孫卓洋

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330200）

引言

中國文化歷史源遠流長。從古至今已有5000 年時間光景，流傳下來的文化底蘊數(shù)不勝數(shù)，服飾就是我國流傳下來的歷史產(chǎn)物之一。我國素來稱為“衣冠之國”而揚名天下，唐代服飾文化更能凸顯華夏禮儀之邦的胸襟。唐代是我國歷史上最開放的朝代，唐代服飾更具多元化和民族特色。唐代服飾文化對以后人們的審美要求、視覺傳達和鑒賞教育意義都起到了莫大的影響效果。在美術(shù)鑒賞層次的研究里面，唐代服飾對現(xiàn)代人的服飾文化仍具有重大的影響力，通過這點就可見隋唐時期的服飾文化的繁榮與昌盛。

1 唐代服飾歷史發(fā)展的審美特征

在隋唐時期，經(jīng)濟和社會發(fā)展相對穩(wěn)定，在這樣的社會背景下，隋唐時期的人們不光是對思想和對世界的觀念有著自己的主觀理解，最為重要的是唐代時期人們對于服飾審美能力也大大提高。在重要的唐代三個時期就可見一斑，三個時期的唐代服飾都各具特色，使得讓唐代服飾文化更加絢麗多彩。而且這里面也會或多或少的加入一些宗教對唐代服飾文化映入的獨特符號，這也更加體現(xiàn)唐代服飾文化的兼容性和開放性。

1.1 唐初服飾清新的審美特點

在初唐時期，自然得體是該時期服飾的特點，這也與當(dāng)時的唐代統(tǒng)治者的思想觀念有關(guān)。當(dāng)時社會階層都以“老莊思想”為主流，以“老莊思想”為宗旨，所以更加倡導(dǎo)“原汁原味”的道家美。老子認為五彩繽紛的服飾顏色會帶來隱患，所以更加追求一種清新脫俗的美：“知其白，守其黑”是當(dāng)時老子對于服飾的理念，清新素雅的顏色會讓人心更加冷靜、沉著。這同樣也是反映到唐初時期的服飾文化理念。所以，當(dāng)時的人們在挑選服飾顏色時，大多數(shù)都是以與自然結(jié)合的造型和顏色進行篩選，或是以此為靈感對服飾進行服飾設(shè)計。大家對于初唐的印象都是女子身著荷花衣裙，淡雅素衣的形象，這些都很好的反映當(dāng)時初唐時期的服飾理念。用簡單的圖案來刻畫自然形象，這也是初唐時期服飾文化的符號。

1.2 盛唐服飾雍容華貴的審美特點

在唐代最為鼎盛的時間階段里，雍容華貴，肥白是當(dāng)時社會女性主流的服飾特點。盛唐時期，以“肥白”為主流的服飾風(fēng)氣在當(dāng)時的社會展開，這也是因了唐代與對外交流的國家越來越密切，在交流中所體現(xiàn)的高度自信有關(guān)。從而這也讓唐朝變得越來越開放、兼容?！霸葡胍律鸦ㄏ肴?，春風(fēng)俯瞰露華濃”，李白的這首獻給楊貴妃的詞作同樣也反映了當(dāng)時女性服飾的特點，而這同樣在社會層次女性服飾中完美的體現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)唐代女子的服飾美。盛唐時期，女性服飾出現(xiàn)衣袖加寬，袖子加大的特征，這與歷史資料中的寬袖衫相吻合，女性更加的加大衣著暴露程度，通過衣衫暴露來展現(xiàn)自己魅力，這與當(dāng)時社會發(fā)展觀念相關(guān)。在更加開放、兼容的社會背景下，很多傳統(tǒng)觀念和思想層次開始逐步解放，在自由和開放的環(huán)境下得以解脫，開始尋找新的美。

盛唐中期，統(tǒng)治者開始以儒家思想文化為主導(dǎo)，在儒家文化的限制下，當(dāng)時的人們開始對女性進行三從四德的約束，這也普遍的對女性衣著進行嚴格的把控，不但不能有太多的衣著暴露，還必須要用面紗來遮住自己的臉龐，厚重的衣服束縛著當(dāng)時女性的形態(tài)美，在盛唐中期尤為明顯。隨著時間的推移和盛唐人們思想的解放，女性還是用薄如蟬翼的衣裳包裹自己的身體，完整的展現(xiàn)女性形體的線條美。

