楊 陽，朱 哲

(吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012)

邏輯指的是思維演進過程中所遵循的規(guī)律，任何理論的生成和完善都有其邏輯性，立足邏輯構(gòu)架闡釋習近平關(guān)于以人民為中心重要論述具有重大價值和深遠意義。新時代以來，習近平著眼于人民立場和中國實際，發(fā)表了一系列關(guān)于人民群眾追求美好生活的重要論述，全面彰顯了以人民為中心的發(fā)展理念，成為習近平新時代中國特色社會主義思想不可分割的重要組成部分。習近平在紀念馬克思誕辰200周年上精辟指出：“馬克思主義是謀求人類解放的人民性理論，第一次創(chuàng)建了人民實現(xiàn)自己解放的科學理論體系?！盵1](P424)這實際上是馬克思的時代對以人民為中心理念的集中表達。2020年5月習近平指出：“在疫情大考中必須堅持以人民為中心，把人民的生命安全與身體健康放在第一位?！盵2]2021年11月，黨的十九屆六中全會指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大奮斗，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民至上，堅持理論創(chuàng)新……發(fā)展全過程人民民主，保證人民當家作主，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗?！盵3]習近平關(guān)于以人民為中心重要論述為全面建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供了思想遵循，蘊含豐富的理論邏輯，具有深刻的價值邏輯與嚴密的實踐邏輯。近年來專家學者立足多維視角對習近平關(guān)于以人民為中心重要論述展開了深入研究，研究成果顯著且具有鮮明的研究特色。然而，大多數(shù)研究聚焦于生成背景、現(xiàn)實意義、理論來源等方面，著眼于整體性邏輯構(gòu)架的研究成果較為少見。毋庸置疑，習近平關(guān)于以人民為中心重要論述具有科學嚴密的邏輯構(gòu)架，唯有以理論邏輯、價值邏輯、實踐邏輯為著力點，深入進行研究才能防止出現(xiàn)研究的片面化和碎片化。因此，基于整體性的研究視角，立足理論邏輯、價值邏輯、實踐邏輯向度審視習近平關(guān)于以人民為中心重要論述，能夠全面把握和深刻認識其精神實質(zhì)與核心要義，能夠為推進全國各族人民對美好生活的不懈追求和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚磅礴偉力。

一、習近平關(guān)于以人民為中心重要論述的理論邏輯

習近平以人民為中心重要論述承襲了馬克思主義人民主體思想，是馬克思主義群眾史觀的當代表達；傳承了民本思想，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守和揚棄；踐行了群眾路線，是對中國共產(chǎn)黨群眾觀點的建構(gòu)延展。立足中國發(fā)展現(xiàn)實從理論上創(chuàng)新和升華了馬克思主義人民中心理論，集中彰顯了中國共產(chǎn)黨人民至上的根本原則，理論邏輯是深刻認識和整體把握習近平關(guān)于以人民為中心重要論述的邏輯起點。

(一)人民主體：馬克思主義群眾史觀的新時代表達

人民主體思想是馬克思主義的重要內(nèi)容，馬克思、恩格斯著眼于實踐探尋人類社會發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)論述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，全面闡釋了人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，突出了人民群眾的主體地位。馬克思主義認為：“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的前提，人類為了生活，首先要解決吃喝穿住問題?！盵4](P531)人民群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體，在物質(zhì)生產(chǎn)實踐的同時，人民群眾也進行精神文化的創(chuàng)造。除此之外，人民群眾又是進行社會變革的重要推動力量。誠如列寧所說：“只有充分相信人民，從人民當中汲取創(chuàng)造動力，才能取得革命成功。”[5](P61)人民主體思想是馬克思在長期艱辛的革命工作中進行系統(tǒng)凝練和深刻總結(jié)的成果，是馬克思主義政黨的根本立場和世界觀，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中所取得的成就集中彰顯了人民性。習近平指出：“我們要始終堅持中國共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民主體地位，不斷推進中國特色社會主義事業(yè)?！盵6](P79)習近平深厚的人民情懷，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的人民性優(yōu)勢，集中反映了中國共產(chǎn)黨尊重人民主體地位的原則，是馬克思主義群眾史觀的新時代表達。進入新時代，習近平在多種重要場合強調(diào)以人民為中心的思想，突出全心全意為人民服務(wù)的宗旨，宣告了尊重人民主體地位的中國共產(chǎn)黨執(zhí)政原則。

