盧 豐

在我未識胡詩月前，先認(rèn)識的是她的兩幅畫，一幅是把西畫造型能力運用到中國畫中的人物畫，另一幅是視通千里的山西風(fēng)光長卷。

由于種種機緣，我認(rèn)識了端莊、溫雅、隨和而不落俗的新女性胡詩月，想到了齊白石的“半如兒女半風(fēng)云”，還想到了錢鐘書的《中國詩與中國畫》一書所言“中國詩與中國畫是姊妹藝術(shù)”。

與詩月談及她的畫時，我說：“那幅極有寫意狀態(tài)的《人說山西好風(fēng)光》的畫作，大有‘立高山之巔，方見大河奔流。于群峰之上，更覺名勝秀麗’的神態(tài)。還有如鏡取影的人物畫活靈活現(xiàn)地躍出紙面，所捕獲美學(xué)芬芳重于常人，頗有王子武先生人物畫的意味?！?/p>

詩月少小時，曾師從已故書畫家王朝瑞先生，她精思深悟中，在運用肌理的特技上，繼承了既重暈染，以色彩輔筆墨；又重空白，以意韻達(dá)情趣的表現(xiàn)形式。謹(jǐn)嚴(yán)的師承脈絡(luò)對她日后極具個性化的藝術(shù)創(chuàng)作起到了不可估量的助推作用。

《五一廣場》 胡詩月/作

技法的繼承與創(chuàng)新都是為畫面表達(dá)服務(wù)的。詩月贈我一幅題為《觀心》的水墨山水畫，骨脈和魂魄有渾茫、浩大的氣勢，先是焦墨勾線，在一波三折的淡墨、濃墨、焦墨、宿墨的起收中，在墨分五色的變化中，頓生出氤氳感。能看出她不愿意重復(fù)舊式文人畫那種蕭疏岑寂和孤芳自賞的情調(diào)，筆法上是把大寫意線條的粗獷、飄逸與小寫意線條的沉穩(wěn)、細(xì)膩有機結(jié)合起來，去發(fā)掘出溫馨的詩意。細(xì)節(jié)的處理，看似漫不經(jīng)心，實則苦心孤詣，畫眼刻畫細(xì)膩。觀者在靜默的力量中，去品味山石樹木、山間小路、林壑繁復(fù)和遠(yuǎn)山近水的造型，能獲得一片山水就是一種心靈境界的審美體驗。

石濤講“筆非生活不神”，這句話強調(diào)的是，沒有對生活的潛心觀察和親身體驗是無法畫出神來之筆的。詩月作品有著生活與創(chuàng)造的統(tǒng)一，積極拓展生活歷練，修煉畫外功夫，去升華載道精神。她愿玩味和追尋崇高與雋永，用視覺思維去感知，并以獨有的筆墨語言打開了另一扇表現(xiàn)真實的窗口，用審美揭示生命的真實狀態(tài)。

想要維系日復(fù)一日的藝術(shù)創(chuàng)作，倘若沒有熾熱的情感累積為依托是不可想象的。我最近看到詩月“為情而造文，約而寫真”的人物畫，是定格那些有過寰宇之旅的神舟號飛船的“飛天英雄”—13位著銀白色航天服的航天人。畫作既未囿于西畫中明暗關(guān)系的表現(xiàn)原則，又沒有死守傳統(tǒng)繪畫單線平涂等規(guī)范，是新時代抒情與力求突破色彩的統(tǒng)一，但含有“暢神”“寓意”“攝情”的文人畫的功能。她對這個震天撼地、振奮人心的主題，背負(fù)著太多的狂情。她認(rèn)為，人類的歷史是一部創(chuàng)造陸地文明的歷史。航天時代之后，人類開始了創(chuàng)造空間文明的歷史。人間固然值得入畫，天上同樣值得著墨。她突破前人意筆程式的束縛，燃出真誠的生命體驗的火花。她在踏上這條有個性而又含蘊著時代文化氣象的獨特審美之路時，以恐與人同、恐與人似、恐與人非的思路澆自我胸中塊壘，想必在尋求蝶變中，有糾結(jié)，有困惑，有欣喜。

《藏經(jīng)樓》 胡詩月/作

城市嬗變的季風(fēng)總吹皺一池春水，太原城的風(fēng)貌愈發(fā)靚麗。她的主題性的創(chuàng)作一浪高過一浪，市井街景、城樓、老店、古跡類的“文化名片”，讓她帶有渲染性的情緒狀態(tài)，在一段較長時間內(nèi)反復(fù)琢磨“腹稿”。她在建筑物繪畫中，傾向于將西方風(fēng)景畫的焦點透視，以規(guī)整統(tǒng)一的線條凸顯結(jié)構(gòu)的復(fù)雜周密之美，其中糅合些許寫意手法加以點綴，線條明朗，在現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)意蘊之間尋求契合。對意境的追求更甚于對經(jīng)營位置的明確，從中可一窺她個人主觀的情感，即以形寫神，是一種強骨與靜氣的統(tǒng)一。

詩月的時代精神指向鄉(xiāng)村振興的創(chuàng)作，作品有著寫意與畫意的統(tǒng)一。在她書寫的過程中，始終心懷“憫農(nóng)”“愛民”“體恤民間疾苦”去吃透生活，畫筆貼近泥土的是霞映麥田、鄉(xiāng)韻醇醪、易地搬遷、人勤地沃、祥光繞舍、雞犬相聞、五谷盈倉、科技扶智、草肥畜壯、叟唱童言以及百姓沐恩榮，講述鄉(xiāng)村蝶變的山西故事。她依題材順其自然個性而行，構(gòu)圖是簡潔框架下的豐富有味，每一步的探索基于質(zhì)樸，有虛者實之，有實者虛之，或重寫意、少畫意，或重畫意、少寫意。前不久，詩月身披綬帶，榮膺山西省十大“三農(nóng)”新聞人物稱號，這是她把藝術(shù)為生活服務(wù)作為創(chuàng)作坐標(biāo)，既有物象形神之“真”，也有感情之“真”，是藝術(shù)承變之道分層轉(zhuǎn)化遞進升華的明證。

“乘酒漫為書之?！本圃跁媱?chuàng)作中是屢屢被人說到的話題。誰承想詩月這個新女性主義者常獨歡佳飲，進而帶著微醺的感覺進入繪畫狀態(tài)，這也許在作品張力對比韻致上增添了生動的元素。她每每面對那一幅幅烙下了自我生命印跡的真情畫作時，總是心潮澎湃，與每幅畫作關(guān)聯(lián)的一幕幕瞬時占滿了心頭。

創(chuàng)作是一次次生命激情的輝煌宣泄，保存歲月最好的方式則是把歲月變成詩篇和畫卷。詩月 “一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”，古筆新意地迸發(fā)出灼灼熱力，她那股翻滾不息的詩意與濃情悉數(shù)付諸宣紙上，持續(xù)挑戰(zhàn)著色彩尺度與造型觀念所能抵達(dá)的極限。

《和》 胡詩月/作