蘇文

近日，第五屆施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)公布，小說《民謠》獲獎(jiǎng)。此前，《民謠》已先后獲得2020收獲文學(xué)榜長篇小說榜、中華讀書報(bào)2021年度25種文學(xué)好書等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)?！睹裰{》是作家、學(xué)者王堯的首部長篇小說。王堯?yàn)檫@部小說準(zhǔn)備了二十余年，借此完成了他重建個(gè)體與歷史之間聯(lián)系的夙愿。作者以故事中人與故事看客的雙重身份，雜糅評點(diǎn)、抒情批判，譜寫一個(gè)少年的成長精神史，一個(gè)村莊的變遷發(fā)展史，一個(gè)民族的自我更新史。

在江蘇省作協(xié)為王堯召開的創(chuàng)作與批評研討會上，南京大學(xué)教授丁帆認(rèn)為，王堯的研究呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)：一、他的當(dāng)代作家系列對話，是一個(gè)動態(tài)的建構(gòu)過程，同時(shí)以史家眼光選擇對話對象，暗含哪些作家進(jìn)入文學(xué)史序列的篩選過程；二、他是多文體的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐者。區(qū)別于五四時(shí)期從思想和啟蒙角度的進(jìn)行小說革命，王堯提出的“小說革命”著眼于小說的技術(shù)革命、文體革命；三、學(xué)術(shù)研究方法方面，對六七十年代特殊時(shí)期的研究以及作家作品、文學(xué)理論和文學(xué)思潮社團(tuán)研究用功頗深，近年又帶領(lǐng)蘇州大學(xué)海外漢學(xué)奇峰突起。

王堯從二十世紀(jì)八十年代研究中國現(xiàn)代散文開始，到后來轉(zhuǎn)向中國當(dāng)代文學(xué)史研究，通過其學(xué)術(shù)實(shí)踐拓展并推進(jìn)了自身學(xué)科領(lǐng)域的廣度與深度，與時(shí)代文化思潮進(jìn)行了全方位互動。他的《重讀汪曾祺兼論當(dāng)代文學(xué)相關(guān)問題》曾獲第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)文學(xué)理論評論獎(jiǎng)。他將創(chuàng)作與研究融為一體，其散文無論是對20世紀(jì)中國現(xiàn)代知識分子思想命運(yùn)的關(guān)注，還是對“作為現(xiàn)代知識分子的自我”的審視，書寫的都是對“歷史”與“自我”的理解。長篇小說《民謠》的問世，有種瓜熟蒂落般淋漓而豐沛的元?dú)狻?/p>

中國作協(xié)黨組成員、副主席、書記處書記吳義勤認(rèn)為《民謠》體現(xiàn)了王堯的純文學(xué)理想和精神，其對世道人心的把握又有社會現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，展現(xiàn)了王堯的思想野心和思想能力；《民謠》在敘事創(chuàng)新和藝術(shù)探索上卓有成效，呼應(yīng)王堯自己提出的“小說革命”，包括方言的使用、敘事的松弛、時(shí)空的處理，“是一部值得重視的作品”。

《文藝報(bào)》總編輯梁鴻鷹認(rèn)為，“《民謠》處理了自我與世界的關(guān)系”。王堯?yàn)樽约撼錾⑸畹拇迩f立傳，把存在于老百姓眼中的有真憑實(shí)據(jù)的歷史還原出來，“反映了蘇北乃至中國在特殊歷史階段所承載的歷史”。

《民謠》綜合了各種筆法、語調(diào)、節(jié)奏、修辭，形成了屬于自己的獨(dú)特的小說語言和風(fēng)格?！缎氯A文摘》編審陳漢萍認(rèn)為，“不同于一般學(xué)者對思想問題的反復(fù)詰問，王堯老師總是溫和、細(xì)膩地呈現(xiàn)復(fù)雜糾結(jié)，并把生活融入其中。他具有敏銳的問題意識，但又是溫和地展現(xiàn)的。”

或許人人都在尋求自己安身立命的真正家園。鄉(xiāng)關(guān)何處？之于現(xiàn)實(shí)中的王堯，是自己出生長大的蘇北村莊；之于學(xué)者和創(chuàng)作者王堯，則是他深深懷念的知識分子精神，是那種充滿生命活力的文學(xué)場域。