文/范湘濤

2017年，教育部《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》（以下簡稱《綱要》）的頒布，為高校實現(xiàn)立德樹人的辦學(xué)目標(biāo)提供了科學(xué)的指南?！毒V要》提出要一體化構(gòu)建內(nèi)容完善、標(biāo)準(zhǔn)健全、運(yùn)行科學(xué)、保障有力、成效顯著的高校思想工作質(zhì)量體系，形成全員全過程全方位育人格局。

我們認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)時代，互聯(lián)互通已然成為重要的時代特征，全球化、一體化、共同體理念深刻改變了社會治理模式。就高職院校而言，要實現(xiàn)全員全過程全方位育人格局必須將傳統(tǒng)思政課教學(xué)領(lǐng)域和其他課程教學(xué)、學(xué)生管理工作以及校園文化活動等育人實踐進(jìn)行基于共同體理念的思想教育工作一體化設(shè)計與安排，打造“育人共同體”（學(xué)界并沒有形成關(guān)于育人共同體的統(tǒng)一性定義。這里所指的育人共同體是立足于育人實踐活動本身，多樣性的育人實踐主體在育人實踐過程中逐步形成的，基于共同價值基礎(chǔ)具有統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性的有機(jī)聯(lián)合體。與實踐共同體、德育共同體、思想政治教育共同體等等概念范疇不同，這是一個對共同體的狹義理解），立足于互聯(lián)網(wǎng)時代的信息化集成與共享，實現(xiàn)高職院校育人共同體的育人實踐機(jī)制創(chuàng)新，從而切實提升高職院校思想工作質(zhì)量。

一、育人共同體的實踐主體力量整合

思想工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。遵循這一思路，育人共同體的建構(gòu)成為高職院校開展思想教育工作的重要理念。把圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的多元參與主體力量整合起來成為育人實踐內(nèi)在機(jī)制中極為重要的環(huán)節(jié)，通過協(xié)同合作、相互融合，以統(tǒng)一性的話語體系展開思想教育工作。

1.實現(xiàn)課程教師與輔導(dǎo)員的育人工作同頻共振

必須把課程教師與輔導(dǎo)員承擔(dān)的工作任務(wù)進(jìn)行融合，建構(gòu)合理的協(xié)同機(jī)制與平臺，以實現(xiàn)兩大育人主體優(yōu)勢互補(bǔ)，增強(qiáng)育人合力，這就需要凝練共同價值基礎(chǔ)和建構(gòu)協(xié)同機(jī)制?？梢越M織各類培訓(xùn)，促進(jìn)科研互助、理論教學(xué)與日常德育互融等，提高二者協(xié)同融合的深度及廣度，結(jié)合各自主要的工作內(nèi)容，為育人創(chuàng)造協(xié)同場域。并通過制度化設(shè)計，加深彼此了解，為對方提供育人經(jīng)驗和方式，主動融入對方的工作范疇，組織輔導(dǎo)員進(jìn)課堂，課教師指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)和“進(jìn)寢室”，以角色互構(gòu)來增強(qiáng)彼此的角色認(rèn)同，建構(gòu)協(xié)同合作的長效機(jī)制。

2.推動各類課程教師和教輔人員的育人實踐相向而行

以“課程思政”為載體，不斷增強(qiáng)各類課程教師育人的自覺，在課程教學(xué)設(shè)計中突出德育目標(biāo)，充分挖掘各類課程中所蘊(yùn)含的育人元素，不斷提升課程教師的話語能力，在不破壞各類課程的結(jié)構(gòu)性呈現(xiàn)的前提下，在知識傳授中，以充分的文化自覺與文化自信，講好中國故事，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。而教輔人員隊伍在高職院校實現(xiàn)立德樹人辦學(xué)目標(biāo)的過程中也起著不可或缺的作用。通過進(jìn)一步梳理各管理崗位的育人元素，不斷增強(qiáng)教輔人員的育人自覺意識，夯實育人責(zé)任，在資助管理、服務(wù)管理、安全教育、圖書館活動等各類服務(wù)學(xué)生的管理工作中，實現(xiàn)對學(xué)生的“育德”、“育心”。

二、育人共同體的實踐平臺創(chuàng)新

當(dāng)前智能手機(jī)、筆記本電腦等設(shè)備在高職院校大學(xué)生中早已普及，大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中對互聯(lián)網(wǎng)的依賴度到了驚人的程度，因此，高職院校育人共同體理念下，育人實踐必須聚焦知識與技能、素質(zhì)與能力兼具的育人新目標(biāo)，根據(jù)新情況，不斷拓展思想教育工作新平臺。

