◎韓西雅 楊 靜

（1.黑龍江大學 黑龍江 哈爾濱 150000 2.濱州市東城中學 山東 濱州 256600）

自20世紀80年代以來學界對王陽明研究非常之多，陽明學在當下已成為顯學。作為“心學”的集大成者，王陽明在哲學上的成就過高，也使得學界將其關(guān)注點更多地集中在哲學、教育學等方面，而忽視了其對中國古代軍事的貢獻，作為一代“兵儒”典范，王陽明的軍事思想深深影響了后世文人治軍。本文主要探究王陽明軍事心理思想中的“攻心術(shù)”在其軍事活動中的實踐運用。

一、王陽明攻心術(shù)及運用

作為明代“心學”集大成者，王陽明不僅在哲學領(lǐng)域具有極大造詣，在軍事領(lǐng)域也堪稱杰出?！睹魇贰焚澰唬骸敖K明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也?！雹僮鳛橐唤槲某?，王陽明自小接收傳統(tǒng)儒家教育，后繼承發(fā)展“心學”，形成自身的哲學觀點，加之熟讀兵書，致使其戰(zhàn)爭觀受儒學、兵學和自身哲學的多重影響，造就了王陽明兵儒結(jié)合，將心學“致良知”“知行合一”融入軍事作戰(zhàn)理論之中的獨特軍事思想。他的幾次軍事行動，都很好地運用了“此心不動，隨機而行”②的心理戰(zhàn)術(shù)，他認為“用兵之法，伐謀為先，處夷之道，攻心為上”③。這與三國時諸葛亮征伐南中時馬謖提出的“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”④有異曲同工之妙。

所謂“攻心術(shù)”，意指通過觀察總結(jié)對方心理狀態(tài)，提出針對性的策略，從精神或心理上瓦解對方防線，使其臣服。在用兵作戰(zhàn)過程中，“攻心術(shù)”即掌握對方的心理弱點的前提下，通過用計、展開強大的政治宣傳攻勢等方式，動搖對方心理、意志，破壞心理平衡，從而瓦解敵人的斗志，以此達到取勝目的的一種方法。

“攻心術(shù)”并非王陽明獨創(chuàng)，最早見于《孫子兵法》十三篇：攻心為上，攻城其下?？梢姟肮バ男g(shù)”孫子早就提出。同樣在《孫子兵法·軍爭篇》云:“三軍可奪氣，將軍可奪心?！睆娬{(diào)“攻心術(shù)”關(guān)鍵在于設法改變對方將領(lǐng)的決心和意志。因為在冷兵器時代，戰(zhàn)爭的勝敗其實就取決于主帥的抉擇，主帥的抉擇如果對了，那么這場戰(zhàn)爭就勝利了；他的抉擇如果錯了，這場戰(zhàn)爭很可能就失敗了。但《孫子兵法》僅僅只是提出了“攻心”的理論原則，至于具體如何“攻心”，孫子語焉不詳。三國時期諸葛亮“七擒七縱”孟獲使此方法真正得以實踐，而明代大儒王陽明在平叛、息亂的軍事實踐中更是將這一方法運用得淋漓盡致，以下就王陽明“攻心術(shù)”在其軍事活動中的實踐運用做簡要分析。

（一）平南贛民變

江西南部因自然環(huán)境惡劣，不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)，又因此地貪官污吏扎堆，對百姓剝削掠奪，在很長的一段時間內(nèi)民生困苦，百姓民不聊生進而奮起反抗，明朝中后期里甲制度崩潰，大批流民成為流寇，使得這里匪患叢生，給當?shù)匕傩蘸凸俑斐刹恍〉穆闊?。正值這種惡劣的局面，正德十一年(1516年)，兵部尚書王瓊將自己頗為賞識的王守仁推薦為都察院左僉都御史，幫助大明王朝處理這一久患之疾。

此次平定此南贛民變，王陽明注重攻心戰(zhàn)，采取“攻心為上”的主張，每戰(zhàn)之前必定要有檄文發(fā)出。而被后世稱之為《告諭浰頭巢賊》的檄文也在這個時候?qū)懗?，?zhàn)爭中檄文的作用多是用于在心理上震懾敵方，大多霸氣威嚴，彰顯氣勢。但王陽明的告諭不同于一般公文，多寓于感情，使人讀之動容。在平?jīng)祟^“賊”時，王陽明發(fā)表《告諭浰頭巢賊》便推心置腹，循循善誘：

