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        陸贄駢文成就及文學(xué)史意義研究

        2022-12-17 14:25:17王德軍征玉韋
        今古文創(chuàng) 2022年43期

        ◎王德軍 征玉韋

        (1.廣西師范大學(xué) 文學(xué)院 廣西 桂林 541000 2.銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院 技工學(xué)校 貴州 銅仁 554300)

        陸贄是中唐著名的駢文家和政治家,在駢文創(chuàng)作上,他上承“燕許”,下啟兩宋,風(fēng)格獨(dú)特,成就巨大,在駢文史上具有十分重要的地位,《四庫全書總目提要》對其作品評價(jià)很高:“蓋其文雖多出于一時(shí)匡救規(guī)切之語,而于古今來政治得失之故,無不深切著名,有足為萬世龜鑒者,故歷代寶重焉?!盵1]著名史學(xué)家范文瀾先生說:“唐朝四六文作者,能擺脫約束,自由發(fā)揮政論,只有陸贄一人?!盵2]

        一、陸贄生平及著述

        《全唐文》中記載:“贄,字敬輿,蘇州嘉興人。大歷八年進(jìn)士,中博學(xué)宏詞科,又以書判拔萃,補(bǔ)渭南尉,遷監(jiān)察御史。德宗立,召為翰林學(xué)士從駕幸奉天,轉(zhuǎn)考功郎中從幸梁州,轉(zhuǎn)諫議大夫還京,轉(zhuǎn)中書舍人。貞元七年拜兵部侍郎。八年為中書侍郎同門下平章事。十年罷知政事,除太子賓客。十一年貶忠州別駕。順宗立,征還,詔未至卒,年五十二。贈(zèng)兵部尚書,謚曰‘宣’。”[3]陸贄一生的黃金時(shí)期,是協(xié)助德宗運(yùn)籌帷幄,掃平叛難。當(dāng)時(shí)被人們稱為“天子私人”和“內(nèi)相”。后雖時(shí)局變化,受到佞臣饞謗,君臣生隙,但陸贄始終秉承著“吾上不負(fù)天子,下不負(fù)吾所學(xué),不恤其他”的誓言,竭忠盡智,錚骨鐵膽。貞元七年春,陸贄為兵部侍郎權(quán)知貢舉,主持科考,首用通榜法,錄取賈稜、李觀、韓愈、歐陽詹等二十三人,因該榜所錄之人多成偉杰之士,功名顯赫,此榜被譽(yù)為“龍虎榜”。貞元十一年,陸贄被罷相,謫居忠州,據(jù)傳記載, 陸贄謫居忠州十余年,為了避免別人議論,經(jīng)常閉門不出,也不著書,無人能識(shí)其面,專門學(xué)習(xí)醫(yī)方,編《陸氏集驗(yàn)方》五十卷。

        陸贄的《翰苑集》(又名《陸宣公奏議》),是其唯一幸存的著作。《翰苑集》中所載文章,共141篇,有的宣揚(yáng)“推誠納諫、寬仁責(zé)己”的為君之道;有的力推“均節(jié)賦稅、損上益下”的理財(cái)之法;有的主張“任將息兵、討判和戎”的安邦之道;有的講述“輕賦散財(cái)、體恤人民”的養(yǎng)民之法。它們涉及了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等生活的方方面面,展示了一個(gè)政治家的才學(xué)睿智,充分凸顯了駢文“經(jīng)世致用”的價(jià)值。

        二、陸贄對駢文的革新

        (一)正實(shí)切事,深刻透辟

        陸贄對駢文最大的貢獻(xiàn)就是“正實(shí)切事”。他的文章談古論今,總是緣事而發(fā),不為空言,言必中當(dāng)世之過,劉熙載在《藝概·文概》中說:“陸宣公奏議,評以四字,‘正實(shí)切事’?!盵4]蘇軾贊揚(yáng)陸贄的文章“論深切于事情”[5],他們的評價(jià)確實(shí)非常中肯。

