唐立平

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在闡釋黨在四個(gè)歷史時(shí)期中所取得的重大理論成就時(shí)提出了馬克思主義中國(guó)化三次飛躍的重大論斷，其中指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！盵1]誠(chéng)然，新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化取得了重大成就，與此同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程還遠(yuǎn)未結(jié)束。在理論形態(tài)上深入發(fā)展中國(guó)馬克思主義哲學(xué)、構(gòu)建21世紀(jì)馬克思主義基本范疇體系，是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的應(yīng)有之義。歷史已經(jīng)充分證明：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論所帶來(lái)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步會(huì)產(chǎn)生不可估量的作用。毛澤東就十分注重對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論研究、用先進(jìn)的馬克思主義理論武裝工人和農(nóng)民，以科學(xué)的哲學(xué)思維引領(lǐng)中國(guó)革命，如《矛盾論》《實(shí)踐論》中所闡明的唯物主義認(rèn)識(shí)論和辯證法中的矛盾論，科學(xué)地引領(lǐng)人們對(duì)中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)；改革開(kāi)放后，鄧小平也明確指出：“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課。”[2](P180)進(jìn)入21世紀(jì)，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不僅體現(xiàn)在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化和價(jià)值觀的博弈也日益凸顯。發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)自身實(shí)力、實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的因應(yīng)戰(zhàn)略策略。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)的發(fā)展形勢(shì)，將世界歷史轉(zhuǎn)變與思想體系變革統(tǒng)一起來(lái)，科學(xué)分析新歷史階段中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代境遇，提出“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”，[3](P346)構(gòu)建馬克思主義指導(dǎo)下體現(xiàn)中國(guó)實(shí)踐特色、符合新時(shí)代特征的中國(guó)特色社會(huì)主義思想范疇體系，為推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向和任務(wù)。

一、構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇的出場(chǎng)語(yǔ)境

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義范疇體系的集中體現(xiàn)，其出場(chǎng)有其特定的時(shí)代語(yǔ)境、理論語(yǔ)境與實(shí)踐語(yǔ)境。對(duì)其進(jìn)一步提煉總結(jié)，對(duì)于打破西方哲學(xué)話語(yǔ)體系壟斷地位、構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系、向世界展示中國(guó)智慧、發(fā)展繁榮當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有重要意義。

(一)時(shí)代語(yǔ)境：基于打破西方哲學(xué)話語(yǔ)體系壟斷地位的時(shí)代需要

新形勢(shì)下社會(huì)思潮紛紜激蕩，世界范圍內(nèi)多種思想交流交鋒。中國(guó)目前雖然是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是社會(huì)科學(xué)發(fā)展卻還沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)地位相匹配，“話語(yǔ)赤字”現(xiàn)象突顯，在國(guó)際社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系中，西方哲學(xué)話語(yǔ)體系依然處于主導(dǎo)地位。習(xí)近平指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！盵3](P346)有鑒于此，努力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，打破西方哲學(xué)話語(yǔ)體系壟斷地位，徹底解決話語(yǔ)交鋒中的“挨罵”問(wèn)題，增強(qiáng)中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)軟實(shí)力刻不容緩。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系構(gòu)建的要旨在于打破西方哲學(xué)話語(yǔ)體系壟斷地位，其“基礎(chǔ)在構(gòu)建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，關(guān)鍵在構(gòu)建話語(yǔ)體系，核心在提煉標(biāo)識(shí)性概念和范疇”，[4](P1)即“以概念、邏輯的方式表達(dá)當(dāng)代中國(guó)人民自我發(fā)展的意愿，按照學(xué)理的邏輯來(lái)表達(dá)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的內(nèi)在要求，從而建立起源于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐又高于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系”。[5]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇的構(gòu)建，其背后應(yīng)當(dāng)是馬克思主義哲學(xué)深邃的學(xué)理，應(yīng)當(dāng)是中國(guó)話語(yǔ)敘事理路和中國(guó)社會(huì)發(fā)展偉大實(shí)踐。這一范疇體系是對(duì)“世界之問(wèn)”“時(shí)代之問(wèn)”“中國(guó)之問(wèn)”的厘清，如何既易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受，又屬于中國(guó)特色的理論范疇，是打破西方哲學(xué)話語(yǔ)體系壟斷、構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系要處理的深層關(guān)聯(lián)問(wèn)題。