爾等以是加人，人其有不怨者乎？人同此心，爾寧獨不知……此等苦情，亦甚可憫……嗚呼！民吾同胞，爾等皆吾赤子，吾終不能扶恤爾等，而至于殺爾，痛哉！痛哉！興言至此，不覺淚下。⑤

從文章言語可以看出，王陽明設身處地地深入體驗理解對方內(nèi)心世界，層層剖析對方心理，曉之以理，動之以情，希望他們能夠早日投降，不想對平民多動刀兵，以免徒增傷亡，哀憫之心，感人肺腑。古人說：“感人心者，莫先于情?！?/p>

據(jù)《年譜》記載，王陽明這一心戰(zhàn)產(chǎn)生了很大的作用，在當時就有黃金巢、盧珂等酋長前來投降，剩下的橫水謝志山、桶岡藍天鳳、浰頭池仲容這三股匪眾雖尚未接受招撫，但已是思想動搖，精神渙散，且疑且懼，斗志已然瓦解。

（二）破宸濠叛亂

平定寧王朱宸濠叛亂可以說是王陽明一生軍功的頂點，在此戰(zhàn)役中王陽明連施三計，使得“攻心”之戰(zhàn)打得可謂漂亮。

王陽明在此次戰(zhàn)役中首先采用了緩兵之計。起兵之后王陽明分析當時的局勢，認為“賊若出長江順流東下，則南都不可?！雹蓿酝蹶柮魇┮砸杀媮頌楣佘姞幦r間。他多遣人到附近府縣發(fā)放告示，謊稱：“都督許泰、郤永將邊兵，都督劉暉、桂勇將京兵，各四萬，水陸并進。南贛王守仁、湖廣秦金、兩廣楊旦各率所部合十六萬，直搗南昌?！雹叽烁媸疽怀觯瑢幫踉诔霰矫孀兊锚q豫起來。與此同時，王陽明又施反間計離間寧王與其謀臣、屬下之間的關(guān)系，給其謀士李士實、劉養(yǎng)正送蠟書，偽造二人投降之假象，從而使其將帥互相猜忌。朱宸濠果然起了疑心，認為此事有詐，決定先按兵不動進行觀望，這為王陽明集結(jié)官軍和部署軍事贏得了極為寶貴的時間。

朱宸濠在南昌滯留了十多天沒敢出兵，卻發(fā)現(xiàn)官軍遲遲未到，朱宸濠這才意識到自己中了王陽明的緩兵之計，于是他立刻召集謀士商量對策，決定立刻發(fā)兵，《明史》記載寧王朱宸濠“留宜春王拱居守，而劫其眾六萬人，襲下九江、南康，出大江，薄安慶”⑧。而王陽明料到寧王必然會出兵攻打安慶，等到叛軍傾巢而出，王陽明即刻率兵攻打其老巢南昌，想用“圍魏救趙”之計解安慶之危。

身為宗室反叛朝廷，寧王出師本就名不正而言不順，因而士兵氣勢不足，軍心渙散，極其容易被挑撥。王陽明看清這一點進而展開攻心戰(zhàn)。在攻克南昌之后，王陽明便發(fā)出告諭稱：“凡脅從皆不問，雖常受賊官爵，能逃歸著皆免死，能斬賊徒歸降者皆給賞。使內(nèi)外居民及鄉(xiāng)導人等四路傳布，以解散其黨?！雹嶂笸蹶柮饔肿屓藨?zhàn)前用竹木準備了數(shù)十萬免死牌，上面寫著一行小字：“宸濠叛逆，罪不容誅，脅從人等，有手持此牌棄暗投明者，既往不咎?！贝伺e一出，敵方軍心渙散。朱宸濠大勢已去，這場密謀十年的叛亂，王陽明僅僅用了35天的時間便將其平定，由此可見，王陽明軍事“攻心術(shù)”的巨大作用。

二、王陽明攻心術(shù)之影響

中國古代名將如云，一生從無敗績的將領(lǐng)也不只王陽明一人，但縱觀如云戰(zhàn)爭，王陽明成功之處不在于贏得了戰(zhàn)爭，而在于以最小的代價贏得了勝利。如前所述，王陽明無論在平南贛民變、破宸濠叛亂還是息思田族亂中，均非常重視“攻心術(shù)”的運用。他在平亂過程中通過輿論宣傳、用計等手段攻敵之心，迷惑、瓦解對手，注重剿撫并用，征服人心，目的都是為了用小犧牲換大勝利。這種“攻心術(shù)”不是一種玄學，而是一種哲學，是王陽明心學在軍事活動中的具體運用，心學與兵學的成功結(jié)合，為兵儒融合帶來了新發(fā)展。

