肖光榮，彭佩文

（湖南師范大學 公共管理學院，湖南 長沙410081）

中國共產黨領導中國人民改天換地的實踐道路波瀾壯闊、蕩氣回腸，百年征程從篳路藍縷到春華秋實，很重要的一方面在于中國共產黨堅持獨立自主地建立和鞏固最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，因而以統(tǒng)一戰(zhàn)線視角觀察中國政治發(fā)展成為重要研究心法。系統(tǒng)梳理近二十年統(tǒng)一戰(zhàn)線相關文獻發(fā)現(xiàn)，學者們主要從內涵外延、生成邏輯、發(fā)展歷程、當代意義、優(yōu)化理路等對這座學術富礦展開精細發(fā)掘，并取得了一定成就。

一、統(tǒng)一戰(zhàn)線的意蘊之思

本文擬討論的統(tǒng)一戰(zhàn)線專指中國共產黨領導下的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而非泛指歷史上或現(xiàn)實中出現(xiàn)的各類政治聯(lián)盟或利益共同體。研究者力圖從多重維度對統(tǒng)一戰(zhàn)線相關概念進行開拓性闡釋和適當延展，使統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本內涵更加立體飽滿。

（一）術——工具維度

從工具維度觀察統(tǒng)一戰(zhàn)線是較為常見的做法，陳明明認為，新民主主義革命時期中國共產黨領導下的統(tǒng)一戰(zhàn)線是直接作為政治斗爭的策略，中心任務是通過對敵我友關系的處理，改變力量對比、贏得生存發(fā)展機會。(1)陳明明：《現(xiàn)代國家建設視域下統(tǒng)一戰(zhàn)線的三重面相：策略、戰(zhàn)略與治道》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2019年第6期，第5頁。隨著中國共產黨由革命黨向執(zhí)政黨轉變，武裝斗爭的地位相應淡化，但統(tǒng)一戰(zhàn)線仍是社會主義民主政治建設的重要法寶。(2)蔡宇宏：《統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會主義民主政治建設的重要法寶》，《江漢論壇》2009年第6期，第29頁。常士訚認為，新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅依然肩負著凝心聚力的使命任務，更逐漸成為推動現(xiàn)代化國家建設與發(fā)展的不可或缺的重要機制。(3)常士訚：《統(tǒng)一戰(zhàn)線與黨的建設：建設中國特色社會主義的重要法寶》，《中共福建省委黨校學報》2010年第3期，第4頁。

（二）勢——系統(tǒng)維度

工具維度在現(xiàn)實中展開，賦予運轉起來的統(tǒng)一戰(zhàn)線以系統(tǒng)屬性，從而使統(tǒng)一戰(zhàn)線以特色共同體顯形。林尚立強調統(tǒng)一戰(zhàn)線內含一體多元結構，以中國共產黨為核心。(4)林尚立：《中國政黨制度與國家建設》，《毛澤東鄧小平理論研究》2009年第9期，第1頁。楊素群、惠敏認為空前的廣泛性、巨大的包容性、鮮明的多樣性和顯著的社會性是新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線共同體的獨特氣質。(5)楊素群、惠敏：《論統(tǒng)一戰(zhàn)線在擴大公民有序政治參與中的作用》，《山東師范大學學報（人文社會科學版）》2008年第5期，第19頁。張艷娥論述，中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線呈現(xiàn)出以“階級聯(lián)合”為主到融入現(xiàn)代中國民族國家建構、以中華民族共同體為主的轉變過程。(6)張艷娥：《在階級聯(lián)合與共同體之間——無產階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的雙重屬性與構建人類命運共同體》，《山東社會科學》2019年第11期，第51頁。林華山指出，當代中國與統(tǒng)一戰(zhàn)線內源互構，統(tǒng)一戰(zhàn)線橫向構建領域共同體，縱向構建圍繞中心任務的共同體，層次上構建從初級到高級的共同體。(7)林華山：《共同體視角下統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略功能與發(fā)展趨向》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2018年第6期，第26頁。

（三）道——文化維度

有研究者注意到，統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅融會工具屬性與系統(tǒng)屬性，文化維度也構成了統(tǒng)一戰(zhàn)線意蘊譜系的重要一極。肖存良認為，有必要從文化的角度來審視統(tǒng)一戰(zhàn)線，而不能僅僅把它視為馬克思主義政黨的戰(zhàn)略和策略。(8)肖存良：《大一統(tǒng)：中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基礎》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2017年第5期，第35頁。趙憲軍指出，統(tǒng)戰(zhàn)文化是黨在長期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與實踐中不斷探索、總結、創(chuàng)新的寶貴經驗。(9)趙憲軍：《新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)文化與文化統(tǒng)戰(zhàn)探析》，《中央社會主義學院學報》2013年第1期，第56頁。葉文龍認為，統(tǒng)戰(zhàn)文化以“和”為旨歸，是黨執(zhí)政后，特別是改革開放以來統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實踐新發(fā)展的重要成果。(10)葉文龍：《試論新時期統(tǒng)戰(zhàn)文化》，《中央社會主義學院學報》2006年第2期，第24頁。杜青林強調，統(tǒng)戰(zhàn)文化是社會主義文化的重要組成部分，對鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線具有極其重要的作用。(11)杜青林：《大力加強統(tǒng)戰(zhàn)文化建設》，《求是》2012年第7期，第7頁。根據(jù)從統(tǒng)一戰(zhàn)線文化概念中萃取的“同心圓”理論，葉子鵬、徐皇冠認為，“同心圓”理論濃縮了中國共產黨各時期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的要義，兼具復構中華民族共同體與人類命運共同體的雙重使命。(12)葉子鵬、徐皇冠：《使命與復構：同心圓理論的馬克思主義共同體思想在場——基于中華民族共同體與人類命運共同體的雙重維度視角》，《理論導刊》2019年第9期，第59頁。

二、統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成邏輯

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中，是在現(xiàn)有的現(xiàn)實關系的基礎上進行創(chuàng)造的。(13)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第668頁。通過文獻梳理，學界主要從理論、文化、實踐等層面回溯統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成維度，即統(tǒng)一戰(zhàn)線不是飛來峰，其誕生是歷史與現(xiàn)實多重要素的合力助產。

