張國(guó)鈞

毛亨與毛萇叔侄相繼傳詩(shī)經(jīng)

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傳經(jīng)大儒

題記

大小二毛公，詩(shī)經(jīng)賴其承。

奮身傳國(guó)粹，百代頌其行。

毛亨（生于戰(zhàn)國(guó)末期），戰(zhàn)國(guó)末年魯國(guó)（今山東曲阜）人，后遷居于武垣縣（今河北省河間市）。毛萇（生卒于西漢時(shí)期），為毛亨之侄。因叔侄二人傳授《詩(shī)經(jīng)》，世人稱毛亨為“大毛公”，稱毛萇為“小毛公”（一說(shuō)毛萇居于河北省饒陽(yáng)縣）。

《詩(shī)經(jīng)》是神州文化最早的詩(shī)歌總集，原本叫《詩(shī)》，早在春秋時(shí)期已廣泛流傳?？鬃觿h定《詩(shī)經(jīng)》后傳給了子夏，子夏傳給了曾申，曾申傳李克，李克傳孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳荀卿，荀卿傳給毛亨。毛亨師從荀子，在當(dāng)時(shí)即是著名的大經(jīng)學(xué)家。公元前212 年，秦始皇實(shí)行焚書坑儒。為保護(hù)《詩(shī)經(jīng)》，毛亨冒著生命危險(xiǎn)，攜帶家眷從魯?shù)匾宦穫}(cāng)皇北上，流寓河間。那時(shí)河間還叫武垣，是一個(gè)比較偏僻的地方，人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。直到漢惠帝撤銷“挾書律”， 天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩(shī)經(jīng)詁訓(xùn)傳》，并親口傳授給毛萇。毛萇則不辭辛苦，夙興夜寐，奔走于河間及附近各地公開講授《詩(shī)經(jīng)》。

公元前155 年，漢景帝封弟弟劉德為河間獻(xiàn)王。劉德修學(xué)好古，招攬四方學(xué)者，盡求天下“善”書，得之即刻工整謄抄，然后“留其真”，將抄本加金帛還給書主，四方之士不遠(yuǎn)千里趕到劉德這里獻(xiàn)書。劉德對(duì)這些人士禮遇有加。他聽說(shuō)在他的轄區(qū)有一位能夠誦經(jīng)解義的大賢，大喜過(guò)望，“禮聘再三”，請(qǐng)毛萇出山，封毛萇為博士，并在都城樂(lè)城東面建造日華宮（今泊頭市西嚴(yán)鋪），在都城北面君子館村建招賢館，命毛萇在此講經(jīng)，傳授弟子。今河間詩(shī)經(jīng)村西北面3 里處的君子館村，據(jù)《嘉靖河間府志》記載，就是毛萇當(dāng)初講經(jīng)的地方，人們一直尊稱那個(gè)地方為“君子館”。其舊址曾出土漢磚一方，上有漢墓“君子”二字。（饒陽(yáng)縣亦有“詩(shī)經(jīng)村”）

古時(shí)有四家為《詩(shī)經(jīng)》作注。齊、魯、韓三家，齊詩(shī)出自齊人轅固，魯詩(shī)出自魯人申培，韓詩(shī)出自燕人韓嬰。此三家都曾講解《詩(shī)經(jīng)》。 但由于毛詩(shī)傳繼儒門正宗，解經(jīng)往往與先秦典籍相合，而且其訓(xùn)詁平實(shí)，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、便于傳習(xí)，所以，獨(dú)有毛詩(shī)流傳下來(lái)。而通過(guò)鄭玄作箋、孔穎達(dá)作疏，成就了《毛詩(shī)正義》，傳于今世。