        陸贄總是針對具體事件,進(jìn)行深入剖析,稽古證今,使利弊不言自明,說服力很強(qiáng),不至于流成空言。當(dāng)時(shí)陸贄主要任務(wù)就是幫助德宗“治亂”,在他的奏議中,可以看到許多關(guān)于治理國家、朝代更替的歷史事件,陸贄常常詳述史實(shí)的始末,沒有將歷史事件凝練為典故,沒有特意運(yùn)用大量排比以獲取形式之美。如《奉天論奏當(dāng)今所切務(wù)狀》一文,德宗剛愎自用,猜忌功臣,造成李懷光等將領(lǐng)不滿:“懷光怨恚,故意屯軍不進(jìn);河北田躍、王武俊、李納聞奉天圍解,叛志動(dòng)搖,意存觀望,唯朱滔與兄泚遙相呼應(yīng)?;次骼钕A易允驯鴱?qiáng),仍伺機(jī)掠地?!盵6]自是德宗居奉天,朱泚據(jù)長安,兩個(gè)皇帝隔渭相持,直至年末。時(shí)局悄然變化,德宗皇帝束手無策,派人向陸贄尋求解決辦法,陸贄高瞻遠(yuǎn)矚,思想敏銳,他意識(shí)到解除危機(jī)的關(guān)鍵在于爭取人心。陸贄建議德宗皇帝要了解情況、體諒下屬,一致對外,方能獲得民心。他在文中抓住要點(diǎn),指出“審察群情”“同其欲惡”與“理亂之本”的聯(lián)系,說理精當(dāng)。除此之外,陸贄的《論緣邊守備事宜狀》《論關(guān)中事宜狀》《均節(jié)賦稅恤百姓六條》等駢文都是正實(shí)切事,議論精當(dāng)透辟。

        (二)融散入駢,運(yùn)單成復(fù)

        一般來說,駢體散體各有優(yōu)長,駢句使文章凝練而整齊,散句使文章參差而疏暢,所以,劉勰主張“迭用奇偶”,包世臣在《藝舟雙輯》對駢散作如下概括說:“凝重多出于偶,流美多出于奇。體雖駢必有奇以振其氣,勢雖散必有偶以植其骨,儀厥錯(cuò)綜,致為微妙?!盵7]清末學(xué)者章太炎也說:“駢文散文各有體要,駢文散文各有短長。言宜單者,不能使之偶語,合偶者,不能使之單……同是一人之作,而不同若此,則所謂辭尚體要矣?!盵8]陸贄勇于打破駢散的分野,根據(jù)行文需要,當(dāng)駢則駢,當(dāng)散則散,融散入駢,互為補(bǔ)充,相得益彰,他對駢文的變革,為駢文創(chuàng)作開辟新的道路,給駢文注入新的生命力。

        舉事用駢,敘事用散。在陸贄的駢文中,歷舉前朝典故以說理,事事相對,多用駢句,在《興元請撫李楚琳狀》一文中勸唐德宗胸懷寬廣,以史為鑒,以漢王劉邦對待陳平、韓信、蒯通、雍齒的態(tài)度為例,兩兩對舉,一目了然。陸贄融散入駢,一方面以散行之氣運(yùn)排偶之辭,另一方面在文中運(yùn)用了較多的散行句式,特別是敘事時(shí)多用散行,如《論裴延齡奸蠢書》中說:“由是蹂躪官屬,傾倒貨財(cái),移東就西,便為課績,取此適彼,遂號羨馀,愚美朝廷,有同兒戲。諸州輸送布帛,度支不務(wù)準(zhǔn)平,抑制市人,賤通估價(jià)……”[9]這段文字?jǐn)⑹黾槌寂嵫育g上欺朝廷、下害百姓、民不聊生的情況,不僅敘事簡潔,而且氣勢流暢。

        散句雙行,運(yùn)單成復(fù)。王闿運(yùn)在《王志》一文中稱陸贄以散句雙行的方式為“運(yùn)單成復(fù)”,兩個(gè)散句組在一起雖然不是對偶句,但雙行起來卻自然流暢,富有節(jié)奏感。近人吳曾祺曾說:“惟陸宣公之公文,間于不駢不散之間,善以偶語寓單行者,實(shí)為自辟畦盯?!盵10]他概括出了陸贄駢體文的特色,“善以偶語寓單行”,即“運(yùn)單成復(fù)”的獨(dú)創(chuàng)性成就,這是陸贄的一大創(chuàng)造。如《又論進(jìn)瓜果人擬官狀》中陸贄對德宗深刻闡述了“爵賞刑罰”作為“國之大綱”的重要性,“安史之亂”給唐王朝帶來巨大的沖擊,唐玄宗輕爵濫賞造成惡果的歷史教訓(xùn)不能忘記,文章開頭的八句是工整的駢詞儷句,自“爵賞刑罰”以下的十四句則主要采用“運(yùn)單成復(fù)”的形式,他有意識(shí)地將單行散句組成整齊的雙行,上下句字?jǐn)?shù)相等、兩兩成雙,很像駢句的整齊,但不講對偶和聲韻,具有散句靈便、疏暢的特點(diǎn),顯然,陸贄吸取了駢句、散句的長處,有排宕偶儷之美,無呆板僵滯之弊。