（一）理論基礎

學者們大都贊同馬克思主義經典作家們關于無產階級大聯(lián)盟以及各階級廣泛聯(lián)合的論述，認為它是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要理論來源。李新芝、鐘聯(lián)國認為，以馬克思主義理論作為指導思想是中國共產黨的屬性要求和特質體現(xiàn)，意味著中國共產黨也將同時繼承馬克思、恩格斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略策略思想。(14)李新芝、鐘聯(lián)國：《百年來黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論演進的歷史邏輯論析》，《理論導刊》2021年第7期，第12頁。路璐指出，列寧創(chuàng)制了統(tǒng)一戰(zhàn)線術語，豐富了無產階級及其政黨領導的政治聯(lián)盟的內涵。(15)路璐：《馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線概念的內涵及其演進》，《當代世界社會主義問題》2018年第2期，第63頁。魯法芹、趙彩燕更是論證，在《新民主主義論》中，毛澤東將統(tǒng)一戰(zhàn)線上升到“國體”的高度。(16)魯法芹、趙彩燕：《論作為國體的統(tǒng)一戰(zhàn)線》，《當代世界社會主義問題》2014年第1期，第34頁。

（二）文化根基

現(xiàn)有文獻表明，學界對統(tǒng)一戰(zhàn)線與傳統(tǒng)文化的契合展現(xiàn)出高度關注，不少研究者肯定了傳統(tǒng)文化在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的深遠影響。何虎生、趙文心認為，傳統(tǒng)文化中的“和” “合”觀念是建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要依托。(17)何虎生、趙文心：《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的精髓要義：法寶、和合與平衡》，《中國人民大學學報》2021年第1期，第123頁。從與歷史慣性的耦合邏輯來看，商瑩、蔣滿娟指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基因內承于中華民族一貫倡導的大一統(tǒng)、天下為公、兼容并蓄、和而不同、求同存異等豐厚理念遺產。(18)商瑩、蔣滿娟：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因》，《社會科學家》2020年第5期，第135頁。宋云高、梁琨強調，中國傳統(tǒng)文化包含著豐富的統(tǒng)戰(zhàn)意識，它既是統(tǒng)一戰(zhàn)線的邏輯起點，又能對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供有益的啟示。(19)宋云高、梁琨：《中國傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關系》，《中央社會主義學院學報》2009年第6期，第45頁。

（三）實踐依據(jù)

中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線肇始于波瀾壯闊的新民主主義革命時期。從必要性來看，是為了解放全人類因而必須聯(lián)合黨外力量的無產階級政黨使命召喚。(20)丁俊萍、顏苗苗：《中國共產黨百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的歷程和經驗》，《江蘇社會科學》2021年第3期，第11頁。從可能性來看，是中國共產黨根據(jù)中國國情和革命與反革命力量對比做出的戰(zhàn)略判斷，是在分析、研判中國社會各階級階層利益訴求后的的斗爭策略選擇。(21)楊榮國、張新平： 《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的歷史成就與基本經驗》， 《馬克思主義理論學科研究》2021年第11期，第104頁。如果說，必要性與可能性只是給定了初始條件，那么統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成必然性來自于黨團結和帶領全國各族人民不斷取得革命、建設、改革等偉大勝利的光輝實踐。(22)高春月：《關于統(tǒng)一戰(zhàn)線形成與發(fā)展的歷史考察》，《山西財經大學學報》2014年第S1期，第264頁。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷程考察

統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會歷史運動的產物，擔負著獨特的歷史使命，并構成社會歷史總過程的一部分。關于統(tǒng)一戰(zhàn)線運動的歷史性考察，學者們給出了多樣的研究視角與路徑。

（一）對歷史脈絡的梳理

魏曉東認為中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個復雜而艱辛的歷史進程，從領導權實現(xiàn)的程度論析，可以分為爭取領導權、鞏固領導權、完善領導權三個階段。(23)魏曉東：《中國共產黨領導統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史演變》，《中共浙江省委黨校學報》2017年第1期，第99頁。從自身成長周期來看，郝麗的分類較為典型，即百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史演變可劃分若干階段：新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線、社會主義革命和建設時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、改革開放以來至十八大的新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、十八大以來的新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。(24)郝麗：《黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線百年回顧：從歷史邏輯到現(xiàn)實定位》，《學?！?021年第3期，第22頁。從與此相應的使命目標視角出發(fā)，林華山、龔靜陽提出統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的整體性邏輯包括：政治邏輯——服務黨建國家、社會邏輯——增進人民團結、目標邏輯——致力民族復興、價值邏輯——追求命運與共。(25)林華山、龔靜陽：《建黨百年統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展邏輯：從“聯(lián)盟之術”到“強國之道”》，《河北省社會主義學院學報》2021年第1期，第5頁。肖存良則從政黨、國家與社會相結合的視角出發(fā)，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線經歷了社會革命的戰(zhàn)略武器、現(xiàn)代國家建設的基礎、現(xiàn)代化的推動力量等漸第轉型。(26)肖存良：《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展歷程：地位與作用》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2021年第2期，第1頁。

（二）對關鍵人物的聚焦

學界主要圍繞中共核心人物的悟思進行把握，重點關注領袖人物們的思想要義及價值貢獻。從特定個人角度看，李偉認為，毛澤東創(chuàng)造性地提出并成功實踐了堅持無產階級政黨的領導權、獨立自主、求同存異、又聯(lián)合又斗爭、原則性與靈活性相結合等一系列戰(zhàn)略策略。(27)李偉：《毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線的成功實踐和寶貴經驗》，《政治學研究》2005年第3期，第21頁。劉惠強調，毛澤東統(tǒng)戰(zhàn)思想為國家的制度建設烙下了鮮明印記，而且對于新時期實現(xiàn)中國夢也具有重要的現(xiàn)實指導意義。(28)劉惠：《毛澤東的統(tǒng)戰(zhàn)思想及其對當前統(tǒng)戰(zhàn)工作的啟示》，《思想理論教育導刊》2016年第3期，第34頁。李小寧認為，以毛澤東為核心的黨第一代領導集體創(chuàng)造性地解決了同盟軍問題；爭取最廣泛的愛國主義大團結是鄧小平新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的貢獻。(29)李小寧：《統(tǒng)一戰(zhàn)線本質論》，《中央社會主義學院學報》2010年第1期，第13頁。此外，關于統(tǒng)戰(zhàn)領域中其他重要人物如周恩來、李維漢、林伯渠的研究經久不衰，關于中共歷代領導人統(tǒng)戰(zhàn)思想的比較研究也日趨活躍，如莫志斌認為習近平繼承了毛澤東與鄧小平的統(tǒng)戰(zhàn)思想并進一步創(chuàng)新了工作方法。(30)莫志斌：《習近平統(tǒng)戰(zhàn)思想對毛澤東、鄧小平統(tǒng)戰(zhàn)思想的繼承與創(chuàng)新發(fā)展》，《湖南省社會主義學院學報》2018年第1期，第22頁。