(二)民本思想：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實關(guān)照

中華民族永續(xù)發(fā)展的精神動力來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族在世界民族之林中屹立不倒的文化根基，也是涵養(yǎng)廣大人民群眾社會主義核心價值觀的重要源泉。習近平指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不論是在過去還是在現(xiàn)在和未來，都具有重大的價值”。[7](P136)基于傳統(tǒng)文化嬗變歷程來看，中國圣賢們往往以民本思想來解決“君民矛盾”，主張通過“養(yǎng)民、保民、教民、富民”來緩解社會矛盾，“重民”是民本思想的核心，“民”是封建政權(quán)的政治根本?；谖幕鹪炊?，傳統(tǒng)民本思想發(fā)軔于西周時期，一些具有前瞻性的思想家和統(tǒng)治者關(guān)注“人”的問題，由此“重民思想”循序漸進生發(fā)。周公全面吸取了殷商覆滅的慘痛教訓(xùn)，提出了“敬德保民”的治國思想，初步認識到人民在國家發(fā)展中的作用?！疤煳r求民主”“民之所欲，天必從之”“皇天無親，惟德是輔”等思想有機融合了“天命”“敬德”“保民”，開啟了影響深遠的傳統(tǒng)民本思想先河。春秋時期的士大夫和史官頗具政治眼光地意識到人民是社稷江山的根本，政權(quán)的興衰取決于民心向背，由此提出了諸多民本思想?？鬃犹岢隽恕捌漯B(yǎng)民也惠，其使民也義”的以民為本、為政以德的治國思想，形成了民本思想的雛形，在此后的社會進步和儒學發(fā)展中不斷得到補充和完善。孟子提出了“民貴君輕”思想，特別突出了“恒產(chǎn)”在人民生產(chǎn)生活中的經(jīng)濟基礎(chǔ)作用，荀子提出“改善政治、養(yǎng)民富民”思想，進一步補充和發(fā)展了民本思想。在此基礎(chǔ)上，西漢董仲舒提出了“天之立王，以為民也”的君之為民思想。近代以來，孫中山提出“包括民有、民治和民享在內(nèi)的三民主義”。[8](P875)中華傳統(tǒng)文化中富含豐富的民本思想，客觀上有助于實現(xiàn)人民大眾的利益，其中的顯著特征和中心內(nèi)容蘊含了與新時代相契合的價值內(nèi)核。鑒于此，習近平從戰(zhàn)略高度重視從民本思想中汲取智慧和力量，系統(tǒng)深挖“關(guān)于樂民、安民、富民的民本思想”，[9](P6)深度結(jié)合當前中國發(fā)展的現(xiàn)實情況，全面推進傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新性創(chuàng)造性”發(fā)展，使以人民為中心的思想富含傳統(tǒng)文化特色，夯實習近平關(guān)于以人民為中心重要論述的厚重文化底蘊。因此，習近平關(guān)于以人民為中心重要論述鏡鑒吸收了傳統(tǒng)民本思想的合理內(nèi)核，集中反映了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實關(guān)照。

(三)以人民為中心：中國共產(chǎn)黨群眾路線的建構(gòu)延展

一切歷史活動都是人民群眾的活動，隨著歷史活動的深入開展，人民群眾的隊伍將不斷壯大。建黨百年來，具有顯著先進性的中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)了不同階段的群眾工作經(jīng)驗，生成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[10](P397)的群眾路線，生動詮釋了馬克思主義的群眾史觀。劉少奇在黨的七大上進一步豐富了群眾路線思想：“群眾路線是中國共產(chǎn)黨的基本政治路線，也是中國共產(chǎn)黨的組織路線，”[11](P204)并將群眾路線載入黨章，整體推動了中國共產(chǎn)黨的偉大革命事業(yè)?；赝x煌的百年奮斗歷程，中國共產(chǎn)黨成為不同時期帶領(lǐng)人民開展革命、建設(shè)、改革的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大引領(lǐng)力量，關(guān)鍵原因在于中國共產(chǎn)黨始終保持與人民群眾的血肉關(guān)系，將人民群眾的利益作為一以貫之的價值追求和政治關(guān)切。群眾路線始終是中國共產(chǎn)黨的根本優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨興旺發(fā)達的生命線。新時代中國共產(chǎn)黨堅持群眾路線，就要堅持以人民為中心的發(fā)展理念。以人民為中心是中國共產(chǎn)黨群眾路線在新時代的升華和延展，能夠推進新時代更好地落實群眾路線。新征程新起點，習近平就新時代怎樣堅持以人民為中心，時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系作出了諸多重要論述，進一步發(fā)展了群眾路線理念。習近平在黨的十九大報告中指出，“要在治國理政中全面貫徹群眾路線，依靠人民推進社會歷史發(fā)展”，[12](P21)內(nèi)在性地延展了群眾路線，深刻體現(xiàn)了人民群眾是推進中華民族偉大復(fù)興中國夢的主體力量，依靠廣大人民群眾是中國夢實現(xiàn)的根本途徑。