1.發(fā)揮“微課”“慕課”等新教學(xué)模式的輔助作用

課程教師可以將教學(xué)內(nèi)容中的理論知識進(jìn)行精細(xì)化分解，打造各類“微課”，圍繞課堂重點(diǎn)與難點(diǎn)制作微課視頻，利用信息化平臺開展師生互動與合作學(xué)習(xí)，在幫助學(xué)生按照自己思維方式將所學(xué)知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重組的同時，完成思想價值的熏染。而“慕課”的制作可以結(jié)合社會熱點(diǎn)話題創(chuàng)建共同學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生圍繞該主題深入思考、積極探究，將自己的觀點(diǎn)、意見、看法充分表達(dá)出來，讓大學(xué)生能夠碰撞出更多的“火花”，為學(xué)習(xí)者提供積極的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與熱情。并制定行動計劃和研究內(nèi)容目錄的時間表，定期安排講授、研討問題活動，確保在參與學(xué)習(xí)的過程中能順利完成任務(wù)。

2.打造有親和力的“微平臺”

“微信公眾號”已經(jīng)成為大部分高職院校的重要信息發(fā)布平臺，教師和輔導(dǎo)員都可以申請專屬于思想教育工作的微信公眾號，在理論課、綜合實踐課、校園文化活動中將這一公眾號進(jìn)行積極推廣，定期發(fā)布一些時政要聞、相關(guān)政策法規(guī)，并組織學(xué)生積極展開討論，指導(dǎo)老師針對學(xué)生觀點(diǎn)適時的參與引導(dǎo)，堅持微信平臺討論話語的正確導(dǎo)向。還可以運(yùn)用“微博公眾號”定期發(fā)布各項貼近學(xué)生思想與生活的理論教學(xué)活動、綜合實踐活動、校園文化活動等時間安排和內(nèi)容展示，采用激勵性機(jī)制推動大學(xué)生積極參與相關(guān)問題的探討，發(fā)表自己的看法和意見。主管老師把握學(xué)生思考問題的思路，分析學(xué)生思想觀念的變化，進(jìn)而提供有針對性的指引，使“微博公眾號”成為快速便捷有效的思想教育工作新平臺。

三、育人共同體的育人實踐考核方案優(yōu)化

高職院校育人共同體的育人實踐考核方案優(yōu)化應(yīng)圍繞統(tǒng)一性的考核機(jī)制與信息反饋共享展開，以提升高職院校的整體管理水平，這對落實人才培養(yǎng)方案有著極為重要的支撐作用。

1.完善育人共同體的考核機(jī)制

由于立德樹人的成效本身很難量化，思想教育工作考核呈現(xiàn)多樣性的復(fù)雜局面，因此，思想教育工作考核必須加強(qiáng)目標(biāo)管理與績效評估制度建設(shè)，及時匯總和研判育人實踐的評估結(jié)果，根據(jù)結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)性的調(diào)整，不斷優(yōu)化育人共同體的考核協(xié)同機(jī)制。通過擴(kuò)大育人共同體的考核主體，將考核評估工作與學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)相銜接，定期組織學(xué)生、家長、用人單位三方對學(xué)校的德育工作效果進(jìn)行綜合評估與考評，使考核評估成為學(xué)校和家長以及用人單位交流的合理渠道。同時，必須實現(xiàn)對思想教育工作主體的激勵和考評機(jī)制的創(chuàng)新，把考核評價與崗位績效、職稱評審機(jī)制等結(jié)合起來，強(qiáng)化育人主體責(zé)任，激勵思想教育工作主體的自覺意識。

2.建立完善的信息反饋與監(jiān)督機(jī)制

立足于共融互通共享的校園信息化平臺，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析，積極研判新時代高職學(xué)生的需求變化，及時調(diào)整思想教育工作內(nèi)容和方法，使學(xué)生的思想問題或各類矛盾得到及時有效解決。具體到實際工作中，可以建立學(xué)生思想教育工作督導(dǎo)機(jī)制，以豐富經(jīng)驗的教職員工為督導(dǎo)員，多維度搜集思想教育工作中學(xué)生的各方面信息并進(jìn)行及時反饋、督促檢查，針對工作中出現(xiàn)的各類問題和薄弱環(huán)節(jié)提出科學(xué)化的意見建議。建立思想教育工作的監(jiān)督機(jī)制，不斷細(xì)化思想教育工作監(jiān)督考核評估指標(biāo)，定期對思想教育工作進(jìn)行考核評估，根據(jù)評估結(jié)果制定后續(xù)跟進(jìn)措施和各類獎懲方案，在整體性評價體系中實現(xiàn)信息反饋與監(jiān)督機(jī)制的優(yōu)化。

結(jié)語

當(dāng)前，高職院校育人共同體的建構(gòu)還是一個比較前沿的話題，一方面，是基于共同體話語的復(fù)雜性，離開了歷史縱深的宏大敘事，育人共同體的建構(gòu)何以可能，需要深入的辨析。另一方面，就傳統(tǒng)的思想教育工作而言，育人共同體作為一種全新的理解范式，其育人實踐的內(nèi)在機(jī)理還需要進(jìn)一步廓清。