1.3 晚唐時期著飾絢麗各異的特點

在經(jīng)歷過安史之亂后的唐代，開始出現(xiàn)了明顯的衰敗跡象，這也讓當(dāng)時很多開放和自由理念開始逐漸改變，盛唐時期的俯瞰一切的傲心逐漸的改變。這個時期的唐代人們開始收起自己的傲心，空虛和內(nèi)心的無力感成為當(dāng)時生活的基調(diào)。這一時期的人們開始將自己的衣裳設(shè)計的更加簡樸。將衣裳放大至最大化，再也沒有當(dāng)時盛唐時期的華麗和雍容華貴，這也形成了鮮明的對比，紋樣樸素，身著低調(diào)。不同于初唐時期的淡雅，晚唐時期的服飾更是顯現(xiàn)一種凄涼的氛圍，人們把當(dāng)時那種無力感和無奈寄托在衣服上，就連當(dāng)時的詩詞也跟盛唐時期那股傲氣也截然不同，這一時期的詩詞顯現(xiàn)出一種凄涼的意境，讓人無可奈何。所以晚唐時期“以凄涼為美”的服飾風(fēng)格更是展現(xiàn)的淋漓盡致。

縱觀唐代三個時期服飾的風(fēng)格，人們更多的是將服飾作為宣泄內(nèi)心情愫的一個平臺，通過不同時期的服飾，表現(xiàn)了地方特色和民族文化，漸漸形成自己獨有的文化特色和底蘊。不過盛唐時期的服飾理念給后世人們帶來太大的思想觀念，正是這種開放式的服飾和各色迥異的服飾特點，給大家?guī)砹瞬灰粯拥姆椈A(chǔ)。能讓我國成就“服裝大國”的美譽。

2 唐代服飾的色彩運用和結(jié)構(gòu)特點

唐代服飾結(jié)構(gòu)特點采用的是平面裁剪法[1]，平面裁剪是在制作服飾中的一種裁剪技法，將裁剪過后的服飾衣片平直的攤開，通過一條結(jié)構(gòu)線制成平直的衣服鋪至平面上，形成效果良好的平面造型效果，通過這樣裁剪過后衣服整個效果比較寬大，人穿上去會顯得很寬松舒適。唐代服飾是比較符合這種特色風(fēng)格的。無論從那個角度觀看這種服飾，都會展現(xiàn)十分優(yōu)美的線條，與環(huán)境共同展現(xiàn)靈動的藝術(shù)品。

接下來就是對唐代服飾色彩進行分析和理解。唐代對于把控顏色的能力也是當(dāng)時社會獨一無二的存在，他們對于色彩的理解甚至是超前的。先從官服對于顏色的推崇說起，在官服的領(lǐng)域范疇里，顏色是把各個階級逐一劃分，不同的顏色來反映當(dāng)時不同官層階級。如階官三品以上為紫玉袍，佩金魚袋；階官五品以上為緋紅袍，佩銀魚袋，六品以下為綠袍，沒有玉帶佩戴。明顯的顏色差異給我們帶來一種明顯的階官差異，以國家的法律法規(guī)開始制定顏色不同的階官差異，例如五品階官穿上了三品階官顏色的衣服，就意味著想僭越，相當(dāng)于違反國家制定的法律法規(guī)。因為有這些規(guī)定的束縛，才能讓唐代穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展三百年之久，也能讓人們的生活更加豐富多彩，服飾也更加多元化。