二、習近平關(guān)于以人民為中心重要論述的價值邏輯

習近平關(guān)于以人民為中心重要論述作為馬克思主義群眾史觀在新時代的最新發(fā)展成果，具有重大的價值。深刻認識習近平關(guān)于以人民為中心重要論述，能夠推進制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，能夠充分尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，進一步深化習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在要求，開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨群眾觀點的新格局，鑄牢中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的群眾根基，開辟新時代中國之治的新境界。

(一)新要求：深化習近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在要求

馬克思主義的根本屬性就是人民性，也是科學社會主義顯著的政治品格。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義在新時代的創(chuàng)新發(fā)展成果，這一創(chuàng)造性思想的根本立場就是以人民為中心，人民性是其基本特征。新時代以來，習近平在闡發(fā)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要問題時，在新時代新征程中堅持以人民為中心提出了一系列更高的要求。習近平指出：“與人民同呼吸共命運，是黨的初心和恒心，”[13](P17)指向的是全心全意為人民服務(wù)的宗旨，為新征程中始終堅持為人民謀幸福指明了方向。十八大以來，習近平國內(nèi)考察的足跡遍布全國，多次親身考察深度貧困地區(qū)，深入調(diào)研和指導(dǎo)脫貧攻堅工作，將貧困人民的生活狀況和經(jīng)濟收入記掛在心頭；深入山東進行海洋經(jīng)濟發(fā)展調(diào)研，多次考察云南的生態(tài)建設(shè)情況，對人民群眾重點反映的問題進行重點關(guān)切并及時解決，在疫情阻擊戰(zhàn)中始終將人民的生命和健康置于首位，集中彰顯了以人民為中心的價值理念。習近平以人民為中心重要論述與以此進行的一系列實踐，在促進民生福祉實踐中“出強招”“下大力氣”，集中彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想最為顯著的人民性特質(zhì)，有力推進了習近平新時代中國特色社會主義思想的全面深化。

(二)新賦能：開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)群眾路線的新格局

新時代新征程，習近平高度重視中國共產(chǎn)黨的群眾路線，突出群眾路線的重要性和必要性，將群眾路線貫穿于黨和國家發(fā)展的各個領(lǐng)域。習近平號召全國各地深入開展群眾路線教育實踐活動，將群眾路線的理解和認識上升到新高度。習近平指出，“網(wǎng)民來自人民，人民上了網(wǎng)，民意也就進了網(wǎng)”，[14](P336)“必須創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)時代的群眾工作機制”。[15]新時代是信息互聯(lián)互通的高科技時代，為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的新態(tài)勢，治國理政的現(xiàn)代化建構(gòu)需要有新樣態(tài)和新方式，中國共產(chǎn)黨的群眾路線工作也需要開創(chuàng)新格局。進入新時代，中國共產(chǎn)黨依托“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢推進群眾路線發(fā)展，取得了歷史性的發(fā)展。2013年開創(chuàng)了群眾路線網(wǎng)，2020年進一步拓寬了政府部門、人民網(wǎng)、各級黨委等的網(wǎng)絡(luò)問政平臺，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)建了網(wǎng)絡(luò)群眾路線新形式，創(chuàng)新了“從網(wǎng)里來，到網(wǎng)里去”的群眾路線工作方法，是“從群眾中來，到群眾中去”的網(wǎng)絡(luò)升級版和群眾路線新發(fā)展。為了有效掌握和運用新的群眾工作方法，習近平要求黨員干部要依托互聯(lián)網(wǎng)走深走實群眾路線，從網(wǎng)絡(luò)中了解民愿、關(guān)切民利并解惑釋疑。網(wǎng)絡(luò)群眾路線是信息技術(shù)與群眾路線在新時代融合統(tǒng)一的產(chǎn)物，始終將人民群眾的需求和利益置于首位，以立體式的群眾聯(lián)系方法走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線，是中國共產(chǎn)黨群眾路線在新時代的新發(fā)展和新飛躍。