(二)理論語(yǔ)境：基于把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系的理論需要

“范疇”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：“指人的思維對(duì)客觀事物的普遍本質(zhì)的概括和反映?！狈懂犑敲块T(mén)學(xué)科的鑰匙。每門(mén)學(xué)科都有自己的基本范疇，如唯物辯證法中的本質(zhì)與現(xiàn)象，原因和結(jié)果，偶然性與必然性等，化學(xué)中的同化和異化、化合和分解等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化學(xué)科的重要組成部分，具有其標(biāo)識(shí)性的基本概念、基本范疇和基本方法。基本概念集中體現(xiàn)在“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”中，蘊(yùn)含于“歷史方位論、民族復(fù)興論、人民中心論、發(fā)展理念論、‘兩大布局論’、戰(zhàn)略安排論、總體國(guó)家安全觀、命運(yùn)共同論、國(guó)家治理論、強(qiáng)大政黨論等根本觀點(diǎn)”中；[6]基本范疇體現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)原理中，蘊(yùn)含于唯物辯證法中具有對(duì)立統(tǒng)一性質(zhì)的概念范疇中；基本方法集中體現(xiàn)為辯證、系統(tǒng)、戰(zhàn)略、歷史、底線、創(chuàng)新等思維方法和各實(shí)踐領(lǐng)域具體操作的工作方法等。范疇是對(duì)概念的進(jìn)一步升華和抽象，方法是對(duì)運(yùn)用概念和范疇解決實(shí)際問(wèn)題的路徑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的范疇體系，是從思想體系一般概念中抽象提煉出的更高層次的范疇，具有提綱挈領(lǐng)作用。只有深入把握理解這些范疇，才能更好地理解整個(gè)思想體系的根與“魂”。

(三)實(shí)踐語(yǔ)境：基于深入研究當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展問(wèn)題的實(shí)踐需要

理論是行動(dòng)的向?qū)?。隨著“兩個(gè)大局”形勢(shì)的變化發(fā)展，世界性歷史變局與新時(shí)代中國(guó)矛盾凸顯期密切交織，在世界歷史轉(zhuǎn)變中衍生的困境與危機(jī)中，中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐也遇到了前所未有的全新境遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷從哲學(xué)視域?qū)Ω母锇l(fā)展問(wèn)題進(jìn)行省思，訴諸指導(dǎo)新時(shí)代全面深化改革的具體實(shí)踐。從思想方法、工作方法中破解現(xiàn)實(shí)改革實(shí)踐中的重大問(wèn)題、突出問(wèn)題、基本問(wèn)題。“思想方法是思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的方法，工作方法是解決問(wèn)題、做好工作的方法。思維方法側(cè)重分析問(wèn)題, 回答‘怎樣思考’的問(wèn)題, 屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇；工作方法側(cè)重解決問(wèn)題、做好工作, 回答‘怎么做’的問(wèn)題, 屬于改造世界的范疇。工作方法是思想方法的具體運(yùn)用”，[7]思想方法可以化為工作方法。如習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇中的總體與具體、共性與個(gè)性、兩點(diǎn)與重點(diǎn)等范疇，其本身也是一種思想方法，強(qiáng)調(diào)從全局和局部、一般性和特殊性、兩點(diǎn)和重點(diǎn)的關(guān)系中思考問(wèn)題分析問(wèn)題；如斗爭(zhēng)與同一、實(shí)踐與創(chuàng)新等基本范疇也是工作方法，強(qiáng)調(diào)從事物的對(duì)立統(tǒng)一、革新和發(fā)展中解決問(wèn)題、做好工作。這些都為我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、正確判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題、解決難題指明了方向、明確了方法、提供了遵循。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇的構(gòu)建邏輯