（三）對成就經驗的總結

總體來看，學界對統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史定位給予高度評價。如肖存良指出，統(tǒng)一戰(zhàn)線始終伴隨著中國的現(xiàn)代國家建設，在整個國家站起來、富起來到強起來的歷史進程中都發(fā)揮了巨大作用。(31)肖存良：《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線百年發(fā)展歷程：地位與作用》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2021年第2期，第1頁。張峰強調，百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線對于政權建設的重要意義，不僅在于政權具有統(tǒng)一戰(zhàn)線性質，更在于統(tǒng)一戰(zhàn)線對建立、鞏固和完善人民政權起著爭取人心、凝聚力量的基礎性和根本性作用。(32)張峰：《中國共產黨百年政權建設中統(tǒng)一戰(zhàn)線的地位和作用》，《中央社會主義學院學報》2021年第4期，第5頁。何虎生、趙文心也贊成這一觀點，認為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨領導人民建構現(xiàn)代中國時所選擇與踐行的獨特道路，“沒有共產黨就沒有新中國”亦可表述為“沒有統(tǒng)一戰(zhàn)線就沒有新中國”。(33)何虎生、趙文心：《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的精髓要義：法寶、和合與平衡》， 《中國人民大學學報》2021年第1期，第123頁。古語云“明鏡所以照形，古事所以知今”，周述杰、朱小寶認為，必須堅持歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一，加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線史的梳理總結：一是要弘揚統(tǒng)一戰(zhàn)線優(yōu)良傳統(tǒng)；二是要吸取統(tǒng)戰(zhàn)工作經驗教訓；三是要傳承統(tǒng)一戰(zhàn)線職責使命。(34)周述杰、朱小寶：《習近平關于加強和改進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作重要思想的辯證思維向度》，《當代世界社會主義問題》2020年第4期，第14頁。

四、統(tǒng)一戰(zhàn)線的當代意義

（一）從知識體系來解讀

統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究深度與知識生產的廣度與厚度相關。從學科建設層面看，百年來統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐發(fā)展是本土化研究的優(yōu)質場域，當前的實際需要也為統(tǒng)一戰(zhàn)線學科建設提供了重大契機。(35)丁三青：《關于統(tǒng)一戰(zhàn)線學學科建設的再思考》，《中央社會主義學院學報》2013年第1期，第17頁。周述杰呼吁，加快學理化進程，以推動統(tǒng)戰(zhàn)學學科建設，帶動專業(yè)人才培養(yǎng)。(36)周述杰：《關于統(tǒng)戰(zhàn)學學科體系建構的幾點思考》，《湖南省社會主義學院學報》2017年第1期，第23頁。楊君武以統(tǒng)戰(zhàn)學、統(tǒng)戰(zhàn)理論、統(tǒng)戰(zhàn)研究等相關概念切題，對統(tǒng)戰(zhàn)理論學科建設做了賡續(xù)探索。(37)楊君武：《統(tǒng)戰(zhàn)理論學科建設若干相關概念辨析》，《湖南省社會主義學院學報》2017年第6期，第24頁。從理論指導層面看，通過考察統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國特色社會主義理論體系的互動，劉繼華認為前者是后者的重要組成部分，兩者始于共同的理論原點，統(tǒng)一戰(zhàn)線理論對于推動中國特色社會主義事業(yè)具有重要指導價值。(38)劉繼華：《新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在中國特色社會主義理論體系中的地位和作用》，《中央社會主義學院學報》2008年第5期，第33頁。從話語構建層面看，明晰中國共產黨領導的統(tǒng)戰(zhàn)話語體系建構的演進歷程和內蘊的社會發(fā)展邏輯，是構建中國話語和中國敘事體系、用中國理論闡釋中國實踐、用中國實踐升華中國理論的題中應有之義。(39)張超、曹文宏：《中共統(tǒng)戰(zhàn)話語體系的百年演進及其內在邏輯》， 《華僑大學學報（哲學社會科學版）》2021年第4期，第15頁。

（二）從國家治理來展開

政黨政治的中國邏輯、當代中國國家建設的運行機制以及人民民主的內在要求等賦予統(tǒng)一戰(zhàn)線以國家治理意蘊，使其成為國家治理體系的重要組成部分。(40)雷振文、姚祥翔：《統(tǒng)一戰(zhàn)線：國家治理意蘊的政治學分析》，《南昌大學學報（人文社會科學版）》2017年第1期，第40頁。