        (三)不尚藻飾,少用典故

        駢體文的重要特征除了講究對偶與聲律,還講究藻飾和用典。初唐時(shí)期,駢文沿襲六朝文風(fēng),綺靡浮艷,多用典故,典故過多或者用典生僻,致使文氣淤塞不暢,主旨難顯,陸贄博覽群書,融會(huì)貫通。他在《博通墳典達(dá)于教化科》中就表明了自己求通求變、審時(shí)度勢、不拘泥于書的思想,其意在“上以格君心之非,下以通天下之志”,其文不尚藻飾,少用典故,既可深入議論,又使文字平易,這是陸贄對駢文的又一大貢獻(xiàn)。如《奉天論赦書事條狀》一文寫道:“動(dòng)人以言,所感已淺,言又不切,人誰肯懷昔成湯遇災(zāi)而禱于桑野,躬自免別以為犧牲,古人所謂割發(fā)宜及膚,翁爪宜侵體,良以誠不至者物不感,損不極者宜不臻,今茲德音,亦類于是悔過之意,不的不深引咎之辭,不得不盡。招延不可以不廣,潤澤不可以不宏,宣揚(yáng)郁湮,不可不洞開襟抱,洗刷疵垢,不可不蕩去瘢痕,使天下聞之,廓然一變,若披重昏而睹朗曜,人人得其所欲,則何有不從者乎?!盵11]這段文字陸贄用成湯之事勸德宗要真誠罪己悔過,建議德宗皇帝赦文以認(rèn)錯(cuò),全然不尚藻飾,但是意思表達(dá)清楚明白,再如《奉天改元大赦制》發(fā)布之后,權(quán)德輿在《陸宣公翰苑集序》說:“故行在詔書始下,雖武人悍卒,無不揮涕激發(fā)。議者以德宗克平寇亂,不惟神武之功。爪牙宣力,蓋亦資文德腹心之助焉。及還京師,李抱真來朝,奏曰:‘陛下在山南時(shí),山東士卒聞詔書之辭,無不感泣,思奮臣節(jié)。臣知賊不足平也?!盵12]《資治通鑒》記載:“赦下,四方人心大悅,王武俊、田悅、李納皆去王號,上表謝罪?!盵13]陸贄的駢體文通俗平易,在駢文史上很罕見?,F(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽說:“唐代經(jīng)世之文,有出之以駢偶而為后世所宗仰者,自以《陸宣公奏議》為獨(dú)步……所異于六朝駢儷者,在于不用典故,樸實(shí)說理,明白宣暢,令人易解。施之論政言事,覽者一目了然?!盵14]陸贄駢文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典,借古勸今,但是他不如六朝駢文家用典深?yuàn)W難懂,他使用典故少而精,多為常見之典,力避冷僻。

        三、陸贄駢文在駢文史上的地位與影響

        (一)陸贄對六朝駢文的新變

        莫道才在《駢文通論》中說:“駢文就是基本由對偶的修辭格句子組成的文章,進(jìn)一步說,駢文是從修辭學(xué)角度劃分出的散文分類概念?!盵15]駢文是一種獨(dú)特的文體,于景祥《中國駢文通史》里說:“它萌芽于先秦、起于漢魏、大盛于六朝,至隋唐余風(fēng)尚熾。唐宋以后,以至明清之世,寫作者仍不乏其人?!盵16]在漫長的歷史長河中,從先秦到漢魏六朝,再到陸贄時(shí)期的中唐,駢文經(jīng)歷了很多次變化,駢文也經(jīng)歷了一個(gè)否定之否定的發(fā)展過程,在此發(fā)展過程中,有克服,亦有保留,但無論怎樣,駢文總是在不斷克服自身缺點(diǎn)向更高一級程度上發(fā)展。據(jù)前所述,駢文萌芽于先秦諸子文章中的駢詞儷句,兩漢時(shí)期,文格漸變,辭賦一體,文章駢化程度增加,特別是隨著賦的興起,駢的成分更多,魏晉時(shí)期,駢文逐漸成熟,重視形式和技巧,出現(xiàn)唯美主義傾向,六朝時(shí)期,駢文在形式上則完全成熟,俗話說“物極必反”,此時(shí)駢文出現(xiàn)了不顧內(nèi)容、單純追求形式之美的現(xiàn)象,過度講究對偶、藻飾用典和聲律,達(dá)到頂峰,由六朝到隋唐,此種文風(fēng)相沿不絕,隋朝李愕、初唐陳子昂、“四杰”、盛唐“燕許”諸人意識(shí)到這個(gè)問題,他們呼吁并實(shí)踐駢體文革新,駢體文才由華而不實(shí)逐漸走向清新、自然、清新、經(jīng)世致用,到陸贄手中,駢體文徹底完成了這種轉(zhuǎn)變。