(三)新詮釋：夯實中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的群眾根基

人民是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的壓艙石，是新時代黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展最重要的話語，是追求美好生活的奮斗者。黨的十九大報告指出，“要加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)”，[12](P62)將中國共產(chǎn)黨建設(shè)成帶領(lǐng)人民群眾追求共同富裕的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨能否實現(xiàn)長期執(zhí)政，關(guān)鍵在于是否關(guān)照人民群眾的需求，是否著眼于中國發(fā)展實際，是否夯實群眾根基?？v覽中外歷史，執(zhí)政黨成敗興衰的關(guān)鍵在于民心向背。一個政黨最重要的資源就是人心所向，能夠立足人民立場真正為人民謀幸福，擁有廣大人民忠實擁護的政黨才能發(fā)展壯大。建黨百年來中國共產(chǎn)黨始終堅持人民觀點，依靠人民群眾創(chuàng)造了一系列奇跡。陳毅指出，“淮海戰(zhàn)役的偉大勝利是廣大人民群眾用小車推出來的”，[16](P119)生動詮釋了民心就是政治，廣大人民就是中國共產(chǎn)黨從勝利走向另一個勝利的力量源泉。習近平指出：“人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！盵17]精辟闡發(fā)了廣大人民是黨長期執(zhí)政的信心和底氣，民心所向是筑牢黨長期執(zhí)政的堅實基礎(chǔ)。以人民為中心貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的生發(fā)過程，全方位凝聚了廣大人民群眾的智慧和共識，夯實了黨長期執(zhí)政的根基，鞏固了黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的依靠力量，確保中國共產(chǎn)黨在復(fù)雜跌宕的社會變革中，始終牢牢把握長期執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(四)新坐標：開辟新時代中國之治的新境界

中華人民共和國成立七十多年來的社會發(fā)展實踐深刻表明，“治國有常，而利民為本”，廣大人民群眾就是開辟新時代中國之治新境界的強大力量。中國特色社會主義制度的顯著特征是人民性，始終圍繞人民的需求進行制度安排，贏得了廣大人民群眾的制度認可，產(chǎn)生了深厚的制度自信。在馬克思主義群眾史觀的科學指引下，“堅持人民至上原則，依靠人民推進國家發(fā)展”，[15]不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在新征程中，習近平堅持以人民為中心的發(fā)展理念，開辟了中國之治的新境界?；厮葜袊魏椭贫润w系的生成、發(fā)展、完善過程，中國之治之所以能推向更高的境界，關(guān)鍵在于以人民為中心為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化治理體系和完善治國理政實踐。2021年11月黨的十九屆六中全會指明了新時代開辟中國之治新境界的發(fā)展方向，標定了新時代中國之治的新坐標，開啟了堅持人民至上推進國家治理現(xiàn)代化的新征程，這是中國共產(chǎn)黨在新的歷史方位上的科學總結(jié)。習近平多次指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！盵18](P367)要求在治國理政中充分滿足人民群眾的需求，讓發(fā)展成果更加公平地惠及廣大人民群眾，這是黨帶領(lǐng)人民群眾保持社會安定、開創(chuàng)國家發(fā)展新局面的重要保障。以人民為中心是習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義和理論內(nèi)核，突顯了習近平執(zhí)政為民的深厚情懷與堅定信念，唯有堅持人民觀點，將人民滿不滿意、贊不贊成作為中國之治的衡量標準，堅定為人民謀幸福的價值理念，才能最大范圍、最大限度激發(fā)全國人民的創(chuàng)造偉力，以無堅不摧的人民力量、堅如磐石的治理信心、堅定不移的毅力，不斷開辟中國之治的新境界。

