蔣小靜 劉垚

（云南師范大學(xué)體育學(xué)院 云南 昆明 650500）

1、前言

1.1、選題依據(jù)

（1）有助于傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化逐漸受到?jīng)_擊，年輕人對(duì)自己民族獨(dú)特的文化觀念也逐漸被削弱。加大力度發(fā)展少數(shù)民族體育旅游項(xiàng)目，可以幫助人們提高和促進(jìn)對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。

（2）有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隨著“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，大力發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)不僅可以振興民族地區(qū)的旅游資源，而且可以通過(guò)體育賦能促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.2、研究目的與意義

（1）研究目的。

西雙版納傣族自治州有很多的體育旅游資源，開(kāi)發(fā)和拓展少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)品具有非常大的優(yōu)勢(shì)。然而，在發(fā)展的過(guò)程中也存在著問(wèn)題，所以本文會(huì)根據(jù)這些現(xiàn)有問(wèn)題提出一些建議，以促進(jìn)西雙版納州少數(shù)民族體育旅游融合水平的提高。

（2）研究意義。

①理論意義

《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》指出要“完善體育全產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)體育與相關(guān)行業(yè)融合發(fā)展”?？梢?jiàn)，體旅融合對(duì)完善體育產(chǎn)業(yè)鏈、提高體育消費(fèi)水平具有比較重要的意義，但是關(guān)于其理論方面的研究并不是很多，本文將對(duì)西雙版納州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游的融合發(fā)展情況進(jìn)行調(diào)查與分析，對(duì)其研究理論進(jìn)行一定的補(bǔ)充和提供一些相關(guān)的建議。

②實(shí)踐意義

西雙版納州是云南省少數(shù)民族比較多的地方，傣族是其特有的少數(shù)民族，傣族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富、形式多樣。將西雙版納州傣族體育與旅游進(jìn)行融合發(fā)展不僅可以提高大家保護(hù)傳統(tǒng)體育文化的積極性，還可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2、研究對(duì)象與方法

2.1、研究對(duì)象

以西雙版納傣族自治州傳統(tǒng)體育項(xiàng)目——傣拳與當(dāng)?shù)芈糜蔚娜诤习l(fā)展現(xiàn)狀為研究的對(duì)象。

2.2、研究方法

（1）問(wèn)卷調(diào)查法。

設(shè)計(jì)出了250份 《西雙版納州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與旅游融合發(fā)展研究——以傣拳為例》的調(diào)查問(wèn)卷。問(wèn)卷所有問(wèn)題的設(shè)計(jì)都是圍繞著游客的旅游需求，體驗(yàn)感需求，以及需要注意的問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)的。論文中涉及到的所有數(shù)據(jù)整理和結(jié)論梳理都會(huì)以這250份問(wèn)卷為基礎(chǔ)。

（2）專(zhuān)家訪談法。

提前設(shè)計(jì)出了訪談提綱，并在傣族園西雙版納州傣拳傳承人波南班家中對(duì)其進(jìn)行了訪談并錄音，咨詢了西雙版納州傣拳發(fā)展情況以及其在與旅游融合發(fā)展的過(guò)程中存在的問(wèn)題，后期對(duì)訪談錄音進(jìn)行了整理。

（3）文獻(xiàn)資料法。

在中國(guó)知網(wǎng)，對(duì)少數(shù)民族體育與旅游融合發(fā)展的主題詞進(jìn)行搜索，對(duì)搜索到的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，通過(guò)篩選，本文共參考15篇研究文獻(xiàn)。同時(shí)，對(duì)西雙版納州文旅局、關(guān)于西雙版納州的相關(guān)旅游信息加以整理。

（4）數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

在問(wèn)卷調(diào)查結(jié)束后，利用問(wèn)卷星APP對(duì)問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了數(shù)理統(tǒng)計(jì)。最后對(duì)統(tǒng)計(jì)出的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。

