閆瑞剛 李 芳

“文化自信”視域下我國(guó)校園足球發(fā)展研究

閆瑞剛1李 芳2

（1.吉林體育學(xué)院 研究生院，吉林 長(zhǎng)春 130000；2.吉林師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

“十四五”期間，我國(guó)加快了推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，校園足球作為建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要部分，對(duì)我國(guó)體育發(fā)展具有引領(lǐng)作用?；谖幕孕爬碚?，文章闡明了校園足球推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以文化自知、自行、自新為校園足球發(fā)展方向，提出新時(shí)代我國(guó)校園足球發(fā)展路徑，旨在推進(jìn)我國(guó)校園足球文化發(fā)展、加強(qiáng)文化建設(shè)、提升文化力量，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，達(dá)到文化自強(qiáng)。

文化自信；校園足球；體育強(qiáng)國(guó)；發(fā)展

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的核心，近幾年，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合提及文化自信，他指出：“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信[1]?！眻?jiān)定文化自信，是使中華民族走向強(qiáng)大的精神力量；是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代需要。學(xué)校教育作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，對(duì)文化的發(fā)展起著重要的作用。近年來(lái)，我國(guó)大力發(fā)展校園足球，旨在促進(jìn)我國(guó)足球發(fā)展，加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)。國(guó)家發(fā)改委公布的《中國(guó)足球中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃（2016-2050）》指出，對(duì)校園足球骨干教師及5萬(wàn)名專兼職足球師資進(jìn)行培訓(xùn)；建立校園足球競(jìng)賽體系，實(shí)施全國(guó)校園足球四級(jí)聯(lián)賽制度；完善考試招生政策，激勵(lì)學(xué)生參加足球?qū)W習(xí)和訓(xùn)練；建設(shè)校園足球特色學(xué)校和試點(diǎn)縣[2]?，F(xiàn)階段校園足球缺乏一定的足球文化氛圍，它包括足球制度文化、足球物質(zhì)文化及足球精神文化，文化缺失將導(dǎo)致校園足球發(fā)展速度緩慢，發(fā)展動(dòng)力不強(qiáng)等。本文在基于文化自信視域下，對(duì)校園足球發(fā)展方向及路徑進(jìn)行研究，旨在為校園足球改革提供理論依據(jù)。

1 文化自信的內(nèi)涵

文化自信是在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、言論和行為結(jié)合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出的一種精神面貌，它的主體是國(guó)家、民族、政黨及成員[3]。文化自信是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求提出的理論，是對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)[1]。文化自信有三層內(nèi)涵，文化自知、文化自行和文化自新，首先具有對(duì)自身文化的認(rèn)知能力，然后知行合一，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。

2 校園足球是體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要基石

目前我國(guó)足球競(jìng)技水平低，群眾基礎(chǔ)差、規(guī)模小，為解決此類(lèi)問(wèn)題，國(guó)家體育總局、教育部出臺(tái)了校園足球政策，提高青少年足球質(zhì)量及水平，為中國(guó)足球的發(fā)展打牢基礎(chǔ)。黨的十九大提出了加快體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，校園足球作為其中的重要一步，要充分發(fā)揮自身的社會(huì)功能及個(gè)體功能，形成動(dòng)力促進(jìn)發(fā)展。校園足球的個(gè)體功能是育人，它具有增強(qiáng)體質(zhì)、錘煉意志、健全人格及享受樂(lè)趣的功能，促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展，在以后的生活活動(dòng)中發(fā)揮作用。校園足球的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在全民健身、體育產(chǎn)業(yè)、競(jìng)技體育、體育文化及形成開(kāi)放上，多元化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展（圖1）。校園足球科學(xué)健康的發(fā)展，對(duì)個(gè)體和社會(huì)具有積極的促進(jìn)作用，充分發(fā)揮校園足球的功能，成為體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展的助推器，相反，國(guó)家體育事業(yè)的興盛也會(huì)對(duì)校園足球發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

圖1 校園足球推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)的結(jié)構(gòu)關(guān)系

3 文化自信下校園足球的發(fā)展方向

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，而校園足球的發(fā)展速度與之不匹配，發(fā)展緩慢甚至倒退，不符合人民的期望。新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)的建設(shè)離不開(kāi)校園足球的支持，從文化自信的角度，加強(qiáng)對(duì)民眾的文化認(rèn)同，探索校園足球新的發(fā)展方向：知行合一，創(chuàng)新發(fā)展。