三、習近平關(guān)于以人民為中心重要論述的實踐邏輯

以人民為中心不能簡單理解為工具意義上的人民價值，以人民為中心突出了“權(quán)力與責任的統(tǒng)一”和“共建共享的統(tǒng)一”，是新時代黨的宗旨的最高價值旨歸。馬克思主義政黨的根本特性是實踐性，馬克思主義既從理論層面闡發(fā)了人類社會從“此岸”走向“彼岸”的必然性，也確證了這一轉(zhuǎn)化實現(xiàn)的途徑——實踐。新時代需要以“五位一體”總體布局為著力點，立足人民的現(xiàn)實需求和根本利益，將以人民為中心的理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，全面發(fā)揮人民在歷史發(fā)展和社會進步中的根本動力作用。

(一)經(jīng)濟發(fā)展動力：“依靠人民群眾”

習近平一針見血地指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者和見證者，是歷史的‘劇中人’和‘劇作者’。”[7](P127)中華人民共和國成立以來，人民中心理念貫穿于國民經(jīng)濟的恢復(fù)和完善之中，徹底貫徹在改革開放過程中，在經(jīng)濟建設(shè)中始終尊重和突出人民群眾的主體地位。進入新時代，習近平高度重視人民主體地位，充分發(fā)揮人民在經(jīng)濟發(fā)展中的首創(chuàng)精神，著眼于人民的需求進行經(jīng)濟發(fā)展的制度安排和發(fā)展戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)了習近平關(guān)于以人民為中心的重要論述。個體是否能夠充分激發(fā)創(chuàng)造力和積極性成為制度優(yōu)劣評判的基本標尺，因而需要在經(jīng)濟發(fā)展中彰顯和充分尊重人的主體地位和重大價值，竭力打造發(fā)展平等、競爭公平、機會均等的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，使廣大人民充分發(fā)揮創(chuàng)造性和積極性。中國的社會性質(zhì)決定了一切發(fā)展都是為了人民，違背了這一根本原則，就會背離中國共產(chǎn)黨的宗旨，就會陷入“不見人民只見物質(zhì)”的錯誤迷思。習近平指出：“堅持將馬克思主義物質(zhì)利益觀正確應(yīng)用到社會建設(shè)之中，維護勞動成果，堅持多勞多得，在初次分配中提高勞動報酬的比重?！盵15]習近平創(chuàng)造性地將人民生活的改善與發(fā)展生產(chǎn)力結(jié)合起來，將廣大人民作為價值主體，將廣大人民的利益標準上升到生產(chǎn)力標準的新高度，使馬克思主義生產(chǎn)力標準得到了進一步的發(fā)展豐富，全面體現(xiàn)了中國經(jīng)濟發(fā)展的突出人民性。

(二)政治倫理追求：“堅持人民當家作主”

以人民為中心的理念是中國共產(chǎn)黨政治生態(tài)的關(guān)鍵因素。人民當家作主集中反映了中國共產(chǎn)黨民主政治的特征，是馬克思主義“人民主權(quán)論”在中國實踐場域中的現(xiàn)實表達，是中國共產(chǎn)黨政治文明發(fā)展的表征。“人民當家作主集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨治國理政的方方面面”。[14](P292)中國共產(chǎn)黨的權(quán)力是人民賦予的，堅持人民當家作主，需要從頂層設(shè)計上推進“主權(quán)在民”思想的落實落細，時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，依靠人民發(fā)展國家的各項事業(yè)，這是中國實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢?！爸袊伯a(chǎn)黨的執(zhí)政和治理活動，都是以尊重人民的主體地位為基礎(chǔ)，堅持發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。”[7](P76)新時代以來，習近平高度重視民主政治建設(shè)，以人民代表大會制度為著力點不斷完善人民當家作主的政治制度，持續(xù)探索民主路徑和民主形式，進一步推進廣大人民的政治參與，全面激發(fā)人民群眾在決策、選舉、監(jiān)督等方面的創(chuàng)新活力，確保廣大人民充分享有自由和權(quán)利，使新時代中國民主政治迸發(fā)出空前的生機與活力。歷史與實踐表明，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國現(xiàn)實有機結(jié)合，歷經(jīng)千辛萬苦建立了“確保人民當家作主的國家制度”。[19]2021年11月，黨的十九屆六中全會闡發(fā)了堅持人民至上這一社會發(fā)展和政治運行的價值內(nèi)核，立足國家治理現(xiàn)代化堅持和完善人民當家作主的制度安排，厘清了以人民為中心的權(quán)責關(guān)系，體現(xiàn)了以人民為中心的國家治理特征。