3、研究結(jié)果與分析

3.1、西雙版納州少數(shù)民族體育旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（1）西雙版納的少數(shù)民族體育旅游資源。

西雙版納一直是公眾到云南旅游的重要目的地。旅游業(yè)發(fā)展較早，但目前發(fā)展不足。大多數(shù)項(xiàng)目仍停留在舞臺(tái)上或節(jié)日作為表演項(xiàng)目，參與有限。已開(kāi)發(fā)的傣族體育旅游資源主要有傣族拳擊、打陀螺、賽龍舟、斗雞、孔雀舞、象腳鼓等。

（2）西雙版納少數(shù)民族體育旅游的產(chǎn)品類(lèi)型。

傣族體育旅游產(chǎn)品強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品本身的民族體育文化特性。依據(jù)旅游功能，傣族體育旅游產(chǎn)品可分為觀賞型、參與型、傳承型和康體型4種類(lèi)。觀賞型體育旅游產(chǎn)品包含孔雀舞、斗雞、象腳鼓對(duì)踢等。參與型體育旅游產(chǎn)品包含傣拳、打彈弓、打谷殼等。傳承型體育旅游產(chǎn)品包含潑水、丟包、贊哈、放高升等?？刁w型體育旅游產(chǎn)品包含團(tuán)結(jié)舞、打陀螺等。

3.2、關(guān)于傣拳的介紹

（1）傣拳的定義。

傣族傳統(tǒng)武術(shù)(傣語(yǔ)稱(chēng):“整傣”),起源甚早,流傳廣泛,是傣族先民在生產(chǎn)勞作和狩獵過(guò)程中,在抵御毒蟲(chóng)飛禽、猛獸侵害的同時(shí),從它們的動(dòng)作神態(tài)中得到啟發(fā),經(jīng)過(guò)模仿學(xué)習(xí)而創(chuàng)造出來(lái)的傣族傳統(tǒng)武術(shù)。

《景洪縣志》載：傣族傳統(tǒng)武術(shù),歷史悠久,開(kāi)展普遍,項(xiàng)目眾多，已挖掘整理的有32個(gè)套路。傣族傳統(tǒng)武術(shù)包括拳擊、器械、雙人練習(xí)等類(lèi)。

（2）傣拳體育旅游產(chǎn)品的表現(xiàn)形式。

①配樂(lè)演練

傣族人在表演拳術(shù)時(shí),幾乎都帶有民族音樂(lè)。傣族人在練拳時(shí),首先要進(jìn)行入場(chǎng)禮儀,在隊(duì)伍前面是由一對(duì)或幾對(duì)的男女年輕人跳著孔雀舞,在身后跟著揮舞劍、槍、棍的男青年,接著繞場(chǎng)一圈,再接著逐項(xiàng)表演動(dòng)作。

②韻美柔婉

傣拳的套路多是由祖輩所傳,極富有剛?cè)嵯酀?jì)的韻律感，傣拳動(dòng)作以柔美、細(xì)致見(jiàn)長(zhǎng),柔和起伏的身姿也極具藝術(shù)雕塑感。

③象形取意

傣拳內(nèi)涵豐富多彩,拳種數(shù)量龐大,傣拳大多以象形取意。比如,孔雀拳、喜鵲拳、公雞拳、白象拳、鵝形拳等,在表演時(shí)別有風(fēng)趣。

④游客參與方式

傣拳與游客的互動(dòng)可根據(jù)傣拳的操練形式分單練、對(duì)練、群練3種方式進(jìn)行。單練會(huì)教游客一些傣拳中固定的、簡(jiǎn)單的拳式,如象形拳中的孔雀拳、象牙拳。對(duì)練會(huì)由一位拳術(shù)師與一位游客進(jìn)行“切磋”,在對(duì)練中使游客學(xué)些進(jìn)攻、躲避、防衛(wèi)的招式。群練會(huì)由一位拳術(shù)師傅帶領(lǐng),游客可與自己的家人、游伴或者陌生游客一起體驗(yàn)。

