◎石鵬飛

(河北藝術職業(yè)學院，河北 石家莊 050011)

文化軟實力與意識形態(tài)相關，是一種絕對不能被忽略的“偉力”，是世界各國制定文化戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略的重要考慮對象。但現實情況是，我國已經在多個領域受到了外國文化軟實力的沖擊，在思想價值、行業(yè)標準等方面盲目追求西方的“認證”，忽視了自主文化軟實力體系的構建。特別是在影視傳媒行業(yè)，大量與我國歷史真實景象相悖的元素充斥在古裝劇之中，已經無形中對很多人造成了影響。鑒于此，必須重點分析和解決影視傳媒領域存在的文化軟實力問題，構建屬于我國的獨有的文化軟實力傳播體系。

一、影視傳媒中的文化軟實力解讀

文化軟實力在影視傳媒領域中以“服化道”及“思想理念”等形式存在。具體而言：第一，社會大眾觀看一部影視作品時，除了關注劇情的發(fā)展、主要人物的設定之外，還會重點關注服裝、妝容、所描述的歷史背景下的各種道具。比如，一部設定歷史為唐代的古裝劇之中，無論是居廟堂之高的朝廷官員，還是處江湖之遠的平民百姓，其所穿的服裝都應該符合歷史典籍的描述，劇中出現的各類道具應該盡量符合當時的歷史背景。再如，辣椒這種植物在明代傳入中國，那么拍攝明代之前的古裝劇時便不應該出現這種食物，否則便是一種在文化軟實力層面的“露怯”行為。第二，影視傳媒領域的文化軟實力還受到現代因素的影響。比如，在現階段的網絡社交媒體中經常看到一些對歷史有研究且具有較強文化敏感性的人發(fā)出呼吁——對一些古裝影視作品中“夾帶私貨”的行為感到非常憤怒。如現在的日本、韓國(高句麗)在歷史上都是我國的附屬國，這些國家深受中華文化的影響，在服裝、建筑風格等方面從中國學習了大量的內容。但這并不意味著在現代拍攝的我國歷史古裝劇之中可以頻繁出現大量以日本、高句麗風格為主的古代建筑和服飾。這種“混淆”的做法將會對很多中國觀眾造成非常不良的影響，可能會令相當一部分觀眾無法分清中國古代的服裝、建筑與古代日本、高句麗相關事物之間的區(qū)別，甚至會認為我國古代的服裝、建筑就是這些古裝劇中呈現出的效果。第三，與思想價值相關的影視作品領域文化軟實力的內容為：將一種形象綁定某個國家、民族，輿論觀念不允許其他國家和民族出現這種影視形象。比如，美國科幻電影中存在大量彰顯“個人英雄主義”的主角，如鋼鐵俠、美國隊長、金剛狼等。這些“超級英雄”在世界遭受危機時，往往以一己之力拯救全世界，影片在大賣的同時，這些英雄形象也深入人心。但我國知名演員吳京拍攝的《戰(zhàn)狼2》在上映之后卻無端遭受了很多惡意指責。比如，某位高校教師甚至稱“吳京的電影中出現了大量平民死傷的場景，這體現了導演的心理變態(tài)”。從本質上進行分析后發(fā)現，這是一種不知不覺間受到了歐美國家文化軟實力入侵的最佳證據——英雄只能是外國人，不能是中國人。由此可見，影視作品中的文化軟實力會在諸多方面對人們造成影響，必須要加以重視和提升。