（一）對當時的影響

從政治方面講，戰(zhàn)爭對于當權(quán)者來說或許是開疆擴土，鞏固自己權(quán)力的舞臺。但戰(zhàn)爭沒有勝者，一場戰(zhàn)爭的開展意味著數(shù)之不盡的士兵戰(zhàn)死沙場，意味著災難的降臨，無數(shù)普通百姓流離失所，家破人亡。有時候當權(quán)者不惜一切打贏戰(zhàn)爭，其目的在于鞏固統(tǒng)治，然不惜一切代價的戰(zhàn)爭損害的是百姓的利益，勢必會引起百姓的不滿甚至反抗，正所謂：“民惟邦本,本固邦寧?！比绻傩者@個“根本”都不穩(wěn)定，又何談統(tǒng)治穩(wěn)固。王陽明在其軍事活動中運用“攻心術(shù)”，使得戰(zhàn)爭取勝的同時還付出了較小的代價，不僅減輕了百姓的苦難，也平息了民變、叛亂，對穩(wěn)固明朝中期統(tǒng)治起到了重要作用。

從經(jīng)濟方面講，一場戰(zhàn)爭即使勝利也必然會耗費巨大，明朝當時的實際情況難以應付對內(nèi)、對外戰(zhàn)爭的支出，“攻心術(shù)”在軍事活動的運用實現(xiàn)了“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一兵法的最高境界，對大規(guī)模戰(zhàn)爭的規(guī)避，使得在很大程度上減省了征伐過程及戰(zhàn)后穩(wěn)定秩序的成本，大大減輕了國家的財政負擔，達到了事半功倍的效果。

從軍事方面講，王陽明運用“攻心術(shù)”迅速平息了民變、叛亂，緩解了明朝中期內(nèi)憂外患的軍事危機，極大地鼓舞了軍隊的士氣。不僅如此，王陽明的軍事“攻心術(shù)”的成功實踐也豐富和發(fā)展了中國古代的軍事思想和兵學理論，為中國軍事史的發(fā)展做出了重要貢獻。

從民族關(guān)系方面講，廣西土酋盧蘇、王受二人原無反叛之心，其武裝反抗也是被逼無奈、鋌而走險。他們本身也希望投降，王陽明恰恰猜透了其用心，所以用招撫的方式平定廣西少數(shù)民族族亂，達到了最有效的結(jié)果，不僅成功解決了問題，同時也避免了再一次戰(zhàn)爭給當?shù)厣贁?shù)民族人民帶來的災難。族亂平定后，王陽明通過一些撫恤措施，在化解矛盾的基礎上成功征服了人心。王陽明憑借“心學”智慧，從根本上鞏固了平亂成果，改善了明朝政府與少數(shù)民族的關(guān)系，使得廣西少數(shù)民族地區(qū)真正得以長治久安。

（二）對后世的影響

一介文臣帶兵作戰(zhàn)竟百戰(zhàn)百勝、從無敗績，一方面是王陽明自身能力突出，排兵布陣、作戰(zhàn)水平優(yōu)異，另一方面便是他將心學與兵學的巧妙結(jié)合，“攻心為上、用兵其次”。王陽明“心學”作為心學的集大成者，“知行合一”思想主張深深影響了明朝中晚期的思想，同樣他的軍事思想也隨著“心學”的發(fā)展深深影響了明朝后期和后世軍事行動。

明史曾說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也”，王陽明堪稱明代儒人將兵的典范，兵儒融合的運用為后世“儒將”或“文臣領(lǐng)兵”者樹立了很好的效仿模板，其“攻心術(shù)”等軍事思想也多后世之人所借鑒。較為典型的代表便是明朝中后期號稱“儒將”的戚繼光，作為名將，戚繼光在治軍理論有自己獨特的主張和創(chuàng)新，其書《練兵實紀》也號稱為我國古代治軍理論的典范，在《練兵實紀·練將篇》中，戚繼光強調(diào)練將要重視“正心術(shù)”，注重品德高端、心術(shù)端正，“理明而后識定”，這是因為戚繼光盡管出身將門，但其早年師從儒生梁玠，受到“陽明心學”的影響，軍事行動不再是簡單地武力壓制，而知注重心學與兵學相融合，這也使得兵儒交融提升到一個新的高度。