色彩是唐代服飾設(shè)計的主要因素，它能夠傳遞時代層次的信息，還能表達唐人對于服飾顏色的嚴謹性和嚴格性。對于服飾顏色的把控也是具有地方特色的，唐時期的女性是以紅色為主調(diào)、綠色為輔助設(shè)計服飾顏色的，氛圍和精神層次的反映,它體現(xiàn)了天人合一，古代帝王理念的關(guān)系,而服色則是它們設(shè)計的主要理念[2]。服飾色彩在古代不僅具有濃烈的政治色彩,被統(tǒng)治階級所重視,而且它還是人類審美和不同階層等級理念標(biāo)志的體現(xiàn).古代的服飾色彩是研究中國古代政治文明、精神文明及社會心理的重要視角。服飾顏色的搭配不僅需要和諧的顏色色調(diào)的搭配，還需要一些視覺沖擊力很強的顏色來沖擊人們的眼球，讓人們更深層次的理解唐代服飾。

3 唐代服飾在審美文化的影響

在審美這個范疇里面，最主要的還是以客觀角度的視角來對待這個事物的看法和觀點，通過第三視角來展現(xiàn)衣物的優(yōu)點，審美方面最重要的還是實用性和服飾帶來的視覺沖擊感，下面將展開分析這類服飾的實用性和美學(xué)，通過這幾類來展現(xiàn)唐代服飾的特點。

3.1 在實用性方面對唐代服飾的剖析

唐代的服飾是以穿衣的顏色和特征來向世人展現(xiàn)高低貴賤的，這個在上文顏色的理解上有提到。每一個時期都會有人們通過穿著來展現(xiàn)對當(dāng)?shù)氐恼挝幕?、?jīng)濟發(fā)展情況，由此可見，服飾對于人們的生活質(zhì)量息息相關(guān)。也是對唐代人對于生活訴求的真實寫照，在唐代這個具有開放性時代里，唐代人對于服飾的設(shè)計和思想理念都是來源于生活。這個主要體現(xiàn)在：一：具有很成熟的衣物材料制作技術(shù)，通過絲綢和面料來反映當(dāng)時唐代盛世的階段象征，良好的染料供給不僅能夠豐富染料的樣式，而且還改變了服飾風(fēng)格。這就是“唐飾”的由來，唐代人將生活通過衣服的呈現(xiàn)，反映帶來唐代人的生活面貌和生活習(xí)慣；其次，唐代人還有以儒家思想為主導(dǎo)的社會倫理關(guān)系，在當(dāng)時的服飾研究表明，唐代人在服飾上的倫理道德呈現(xiàn)，與當(dāng)時的社會倫理道德息息相關(guān)。如儒家理論的三從四德，束縛了女性思想和衣著上的自由，這種思想上的限制，是和當(dāng)時社會的思想流向，也就是當(dāng)時統(tǒng)治者所信仰的倫理道德是密不可分的。在漫長的封建歷史中，唐代是通過倫理道德來決定當(dāng)時的穿衣風(fēng)格，就好比說古代通過顏色來分明階段制度等。

3.2 生態(tài)美方面對唐代服飾的剖析

在漫長的封建王朝的統(tǒng)治中，“天人和一”“天子”的觀念一直深深的根植在當(dāng)時的人們的思想層面中，在這樣的思想層次里面，唐代人設(shè)計的服飾還是比較貼合生態(tài)審美的理念范疇的。唐朝是封建史上最為鼎盛的時代，也是歷史比較長的朝代之一。唐代具有最豐富的物質(zhì)和最為先進的裁剪技術(shù)，以及開放的思想和嚴格的倫理制度。所以在對這個時期唐代服飾文化進行剖析的時候，必須按照自然美的層次來對服飾進行審美判斷。如初唐時期的清飾淡雅，初唐時期衣服如同荷花含羞待放一樣，素雅和淡雅。這就是很好的例子，將初唐時期的服飾和荷花進行結(jié)合，給人帶來一種清新脫俗的感覺，這就是通過自然美的層次和服飾進行審美判斷。除開初唐外，每一個朝代都有自己的風(fēng)格特征，如元代的蒙古飾扮，清代的官服等等。而唐代展現(xiàn)的是中和之美而以唐代豐厚的物資和開放的思想將這份中和之美實現(xiàn)最大化，真正體現(xiàn)了中和之美其剛?cè)峒鎮(zhèn)?、含蓄典雅的特征?/p>