(三)文化價值導(dǎo)向：“滿足人民美好精神生活需要”

習近平指出：“文藝要發(fā)揮最大限度的正能量，必須堅持以人民為中心，將滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和歸宿，將人民視為文藝的評判者?！盵20](P160)人民是文化發(fā)展、文化創(chuàng)新和文化涵養(yǎng)的主體，滿足廣大人民群眾精神文化的多元需求是美好生活的根本表征。文化工作者需要立足社會主要矛盾的變化，始終堅持以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向，主動深入人民、貼近人民、植根人民，全面認識人民文化訴求的多元性，整體實現(xiàn)人民精神文化需求側(cè)與文化產(chǎn)品供給側(cè)的無縫對接，以人民的現(xiàn)實生活解讀人民，以人民的整體面貌詮釋人民，以優(yōu)秀的文化作品供給廣大人民，以優(yōu)質(zhì)精神食糧鼓舞廣大人民，持續(xù)滿足廣大人民群眾復(fù)合疊加的文化需求。新時代“人民對文藝的需求出現(xiàn)了整體升級，滿足人民的需求就是文藝創(chuàng)作的價值追求，是否能夠創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)作品，關(guān)鍵在于是否能為人民抒情和服務(wù)”。[14](P316)人民是文化的創(chuàng)作者，人民群眾的現(xiàn)實生產(chǎn)生活是文化創(chuàng)作的根本來源，人民性是社會主義文化的根本特征。回溯中國特色社會主義文化的發(fā)展歷程，無一不是由人民譜寫的，體現(xiàn)了立足人民的先進性文化，夯實了中國人民深厚的文化自信根基。新時代的文化工作者唯有深入人民之中，用真情、真心感悟廣大人民群眾的生產(chǎn)生活，從生產(chǎn)生活實踐中汲取智慧和營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出有溫度、有厚度和有力度的優(yōu)秀文化作品。

(四)社會建設(shè)旨歸：“提升人民群眾的獲得感幸福感安全感”

馬克思指出：“未來生活的生產(chǎn)是以共同富裕為目標的?！盵21](P200)習近平指出：“中國共產(chǎn)黨要始終成為人民創(chuàng)造幸福生活強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵22](P352)改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終以造福人民、增加人民福祉為目標，始終堅持為民執(zhí)政，著眼于民生改善，致力于全面增強廣大人民的幸福感獲得感安全感，“總體解決了困擾中國人民幾千年的缺衣少吃問題！”[1](P726)2020年，中國取得了全面脫貧攻堅的整體勝利，“9899萬農(nóng)村貧困人口脫貧，832個貧困縣摘帽，解決了區(qū)域性的整體貧困問題，徹底消除了絕對貧困”。[23]新時代需要立足民生根本，持續(xù)做好鄉(xiāng)村振興與鞏固脫貧成果之間的銜接工作，以農(nóng)村共同富裕推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，要在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，推進農(nóng)村共同富裕獲得實質(zhì)性進展。進入新時代，習近平科學認識社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域切實貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，突出了廣大人民多樣性的需求，使人民群眾真切感受到社會發(fā)展實惠，全力破解阻礙美好生活實現(xiàn)的不平衡不充分發(fā)展矛盾，把解決矛盾的過程有效轉(zhuǎn)化為增強人民幸福感獲得感安全感的過程，不斷朝著共同富裕的目標邁進，“推進教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面取得實質(zhì)性進展，切實維護人民群眾的各項利益，使全體人民共享發(fā)展成果”。[18](P41)堅持“以困難群體為著眼點，立足最突出的問題，疏通痛點和堵點，全面消除盲點，立體式解決與人民群眾生活密切相關(guān)的重點問題，堅持不懈做好兜底性、普惠性的民生建設(shè)工作”。[24]

(五)生態(tài)文明指向：“人與自然和諧共生”

