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        “心窗”與“心鏡”

        2022-12-08 02:00:37王廣清
        作文周刊·高二版 2022年41期
        關(guān)鍵詞:觀心心窗照鏡

        王廣清

        文題呈現(xiàn)

        閱讀下面的材料,按要求寫作。

        一個人面對外面的世界,需要的是窗子;一個人面對自我時,需要的是鏡子。通過窗子,能看見廣闊的世界,使用鏡子,能看見真實的自己。有時候,你若心如窗,就看見了世界;你若心如鏡,就觀照了自我。

        上述材料對你有怎樣的啟示?請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

        要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

        思路點撥

        材料共三句話:第一句話指明窗子和鏡子是認識世界和反思自我的媒介;第二句話強調(diào)窗子和鏡子對于認識世界及反思自我的價值;第三句話中“心如窗”“心如鏡”則從方法論的角度指明認識世界及反思自我的途徑。三句話環(huán)環(huán)相扣,邏輯層次鮮明。寫作時,要抓住認識世界和認識自我兩個方面,緊扣核心關(guān)鍵詞“心窗”“心鏡”來行文,要學(xué)會層層追問,體現(xiàn)思辨色彩。文中要有“我”,呈現(xiàn)自己對這一問題的個性化的獨到思考。

        在表現(xiàn)手法方面,記敘、描寫、抒情、議論等都可以使用,也可以綜合運用。

        另外提醒同學(xué)們,要想寫出與眾不同的作文,必須在立意、選材、謀篇、語言等方面展現(xiàn)出自己的特色來。

        佳作一

        開世界之窗,明自我之鏡

        ◎陳慕優(yōu)

        穆勒曾將快樂的豬與痛苦的蘇格拉底作比較,讓我們捫心自問:我們愿意成為前者,還是后者?

        豬與蘇格拉底,兩者的本質(zhì)在于“心”這一意識活動的場域不同。豬的心是一間狹小的密室,無窗亦無光,當(dāng)然也照不見自己;而蘇格拉底的心如同一間鏡廳,他觀照世界,時時對鏡自省,因而更容易陷入痛苦的深淵。我們寧可做痛苦的蘇格拉底,也不愿做快樂的豬,就是因為人生的意義在于不斷探索世界、完善自我。

        “你怎么對待世界,世界就怎么對待你”,只有打開心靈之窗,讓世界文明之光照亮心靈的每個角落,我們才能走上一條康莊大道。面對愷撒之死,陰謀策劃者自以為維護了羅馬的崇高,實則是將自己一步步釘死在了通向世界的道路上。他們故步自封,看不到羅馬乃至整個世界的發(fā)展與變局。個人的眼界、格局畢竟有限,如果不能突破自我,化繭成蝶,便容易滋生傲慢,停滯不前。

        因此,只有打開心靈之窗,我們才能時時自省,用自我之鏡,照見個體的渺小,從而激發(fā)出謙遜進取之心。在陀思妥耶夫斯基的《白癡》的結(jié)尾,梅什金公爵無法改變世界,他只能關(guān)上心靈之窗,回到自己的一方凈土。但世上真的有凈土嗎?如果有,我們要做白癡嗎?答案顯然是否定的。個體力量雖小,亦可聚沙成塔,匯成撼動世界的洪流;微光雖弱,用鏡反射,匯聚起來,亦能照徹長夜。愷撒倒在龐貝雕塑下,但還會有其他的“愷撒”將改革以另一種形式繼續(xù)推行下去。

        對鏡照見自我的渺小,就要督促自己更加深刻地審視自己,革新自己。古人說“君子豹變”,是說君子應(yīng)當(dāng)像豹子一樣不斷地自我完善,從笨拙到靈活,從丑陋到倔強,從而達到尼采所說的“超人”之理想境界?!度w》的主人公之一——羅輯,也曾拒絕去照自我之鏡,一味地醉生夢死??墒钱?dāng)他站在廣闊的冰面時,他見到了自己內(nèi)心的鏡像,一句“面壁者羅輯,我是你的破壁人”,扭轉(zhuǎn)了書中人類的命運。我們對鏡自照,看見的絕不只有自己,背景中的世界,也能在鏡中清晰地反映。只有擦亮人類心靈之鏡,將自己鍛成利刃,方能刺穿世界的表象,窺其本質(zhì)。