民主發(fā)展視角。林尚立認為，在黨領導國家的視角下，統(tǒng)一戰(zhàn)線使中國共產黨與人民民主之間有了更豐富的制度契合性，如統(tǒng)一戰(zhàn)線是以實現(xiàn)各階級聯(lián)合統(tǒng)治的人民民主為重要初衷。(41)林尚立：《中國政黨制度與國家建設》，《毛澤東鄧小平理論研究》2009年第9期，第1頁。與此論點相近，蔡宇宏認為統(tǒng)一戰(zhàn)線的協(xié)商理念、組織形式和制度架構為社會主義協(xié)商民主的發(fā)展與完善提供了豐富的政治與制度資源，在實踐中具體表現(xiàn)為堅持共產黨領導和人民主權原則。(42)蔡宇宏：《統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會主義協(xié)商民主的內生性要素》，《當代世界社會主義問題》2017年第3期，第41頁。根據(jù)政治過程理論，統(tǒng)一戰(zhàn)線可以促進意見表達的全面性、保障信息傳輸?shù)恼鎸嵭裕部梢酝ㄟ^協(xié)商程序的規(guī)范化為社會主義協(xié)商民主的發(fā)展奠定基礎。(43)于丹、杜美玲：《統(tǒng)一戰(zhàn)線在優(yōu)化政治過程中的作用》，《學術探索》2015年第10期，第16頁。劉國普基于協(xié)商民主制度建設的視角，認為統(tǒng)一戰(zhàn)線融會政治吸納、政治協(xié)商、民主決策、民主監(jiān)督等功能，為人民民主發(fā)展提供了有效的實踐路徑和制度平臺。(44)劉國普：《統(tǒng)一戰(zhàn)線與擴大公民有序政治參與的路徑探析——基于協(xié)商民主制度建設的視角》，《中央社會主義學院學報》2013年第5期，第42頁。

社會整合視角。統(tǒng)戰(zhàn)工作是為了壯大共同奮斗的力量，統(tǒng)一戰(zhàn)線作為社會成員基于共同利益結成的聯(lián)盟，能夠憑借其整合吸納功能化解利益沖突，并在提升人民幸福感的過程中提高國家治理績效。(45)孫沖亞、何祥林：《國家治理現(xiàn)代化場域中的統(tǒng)一戰(zhàn)線：功能、挑戰(zhàn)及其進路》，《理論月刊》2021年第7期，第51頁。統(tǒng)一戰(zhàn)線踐行以人為本，有凝心聚力的價值追求，不斷運用求同存異、求同消異、求同求異等基本方式，堅持正確處理一致性和多樣性關系，彌合了社會分歧，激發(fā)了社會成員的熱情和活力。(46)張獻生：《求同存異 求同消異 求同求異——正確處理一致性和多樣性關系的基本實踐方式》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2017年第2期，第33頁。統(tǒng)一戰(zhàn)線開放包容、兼容并蓄、互動成長的整合原則和多元化的社會相契合，中國共產黨堅持“從實際出發(fā)”和“統(tǒng)籌兼顧”的基本原則，在大統(tǒng)戰(zhàn)理念下依托統(tǒng)戰(zhàn)平臺妥善處理相關問題并兼顧各方利益，增強中國特色社會主義的政治認同。(47)徐振華：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線服務國家治理現(xiàn)代化的多重挑戰(zhàn)與功能重塑》，《領導科學》2020年第18期，第60頁。

國家團結視角。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作領域中的五大關系都是國家建設中所必須面對的基本議題，鞏固新時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線有利于協(xié)調好政黨關系、民族關系、宗教關系、新階層關系和海內外同胞關系。(48)楊衛(wèi)敏：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線新型五大關系論》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2018年第5期，第33頁。統(tǒng)一戰(zhàn)線之中的團結與聯(lián)合建立在平等、相互尊重和合作共贏的基礎之上，統(tǒng)一戰(zhàn)線能最大限度地激發(fā)社會活力，促進“五種關系”的和諧，最大限度地統(tǒng)一中華民族共同體的思想、鑄牢中華民族共同體的意識、指引中華民族共同體的奮斗方向。(49)阿力木·沙塔爾、胡弘弘：《“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”的規(guī)范意義及規(guī)范體系構建》，《社會主義研究》2019年第3期，第69頁。在協(xié)調關系、化解矛盾方面，提升統(tǒng)戰(zhàn)工作的覆蓋面和打撈能力，有助于形成理性包容、團結互助的良好風尚，助推建設平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境，化消極因素為積極因素，實現(xiàn)我國社會的長治久安。(50)王小鴻：《論新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的原則》，《上海市社會主義學院學報》2021年第2期，第8頁。

執(zhí)政能力視角。劉延東較早關注到了統(tǒng)一戰(zhàn)線與執(zhí)政黨建設的互動成長，從宏觀層面來看，他認為中國共產黨以鞏固和壯大統(tǒng)一戰(zhàn)線實現(xiàn)最廣泛的大團結大聯(lián)合，擴大了執(zhí)政基礎，豐富了執(zhí)政資源，優(yōu)化了執(zhí)政環(huán)境。(51)劉延東：《發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢和作用 促進黨的執(zhí)政能力建設》，《求是》2004年第22期，第3頁。從夯實合法性基礎來看，徐小明的觀點頗具代表性，即統(tǒng)一戰(zhàn)線求同存異的工作原則與共生共榮的內在精神是一致的，轉型期的統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠有效吸納和統(tǒng)籌多元化的社會力量、利益訴求，保障黨領導和執(zhí)政得到社會各方面的認同與支持。(52)徐小明：《論當代中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略地位——兼論統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會整合功能》，《浙江社會科學》2007年第5期，第203頁。統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主監(jiān)督雖構成了制約，但也是一種積極力量，有助于增強我黨拒腐防變的能力，提升中國共產黨領導和執(zhí)政的民主性、科學性、先進性，督促領導干部依法正確行使公共權力，堅持為人民服務的宗旨。(53)覃輝銀：《統(tǒng)一戰(zhàn)線與“四個全面”：戰(zhàn)略的協(xié)調和拓新》，《深圳大學學報（人文社會科學版）》2017年第1期，第116頁。

（三）從國際秩序來闡發(fā)

價值關切維度。一方面，從世界范圍看，“中國道路”與“中國經驗”的成功，是中國理念、中國方案出場的自信依據(jù)；另一方面，中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線具有“正外部性”，表達了對和平與發(fā)展這一時代主題的關懷。(54)門洪華、李次園：《構建新時代國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想與實踐》，《社會科學》2021年第11期，第3頁。無產階級統(tǒng)一戰(zhàn)線肩負著“人類解放”的歷史訴求，統(tǒng)一戰(zhàn)線從國家主體擴大到世界范圍符合歷史進步潮流；人類命運共同體展現(xiàn)了中國積極建設美好世界的崇高理想和增進人類社會福祉的價值取向。(55)黃延敏、祁飛：《構建人類命運共同體的歷史底蘊與時代價值》， 《首都師范大學學報（社會科學版）》2020年第6期，第111頁。有學者基于人類命運共同體的視閾探討統(tǒng)一戰(zhàn)線與國際舞臺的耦合，認為以人類命運共同體理念為價值引領、以人類共同利益為堅實基礎的新時代國際統(tǒng)一戰(zhàn)線具有廣闊的前景。(56)賀善侃：《人類命運共同體：新時代國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的宗旨、價值與載體》，《統(tǒng)一戰(zhàn)線學研究》2018年第1期，第40頁。