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)涉民族的未來發(fā)展和全體人民的福祉。人類與自然界是休戚與共的命運共同體，大自然是人類賴以生存的家園。中國在取得舉世矚目的社會發(fā)展成就的同時，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)遭遇了巨大的承載壓力，生態(tài)環(huán)境問題成為中國必須直面的時代問題，亟需破解生態(tài)環(huán)境脆弱問題、生態(tài)災(zāi)害問題、生態(tài)環(huán)境污染問題等。以生態(tài)環(huán)境問題為導(dǎo)向，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境、供給優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品成為廣大人民關(guān)切的突出問題。以人民為中心的發(fā)展理念要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以GDP為核心的經(jīng)濟發(fā)展方式，進一步樹立“以人民為中心”的綠色發(fā)展理念，全面破除傳統(tǒng)發(fā)展的異化問題。習近平指出：“堅持走經(jīng)濟發(fā)展的老路，生態(tài)環(huán)境承載量將崩潰，人民生活質(zhì)量和經(jīng)濟社會發(fā)展將會適得其反?！盵25](P37)習近平生態(tài)文明思想旨在建構(gòu)“人與自然和諧共生”的命運共同體，內(nèi)涵了豐富的以人民為中心的生態(tài)文明建設(shè)理論。習近平生態(tài)文明思想的價值追求和終極關(guān)懷指向的是整體的人，深化了以人民為中心和以人的全面發(fā)展為目標的發(fā)展理念，立足“人民中心”協(xié)調(diào)人類與大自然之間的內(nèi)在關(guān)系，將整個人類的生存視為可持續(xù)發(fā)展的終極關(guān)懷。新時代以來，習近平高度重視生態(tài)文明建設(shè)，在人民日益增長的美好生活需要中考量和審視生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進為廣大人民追求美好生活創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境。習近平高瞻遠矚地在頂層設(shè)計中擘畫新時代生態(tài)文明建設(shè)的藍圖，制定了一系列綠色生產(chǎn)政策和綠色消費法律制度、實施重大生態(tài)修復(fù)工程、打贏污染防治攻堅戰(zhàn)等重要舉措，新時代全面推進生態(tài)文明建設(shè)獲得明顯效果。與此同時，直面中國社會組織形態(tài)和社會結(jié)構(gòu)的全面轉(zhuǎn)型，習近平高度重視通過生態(tài)內(nèi)生價值梯次轉(zhuǎn)化推進社會治理的整體升級，全面認識“社會是人民的社會，人民是社會的人民，不論社會治理還是國家治理，都需要以人民為中心，立足人民的現(xiàn)實需要，走符合人民實際需要的高質(zhì)量發(fā)展道路，讓人民過上幸福美好的日子”。[26]習近平生態(tài)文明思想成為人民群眾的共同信仰，內(nèi)在地要求廣大人民不能將大自然僅僅看成是物質(zhì)存在者和人類的資源庫，而要深刻認識經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)改善都是為了人民的利益，辯證把握人不是“單向度的純粹經(jīng)濟人”，而應(yīng)該是“兼具物質(zhì)與生態(tài)價值的全面人”，需要全面認識人與自然的和諧共生關(guān)系。

總之，習近平關(guān)于以人民為中心重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，繼承了馬克思主義的群眾史觀，揚棄了中華傳統(tǒng)文化的民本思想，延展了中國共產(chǎn)黨的群眾路線，為新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢凝聚了磅礴偉力。習近平關(guān)于以人民為中心重要論述從理論邏輯上闡發(fā)了以人民為中心發(fā)展理念的理論淵源，在價值邏輯上揭示了中國共產(chǎn)黨人的初心使命和宗旨原則，在實踐邏輯上驗證了中國共產(chǎn)黨立足人民現(xiàn)實需求和根本利益的責任擔當。因此，習近平以人民為中心重要論述精確回答了依靠誰、為了誰、誰來評判的時代課題，立體式彰顯了“現(xiàn)實性與歷史性”“理論性與實踐性”“黨性與人民性”的三維統(tǒng)一，是“人民就是江山，江山就是人民”理念的本質(zhì)展現(xiàn)，是時刻與人民同向同行的真實表達，是馬克思主義群眾史觀真理力量在新時代的集中彰顯，是新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的行動指南。