劉 昱（贛南師范大學(xué)，江西 贛州 341000）

一、贛南客家傳統(tǒng)建筑門飾藝術(shù)介紹

客家民居是客家文化的重要載體與表現(xiàn)形式，也是中國傳統(tǒng)建筑文化系統(tǒng)中獨特的文化現(xiàn)象。贛南地區(qū)被稱為“客家搖籃”，其建筑承載著豐富的客家文化?？图覀鹘y(tǒng)建筑繼承和發(fā)展了中原傳統(tǒng)建筑的特點，并在其基本形制的基礎(chǔ)上，形成了獨具特色的客家建筑文化。贛南客家傳統(tǒng)建筑承載著客家優(yōu)秀文化，其建筑門飾也是豐富多彩，蘊含了客家人的人文情懷和歷史內(nèi)涵。

“門”是建筑中不可分割的一部分，《釋名》對“門”有這樣的解釋：“門，捫也，為人所捫幕也，障衛(wèi)也?！鳖櫭剂x，“門”是房屋出入口的遮擋物，有著溝通內(nèi)外、保衛(wèi)家室、御風(fēng)擋雨、防賊防盜的作用?！伴T”是整個住宅中最直接、最突出的存在，觀“門”便可知其家的身份地位之大致情況，所以“門”被人們賦予了權(quán)勢、地位及財富等象征意義，而“門飾”也被授予了寄托企盼、祝愿的精神功能，所謂“門第”“門當(dāng)戶對”就是由此引申而來。

贛南客家傳統(tǒng)建筑門飾受當(dāng)?shù)貧夂驐l件、民俗文化、物質(zhì)生活等影響，形成了風(fēng)格獨特的門飾藝術(shù)。贛南客家傳統(tǒng)門飾藝術(shù)種類涉及廣泛，包括門匾、門簪、門環(huán)、門枕石、楹聯(lián)等。門飾的裝飾技法也是豐富多樣，包括磚雕、木雕 、石雕、灰雕、彩畫等。裝飾內(nèi)容大多反映了古代所崇尚的道德觀念和社會形態(tài)以及對美好生活的祈福。

二、“門當(dāng)戶對”的文化內(nèi)涵

（一）“門當(dāng)戶對”的由來

“門當(dāng)戶對”是封建等級社會“隔代式”擇偶的重要原則，系雙方家庭為子女選擇門第聲望、經(jīng)濟基礎(chǔ)、家庭背景以及性格品質(zhì)等條件相當(dāng)之配偶的度量準(zhǔn)則。然這一形容傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)的常用語最初是由古代大門建筑中的兩個重要構(gòu)件“門檔”和“戶旦”引申而來。舊時，人們常將門戶的造型、裝飾與宅第主人的身份地位聯(lián)系起來，凡是有“門檔”“戶旦”的大門，定有象征宅第主人地位的“高門檻”與之匹配，于是后人常以“門檔”“戶旦”比喻門第高低，并逐漸演變成男婚女嫁的衡量標(biāo)準(zhǔn)—“門當(dāng)戶對”。

“門當(dāng)”和“戶對”是古代“非貴即富”的門第符號，一般官階、地位、財力越高，“門當(dāng)”規(guī)格越大，“戶對”數(shù)量越多，雕刻的圖案也越為繁復(fù)。“門檔”同“門當(dāng)”，原指置于宅門前左右兩側(cè)的一對門枕石，具有固定門樓、增強門框穩(wěn)定性、連接門檻的建筑功用。以石制的圓形和方形最為常見，一般文官使用圓形，武官使用方形，而地位較低的普通百姓只能用木制門墩或長方形石塊代替。人們認(rèn)為鼓聲寬厚洪亮，氣勢磅礴，有驅(qū)魔辟邪的作用，所以用石鼓作為“門當(dāng)”用來鎮(zhèn)宅辟邪。因而“門當(dāng)”也被稱為“抱鼓石”。如今“門當(dāng)”在贛南地區(qū)的一些宗祠、寺院、府第、宅第等大門前?？梢姷?，如贛州灶兒巷董府等。

“戶旦”即傳統(tǒng)建筑中的門簪，是指門楣的兩邊或者門楣上的木雕或磚雕，“戶旦”式樣繁多，主要有圓柱形、方形、六角形、八角形等形狀。門簪垂直于門楣，都是以雙數(shù)出現(xiàn)，可以是一對、兩對、四對等，因此稱為“戶對”。“戶對”的數(shù)量代表著家族的身份地位以及經(jīng)濟條件等。贛南地區(qū)的一些寺院、宮廟、宗祠、府第至今仍保留有“戶對”，如贛州白鷺古鎮(zhèn)內(nèi)的福神廟等。另外，“戶對”的短圓柱狀有著特殊的寓意，表達(dá)古代人生殖崇拜以及對香火傳承的美好愿望，象征著人丁興旺。因此，“門當(dāng)”“戶對”總是并列稱呼，象征著家族的地位起到一定的裝飾作用，有著祈福、吉祥、辟邪的寓意。