二、影視傳媒領域文化軟實力傳播中存在的問題

(一)文化軟實力陣地在影視劇中存在不同程度的“失陷”現象

上文提到的對“個人英雄主義”題材的影視劇作品進行的兩極分化式的評價，實際上已經顯示了一個問題，即我國影視傳媒領域的文化軟實力陣地存在不同程度的“失陷”現象。除了這種較為明顯的現象之外，還有一些似是而非且嚴重脫離實際的情況，容易對很多涉世未深的年輕觀眾造成嚴重的不良價值引導。例如，一些古裝影視劇的主角是“穿越者”。主角到了古代之后，迅速發(fā)現了古代社會的落后之處。之后洋洋灑灑地制定了發(fā)展方案，在短時間內使一個國家發(fā)生了天翻地覆的改變。最后得出的結論看似發(fā)人深省實則幼稚到了極點——古代勞動人民貧窮的根本原因是“不夠努力”。這種古裝劇最大的失敗之處在于，將國家治理、社會發(fā)展、一個行業(yè)的成熟過程視為兒戲——主角創(chuàng)業(yè)過程中的資金來源是什么未知、創(chuàng)業(yè)過程需要通過什么樣的方式解決原材料來源問題未知。“已知”的情況是，主角剛開始創(chuàng)業(yè)便有人為其提供“萬事俱備，只欠東風”的場地，一應設施完全齊備，一眾下屬隨時待命，而這些人力物力耗費了多少成本、創(chuàng)業(yè)過程中是否存在收支失衡等情況又是“未知”。但在現實生活中，上述景象根本不可能發(fā)生，這樣的古裝影視劇的文化價值導向完全沒有可取之處。

(二)過于看重外國標準，忽視中國傳統文化

多年以來，我國影視傳媒領域過于看重外國標準，忽視了中國傳統文化。在一些極端情況下，甚至中國古人耗費數千年時間傳承至今的文化瑰寶在某些影視作品中都成為了可以被隨意褻瀆之物。代表性的情況為：現代都市題材的影視劇中，男女主角前往高檔餐廳就餐時大概率選擇西餐紅酒，結婚圣地多為巴黎、維也納。這種觀眾已經“看膩了”的橋段背后掩藏著很大的文化軟實力問題——中國古代傳承至今的八大菜系蘊含著中國古人關于“吃”的所有智慧，一道精心烹調的中式菜肴考驗一名廚師的刀工、對火候的掌握、對食材的選擇等多項“功力”。任意拿出一項事物，在文化傳承價值方面都會超過西餐，但這樣的橋段很少出現在影視劇中，不得不說是某些編劇、導演自己放棄了對中國傳統文化的挖掘，過于迷信外國的標準。

(三)存在一定的“不倫不類”情況，亂改現象嚴重

我國影視傳媒領域傳承文化軟實力的過程中還存在一種不倫不類的現象——將一些文化經典亂加改編，顛覆人們的認知。比如，知名導演高希希拍攝新版《三國》時，不知出于什么樣的考量，將三國時期的歷史知名事件、歷史知名人物張冠李戴，客觀地講，這是一種對中國古代歷史的褻瀆行為。又如，“三足鼎立”局面尚未形成之前，中國北方的兩大軍閥是曹操和袁紹。這兩大勢力參與的“官渡之戰(zhàn)”是三國期間的三大戰(zhàn)役之一。在這場戰(zhàn)爭開始之前，袁紹陣營最重要的謀士是田豐和沮授，這兩人都為袁紹提供了非常好的建議。但在高希希版《三國》中，對田豐形象的演繹尚可，沮授則完全消失——自始至終都沒出現過，而原本應該是沮授提出的建議被轉移到許攸的身上。到了三國實際上已經形成的時期，正史中的記載為：蜀漢派遣鄧芝出使東吳，但被高希希導演改成了馬謖(同樣沒有鄧芝的任何戲份)。這樣的“亂改”嚴重弱化了影視作品文化軟實力的傳播能力，會對觀眾造成誤解，使觀眾思維陷入混亂狀態(tài)。