3.1 自知，加強(qiáng)對(duì)足球文化的認(rèn)知

發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)，需對(duì)足球文化有正確的認(rèn)知，領(lǐng)悟歷史發(fā)展中的精髓，尊重自身優(yōu)良文化稟賦，認(rèn)同具有價(jià)值的精神追求和行為規(guī)范。歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，發(fā)展現(xiàn)代足球必須要了解我國(guó)足球傳統(tǒng)文化，我國(guó)古代“蹴鞠”運(yùn)動(dòng)在唐朝達(dá)到鼎盛，卻沒(méi)有正確的足球文化引導(dǎo)，使之走向衰落，單球門(mén)競(jìng)技作為“蹴鞠”的主要形式，它與現(xiàn)代足球不同的是沒(méi)有直接的身體接觸，缺乏雙方對(duì)抗的激烈性[4]。宋末時(shí)期的“蹴鞠”具有高度商業(yè)化，人們把運(yùn)動(dòng)都作為節(jié)目進(jìn)行觀賞，缺乏大眾參與，缺乏廣大群眾基礎(chǔ)，最終使“蹴鞠”走向衰落?！磅砭稀钡乃ヂ浣o現(xiàn)代足球一定的啟示，在避免走錯(cuò)路走彎路的同時(shí)，要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到我國(guó)足球未來(lái)的發(fā)展中。

在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生思想進(jìn)行積極引導(dǎo)，使他們對(duì)足球文化的積極與消極方面均有正確的認(rèn)識(shí)，從思想上改變對(duì)足球一貫的錯(cuò)誤思維。宋娜梅等人通過(guò)對(duì)校園足球文化結(jié)構(gòu)及認(rèn)知差異進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中學(xué)體育教師對(duì)校園足球文化結(jié)構(gòu)的認(rèn)知存在一定的差異，主要表現(xiàn)在教齡、性別、任教地區(qū)、教學(xué)階段的不同[5]。除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)校和教師應(yīng)該認(rèn)清當(dāng)前發(fā)展局勢(shì)，結(jié)合當(dāng)?shù)剡m合足球發(fā)展的特點(diǎn)，找到符合自己的發(fā)展方式。我們具有優(yōu)良的中華民族傳統(tǒng)，優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的中國(guó)人民，我們一定有信心去發(fā)展足球，并實(shí)現(xiàn)足球強(qiáng)國(guó)及體育強(qiáng)國(guó)。

3.2 自行，積極踐行足球文化規(guī)范

《后漢書(shū)·耿弇傳》講到：將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以落落難合，有志者事竟成也。指遇到事情不要憑空思考有多困難，要親自去躬行和實(shí)踐，證明自己的行為規(guī)范，做到知行合一。近年來(lái)，政府為建設(shè)校園足球創(chuàng)造了許多優(yōu)越條件，校園足球特色學(xué)校、“滿天星計(jì)劃”、校園足球改革試驗(yàn)區(qū)的建設(shè)及校園競(jìng)賽體系完善等。姜南對(duì)我國(guó)校園足球政策執(zhí)行的制約因素進(jìn)行探討，發(fā)現(xiàn)阻滯校園足球政策有效執(zhí)行的因素有：政策體系自身的限制性、執(zhí)行機(jī)制協(xié)調(diào)不暢、監(jiān)督評(píng)價(jià)形式單一、教學(xué)與訓(xùn)練水平較低、目標(biāo)群體的自利性、傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念以及物質(zhì)資源匱乏[6]。所以在保證政策科學(xué)的基礎(chǔ)上，積極落實(shí)有助于校園足球發(fā)展的政策，避免成為“紙上工程”，做到知行合一，實(shí)現(xiàn)真正的文化自信。