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇是一個(gè)系統(tǒng)的整體，其產(chǎn)生的基礎(chǔ)、范疇邏輯是合乎理性和科學(xué)的?？梢詮牟煌S度、不同層次進(jìn)行提煉總結(jié)。從歷史與現(xiàn)實(shí)之維、理論與實(shí)踐之維、主體與客體之維來(lái)看，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含了“歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”“斗爭(zhēng)與同一”“共性與個(gè)性”“全面與重點(diǎn)”“共產(chǎn)黨與人民”“共同體與個(gè)體”等哲學(xué)范疇蘊(yùn)意。

(一)從時(shí)間發(fā)展之維深刻把握“歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”范疇

從歷史時(shí)間、空間、細(xì)節(jié)和歷史規(guī)律的大歷史觀統(tǒng)攬現(xiàn)實(shí)、預(yù)判未來(lái)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的重大創(chuàng)新。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人將歷史思維作為治國(guó)理政的重要方法之一，以對(duì)歷史的回望作為啟示現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的重要手段和路徑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史出發(fā)，充分考量中華文明、馬克思主義、社會(huì)主義的壯闊發(fā)展歷程，以歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，提出了“以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”“不忘初心、牢記使命”“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”“歷史是最好的教科書(shū)”“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來(lái)時(shí)的路”“走好新時(shí)代長(zhǎng)征路”“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命”“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路”[3](P32)等標(biāo)識(shí)性概念及論述，從歷史趨勢(shì)發(fā)展的宏觀視域深化人類社會(huì)和馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律的把握。

1.從五百年社會(huì)主義歷史時(shí)間發(fā)展中探尋人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

人類社會(huì)發(fā)展是從低級(jí)社會(huì)形態(tài)向高級(jí)社會(huì)形態(tài)前后相繼的螺旋式上升過(guò)程，社會(huì)主義相較于資本主義是人類社會(huì)發(fā)展的嶄新階段。2013年1月，習(xí)近平同志當(dāng)選總書(shū)記不久就從思想源頭上分六個(gè)時(shí)間段系統(tǒng)地闡明了世界社會(huì)主義500年發(fā)展的曲折歷史，講清楚了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史來(lái)源問(wèn)題。在實(shí)踐歷程上，從十月革命蘇聯(lián)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，到“二戰(zhàn)”蘇俄社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義法西斯，顯示了蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)；從“二戰(zhàn)”后出現(xiàn)一大批社會(huì)主義國(guó)家，兩大陣營(yíng)較量到蘇聯(lián)解體、東歐劇變，再到從中國(guó)堅(jiān)守住社會(huì)主義并與資本主義在合作競(jìng)爭(zhēng)中顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是從四十多年改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索取得的根本成就，極大地促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高，“煥發(fā)出科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力；它始終堅(jiān)持以人民為中心，致力于造福最廣大人民群眾”。[8]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就駁斥了“中國(guó)崩潰論”“歷史終結(jié)論”，以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就彰顯了人類社會(huì)必將由資本主義占統(tǒng)治地位的時(shí)代逐步過(guò)渡到社會(huì)主義占統(tǒng)治地位的大歷史時(shí)代。

2.從百年黨史的歷史時(shí)間發(fā)展中探尋馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律