（二）體現(xiàn)倫理觀念

“宅以門戶為冠帶”，受禮制思想的影響，中國古代建筑從周代起便按建筑所有者的社會地位來規(guī)范其規(guī)模和形制，僅住宅的大門便可知道居住者的等級地位，故有“門戶之別”[1]。中國傳統(tǒng)建筑反映了中國傳統(tǒng)文化中的人文主義精神、禮制思想，體現(xiàn)了宗族和倫理觀念，既規(guī)定了天人關(guān)系、人倫關(guān)系、統(tǒng)治秩序的法規(guī)，也是約束生活方式、倫理道德、思想情操的規(guī)范。贛南客家傳統(tǒng)建筑門飾的裝飾內(nèi)容都反映了古代崇尚的道德觀念和社會形態(tài)。

門飾藝術(shù)是通過裝飾圖案來表達(dá)思想情感的，中國傳統(tǒng)建筑中有很多具有強烈教化勸誡功能的裝飾。贛南客家傳統(tǒng)建筑的門飾藝術(shù)是“倫理觀念”的表現(xiàn)形式，其建筑門飾十分考究，題材廣泛，內(nèi)蘊深遠(yuǎn)。贛南客家傳統(tǒng)建筑門飾中的吉祥圖案、神話故事、民俗故事等，都通過象征和寓意的手法來達(dá)到激勵后人、教化世人的作用。贛南傳統(tǒng)建筑門飾中“門當(dāng)戶對”從裝飾圖案紋樣來體現(xiàn)倫理觀念，用寓意象征的手法，借助一些動物或者植物的特征進(jìn)行延伸，成為情感化、倫理化的象征。例如鴛鴦戲水象征夫妻恩愛，蓮花浮萍象征高潔淡泊，牡丹芙蓉象征榮華富貴。贛南客家門飾是隨著倫理觀念的變化發(fā)展而演變的，在一定程度上限制了客家門飾的自由創(chuàng)造。

（三）寓意吉祥如意

傳統(tǒng)民居裝飾總是“圖必有意，意必吉祥”，這是老百姓祈福心理的物化反映，寄托著人們對美好幸福生活的向往?？图覀鹘y(tǒng)建筑門飾的紋樣蘊含著豐富的內(nèi)涵，往往通過某種自然現(xiàn)象的比喻、象征、諧音、傳說等形式，使人們聯(lián)想到神話傳說、諺語古語、歷史典故、民間習(xí)俗等，從而表達(dá)祈求吉祥如意、消除災(zāi)禍的美好愿望。比如龍、鳳、麒麟、“四神”，這類動物裝飾圖案常常以諧音的手法表達(dá)吉祥寓意，如蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，鹿與“祿”諧音。不同的植物賦予不同的寓意，譬如松柏寓意四季常青，牡丹寓意花開富貴等。還有字符類傳統(tǒng)紋樣大多是以人、植物、動物等為原型，衍生出類似于龍鳳的吉祥物以及一些由文字演變而來的，極富吉祥寓意。

“門當(dāng)”“戶對”作為贛南客家門飾建筑中的重要構(gòu)件，其造型及裝飾圖案的選擇十分考究，有著鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，祈福吉祥的文化寓意。贛南客家大門前的“門當(dāng)”常以鼓為形，鼓聲震耳欲聾，有驅(qū)邪避害的寓意（圖1）贛南民居中的“戶對”在數(shù)量上取雙數(shù)，寓意好事成雙，其字樣與圖案種類繁多。例如，贛縣白鷺古村建筑“戶對”上的圖案具有極強的吉祥寓意。圖中是此地典型的“戶對”，也是常見的文字型紋飾乾坤。乾坤的寓意是希望房屋的主人能事事如意，乾坤之內(nèi)圓圓滿滿有愿皆成的美好祝福，反映了百姓祈求家庭平安、富貴幸福、健康長壽的吉祥觀念。

圖1 贛縣白鷺古村（門當(dāng)）

三、“門當(dāng)戶對”的藝術(shù)審美特征

（一）主題豐富多彩

圖2 贛縣白鷺古村（戶對）

贛南客家傳統(tǒng)建筑門飾中，裝飾的主題題材內(nèi)容豐富多彩，主要包含瑞獸祥禽、瑞木佳卉、幾何紋飾、人物故事、山水風(fēng)景、文字符號等。這些題材內(nèi)容大致可分為動物、植物、人物等；動物圖案種類繁多，造型優(yōu)美；植物圖案一般會被人們賦予美好的寓意。人物類主題通常是從神話故事、歷史故事中提煉的具有教導(dǎo)意義的故事主題。