        (二)宋代文學(xué)家對陸贄駢文的推崇

        宋代的如歐陽修、曾鞏、王安石、汪藻等文學(xué)家學(xué)習(xí)、模仿的主要對象就是陸贄。“宋人章奏,多法陸宣公奏議……易短為長,改華從實(shí),筆文互用,工為馳驟,而宋人利其朗暢,以為楷模,飛書馳檄,其體最宜?!盵17]錢基博的這番話道出了宋人心中陸贄公文的地位。歐陽修是宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,在其主編的《新唐書》本傳云:“觀贄論諫,數(shù)十百篇,譏陳時(shí)病,皆本仁義,可為后世法?!盵18]《新唐書》例不錄排偶之作,獨(dú)取陸贄文十余篇;司馬光作《資治通鑒》,亦重視陸公之公文,采其奏疏三十九篇,“上下千年,所取無多于是者,經(jīng)世之文,斯之謂矣”[19]。

        在宋代,蘇軾學(xué)習(xí)陸贄最為自覺,受陸贄影響,無論是為人,還是為文,他最推崇的就是陸贄,蘇軾曾說:“文人之盛,莫如近世。然私所敬慕者,獨(dú)陸宣公一人?!盵20]蘇軾入朝為官后,親自參與《陸宣公集》的校正,在評論陸贄的奏議文章時(shí),蘇軾說:“若陛下能自得師,莫若近取諸蟄。夫六經(jīng)三史,諸子百家,非無可觀,皆足為治,但圣言幽遠(yuǎn),末學(xué)支離,譬如山海之崇深,難以一二而推擇。如贄之論,開卷了然,聚古今之精英,實(shí)治亂之龜鑒。”[21]他把這些奏議文作為治世良方上奏給哲宗皇帝,希望哲宗皇帝師法陸贄,以致太平。蘇軾在晚年仍好陸贄之文,并大力傳播,可見陸贄對蘇軾影響何等深刻。

        (三)陸贄駢文對清代駢文家的影響

        入清后,駢文創(chuàng)作迎來了中興局面,名家輩出,比如陳維崧、毛奇齡、吳綺、吳兆騫、汪中、阮元、曾國藩等人,乾隆繼位之初,孫嘉淦上有“清代第一奏疏”之稱的《三習(xí)一弊疏》,提醒皇帝要防微杜漸、居安思危、勵(lì)精圖治,與陸贄《論裴延齡奸蠹書》《請?jiān)S臺(tái)省長官自薦屬吏狀》等有異曲同工之處。曾國藩也十分推崇陸贄,他說:“文章之道,以氣象光明俊偉為最難而可貴,如久雨初晴,登高山而望廣野,如樓俯大江,獨(dú)坐明窗凈幾之下,而可以遠(yuǎn)眺;如英雄俠士裼裘而來,決無齷齪猥鄙之態(tài),此三者皆光明俊偉之象,文中有此氣象者,大抵得于天授,不盡關(guān)乎學(xué)術(shù)。自孟子、韓子而外,惟賈生及陸敬輿、蘇子瞻得此氣象最多。”[22]他進(jìn)一步提出“古文之道與駢體相通”,反對門戶之見。

        總之,陸贄是中唐文壇駢文革新的重要人物之一,他對六朝以來的駢文形式和駢文文風(fēng)進(jìn)行重大變革,融散入駢,駢散結(jié)合,符合駢文發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,意義非凡,在一定程度上改變了六朝以來駢文過度追求對仗工整、辭藻華麗的文風(fēng),使駢文正實(shí)切事,經(jīng)世致用,取得了前無古人、后少來者的巨大成就,開拓了唐代駢文的新境界。

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