三、提升我國影視傳媒文化軟實力的有效策略

(一)提高影視傳媒作品的創(chuàng)作水平，注重多元文化融合

“內容為王”這一理念同樣適用于影視作品創(chuàng)作中[1]。致力于打造優(yōu)良影視作品以及提高創(chuàng)作水平，是促進我國影視傳媒文化軟實力有效增強的基礎，以典型故事作為創(chuàng)作題材，既能將當時社會背景的特征進行充分彰顯，又能與現實生活建立密切聯系，以宕蕩起伏、扣人心弦的故事情節(jié)吸引受眾群體的關注，同時達到有效傳播獨特的中國文化的目的。在服道化制作中注重多元文化融合，提升影視作品創(chuàng)作質量，使其在國內外諸多影視作品中大放異彩，形成獨具一格的影視作品創(chuàng)作模式。以河南衛(wèi)視出品的“中秋奇妙游”為例，以傳統文化元素為內涵，在創(chuàng)作模式方面采用“網劇+網綜”的形式，如“秋月稷”作為開場節(jié)目，作品中融合了“祭月”“團圓”“驅邪”“愿豐收”等多重主題，將傳統文化與舞蹈藝術結合在一起，充分體現了融合之美。每個節(jié)目的細節(jié)不僅被細致刻畫，同時注重優(yōu)化劇情細節(jié)部分，實現“網劇+網綜”的架構形式，能夠將“中國節(jié)日”以更加豐滿的狀態(tài)進行展示，后期的“重陽奇妙游”“ 端午奇妙游”等“中國節(jié)日”系列作品也正在策劃創(chuàng)作當中。由此說明，若想有效提高我國的影視傳媒文化軟實力，除了注重多元文化融合以外，也要重視藝術表現手法創(chuàng)新和創(chuàng)作水平提高，堅持與時俱進才能向廣大受眾展示優(yōu)秀的中國文化。

(二)發(fā)展新型文化影視產業(yè)鏈，延伸市場多個領域

國家經濟迅速發(fā)展以及國際地位提升，使我國在國際上的影響力日益增強，在此環(huán)境下，持續(xù)增強弘揚與傳播中華民族文化的意識非常必要。而更多優(yōu)質的影視作品創(chuàng)作是宣傳中華民族優(yōu)秀傳統文化的重要途徑，能夠將中國獨有的中華文化展示給各個國家，在一定程度上也有利于向全世界展現中國文化軟實力[2]。影視產業(yè)作為文化產業(yè)的組成部分，屬于文化產業(yè)鏈中特殊的存在，不僅與其他類型產業(yè)發(fā)展模式有著較大的差異，其價值影響也各不相同。不僅僅是從視覺與聽覺兩個層面體現影視產品的價值，而提升觀眾體驗并與相關載體相互結合，逐漸形成符合市場需求的產品，既能獲得預期的效益，又能將影視產品的價值最大程度展現出來。因此，需要重視與發(fā)展新型文化影視產業(yè)鏈，拓展市場多個領域，打破原有的娛樂舒適圈，推動影視產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，以覆蓋全面的文化產業(yè)鏈作為支撐，不斷豐富影視傳媒中的文化內涵，切實增強文化軟實力。

(三)在影視作品中積極開發(fā)、應用傳統文化，凸顯文明古國的獨有魅力

五千年的歷史沉淀，逐漸形成了獨具一格的中國傳統文化，值得弘揚與傳承的歷史文化，為更多優(yōu)質影視作品創(chuàng)作提供了豐富的資源，同時也能通過影視作品向世界范圍內的國家展示中國特有的優(yōu)秀文化[3]。由于各國家間文化背景差異，仍有部分國外觀眾對中國傳統文化存在一定的錯誤認知，并對中國影視作品想表達的內容無法理解，這是致使中國影視作品缺少外國觀眾關注的主要原因之一，某種程度上增加了中國民族文化在國際方面的傳播難度[4]。針對上述問題，就創(chuàng)作者而言，在今后的影視作品創(chuàng)作過程中，需要將更多的中國文化元素在影視作品中融合與應用，堅持正確的政治立場與創(chuàng)作初衷，從受眾維度考量國外受眾的觀影習慣與特點，了解國外受眾群體對中國影視作品的認知情況，以促進和實現以文化自主創(chuàng)新為切入點，在影視作品中積極開發(fā)、應用傳統文化，凸顯文明古國的獨有魅力，進而達到通過影視作品高質量宣傳中國文化以及顯現中國文化軟實力的預期效果。以《哪吒之魔童降世》這一部影視作品為例，小哪吒外在形象設計，不僅有著中國文化元素的體現，又融合了頗為顛覆性的“丑”形象設計；其獨特的人物塑造形式，在滿足當前年輕受眾群體心理需求的同時，也點明了原著的核心精神，創(chuàng)作高品質影視作品內容，真正做到通過影視作品體現時代精神，現代化表達古老的中國傳統文化，為其賦予深刻時代內涵及社會意義，推動中國影視傳媒行業(yè)可持續(xù)發(fā)展，實現影視作品價值的最大化[5]。