“門當(dāng)戶對”有著鎮(zhèn)宅守護、傳承香火的寓意，其主題的選擇也有著特殊的含義?！伴T當(dāng)”不僅是為了防水防潮，還有著裝飾門面的作用，客家傳統(tǒng)建筑中的門當(dāng)以獅子形和抱鼓石最為常見。圖3為贛縣白鷺古村的太守敬公祠門前的抱鼓石，在鼓面的裝飾上可以看到精彩的雕刻圖案。如三獅戲球的圖案，三只雄獅神態(tài)悠然，構(gòu)圖飽滿，寓意世世富裕，吉祥喜慶，體現(xiàn)了對美好生活的向往?！皯魧Α币簿褪情T簪，門簪的裝飾以木雕和磚雕為主，不同的主題裝飾圖案代表著不同的身份地位。裝飾主題大多是梅蘭竹菊、四時花卉、琴棋書畫、文房四寶以及福祿壽喜等一些吉祥符號（圖4）。

圖3 贛縣白鷺古村太守敬公祠（門當(dāng)）

圖4 贛州南康（戶對）

（二）圖案對稱整齊

在中國傳統(tǒng)文化中，許多圖案有著“助人倫，成教化”的作用。圖案的內(nèi)容取材非常廣泛。在門飾的應(yīng)用中，人們往往選擇有吉祥寓意以及有教化作用的傳統(tǒng)圖案。中國傳統(tǒng)圖案在布局和構(gòu)圖上基本上以對稱式和中心式為構(gòu)圖的方向，這樣的構(gòu)圖會讓畫面感更強，通過圖案之間的相互比較，產(chǎn)生一種穩(wěn)重莊嚴(yán)的感覺。這些門飾圖案有著統(tǒng)一的形式美。

在贛南客家傳統(tǒng)門飾中，“門當(dāng)戶對”的裝飾圖案也有著對稱整齊的特點。首先“門當(dāng)戶對”在數(shù)量上是雙數(shù)，造型和位置也都是對稱的?！伴T當(dāng)”有兩個，分別在門的兩側(cè)，獅子形的門枕石，雌雄獅子左右各一個，兩只獅子的動作形態(tài)也都是對稱的，而石鼓形的門枕石則是兩個石鼓的造型和裝飾花紋都是一樣的?！皯魧Α钡难b飾主要以雕刻圖案為主，圖案常常是重復(fù)相同的，在視覺上就比較簡潔統(tǒng)一。

（三）造型簡潔拙樸

在不同的地域，“門當(dāng)”與“戶對”的造型特征和紋飾風(fēng)格會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌和獨有的藝術(shù)魅力，其蘊藏的工藝技術(shù)和社會背景亦有差異。贛州客家傳統(tǒng)建筑中“門當(dāng)”與“戶對”帶有明顯的地域特色，因贛南地區(qū)氣候濕潤，建筑中的門當(dāng)大多需要防水防潮，造型上跟徽派和江南雕刻對比，會顯得拙樸。受地理位置和環(huán)境生活的影響客家傳統(tǒng)門飾在中原門飾的基礎(chǔ)上發(fā)生了翻天覆地的變化，不管是材料、色彩還是圖案造型都發(fā)生了改變。

早期客家傳統(tǒng)“門當(dāng)”傳承了中原門飾以土石為材的特點，后來由于靠近山區(qū)木產(chǎn)資源豐富，漸漸地發(fā)展為以木雕為主，這與冶煉技術(shù)與加工技藝不斷進(jìn)步的中原地區(qū)以及經(jīng)濟繁榮的江南地區(qū)相比顯得樸素自然?！伴T當(dāng)”造型大多是石鼓和獅子，且造型古拙，沒有過多精美的裝飾，主要是為了鎮(zhèn)宅祈福?！皯魧Α钡难b飾紋樣寓意豐富，簡潔明了，質(zhì)樸純真，大多是簡潔的吉祥文字符號，寓意吉祥?？傮w而言，客家傳統(tǒng)建筑“門當(dāng)”“戶對”質(zhì)樸而偉大，簡潔而樸拙。

四、結(jié)語

客家門飾作為客家建筑的重要組成部分，體現(xiàn)了客家人的物質(zhì)和精神內(nèi)涵，是實用與審美的統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。贛南客家傳統(tǒng)門飾“門當(dāng)戶對”，以象征、寓意、諧音等手法，運用圖案紋飾表達(dá)出客家人吃苦耐勞、勇于開拓、不斷進(jìn)取的客家精神，從門飾的圖案、紋樣以及構(gòu)圖形式體現(xiàn)客家傳統(tǒng)建筑的審美藝術(shù)特征。“門當(dāng)戶對”承載著客家人對美好生活的向往，它還關(guān)聯(lián)著古代文化的思維傳統(tǒng)，有著重要的實用和審美價值，對于我們今天的學(xué)習(xí)和借鑒有著重要的現(xiàn)實意義。