中國(guó)共產(chǎn)黨百年壯闊歷程中蘊(yùn)藏了馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的奧秘。在“窯洞對(duì)”的“歷史周期律”之問(wèn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人找尋到了人民民主這個(gè)答案。新時(shí)代共產(chǎn)黨人進(jìn)一步溫習(xí)與審視黨的百年歷史，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)，始終牢記政權(quán)由來(lái)、初心使命，科學(xué)評(píng)判黨史上重大事件重要人物，不斷強(qiáng)化知史愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)，為探尋馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政規(guī)律提供了堅(jiān)實(shí)的歷史條件；新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從百年黨史中明確了社會(huì)發(fā)展“四個(gè)時(shí)期”的主要任務(wù)、偉大成就及其基本經(jīng)驗(yàn)，為解答馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了不可撼動(dòng)的事實(shí)依據(jù)；通過(guò)回望和溫習(xí)黨史，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人從中總結(jié)出跳出“歷史周期律”的第二個(gè)回答：自我革命?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨有遠(yuǎn)大理想追求，有科學(xué)理論引領(lǐng)，有選賢任能機(jī)制，有嚴(yán)明紀(jì)律規(guī)矩，有自我革命精神，有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)能力”，[9]中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)百年黨史省思中覓得自我革命這一根本歷史經(jīng)驗(yàn)，并以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為己任，以全面從嚴(yán)治黨為根本要求，以提高執(zhí)政能力水平為實(shí)踐目的，這為解答馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了科學(xué)的內(nèi)在依據(jù)。

(二)從時(shí)代發(fā)展之維注重把握“斗爭(zhēng)與同一”范疇

當(dāng)前，處于資本主義制度和社會(huì)主義制度并存與斗爭(zhēng)的“大時(shí)代”和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”交織疊加的“兩個(gè)時(shí)代”現(xiàn)實(shí)境遇中，斗爭(zhēng)與同一是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)現(xiàn)實(shí)形勢(shì)發(fā)展在處理各種矛盾沖突中形成的因應(yīng)戰(zhàn)略策略。斗爭(zhēng)與同一是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有同一，同一孕育斗爭(zhēng)。新形勢(shì)下，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出并發(fā)展了“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”“和平猶如空氣和陽(yáng)光”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”“和羹之美，在于合異”“和而不同”“一帶一路”等標(biāo)識(shí)性概念及古語(yǔ)，一方面在矛盾對(duì)立中勇于進(jìn)行斗爭(zhēng)，另一方面在斗爭(zhēng)中把握同一、追求和平，在斗爭(zhēng)與同一的平衡中推進(jìn)偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想積極地向前向上向善發(fā)展轉(zhuǎn)變。

1.從時(shí)代矛盾沖突發(fā)展中銳意進(jìn)行新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)

處于百年未有之大變局中，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大斗爭(zhēng)是為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際安全挑戰(zhàn)、破除阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展桎梏、完成改革發(fā)展穩(wěn)定繁重任務(wù)而進(jìn)行的必要戰(zhàn)略選擇。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等方面都有，而且越來(lái)越復(fù)雜”。[10]新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)存在于政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等各實(shí)踐領(lǐng)域之中，具體包括國(guó)際政治斗爭(zhēng)、國(guó)家領(lǐng)土爭(zhēng)端、暴力恐怖斗爭(zhēng)、軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備、貿(mào)易市場(chǎng)斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)體制改革、與歪曲傳統(tǒng)文化思潮作斗爭(zhēng)、與否定革命文化思潮作斗爭(zhēng)、與攻擊社會(huì)主義文化思潮作斗爭(zhēng)、反腐敗斗爭(zhēng)、社會(huì)法制斗爭(zhēng)、社會(huì)體制改革、與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)、與人為破壞作斗爭(zhēng)等。在偉大斗爭(zhēng)中要掌握科學(xué)斗爭(zhēng)方法。毛澤東在1972年根據(jù)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)就提出了“深挖洞，廣積糧，不稱霸”[11](P408)的方針。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人也格外重視斗爭(zhēng)的方法策略。在斗爭(zhēng)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)從宏觀戰(zhàn)略判斷層面和微觀戰(zhàn)術(shù)決斷方面的結(jié)合，主觀層面上增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力的結(jié)合，客觀層面上斗爭(zhēng)過(guò)程和斗爭(zhēng)實(shí)效的結(jié)合，方法層面上抓主要矛盾和矛盾主要方面的結(jié)合，具體操作層面上原則問(wèn)題寸步不讓、策略問(wèn)題靈活機(jī)動(dòng)的結(jié)合，目標(biāo)層面上于斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)合作、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的結(jié)合，通過(guò)嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉中以科學(xué)思想方法引領(lǐng)，密切聯(lián)系群眾匯聚力量，以提升自身“硬”實(shí)力。