(四)注重審核，加強對傳統文化的保護，避免資本力量過多介入

上文提到，很多古裝影視劇被“亂改”的現象會弱化文化軟實力。除此之外，在一些“資本力量”的干涉下，影視劇作品中的廣告植入也令人“無力吐槽”。比如，某衛(wèi)視投資制作的很多古裝劇之中經常直接出現現代廣告商的名字，一些歷史題材的影視劇作品中，真實歷史人物身邊的某些“配角”會成為“背鍋者”。這里面需要明確一個問題，即非歷史正劇可以適當進行修改，如以“架空”的模式構建歷史背景，更容易被觀眾所接受。但若是歷史正劇，歷史典籍中沒有提及的人、事、物不應隨意添加，更不能張冠李戴。比如，《至尊紅顏》的主角是武則天，這位中國歷史上的唯一的女皇能夠登上至尊之位必定有其過人之處，其殺害自己的兒子、女兒等行為是歷史書籍中明確記載的事件，卻在電視劇中完全被轉移到了其他人的身上。對于這種亂改行為及廣告植入的行為均應加以控制，否則不利于文化軟實力的傳播。

(五)科學選擇優(yōu)秀影視作品的宣傳方式，避免本末倒置

宣傳工作同樣是影視傳媒傳播文化軟實力的重要環(huán)節(jié)，但一些原本制作精良的優(yōu)秀影視劇由于選擇了錯誤的宣傳方式，反而使觀眾的關注重點發(fā)生了偏離，本末倒置之下不僅降低了票房收入，還弱化了文化軟實力的傳播。比如，電影《建軍大業(yè)》講述了南昌起義從籌備到實施這一段時間內發(fā)生的歷史事件。主人公是青年時代的周恩來、葉挺、陳毅、賀龍以及時年已經40 歲的朱德。演員陣容為朱亞文、歐豪、黃志忠等。其中，朱亞文、黃志忠都是青年實力派演員，應該作為主要宣傳對象。但該電影上映前的宣傳卻突出了“小鮮肉”，將飾演葉挺的歐豪與飾演何長工的李易峰作為主要宣傳對象，使得觀眾對這部電影的初始印象大打折扣，最終票房遠遠沒有達到預期。由此可見，為了彰顯文化軟實力，影視傳媒的宣傳方法應該保持科學性，切勿本末倒置。

四、結語

文化軟實力的傳播水平在很大程度上彰顯了一個國家、一個民族的文化自信心。我國作為有五千年歷史且傳承至今、從未斷流的文明古國，在文化領域的自信心應該位居世界前列。但近代承受的百年屈辱令很多人對我國璀璨的歷史文明不屑一顧，認定西方的文化價值體系在方方面面均超過我國。這種認知無疑是錯誤的，既不符合科學歷史觀，更不符合人類社會的發(fā)展規(guī)律。基于此，在現代社會，我國應該從影視傳媒領域著手，首先扭轉錯誤的文化觀念，建立能夠有效傳播本民族文化軟實力的機制，重新塑造中華民族的文化自信。