三多山人

秋意漸濃，灑脫登場(chǎng)。秋風(fēng)蕭瑟，歲月剝下春夏的矯飾，秋天就樸實(shí)到只剩下落葉了?！熬G野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！彼^桃李滿天下，其實(shí)有點(diǎn)兒夸張。

素愛(ài)獨(dú)賞桃園，只見(jiàn)桃林不見(jiàn)蹊，桃熟不留芳，李熟枝還繁，今生賞出這樣的境界，不及小鳥(niǎo)抖落朝露，那金鈴般的鳥(niǎo)語(yǔ)，勾起一串歡快的感悟。

有人習(xí)慣用發(fā)芽與落葉來(lái)判定葉子的生與死。落葉的靈魂，必然會(huì)死于最后一個(gè)人的忘記。但時(shí)空那頭兒，還會(huì)飄來(lái)齊誦的《勸學(xué)》，昔日的麻田，蓬葉成泥，不一定是護(hù)花使者，其意在根。

泥鰍知道，魚(yú)與我較喜歡清蓮。蓮藕采過(guò)后，荷田在干涸?？莺?，不再是一個(gè)名詞，而是超越光合作用和一切文學(xué)藝術(shù)的靈魂所在。

“蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右，溯游從之，宛在水中沚?！蔽艺驹诼淙~的對(duì)岸，揣度“水中沚”的“伊人”，那不是蘆葦蕩上的戀人，也非子衿，是仙界福地里的圣人。山路迢迢路漫漫，水路迂回霧茫茫，那些蒹葭上的青霜白露，不是“伊人”的企慕。當(dāng)蒹葭泛黃，落入白水了無(wú)痕跡，終歸原來(lái)是圣境。落葉睜開(kāi)白露的眼睛，讀逝去的青蔥，歲月的金黃，每一個(gè)蟲(chóng)咬的洞眼都不盲目地錯(cuò)過(guò)。

通過(guò)窗子吹進(jìn)來(lái)的葉子，不一定是秋天，是些夸夸其談的嘩嘩。他想要的秋天，湖水知道一些，還有那片蕩起漣漪的落葉也知道一些。但一切都是表象，秋天的姿勢(shì)與姿態(tài)，也許，只取決于葉子落光的樣子，那些不留痕跡的葉子才有內(nèi)涵，正所謂“大音希聲，大象無(wú)形”。

其實(shí)，落葉并沒(méi)有那樣不堪。孩子抬頭賞葉落，低頭拾落葉，追逐落葉，跳躍著拋撒葉子，收藏落葉，甚至用落葉當(dāng)錢(qián)玩游戲，這是城里秋天的景象。秋天的腳步，讓有心體會(huì)的人可以感受這個(gè)季節(jié)的心跳與脈動(dòng)。秋日私語(yǔ)，離不開(kāi)豐收的感慨。

品歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，秋之色、容、氣、意，人生藝術(shù)俱得熏陶。文貴在意氣風(fēng)發(fā)。風(fēng)起時(shí)，鏦鏦錚錚，葉如金鐵相撞，但不是歐陽(yáng)修的理想歸宿。他向往的是遠(yuǎn)方叢林深處，消失落葉中的那個(gè)小主人翁的背影，是“無(wú)聲之秋”。賞峻青的《秋色賦》，以“不行春風(fēng)，難得秋雨”為引子，浩蕩春風(fēng)喻興農(nóng)政策，升華春華秋實(shí)的主題。確實(shí)，待到葉落盡，秋深意濃，方顯露果實(shí)的本色。

孤獨(dú)時(shí)，進(jìn)深山，訪落葉。只見(jiàn)抬頭采松人，不聞金針腳下聲，闊葉還掌聲。待到寒露，滿山紅楓葉。霜降如紗，敷殘枝……莫怪古人悲秋，葉片上滿是歲月的滄桑。白露曾是他供養(yǎng)在葉子上的珍珠，日月滋養(yǎng)，萬(wàn)物通透。

一花一世界，一葉一菩提。如果能夠領(lǐng)悟來(lái)自一片落葉的智慧，人生也就達(dá)到涅槃的程度了。不是所有的落葉都能如愿，風(fēng)急天高，山高壑深，激流勇灘，沙漠綠洲……從離開(kāi)枝頭的那一刻，命由天定，“譬如朝露，去日苦多?！甭淙~歸根，即涅槃。葉綠花紅，當(dāng)敬畏霜葉漫天。

時(shí)過(guò)境遷。校門(mén)口，幾片殷殷的楓葉，掙扎著脫離枯瘦的枝丫。葉子可守不離不棄的諾言，但請(qǐng)?jiān)试S秋來(lái)打破這一承諾，選擇暫時(shí)凋零自己，以血紅銘記這份永不過(guò)期的約定，靈魂還在，一同入眠，靜等重新醒來(lái)。

夕陽(yáng)下，梧桐放金光，那些曾經(jīng)的雨露，再度在陽(yáng)光下睜開(kāi)眼睛，面對(duì)枯萎，直視金黃。小鳥(niǎo)的翅膀，扇動(dòng)過(guò)春的恣意燦爛，夏的似水年華，秋的依依不舍，冬天滿地的枯葉。而祭奠那些枯葉和寒枝的，不是落葉，而是果實(shí)。

落葉是果實(shí)的故鄉(xiāng)，它在回歸的路上，做著豐收的夢(mèng)，等待意氣風(fēng)發(fā)，以“力拔山兮氣蓋世”，再度登場(chǎng)。

生命之樹(shù)長(zhǎng)青，人可以活成樹(shù)葉的模樣，其實(shí)很簡(jiǎn)單。