3.3 自新，創(chuàng)造校園足球新鮮活力

創(chuàng)新作為新時(shí)代五大發(fā)展理念之一，主要解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。”[7]我國(guó)在校園足球領(lǐng)域不斷尋求發(fā)展，在現(xiàn)有的制度下，根據(jù)當(dāng)下時(shí)代的條件進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，迸發(fā)出新的活力，從“體教結(jié)合”到“體教融合”，是根據(jù)我國(guó)所具備的特點(diǎn)而有序提出，體育和教育融合發(fā)展、相互帶動(dòng)，是未來(lái)我國(guó)體育競(jìng)技人才培養(yǎng)的關(guān)鍵一步。2020年9月，國(guó)家體育總局和教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化體教融合 促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》，重點(diǎn)在加強(qiáng)學(xué)校體育工作、完善青少年體育賽事體系等方面提出舉措。在體教融合視域下，我國(guó)校園足球管理組織呈現(xiàn)一體化、多元化、科學(xué)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)；校園足球理念將更為普及和明確，教師和教練員更加注重以學(xué)生為主體發(fā)展理念；校園訓(xùn)練的發(fā)展趨勢(shì)將更加體現(xiàn)出科學(xué)與系統(tǒng)，告別“學(xué)訓(xùn)分離”的形式；校內(nèi)外選拔性競(jìng)賽的關(guān)聯(lián)度更高，賽事逐漸增多；足球后備人才選拔渠道，影響體校培育的傳統(tǒng)足球競(jìng)技人才走向改革[8]。

除制度創(chuàng)新外，還包括知識(shí)與技術(shù)創(chuàng)新，在校園足球建設(shè)中，需要不斷更新知識(shí)、技術(shù)，與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，使之符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。所以，我國(guó)校園足球的創(chuàng)新，必須符合我國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)有優(yōu)點(diǎn)，突破創(chuàng)新重點(diǎn)，找到屬于我們自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。校園足球需激發(fā)它的內(nèi)生動(dòng)力和創(chuàng)新活力，達(dá)到良性發(fā)展。

4 新時(shí)代我國(guó)校園足球發(fā)展路徑

4.1 加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，推進(jìn)校園足球文化發(fā)展

足球改革是一個(gè)系統(tǒng)性工程，頂層設(shè)計(jì)就是自上而下進(jìn)行的全局設(shè)計(jì)，與“摸著石頭過(guò)河”不同的是，它重視系統(tǒng)的全面性，有目的、發(fā)展地去看待問(wèn)題。中國(guó)足球近年的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)班子的更換，思路不一造成多種政策變更，在沒(méi)有適應(yīng)的情況下，弊端就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。普拉蒂尼曾說(shuō)：中國(guó)足球要想走出當(dāng)前局面，必須得到政府的政治性支持。政府對(duì)制度的變更有著推動(dòng)作用，各社會(huì)部門(mén)起著輔助作用，使校園足球與體育產(chǎn)業(yè)、競(jìng)技體育等形成多元化融合發(fā)展，形成校園足球獨(dú)特文化。校園足球制度文化包括科研、教學(xué)、體制、規(guī)范、政策和組織，對(duì)這些制度文化進(jìn)行全面統(tǒng)籌、系統(tǒng)謀劃。在校園足球建設(shè)系統(tǒng)中，各部門(mén)必須人員專業(yè)、高度負(fù)責(zé)，提供全面服務(wù)，部門(mén)間積極配合，加強(qiáng)聯(lián)系，合力保證各項(xiàng)制度的有效實(shí)施。

4.2 保證資源供給，加強(qiáng)校園足球文化建設(shè)

校園足球文化系統(tǒng)由多種因素構(gòu)成，主要分為物質(zhì)文化與精神文化[9]，物質(zhì)文化主要指足球運(yùn)動(dòng)形式、體育設(shè)施、師資隊(duì)伍建設(shè)等可以在形態(tài)中得以體現(xiàn)。使多種運(yùn)動(dòng)形式共存，設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮出學(xué)生的最大潛力。要加強(qiáng)足球場(chǎng)地、足球器材及教材等體育設(shè)施的供給，滿足學(xué)生對(duì)娛樂(lè)、訓(xùn)練及比賽的需要。要引進(jìn)足球?qū)I(yè)的教師，需降低門(mén)檻、拓寬渠道、待遇豐厚，可以進(jìn)行高水平的足球教學(xué)與指導(dǎo)。物質(zhì)文化是校園足球發(fā)展的客觀保障，可以豐富校園足球發(fā)展環(huán)境，是校園足球文化建設(shè)不可缺少的“硬件”。精神文化相比物質(zhì)文化，是一種隱形的文化，在文化建設(shè)中起主導(dǎo)性作用。它包括校園足球健康觀、價(jià)值觀、道德觀、心理及思維方式等，在足球運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)為：拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作、吃苦耐勞的體育精神，遵守規(guī)則、尊重對(duì)手和尊重裁判的行為規(guī)范；強(qiáng)身健體、立德樹(shù)人、具有集體榮譽(yù)感和民族自豪感。通過(guò)精神文化的建設(shè)，對(duì)校園足球文化進(jìn)行積極引導(dǎo)，使師生及相關(guān)工作者凝心聚力，進(jìn)行思想轉(zhuǎn)變，共同推進(jìn)校園足球文化建設(shè)。