3.3、調(diào)查分析

（1）游客到西雙版納的旅游目的分析。

了解游客到西雙版納州的旅游目的，有利于西雙版納州進(jìn)行一個(gè)比較宏觀的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)。根據(jù)游客的問(wèn)卷反饋，具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下圖所示：

從圖1來(lái)看，來(lái)西雙版納旅游的游客，有大于2/3的人都是為了觀自然風(fēng)光、體驗(yàn)娛樂(lè)、體驗(yàn)民族風(fēng)情，而少數(shù)民族體育項(xiàng)目，既和娛樂(lè)沾邊，也和民族風(fēng)情沾邊，所以如果能夠在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中較好地融入少數(shù)民族體育項(xiàng)目的話，一定是可以吸引游客眼球的。

（2）游客對(duì)傣拳感興趣的程度分析。

了解游客對(duì)傣拳這項(xiàng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目是否感興趣，有助于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者更好地決定是否要把傣拳這項(xiàng)少數(shù)民族體育項(xiàng)目更多地融入到西雙版納州旅游景點(diǎn)當(dāng)中，具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表1來(lái)看，對(duì)傣拳這項(xiàng)體育項(xiàng)目感興趣的游客占比81.75%，說(shuō)明還是有很多游客對(duì)傣拳感興趣的，所以旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的過(guò)程當(dāng)中，可以更多的把傣拳融入到旅游景點(diǎn)當(dāng)中，這樣設(shè)計(jì)既可以滿足游客的好奇心理，又可以使旅游產(chǎn)品項(xiàng)目富有特色。

表1 游客對(duì)西雙版納傣拳是否感興趣

（3）游客是否看到過(guò)傣拳表演的分析。

了解游客是否在景區(qū)中看到過(guò)關(guān)于傣拳的表演，可以了解到西雙版納州在景區(qū)中開(kāi)展傣拳項(xiàng)目的大致情況，具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表2可以看出西雙版納對(duì)傣拳并沒(méi)有很重視，在調(diào)查中70.63%的游客都沒(méi)有在景點(diǎn)中看到過(guò)關(guān)于傣拳的表演，可見(jiàn)在西雙版納關(guān)于傣拳的表演和展示的活動(dòng)并不是很多。

表2 是否在景點(diǎn)中見(jiàn)過(guò)關(guān)于傣拳的體育項(xiàng)目

（4）游客感興趣的民族旅游文化分析。

了解游客感興趣的民族旅游文化，就可以以此為依據(jù)，圍繞游客感興趣的民族旅游文化，設(shè)計(jì)出一些與游客感興趣點(diǎn)相同的旅游文化產(chǎn)品，具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表3可以看出游客最感興趣的民族旅游文化便是民族服飾文化，占比80.15%；其次是民族飲食文化，占比73.28%；少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的占比并不高，占比44.27%。但這并不影響將少數(shù)民族體育通過(guò)和旅游的融合向游客展現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樯贁?shù)民族體育文化，其實(shí)是融合著其它民族文化的，大多數(shù)的民族體育文化還融合著民族服飾文化、婚俗文化、節(jié)慶文化，它并非單一的只屬于體育文化，這也是少數(shù)民族體育的特點(diǎn)。所以在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品的時(shí)候，可以大膽地將少數(shù)民族體育體育文化融入其中，這樣融合了各種民族文化的旅游產(chǎn)品會(huì)更具有文化活力，比如，通過(guò)傣拳表演者身上對(duì)服飾的展現(xiàn)會(huì)比單一的民族服飾掛在服飾店有活力的多。

表3 游客感興趣的民族旅游文化

（5）游客參加體育文化活動(dòng)的意愿分析。

在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，了解游客意愿是很有必要的，具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下表所示：