        一花一世界,一草一天堂。唯有開世界之窗,明自我之鏡,方能成就輝煌人生。

        【江蘇興化中學(xué)】

        ◆點評

        本文極具思辨性,論證有張力,加上相對冷僻的哲學(xué)人物和文學(xué)人物的引用,收到了令人耳目一新的效果。作者開篇點題,觀點清晰,一針見血地拋出“開世界之窗,明自我之鏡”的觀點。接著引用事例,分三段層層遞進,旁征博引地論證了中心論點。文字優(yōu)美,富有韻味,是一篇不可多得的作文。

        佳作二

        開窗遠眺,照鏡觀心

        ◎王 燦

        林清玄先生有言:“一個人面對外面的世界,需要的是窗子;一個人面對自我時,需要的是鏡子?!?/p>

        誠然,我們需要開窗看世界,也需要拭鏡觀內(nèi)心。少了窗子,人所觸摸到的世界就局促,人就活成了信息繭房里的蠶;少了鏡子,人就會慢慢失去自我,成了四處亂竄的無頭蒼蠅。因此,開窗與照鏡,缺一不可。

        有窗又有鏡,盈內(nèi)心,豐外表,內(nèi)外才可通。陳獨秀開眼看世界,也看自己,思想覺醒,辦《新青年》,發(fā)動運動,帶領(lǐng)青年探索新道路;陳忠實打開窗子,擴大眼界,理解吸收馬爾克斯的寫作精髓,同時觀照自我,保留本真文化,創(chuàng)作出巨著《白鹿原》。此二人,開窗遠眺,照鏡觀心,沒有故步自封、孤芳自賞,因而取得了成就,完善了自我。

        有鏡又有窗,積極順應(yīng)潮流,主動承擔(dān)責(zé)任。近年來,社會上出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象,“精致的利己主義”高高掛起,“躺平”的言論驟卷整個社會。作為新時代的有志青年,視界當(dāng)開闊?!盁o窮的遠方,無數(shù)的人們,都與我有關(guān)?!辈粌H要看到世界的模樣,還要看到鏡中我與窗中世界的聯(lián)系。寰宇九天的北斗,正是以這樣的方式逐步完善。清華女博士徐穎打開新窗看世界,用全球視野了解國內(nèi)外的情況,而內(nèi)心的明鏡更是幫助她觀照自身,發(fā)現(xiàn)北斗的缺陷,苦心研發(fā),完善國家安全系統(tǒng)。開窗遠眺,望世界,望他人;照鏡觀心,知優(yōu)勢,知不足。

        當(dāng)然,開窗并不意味著走馬觀花、好高騖遠;照鏡也不是孤芳自賞、自憐自艾。柏拉圖曾說:“太陽每天都是新的?!笔堑模刻於际切碌?,但是若緊閉窗子,與世隔絕,眼及之處均未變,日復(fù)一日,終究會被世界拋棄?!懊總€人都不可能是一座孤島?!钡侨粑覀兘o鏡子蒙上一層灰,沉浸在自己的小世界里,定找不到真實的自己,找不到適合自己的道路。所以,我們應(yīng)找到鏡子與窗子的平衡點,抓住它,讓自己與時俱進。

        我們要像錢偉長“我沒有專業(yè),國家需要就是我的專業(yè)”般打開窗子,要像史鐵生癱瘓后思索生死、明悟大道般擦拭鏡子。打開窗子吧,與他人、與社會、與自然互動;擦亮鏡子吧,與內(nèi)心的自己深層對話。開窗遠眺,照鏡觀心,把握人生。

        “志之所趨,無遠勿屆;窮山距海,不能限也?!睂W(xué)會開窗遠眺,照鏡觀心,體悟世界,觀照自我,前方將一片光明,自身將臻于完美。

        【江蘇興化中學(xué)】

        ◆點評

        本文緊扣“開窗”和“照鏡”的內(nèi)在聯(lián)系,將“開窗”和“照鏡”結(jié)合起來思考,但又不是簡單拼合,而是巧妙融合,處處體現(xiàn)思辨色彩。行文時注意與時代緊密聯(lián)系,論據(jù)鮮活,論證嚴密,層次清晰,在開闊的視野中充分展示了獨到的見解。

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