4.3 傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的核心，需傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用自身文化優(yōu)勢(shì)，去展示我國(guó)的綜合實(shí)力，足球發(fā)展也是如此。要想使中國(guó)足球走向世界，要具有屬于我們自身的特點(diǎn)，走出一條中國(guó)道路。尊重傳統(tǒng)文化，并不代表食古不化，要想讓它更好地在當(dāng)代展現(xiàn)價(jià)值，就要在保持特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[10]。戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期，我國(guó)古代的“蹴鞠”從興盛到衰落流傳了兩千多年，在時(shí)間上遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于現(xiàn)代足球。唐朝的“蹴鞠”最為興盛，具有直接、間接對(duì)抗和白打等多種形式，軍隊(duì)、藝人及朝廷人員等各行業(yè)人員都有參與[11]，體現(xiàn)“蹴鞠”參與形式及人員的多元化，而這種多元化，可以對(duì)現(xiàn)代校園足球發(fā)展帶來(lái)啟示，讓師生及家長(zhǎng)等校園足球相關(guān)人員共同參與到校園足球中，避免校園足球看做訓(xùn)練比賽抽象、單一化活動(dòng)，可以開(kāi)展各種足球游戲，讓學(xué)生體會(huì)到足球帶來(lái)的樂(lè)趣。

我國(guó)自古以來(lái)就有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，很多都可以應(yīng)用到校園足球的建設(shè)中，孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。人的齊心協(xié)力勝過(guò)某些客觀條件，在學(xué)校中，師生共同創(chuàng)造校園足球氛圍，學(xué)生在足球比賽中團(tuán)結(jié)協(xié)作，這是我們一直在講的，都明白的大道理，卻不能得到真正的落實(shí)。我國(guó)上下五千年的歷史，有許多優(yōu)秀文化等我們?nèi)ネ诰?、開(kāi)發(fā)，不僅如此，中華民族的歷史長(zhǎng)河中，有更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)，我們要精準(zhǔn)利用，使之結(jié)合在校園足球建設(shè)中，形成獨(dú)特的民族足球文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

4.4 豐富校園足球文化，提升文化力量

在校園足球建設(shè)以來(lái)，從少數(shù)精英型學(xué)校逐漸轉(zhuǎn)變成大眾型，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)展足球運(yùn)動(dòng)，足球發(fā)展基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，基層足球活動(dòng)開(kāi)展廣泛，要繼續(xù)這種良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在校園足球發(fā)展的同時(shí)，要積極引導(dǎo)足球文化進(jìn)行多元化發(fā)展，使學(xué)生既要掌握基礎(chǔ)知識(shí)、技能，還要樹(shù)立健康的生活理念，促進(jìn)學(xué)生提高創(chuàng)造力與審美力。多種參與方式可供學(xué)生選擇，融入校園足球文化活動(dòng)，學(xué)校可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等多種形式的推廣宣傳，營(yíng)造積極向上的健康足球文化氛圍。還要進(jìn)行向社會(huì)型的轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮社會(huì)功能，為社會(huì)服務(wù)，才可以促進(jìn)校園足球更好地發(fā)展。此外，還要加強(qiáng)對(duì)外合作，與國(guó)外足球?qū)W校加強(qiáng)交流與合作，進(jìn)行校園足球文化的傳播與融入發(fā)展，這也使我國(guó)校園足球環(huán)境更加開(kāi)放，足球文化變得更加豐富，推動(dòng)我國(guó)校園足球文化的自強(qiáng)。

5 結(jié)語(yǔ)

自2014年開(kāi)展校園足球以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的探索和創(chuàng)新，總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，也具有良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，未來(lái)校園足球要朝著高質(zhì)量方向發(fā)展，創(chuàng)造出屬于我國(guó)獨(dú)特的校園足球文化。校園足球依然是推動(dòng)足球強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)的重要一步，要達(dá)到全民參與，全民健身，共同推進(jìn)“健康中國(guó)”的建設(shè)。

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Research on the Development of Campus Football in China from the Perspective of＂Cultivating Cultural Confidence＂

YAN Ruigang, etal.

(Jilin Institute Of Physical Education, Changchun 130000, Jilin, China)

閆瑞剛（1998—），碩士生，研究方向：校園足球。