2.從新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)中致力尋求世界的和平發(fā)展

斗爭(zhēng)不是目的，只是手段。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)與尋求和平發(fā)展交織交融，相輔相成。尋求和平與發(fā)展是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的目的。從中國(guó)之維看，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，根本價(jià)值是訴諸自己的發(fā)展；從世界之維看，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在偉大斗爭(zhēng)中堅(jiān)守和平底線，“向世界展現(xiàn)中華民族最深厚軟實(shí)力的獨(dú)特魅力, 詮釋中國(guó)特色大國(guó)外交的民族風(fēng)范”，[12]拒絕“國(guó)強(qiáng)必霸”的邏輯。多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸論’，中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱王稱霸、窮兵黷武的基因”，[13](P12)“中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟……推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系”[14](P58)等，致力于維護(hù)世界和平，提倡世界不同文明不同制度之間的尊重、多樣、平等、包容、和合、善鑒，維護(hù)和鞏固中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定。在爭(zhēng)取和平同一的過(guò)程中，堅(jiān)持對(duì)話而非對(duì)抗，堅(jiān)持開(kāi)放而非封閉，堅(jiān)持互利共贏而非零和博弈，堅(jiān)定走獨(dú)立自主的和平發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展之路。

(三)從實(shí)踐發(fā)展之維科學(xué)把握“全面與重點(diǎn)”范疇

全面與重點(diǎn)是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在處理改革發(fā)展各種實(shí)踐問(wèn)題中形成的重要范疇。全面是指從全局高度、整體視野把握問(wèn)題的思維方法，突出強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性。重點(diǎn)是指從局部視角分析關(guān)鍵要素、關(guān)鍵階段和重要過(guò)程，強(qiáng)調(diào)重要性、關(guān)鍵性。全面與重點(diǎn)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，全面包含重點(diǎn)，對(duì)重點(diǎn)具有指導(dǎo)意義；重點(diǎn)是全面中的一個(gè)方面，服務(wù)于總體的發(fā)展和要求。新實(shí)踐、新方位、新謀劃，中國(guó)共產(chǎn)黨人注重謀大局、把方向、抓具體、重局部，“致力于從全球發(fā)展和世紀(jì)偉業(yè)的高度來(lái)解決中華民族前途命運(yùn)問(wèn)題”，[15]從全面性大視野大格局出發(fā)，提出了“四個(gè)全面”“五位一體”“四個(gè)偉大”“兩個(gè)大局”“四個(gè)意識(shí)”等標(biāo)識(shí)性概念，從全面與重點(diǎn)視域分析時(shí)代變局、全面把握中國(guó)大局、總攬復(fù)興全局、科學(xué)合理布局、制定發(fā)展格局、明確具體策略，推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向上向前向強(qiáng)發(fā)展。