路徑實現(xiàn)維度。從理念構思出發(fā)，張艷娥認為，要用馬克思主義“階級—共同體”思維架構引領統(tǒng)一戰(zhàn)線建設，塑造將民族國家訴求與世界歷史發(fā)展要求一體化的無產階級“大統(tǒng)戰(zhàn)”理念。(57)張艷娥：《在階級聯(lián)合與共同體之間——無產階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的雙重屬性與構建人類命運共同體》，《山東社會科學》2019年第11期，第51頁。從價值取向來看，必須堅持國內統(tǒng)戰(zhàn)與國際和平相統(tǒng)一、和平發(fā)展與利益一體化相統(tǒng)一、合作共贏與人類命運共同體相統(tǒng)一、中國夢與世界夢相統(tǒng)一。(58)劉新庚、肖瑞建、劉邦捷：《論統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的歷史變革與現(xiàn)代創(chuàng)新》，《思想教育研究》2016年第8期，第47頁。從對策設計來看，一是要以外交戰(zhàn)略大局為重；二是組織和開掘統(tǒng)戰(zhàn)工作的國際社會資源；三是依托中華民族血脈相連的優(yōu)勢發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線國際化的引領作用。(59)朱新光、張文潮：《中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際化路徑》，《云南社會科學》2011年第5期，第29頁。

對比觀察維度。一方面，后發(fā)國家由于面臨著國家轉型、社會整合、經濟發(fā)展、民主建設等壓縮性現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，加之自身缺乏建構現(xiàn)代化民主所必需的同質性條件(60)楊光斌：《一些西式民主化轉型國家困境的深層原因及啟示》，《紅旗文稿》2014年第13期，第14、15頁。，套用西式民主化模板后反而轉型困難，致使政治發(fā)展力低下，甚至淪為衰敗國家。另一方面，西方競爭型政治屢屢走向極端，引發(fā)的深遠影響廣泛波及社會層面，加劇了社會對立與撕裂；政府、市場、社會中充斥著分化與對抗，并不斷惡性循環(huán)(61)龐金友：《國家極化與當代歐美民主政治危機》，《政治學研究》2019年第3期，第53—55頁。。在治亂對比視角下，作為中國特色道路組成部分的統(tǒng)一戰(zhàn)線本身內蘊求同存異、凝聚共識、減少內耗的客觀要求，在有序吸納社會意志的同時又能妥善處理各方面利益關系，以政治和諧助推社會和諧。(62)商瑩、蔣滿娟：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因》，《社會科學家》2020年第5期，第135頁。中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線追求政治穩(wěn)定、執(zhí)政有力、參與有序、社會和諧，既有利于塑造一種既講民主又講紀律、既活潑又嚴肅的政治氛圍，又能以科學決策、連貫施策不斷促進黨和國家事業(yè)的發(fā)展。(63)殷嘯虎：《統(tǒng)一戰(zhàn)線在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的地位和作用》，《上海市社會主義學院學報》2020年第1期，第5頁。

五、統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)化理路

（一）謀勢——統(tǒng)戰(zhàn)視野新拓展

首先要樹立全球眼光。中國的全球影響力與日俱增，我們必須把治國理政的重要戰(zhàn)略統(tǒng)一戰(zhàn)線的實施路徑置放在世界視野中考量，以助力中國特色社會主義制度優(yōu)勢、治理優(yōu)勢轉化為話語優(yōu)勢。(64)林華山：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線使命任務：國家視野下的整體表述》，《山東省社會主義學院學報》2020年第3期，第56頁。其次要順應時代主流。在內外聯(lián)動和相互依賴成為當今世界突出特征的當前，中國應憑借基于共建、共享和共贏目標的“一帶一路”倡議的實施，著力從價值、主體、載體、平臺、溝通渠道和保障機制等方面探究構筑國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的新思路和新方法，以期形成助力于中國夢和世界夢實現(xiàn)并同頻共振的聯(lián)合力量。(65)亢升、范秀娟：《“一帶一路”戰(zhàn)略與中國國際統(tǒng)戰(zhàn)工作新進路》，《云南行政學院學報》2016年第6期，第160頁。再次要做強內部格局。林華山、羅振建認為，必須堅持鞏固政治秩序、增強治理效能、優(yōu)化社會結構、營造外部環(huán)境、建設話語體系的五位一體發(fā)展邏輯。(66)林華山、羅振建：《新型國家形態(tài)的獨特道路——以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角》，《理論與改革》2019年第6期，第14頁。

（二）明道——統(tǒng)戰(zhàn)理念新飛躍

一是要堅定人民情懷。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作必須順應主要矛盾的變化要求，從滿足人民群眾的美好生活需要入手，維護人民群眾在治理進程中的根本利益，把協(xié)調和整合好人民群眾的根本利益作為價值指向。(67)爾肯江·吐拉洪：《把人民至上的崇高理念落實到統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐中》，《紅旗文稿》2020年第14期，第4頁。二是要弘揚主流價值。在社會主義核心價值觀的指引下理順統(tǒng)一戰(zhàn)線各項關系，通過政治倫理宣傳和教育，使統(tǒng)一戰(zhàn)線始終不偏離中國特色社會主義道路。(68)楊曉光：《運用社會主義核心價值觀推進統(tǒng)一戰(zhàn)線構建》，《人民論壇》2014年第34期，第206頁。三是要浸潤文化內涵。以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，運用現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代方法和現(xiàn)代話語對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性重構，從而正確地把握繼承、借鑒、吸納與創(chuàng)新的關系，在新的歷史條件下更好地發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線事業(yè)。(69)宋云高、梁琨：《中國傳統(tǒng)文化與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關系》，《中央社會主義學院學報》2009年第6期，第45頁。四是彰顯世界關切。陳翔認為，在強調多樣性文化共生共榮“倫理共和”的指向下，樹立倫理共和自信、構建倫理共和模式、形成倫理共和的中國特色是完善“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局的顯途，進而使肩負“在一起”倫理啟蒙的統(tǒng)戰(zhàn)理念擴大到整個人類社會，重新定義人類和平、發(fā)展等共同價值。(70)陳翔：《倫理共和視角下愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的國際話語體系構建》，《理論導刊》2020年第5期，第71頁。