當然王陽明“攻心術(shù)”的影響絕不止于明朝，清朝的曾國藩、左宗棠都曾是近代中國歷史上的名將，他們也深受王陽明“攻心術(shù)”的影響，尤其是左宗棠在其軍事活動中曾多次使用“攻心術(shù)”。左宗棠撫浙，受命鎮(zhèn)壓太平軍，浙江太平軍數(shù)量眾多，面對以少敵多的局面，左宗棠采取了“攻心為上”的方式，采取誘降策略，他派人到處張貼告示，提出許多誘降的措施，為太平軍將士叛降提供寬松的外部環(huán)境，在心理上挑撥對手，進而瓦解人心。這一措施使得太平集團內(nèi)部出現(xiàn)矛盾，加速了衰亡。

王陽明“攻心術(shù)”的軍事思想同樣在國外備受尊崇，尤其是日本。日本“軍神”之稱的東鄉(xiāng)平八郎有一塊上書“一生伏首拜陽明”的腰牌，終身佩戴在身。他個人非常崇拜王陽明，其軍事活動也受到王陽明的影響。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，東鄉(xiāng)平八郎面對的是俄國艦隊最高指揮官馬卡羅夫，馬卡羅夫是極為出色的一位海軍將領(lǐng)，其經(jīng)典著作《海戰(zhàn)論》在當時舉世聞名，當時世界上有一種說法：誰想成為海軍司令就必須讀這部經(jīng)典著作。東鄉(xiāng)平八郎也讀了這本《海戰(zhàn)論》，但他不是為了學習海戰(zhàn)的一些戰(zhàn)略，而是為了尋找馬卡羅夫人性的弱點，后來他分析出馬卡羅夫這個人愛沖動、易急躁。所以在每次作戰(zhàn)中，東鄉(xiāng)平八郎專攻其弱點，成功擊敗了俄軍。

三、結(jié)語

縱觀以上軍事活動，王陽明在戰(zhàn)爭中注重剿撫并用和攻心為上，盡量避免戰(zhàn)爭的大規(guī)模發(fā)生和無謂的傷亡。究其原因是因為王陽明從心底里就不認同戰(zhàn)爭，他以民為重，希望無辜的百姓可以早日擺脫戰(zhàn)爭之苦，這體現(xiàn)了王陽明“以民為本”的戰(zhàn)爭觀。而王陽明之所以能在上述幾次軍事活動中將“攻心術(shù)”運用得恰到好處，原因在于他對人性的洞察，戰(zhàn)爭中最重要的因素是“人”，而人最重要的因素是“心”。在戰(zhàn)爭過程中，他從不將人標簽化，將士兵和敵人作為取得勝利的工具，而是“喻于義、喻于利”，攻破對手的心理防線，這也自然能夠攻破對方的堡壘防線。

縱觀王陽明跌宕起伏的一生，他創(chuàng)造了太多奇跡，人心立德，哲思立言，加上其戰(zhàn)無不勝之事功，使其成為中國歷史上極為罕見的三不朽偉人之一。王陽明將所悟之心學與兵學相結(jié)合，形成了其獨特的軍事心理思想，并成功運用于其軍事活動中。尤其是其“攻心術(shù)”更是在平南贛民亂、破宸濠叛亂、息思田族亂等軍事實踐中運用得淋漓盡致，這種軍事思想不僅為當時的朝代帶來了勝利，也深深地影響了后世軍事活動的開展。

注釋：

①⑥⑦⑧（清）張廷玉等：《明史》，中華書局1974年版，第5170頁，第5162頁，第5163頁，第5163頁。

②呂崢：《明朝一哥王陽明》，萬卷出版公司2010年版，第180頁。

③（明）王守仁：《王陽明全集·綏柔流賊》，上海古籍出版社199年版，第650頁。

④（晉）陳壽：《三國志·蜀書·馬謖傳》，中華書局1959年版，第983頁。

⑤（明）王守仁：《王陽明全集·告諭浰頭巢賊》，上海古籍出版社1992年版，第561頁。

⑨（明）王守仁：《王陽明全集·陽明先生行狀》，上海古籍出社1992年版，第1420頁。