1.從實(shí)踐發(fā)展中全面把脈形勢(shì)、總攬復(fù)興全局

以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全面、總體、辯證、發(fā)展的大視野出發(fā)，觀察時(shí)代風(fēng)云，分析時(shí)代大勢(shì)，對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)和中國(guó)發(fā)展大局進(jìn)行把脈，研判當(dāng)下世界正經(jīng)歷“新冠肺炎疫情全球大流行和世界百年未有之大變局相互影響，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變”[16](P8)等總體時(shí)代論斷；指出中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段已步入新發(fā)展階段，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，目前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景雖然總體向好，但世界和平發(fā)展中充斥著動(dòng)蕩變革，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮里遭遇逆流，發(fā)展機(jī)遇中涌現(xiàn)著危機(jī)；國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)性、周期性、體制性問(wèn)題交織所帶來(lái)的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然沒(méi)有得以根本解決等總體發(fā)展論斷。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在準(zhǔn)確分析時(shí)代大勢(shì)基礎(chǔ)上，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興全局這一根本主題，從全面總體性視野出發(fā)，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“總目標(biāo)”“總?cè)蝿?wù)”“總體布局”，及具體層面的“新時(shí)代強(qiáng)軍總目標(biāo)”“全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)”“全面深化改革的總目標(biāo)”等?？偰繕?biāo)是指引，總?cè)蝿?wù)是方向，總布局是方略。這些總體判斷為我們制定具體發(fā)展戰(zhàn)略，提供了科學(xué)歷史坐標(biāo)，指明了前進(jìn)方向。

2.從實(shí)踐發(fā)展中重點(diǎn)制定格局、科學(xué)合理布局

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在全面把脈時(shí)代、總攬復(fù)興全局之下，依據(jù)大局、變局、全局而重點(diǎn)制定了現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局。對(duì)以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的把握，需要從全面和重點(diǎn)的角度準(zhǔn)確分析，如全面研判和重點(diǎn)剖析國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)之間的辯證關(guān)系、挑戰(zhàn)與機(jī)遇的關(guān)系、發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的關(guān)系、開(kāi)放與安全的關(guān)系、進(jìn)口與出口的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與政治之間關(guān)系等。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向、方式、步驟、動(dòng)力、階段等方面政策的確立與實(shí)踐的展開(kāi)，“五位一體”與國(guó)防軍隊(duì)、外交、黨的建設(shè)等重點(diǎn)方面具體理論分析與實(shí)踐指導(dǎo)，都充分體現(xiàn)了全面與重點(diǎn)的辯證關(guān)系?？傊聲r(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼全面、重視要點(diǎn)、兼顧具體、協(xié)調(diào)各方，使各個(gè)方面協(xié)同發(fā)力、形成合力、促成總體，助推偉大事業(yè)與偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。

(四)從本體發(fā)展之維精準(zhǔn)把握“共產(chǎn)黨與人民”范疇

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷追問(wèn)黨本體自身的初心與使命，“共產(chǎn)黨與人民”是馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政必須處理的基本范疇。中國(guó)共產(chǎn)黨的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)充分地詮釋了共產(chǎn)黨與人民的關(guān)系問(wèn)題，即人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的依靠、來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民利益的代表者和政治保障者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從一成立開(kāi)始，就承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的歷史使命，就與最廣大貧苦人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷追溯初心、探究本源，提出了“趕考永遠(yuǎn)在路上”“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命”“人民至上、生命至上”“江山就是人民、人民就是江山”“守江山，守的是人民的心”等標(biāo)志性概念，牢牢把握共產(chǎn)黨與人民的本質(zhì)聯(lián)系，踐行黨的建設(shè)總要求，將黨的建設(shè)水平提到新高度。

1.從共產(chǎn)黨本體發(fā)展中厘清共產(chǎn)黨與人民利益的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終與人民生死相依、休戚與共。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把共產(chǎn)黨與人民的血脈聯(lián)系繼續(xù)加強(qiáng)和升華，牢牢堅(jiān)守人民立場(chǎng)、堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一。集中體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，“注重構(gòu)建黨與民眾之間的生死倫理關(guān)系；強(qiáng)調(diào)對(duì)民眾真實(shí)利益、根本利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的明確認(rèn)知與有效代表”。[17]新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)肅聲明：中國(guó)共產(chǎn)黨“從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”。[18]黨始終與人民立場(chǎng)同步、利益同質(zhì)，并通過(guò)向黨內(nèi)頑瘴痼疾開(kāi)刀的自我革命、制度保障等有力方式，對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)釜底抽薪，把人民期待放在國(guó)家發(fā)展的首位，把人民利益作為黨一切工作的目標(biāo)，“同一切弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、違反黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的行為作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題”，[19](P182)圍繞著實(shí)現(xiàn)人民根本利益的實(shí)現(xiàn)、對(duì)美好生活的需要、提升獲得感幸福感安全感而扎實(shí)推進(jìn)黨的建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、制度建設(shè)等各項(xiàng)建設(shè)，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，堅(jiān)固理想信念，提高斗爭(zhēng)意志，使黨不變質(zhì)、不變色，始終充滿生機(jī)和活力，始終為滿足人民對(duì)美好生活需要和人民根本利益而奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨也因此得到人民的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴。如外交部副部長(zhǎng)謝鋒在中美天津會(huì)談時(shí)提到，西方民調(diào)顯示，中國(guó)民眾對(duì)中國(guó)政府的滿意度超過(guò)90%，這在任何一個(gè)國(guó)家都是驚人的，這充分地確證了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的黨。