（三）優(yōu)法——統(tǒng)戰(zhàn)綱領新完善

在性質定位上，基于大團結大聯(lián)合的本質要求，錢再見認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線所要解決的就是政治上的“人心”和治理中的“力量”問題，因此“凝聚人心”依然是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治使命，要旨在于夯實共同的政治基礎、凝聚最大的政治共識和鞏固廣泛的政治聯(lián)盟。(71)錢再見：《“人心”與“力量”：統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治使命與治理功能——兼論新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的著力點》，《南京師大學報（社會科學版）》2018年第5期，第68頁。在任務目標上，覃輝銀強調，統(tǒng)一戰(zhàn)線應該發(fā)揮自身的政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督、智力密集、聯(lián)系廣泛、協(xié)調利益等功能，更好地發(fā)揮服務“四個全面”的優(yōu)勢和功能。(72)覃輝銀：《統(tǒng)一戰(zhàn)線與“四個全面”：戰(zhàn)略的協(xié)調和拓新》，《深圳大學學報（人文社會科學版）》2017年第1期，第116頁。在根本原則上，必須以史為鑒開創(chuàng)未來，牢牢把握中國共產黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，這方面可從更新領導觀念、完善領導機制、改進領導方法三個方面綜合考慮。(73)魏曉東：《完善黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導之我見》，《學習論壇》2016年第7期，第12頁。徐振華指出，要探索和總結規(guī)律、把握方向，以堅持政治領導形成共識，以照顧同盟者利益激發(fā)動能，正確處理一致性與多樣性的關系，實現(xiàn)統(tǒng)戰(zhàn)工作新跨越。(74)徐振華：《新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線服務國家治理現(xiàn)代化的多重挑戰(zhàn)與功能重塑》，《領導科學》2020年第18期，第60頁。

（四）強術——統(tǒng)戰(zhàn)機制新作為

一是制度領域。包心鑒認為，統(tǒng)一戰(zhàn)線既是一項重大政策措施，又是一項基本制度安排。加強和改進新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，關鍵在于進一步提升新型政黨制度的效能、推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展。(75)包心鑒：《開創(chuàng)新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作新局面的根本綱領——論習近平關于加強和改進統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要思想》，《當代世界社會主義問題》2019年第1期，第3頁。二是法治領域。趙玉增、陳洪宗認為，首先要確立基本的“法治理念”，同時還需要注意養(yǎng)成“四種意識”，即規(guī)則意識、程序意識、權利意識和轉化意識，以提高統(tǒng)戰(zhàn)工作的法治化水平。(76)趙玉增、陳洪宗：《運用法治思維和法律方法做好統(tǒng)戰(zhàn)工作》，《新視野》2016年第5期，第87頁。三是信息領域。丁忠毅、黃一鑫認為，新時代數(shù)字統(tǒng)戰(zhàn)的意識和能力亟待提升，并給出了解答之策：加強各級統(tǒng)戰(zhàn)部門信息化建設、建立完善部門間網(wǎng)絡統(tǒng)戰(zhàn)協(xié)調聯(lián)動機制、運用大數(shù)據(jù)、云計算等技術手段搭建交互式網(wǎng)絡統(tǒng)戰(zhàn)工作平臺。(77)丁忠毅、黃一鑫：《民族復興進程中的統(tǒng)戰(zhàn)治邊方略》，《云南社會科學》2021年第2期，第109頁。四是宣傳領域。楊衛(wèi)敏指出，新形勢下加強統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳，要牢固樹立“分眾統(tǒng)戰(zhàn)”“爭取中間地帶”和“善用新媒體”的理念，建立健全統(tǒng)一戰(zhàn)線輿情響應、黨外人士發(fā)聲、網(wǎng)絡界人士統(tǒng)戰(zhàn)工作、有效組織保障等四項機制。(78)楊衛(wèi)敏：《新形勢下的統(tǒng)一戰(zhàn)線宣傳思想工作：機遇、挑戰(zhàn)和對策》，《云南社會主義學院學報》2016年第3期，第19頁。

（五）育器——統(tǒng)戰(zhàn)主體新改進

統(tǒng)一戰(zhàn)線的良好運轉離不開完善的主體建設。在執(zhí)政黨視角下，一是需要擔負起強化共同思想政治基礎、凝聚國家治理價值共識的責任；二是要不斷健全和提升把方向、謀大局、定政策和促改革的執(zhí)政能力和領導水平。(79)王萌、柏維春：《中國新型政黨制度優(yōu)勢轉化為治理效能的機理分析》，《行政論壇》2021年第5期，第30頁。參政黨視角下，有四條路徑說，即加強教育與研習、強化質量和特色、補足短板和弱項、深化學習和實踐。(80)高拴平：《新時代參政黨自身建設路徑研究》，《當代世界社會主義問題》2020年第1期，第76頁。在黨外干部視角下，陳劍認為，必須抓住機制構建綜合施策，以大膽用人、精心育人、全面樹人、合理選人為導向，完善黨外干部選任、培養(yǎng)、監(jiān)管、儲備機制，打造滿足新時代發(fā)展要求的高素質黨外干部隊伍。(81)陳劍：《新時代黨外干部隊伍建設：價值意蘊、現(xiàn)實困境與突破路徑》，《理論導刊》2021年第5期，第35頁。在學科建設視角下，首先要著眼于實踐發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新性發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，實現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線的學理研究發(fā)展與政策實踐落地的良性互動。(82)葉子鵬、黃甄銘：《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐演進與歷史規(guī)律——以黨史為中心的考察》，《廣西社會科學》2021年第4期，第45頁。其次遵循事物發(fā)展規(guī)律，近、中、遠三個目標逐步推進；自下而上與自上而下兩頭努力。(83)賈小明：《統(tǒng)一戰(zhàn)線理論學科化的目標與進路》，《中央社會主義學院學報》2013年第1期，第11頁。再次推動相關體制機制建設，即加強學科“知識形態(tài)”的建構、整合學科建設力量、統(tǒng)籌安排學科建設任務。(84)張有明、張鳳玲：《統(tǒng)一戰(zhàn)線學學科建設的現(xiàn)狀、問題和對策創(chuàng)新》，《中央社會主義學院學報》2016年第4期，第30頁。