3.3 意境美方面對唐代服飾的剖析

在中華民族服飾上，唐代服飾文化是中國服飾史上最為重要的組成部分。主要是因為唐代是封建歷史上最為鼎盛時期，也是物資最為豐厚的時期，所以唐代三個時期的服飾風(fēng)格才能有自己的特點。以盛唐的服飾為例，寬大的衣物裙飾造型不僅符合盛唐時期以“肥”為美為審美標(biāo)準(zhǔn)，而且還為這類的服飾創(chuàng)造出一個圓潤豐滿的個性特點，其次，裙飾特點與儒家思想觀念相結(jié)合，展現(xiàn)女性特征的美，結(jié)合儒服能夠把女性的線條美和形體美更好的表現(xiàn)出來。

4 唐代文化對于日本和服的影響

唐代的文化在上文說的很明顯，他對于外國的文化交流很密切，同時也汲取了很多異域風(fēng)情，以日本更為明顯，從日本角度來說是出于文化兼收并蓄的特點，也是很好的結(jié)合了唐代的文化特點，在當(dāng)時，日本是以天皇制度實施天代封建統(tǒng)治的[3]。其中，日本和服的文化更是順從了唐代衣服的特點，后面經(jīng)過歷代修改，逐漸形成了現(xiàn)在的日本和服形象。從公元630 年日本天皇第一次派使臣入唐起，在盛唐時期，日本共派出19 次唐使來學(xué)習(xí)璀璨的盛唐時期文化，這其中就有來自唐代的服飾文化。在當(dāng)時，日本和服又稱“唐衣”“唐草”。

日本通過學(xué)習(xí)借鑒并不斷創(chuàng)造豐富屬于自己的文化，把所有外來的文化通過消化和自己的處理方式實現(xiàn)自己的文化自由，通過這種方式再賦予自己的民族特色，這點在和服方面可以體現(xiàn)。

盛唐時代對于日本來說，影響是巨大的，在文化上，更是深深影響了日本一千年后的服飾發(fā)展。

5 唐代服飾文化對于現(xiàn)代的影響

在現(xiàn)代女性服飾中，有很多靈感來自于盛唐時期的啟迪萌發(fā)，例如迪奧，香奈兒等一些知名廠標(biāo)引入的唐代元素中可以看到，龍紋圖案紋樣、牡丹花案式紋樣在一些產(chǎn)品中可以看到，在這些盛唐文化知識與現(xiàn)代理念碰撞的時候，也可以提高一些自己的審美和鑒賞能力，并且隨著這些紡織業(yè)的發(fā)展，我們的服飾設(shè)計，產(chǎn)品開發(fā)時，結(jié)合這種盛唐文化，能更加實現(xiàn)對于古時候的傳承和現(xiàn)代結(jié)合的設(shè)計自由。

在現(xiàn)如今的社會當(dāng)中，還是存在受盛唐時代影響，中國服飾的特點。在一些服飾文案上、繪制紋樣上和圖案風(fēng)格上也是有很多傳承的因素在當(dāng)中，利用一些傳承的因素，更好的實現(xiàn)在現(xiàn)代服飾上的設(shè)計自由，讓現(xiàn)代的衣物呈現(xiàn)多的來自唐代的歷史痕跡。通過學(xué)習(xí)來自唐代的色彩、設(shè)計、繪制紋樣、審美觀的層次，學(xué)習(xí)更多的來自古代古人的思想智慧，在通過自己對于這些知識的理解，完成對于古時候的傳承下來的智慧進行創(chuàng)新。意識、顏色、服飾特點這些對于我們來說，都是莫大的資源需要我們?nèi)ソ邮艿?。這些資源對于我們來說，都具有很大的借鑒意義。

結(jié)語

服飾是社會文化的一個符號，是人類文明和審美思想的指向標(biāo)，反映著不同歷史時期社會風(fēng)貌、人們思想和傳統(tǒng)理念。唐代服飾文化是我國古代服飾文化寶庫中一顆璀璨的明珠，對于當(dāng)代服裝設(shè)計師而言，傳承并弘揚這筆寶貴的文化財富，才能在研發(fā)與設(shè)計中結(jié)合服飾文化特點，創(chuàng)造出具有濃郁民族特色且不失時代感的多樣化服飾來。