2.從共產(chǎn)黨本體發(fā)展中厘清共產(chǎn)黨與歷史規(guī)律的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨代表民眾利益之所以可能，是基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展方向趨勢(shì)與規(guī)律的把握。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠從時(shí)代發(fā)展大局中分析洞察人類歷史發(fā)展規(guī)律，明晰世界歷史發(fā)展的方向，把握歷史主動(dòng)性創(chuàng)造性，堅(jiān)持尊重歷史規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，站在歷史發(fā)展進(jìn)步的一邊，在主體建設(shè)、理論和實(shí)踐中顯示出了明顯優(yōu)于以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家理論和實(shí)踐的先進(jìn)性。在主體建設(shè)層面，以自我革命推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)革命。以高度政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)清除阻礙新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的落后生產(chǎn)關(guān)系束縛，以新思想為指導(dǎo)推進(jìn)社會(huì)革命向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍，通過(guò)這兩種革命的結(jié)合，使黨能夠長(zhǎng)期保持朝氣蓬勃的精神狀態(tài)、化解各種考驗(yàn)與危險(xiǎn)；在理論方面，選擇順應(yīng)歷史規(guī)律、時(shí)代發(fā)展潮流、主流的進(jìn)步的全人類共同價(jià)值觀，堅(jiān)決反對(duì)封閉、對(duì)抗、零和博弈、強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義的有害價(jià)值觀，在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)下行、逆全球化、單邊主義和保護(hù)主義盛行、政治動(dòng)蕩等惡劣國(guó)際環(huán)境中，依然尋求全世界人類命運(yùn)共同體的團(tuán)結(jié)進(jìn)步愿景，促進(jìn)人類社會(huì)向前向上發(fā)展；在實(shí)踐方面，在百年變局與世紀(jì)疫情疊加下關(guān)切世界問(wèn)題，發(fā)揮主觀能動(dòng)性積極主動(dòng)作為，依然銳意推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的歷史進(jìn)程，維護(hù)世界自由貿(mào)易體系、開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，推動(dòng)共建“一帶一路”，攜手各國(guó)共抗疫情，致力于人類減貧偉大事業(yè)，將自身發(fā)展與世界發(fā)展合二為一，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展奉獻(xiàn)自己力量，這種世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大發(fā)展前途。

三、構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇的基本要求

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本概念的理論內(nèi)核，對(duì)推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展實(shí)踐具有重要作用，無(wú)論是進(jìn)一步總結(jié)提煉基本范疇，還是學(xué)習(xí)應(yīng)用基本范疇都必須有一定的基本遵循，確保始終沿著正確方向前進(jìn)。