六、研究局限與未來展望

整體來看，近二十年國內圍繞統(tǒng)一戰(zhàn)線內涵定義、生成邏輯、發(fā)展歷程、當代意義、優(yōu)化理路的研究取得了一定成績，并形成了不少共識性觀點，極大地豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線的學術資源，且探索日益蓬勃發(fā)展。不過，現(xiàn)有研究仍存一些疏漏之處，需要從若干層面持續(xù)發(fā)力。

（一）研究局限

研究概念不明。有學者在研究統(tǒng)一戰(zhàn)線相關概念時，會出現(xiàn)將戰(zhàn)略策略與統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)混淆或等同的現(xiàn)象。戰(zhàn)略策略指涉工具屬性；統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)則更多地表現(xiàn)為一種格局、一類結構，如共同體形態(tài)。與之對應的是一些研究者對自己的研究概念缺乏前提性反思，表現(xiàn)為籠統(tǒng)地將統(tǒng)一戰(zhàn)線套用在各個領域，似乎統(tǒng)一戰(zhàn)線是個萬能筐，什么都能往里裝；或者統(tǒng)一戰(zhàn)線具有點石成金、化腐朽為神奇的功效。這類思路特征揉進文章中時常以重復論證顯現(xiàn)，如以“統(tǒng)一戰(zhàn)線”推進統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，類似一些人對“社會資本” “文化資本”等概念工具的濫用（這類理論的最大問題就是把社會結構徹底主觀化了，然而社會結構對人的行為的影響既是主觀的又是客觀的(85)趙鼎新：《西方社會運動與革命理論發(fā)展之述評——站在中國的角度思考》，《社會學研究》2005年第1期，第190頁。）。統(tǒng)一戰(zhàn)線同樣具有工具價值且自身就是目的，當“統(tǒng)一戰(zhàn)線”什么都能包含的時候，也就是對其解釋力和說服力的傷害。

研究深度不夠。2015年《中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》出臺后，學界掀起了統(tǒng)戰(zhàn)領域研究熱潮，相關熱點與體系初見規(guī)模。但與攀升的熱度相比，創(chuàng)新度依然稀薄，研究視角的重復無疑加劇了這一現(xiàn)狀。很多學術成果擁擠在對統(tǒng)一戰(zhàn)線的文本解讀、理論闡釋與價值探討，有說服力的少見，在諸文章中表現(xiàn)為只道其然卻不論其所以然。例如，研究者大都津津樂道于統(tǒng)一戰(zhàn)線的優(yōu)勢，但對這種優(yōu)勢如何具體轉化為實際效能的研究覆蓋不全、深度不夠，前瞻性、預測性的研究成果極為稀缺。此外，在當前研究中，人們能夠發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線與經濟社會發(fā)展的契合，并以此來強調要用經濟與社會發(fā)展的新邏輯來設計、安排統(tǒng)一戰(zhàn)線的運行方式，卻忽視了黨的歷史、國家制度以及中國深層次的傳統(tǒng)因素、文化因子、社會結構對統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的內在規(guī)定性。

邏輯論證不足。共識是統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)起的邏輯起點，其一直影響著統(tǒng)一戰(zhàn)線的走向，可以說是統(tǒng)一戰(zhàn)線的根與魂。研究者肯認凝聚共識的重要性，并踴躍給出對策建議。但事實上，知識并不能直接推導出價值，承認共識與貫徹共識是兩回事。從邏輯上來看，人們在心思上的相互理解并不能保證在心意上的相互接受(86)趙汀陽：《天下體系：世界制度哲學導論》，南京：江蘇教育出版社，2001年，第54頁。，共識的存在只是作為可能性條件，從對共識的理解到積極主動接收共識的引領，在這之間存在一個必然性轉換，忽視必要條件而直接從可能性跨越到必然性僅是研究者的一廂情愿，進而導致對策建議往往是空中樓閣，不接地氣。也就是說，我們不僅要大力凝聚共識，擴大覆蓋面，更要提升對共識的打撈能力，使思想力量轉換為行動力量?？赡苄耘c必然性之間的連接點將是新的研究生長點。

研究思路單一。一是辯證思維較少出場。統(tǒng)一戰(zhàn)線是主客體互動發(fā)展的運動過程，目前學界更多的是關注到了作為主體的引導者——中國共產黨的核心作用，而對作為實踐客體的統(tǒng)戰(zhàn)對象的反作用關注度不夠。二是整體思維依然缺席。統(tǒng)一戰(zhàn)線是個好東西，但是學界熱衷于論證統(tǒng)一戰(zhàn)線的價值意義并給出一系列建設方略，卻對統(tǒng)一戰(zhàn)線開展成效的判定辨析不足，即什么樣的統(tǒng)戰(zhàn)工作稱得上是達到理想標準、以什么具體指標來衡量統(tǒng)戰(zhàn)工作績效。三是邊界思維有待提升。一方面，各部門各層次協(xié)同運作構建“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局的前景令人期待；另一方面，如何清晰界定“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局中各主體的權責邊界，如何保證各部門在實際的統(tǒng)戰(zhàn)工作中既不越位又不失位，這些都是研究者面臨的緊迫問題。

研究手段不足。實證性方法運用、多學科交叉介入、比較分析研究等手段運用得較少?，F(xiàn)有的研究成果對定量技術手段重視度不夠，使得統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐價值缺乏數(shù)據(jù)支撐和實證分析，難以產生足夠打動人的解釋效力。統(tǒng)一戰(zhàn)線囊括政黨、民族、宗教、僑務等多學科，而目前學界對各學科相關研究成果的消化、汲取不夠，往往各自為政，尚未形成遙相呼應、以點帶面的整合效應，這在一定程度上滯緩了統(tǒng)一戰(zhàn)線學知識體系的搭建。