從表4可以看出有92%的游客愿意參加景區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的，說(shuō)明只要景區(qū)開(kāi)設(shè)，有這個(gè)機(jī)會(huì)讓游客參與，游客還是會(huì)積極參與的。所以旅游開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)者應(yīng)盡可能的將少數(shù)民族體育文化活動(dòng)融入到景區(qū)之中，應(yīng)該在每一個(gè)景區(qū)都盡可能偏側(cè)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)一兩個(gè)西雙版納州特色的少數(shù)民族體育活動(dòng)讓游客參與。在調(diào)查中，作者了解到，在西雙版納州的傣族園每天都會(huì)有潑水這一少數(shù)民族體育活動(dòng)，這是比較有特色的，但是其它景區(qū)就沒(méi)有像傣族園這樣的每天固定的少數(shù)民族體育活動(dòng)。

表4 游客是否愿意在景區(qū)參加傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)

（6）游客認(rèn)為重要的體驗(yàn)感分析。

在旅游的過(guò)程當(dāng)中，每個(gè)人認(rèn)為重要的體驗(yàn)感都不一樣，有的人認(rèn)為是娛樂(lè)性，有的人認(rèn)為是參與性，有的人認(rèn)為是刺激性等等，雖然每一個(gè)人對(duì)體驗(yàn)感的追求都不一樣，但有一些體驗(yàn)感也會(huì)是大部分人所追求的，所以通過(guò)對(duì)游客認(rèn)為重要的體驗(yàn)感進(jìn)行調(diào)查分析，能夠較好的對(duì)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)感進(jìn)行一個(gè)有側(cè)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)。具體調(diào)查數(shù)據(jù)如下表所示：

從圖2可以可以看出，娛樂(lè)性和參與性的占比是最高的，分別占49%和33%，其它幾個(gè)占比的選項(xiàng)都很低，說(shuō)明游客還是比較在意在旅行過(guò)程中的娛樂(lè)感的，那么旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品活動(dòng)的時(shí)候就要把這些因素都考慮進(jìn)去。

4、結(jié)論及建議

4.1、結(jié)論

（1）缺乏科學(xué)有效的資源開(kāi)發(fā)體系。

從以上的分析可以看出，西雙版納州的體育旅游產(chǎn)品還是很有市場(chǎng)，游客也是比較感興趣的，可是當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品開(kāi)發(fā)者并沒(méi)有將這個(gè)優(yōu)勢(shì)利用好，在很多景點(diǎn)中都沒(méi)有將少數(shù)民族體育項(xiàng)目對(duì)游客進(jìn)行展示，沒(méi)有將少數(shù)民族體育與旅游進(jìn)行一個(gè)更好的融合?？偟膩?lái)說(shuō)，還是缺乏科學(xué)有效的的資源開(kāi)發(fā)體系，很多體育項(xiàng)目都還停留在少數(shù)民族內(nèi)部的自?shī)首詷?lè)層面。

（2）開(kāi)發(fā)形式單一,失去原有生命力。

很多少數(shù)民族體育項(xiàng)目并非單一的體育活動(dòng)或者競(jìng)技項(xiàng)目，往往是對(duì)一套完整的群體文化系統(tǒng)的綜合再現(xiàn)，如，傣拳，涉及一定的村落組織、舞蹈音樂(lè)、村寨認(rèn)同與凝聚力等,如果只將其作為單一的體育活動(dòng)進(jìn)行展示，則會(huì)使其失去體育的生命力。在傣族園，除了在傣族重大節(jié)日之外，否則平常是很少有機(jī)會(huì)能夠看到除了潑水以外的其它完整配套的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的完整展現(xiàn)的，大多數(shù)表演都比較單一。