(一)從講政治高度總結(jié)提煉基本范疇

旗幟鮮明講政治是馬克思主義政黨的鮮明特色。共產(chǎn)黨相較于資產(chǎn)階級(jí)政黨而言，從來(lái)都不屑于隱瞞自己的主張。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇就旗幟鮮明地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨的性質(zhì)、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。進(jìn)一步總結(jié)提煉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇能夠助推中國(guó)哲學(xué)話語(yǔ)體系的形成、提升中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的影響力。但總結(jié)提煉基本范疇也不能任意為之，首先必須做到的就是要增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治風(fēng)險(xiǎn)防范上認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提升政治鑒別力、政治領(lǐng)悟力、政治判斷力和政治執(zhí)行力。要以黨的旗幟、黨的意志、黨的方向?yàn)閭€(gè)人的旗幟、意志和方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把較強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)貫穿到總結(jié)提煉新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇工作的始終，表現(xiàn)政治擔(dān)當(dāng)、提升政治自律，做到理論聯(lián)系實(shí)際，政治能力與理論能力互促，指導(dǎo)實(shí)踐、發(fā)展理論。

(二)從方法論高度學(xué)習(xí)領(lǐng)悟基本范疇

思想清醒與理論自覺(jué)是政治堅(jiān)定之源。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇的本質(zhì)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中蘊(yùn)含著豐富的方法論，是我們干事創(chuàng)業(yè)的指針、攻堅(jiān)克難的法寶，對(duì)統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”具有重要作用，要把握其精神實(shí)質(zhì)與核心要義，用以武裝頭腦、推動(dòng)工作。要堅(jiān)持學(xué)原著，通過(guò)集體學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、開(kāi)研討會(huì)等方式原原本本學(xué)習(xí)和研讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》一、二、三卷等一系列著作及重要講話指示精神，全身心地投入到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中，做到在學(xué)習(xí)中思考、在思考中學(xué)習(xí)。要堅(jiān)持悟方法，通過(guò)潛移默化的學(xué)習(xí)與思考，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的工作方法，深刻領(lǐng)悟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇體系中所蘊(yùn)含的方法論，如“歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”范疇蘊(yùn)含的歷史分析方法，“斗爭(zhēng)與同一”范疇蘊(yùn)含的矛盾分析方法，“全面與重點(diǎn)”范疇中所蘊(yùn)含的系統(tǒng)分析方法，“共產(chǎn)黨與人民”蘊(yùn)含的價(jià)值評(píng)價(jià)方法、群眾路線方法等。

(三)從實(shí)踐論高度廣泛應(yīng)用基本范疇

當(dāng)前，在“兩個(gè)大局”形勢(shì)下，重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力與矛盾前所未有，需要我們堅(jiān)持理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)，提高運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題、駕馭復(fù)雜矛盾的能力。深刻理解“共產(chǎn)黨與人民”范疇中所蘊(yùn)含的人民為中心的核心地位，就能夠正確處理社會(huì)發(fā)展工作中的各種關(guān)系；深刻理解“歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)”范疇中蘊(yùn)含的歷史地看問(wèn)題的思想觀點(diǎn)，就能夠正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前30年和后30年的問(wèn)題，以及我國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向；深刻理解“斗爭(zhēng)與同一”范疇中蘊(yùn)含的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的、同一是相對(duì)的思想觀點(diǎn)，就能夠看清中美關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)，正確處理中美經(jīng)濟(jì)、制度、價(jià)值觀之爭(zhēng)等各種問(wèn)題?；痉懂犔N(yùn)含著豐富的指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的方法論和科學(xué)理論觀點(diǎn)，要善于運(yùn)用基本范疇謀劃事業(yè)發(fā)展、制定政策措施，運(yùn)用基本范疇觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

總之，深入探究新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基本范疇，以構(gòu)建學(xué)術(shù)之中國(guó)、理論之強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)極其復(fù)雜而又重要的工作?；痉懂爟?nèi)涵博大，可以從多維度、多層面深耕研討。進(jìn)一步深入挖掘新思想的理論內(nèi)涵，立足中國(guó)、胸懷天下，回望歷史、面向未來(lái)，塑造新時(shí)代的中國(guó)精神、充分彰顯中國(guó)特色哲學(xué)話語(yǔ)的強(qiáng)大生命力和思想力，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的歷史使命。