（二）未來方向

第一，增強學理闡釋。“統(tǒng)一戰(zhàn)線”是一個整體概念，它特有的豐富性需要我們深入辨析與它相關的重要概念。例如，“統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“戰(zhàn)略策略” “統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“共同體”、“統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“理念文化”等的關系問題。廓清這些問題的聯(lián)系與區(qū)別，以推動對統(tǒng)一戰(zhàn)線研究的清晰化、精深化。從發(fā)展歷程來看，統(tǒng)一戰(zhàn)線是從中國土壤中生長起來的、具有中國特色的政治景觀。因此，必須以馬克思主義歷史觀為指導，尋找歷史基因，從學理上探討統(tǒng)一戰(zhàn)線形成條件中的歷史文化內在規(guī)定性，而不是滿足于純粹羅列與統(tǒng)一戰(zhàn)線契合的傳統(tǒng)要素。另外，應以統(tǒng)一戰(zhàn)線學科建設為契機，在加快提煉本土經驗的基礎上闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線的中國特色，研究構建一套統(tǒng)一戰(zhàn)線治理效能的概念框架和評估系統(tǒng)，為中國自主話語權體系建設添磚加瓦。

第二，深化研究內容。要持續(xù)研究統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史過程，研究各歷史階段之間統(tǒng)一戰(zhàn)線戰(zhàn)略方針接續(xù)轉承的邏輯關系，有必要澄明過往的歷史為統(tǒng)一戰(zhàn)線當前狀態(tài)積蓄了哪些關鍵要素、孕育著何種發(fā)展趨勢；順而也可開展研究社會轉型期不同社會思潮對統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響等。根據(jù)矛盾論，作為復雜大系統(tǒng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線在現(xiàn)實中展開必定有其矛盾運動，我們既要看到統(tǒng)戰(zhàn)主體的能動性，又要重視客體對主體的反作用。例如，在新型政黨制度的發(fā)展歷程中，我們如何充分認識參政黨在其中扮演的角色，黨外人士怎樣以及在多大程度上影響了中共的意志。另外，在解釋統(tǒng)一戰(zhàn)線在某一具體歷史情境下為何成效顯著時，要從整體上理順各條線索的邏輯次序，說明各邏輯要素互動的化學反應，而不是簡單地羅列其關系。

第三，強調實踐導向。哲學家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。(87)馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第19頁。當前學界關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究議題多為宏觀的概念性問題，具有現(xiàn)實可操作性的研究有待加強。習總書記在紀念建黨百年講話中強調不斷鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就要求既上接天線，將統(tǒng)一戰(zhàn)線置于治國理政大戰(zhàn)略框架下從認知層面解構；又要下接地線從問題意識出發(fā)，提高針對性和有效性。在國家治理視域下，統(tǒng)一戰(zhàn)線實際上構成了一個統(tǒng)一治理大系統(tǒng)，有必要通過對系統(tǒng)整個運作過程和各利益相關者之間互動的研究，提升研究結論和政策建議的適用度。對于一項新政策出臺后，對統(tǒng)戰(zhàn)領域到底產生了哪些影響，利益各方參與互動的邏輯如何呈現(xiàn)，政策效果如何，怎樣持續(xù)對其優(yōu)化等問題，未來研究可多從實然的角度探討統(tǒng)一戰(zhàn)線治理實踐的具體實現(xiàn)形式與治理成效。另外，也可從“宏大敘事”轉向“微觀體驗”，強化諸如基層統(tǒng)戰(zhàn)平臺民主治理的個案分析。

第四，增強哲學自覺。當前已有部分學者關注到不同領導人的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的哲學意蘊，也有人開始思考統(tǒng)一戰(zhàn)線的倫理向度，這都是有意義的探索，但無論是在數(shù)量還是質量上都遠遠不夠?！按蠼y(tǒng)戰(zhàn)”格局下開展統(tǒng)一戰(zhàn)線研究，因為哲學論證不能缺席，哲學是關于事物本質和一般規(guī)律的科學，是人類思維的最高層次。事實上，統(tǒng)一戰(zhàn)線兼具工具性與價值性，是“硬件”與“軟件”的結合；統(tǒng)一戰(zhàn)線在現(xiàn)實中的展開也是一種辯證運動，因此哲學研究前景明朗。例如，運用社會基本矛盾分析法，深入理解構建“大統(tǒng)戰(zhàn)”格局的重要性和緊迫性；以對立統(tǒng)一規(guī)律分析統(tǒng)一戰(zhàn)線各種矛盾的產生、發(fā)展和解決；以系統(tǒng)思維把握統(tǒng)一戰(zhàn)線領域內的重大關系；堅持唯物史觀的人民立場，深刻領會無產階級政黨領導下統(tǒng)一戰(zhàn)線的價值追求。

第五，豐富研究方法。一是強化定量研究。長期以來，統(tǒng)一戰(zhàn)線研究主要停留于經驗總結或理論思辨層面的論述，但講好中國故事也需要更多的數(shù)據(jù)支撐。統(tǒng)一戰(zhàn)線是共產黨人的社會學，注重調查研究是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要原則，統(tǒng)戰(zhàn)研究者也應發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，未來可多開展田野調查，嘗試從鮮活案例切入，對數(shù)據(jù)“深加工”，逐步構建系統(tǒng)規(guī)范的評價體系，突破以往固化在定性研究方面的不足。二是強化比較研究。對統(tǒng)一戰(zhàn)線的研究既要有時間的承續(xù)性，也要有空間的并列性。換言之，統(tǒng)一戰(zhàn)線研究可加強縱向的歷史比較和橫向的國別、地區(qū)比較，發(fā)掘具有鏡鑒意義與啟發(fā)價值的治理經驗。三是強化交叉研究。提倡研究要勇敢“破圈”，加強學科之間的協(xié)同，跨學科、多種研究方法并用，推進學科視角的融合與研究范式的再生產。