（3）宣傳力度不足。

在和傣拳傳承人的采訪中作者了解到，大部分游客去傣族園都是為了體驗(yàn)潑水這一運(yùn)動(dòng)，很少有游客知道傣族園里還有關(guān)于傣拳的表演，并且也不知道傣族園里有傣拳傳承人，也不知道如果對(duì)傣拳感興趣可以免費(fèi)向傳承人學(xué)習(xí)幾個(gè)小時(shí)的信息。據(jù)作者了解，如果有游客想要系統(tǒng)學(xué)習(xí)傣拳，可以向傳承人學(xué)習(xí)一個(gè)星期，一個(gè)星期的收費(fèi)是150元人民幣，一天可學(xué)習(xí)8h，收費(fèi)非常低，但很多游客并不知道，可見(jiàn)其宣傳力度非常低。

4.2、建議

（1）科學(xué)評(píng)價(jià)，有效開(kāi)發(fā)。

不同的體育項(xiàng)目具有不同的旅游功能,需要根據(jù)地方旅游進(jìn)程、產(chǎn)品需要，進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)、有效開(kāi)發(fā)。在開(kāi)發(fā)之前，可對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查，分析游客的喜好和需求。少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)它是伴隨著當(dāng)?shù)厝藗兊纳a(chǎn)生活、宗教活動(dòng)、民族習(xí)俗等等產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，具有多重屬性，這是其優(yōu)勢(shì)要對(duì)其加以應(yīng)用。比如，有游客如果對(duì)民族傳統(tǒng)服飾和民族手工藝感興趣的話，也可以在少數(shù)民資體育運(yùn)動(dòng)表演者的穿著和道具上下功夫，并且有一個(gè)可以讓游客進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解的渠道，形成一條龍的服務(wù)產(chǎn)品線。對(duì)每個(gè)景區(qū)特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)梳理，盡量讓每個(gè)景區(qū)都有合適的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)表演，使其成為景區(qū)Logo之一。總之一定要進(jìn)行調(diào)查分析，科學(xué)地評(píng)價(jià)，有效地開(kāi)發(fā)。

（2）整體性開(kāi)發(fā)，保留原有文化。

少數(shù)民族體育是民族文化的精華之一。旅游開(kāi)發(fā)需要提高對(duì)少數(shù)民族原始文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),形成有生命力的體育旅游項(xiàng)目、就要在開(kāi)發(fā)過(guò)程中把握少數(shù)民族體育的核心文化，保留其原有文化。在利用少數(shù)民族體育文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,更多應(yīng)進(jìn)行本士化的整體性開(kāi)發(fā)。

（3）借助媒體進(jìn)行宣傳和推廣。

可以開(kāi)發(fā)出一款西雙版納旅游的APP，APP可以對(duì)所有景區(qū)近期的活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)梳理和匯總，讓游客一目了然。針對(duì)每一個(gè)旅游景點(diǎn)的文化包括少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的介紹，還可以增加西雙版納州少數(shù)民族體育傳承人預(yù)約學(xué)習(xí)的部分，讓游客和他們感興趣的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)傳承人進(jìn)行一個(gè)學(xué)習(xí)的預(yù)約，這樣不僅可以增加傳承人的收入，是能讓更多的人對(duì)少數(shù)民族體育文化有一個(gè)更多的了解。還可以把景區(qū)內(nèi)關(guān)于這方面的活動(dòng)進(jìn)行一個(gè)專(zhuān)門(mén)的整理歸類(lèi)，有助于游客有針對(duì)性地安排自己的行程，使其有更多機(jī)會(huì)參加到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中。

如今，中老沿線鐵路已開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，西雙版納作為“絲綢之路”經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點(diǎn)，擁有很多的發(fā)展機(jī)遇，西雙版納少數(shù)民族體育旅游資源眾多，而體育又是國(guó)家之間發(fā)展的紐帶之一，所以相信在不久的將來(lái)，西雙版納一定能夠使其少數(shù)民族體育項(xiàng)目與旅游得到更好的融合與發(fā)展。