丁利琳（重慶師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，重慶 401331）

《辭源》中對(duì)于家訓(xùn)的定義為“家訓(xùn)言居家之道，以垂訓(xùn)子孫者”?！吨腥A百科全書(shū)》中對(duì)“家訓(xùn)”一詞的解釋與《辭源》頗為類(lèi)似：“家訓(xùn)，本治家立身之言，用以垂訓(xùn)子孫者也?！笨梢钥闯?，所謂家訓(xùn)，就是父母長(zhǎng)輩對(duì)于家人及子孫后代的約束和規(guī)范，包含“睦親治家、處世之道、教子立身”等多方面內(nèi)容?？v觀歷史，中國(guó)古代社會(huì)留下了許多有關(guān)家訓(xùn)的名篇，如諸葛亮《誡子書(shū)》《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等，這些家訓(xùn)名篇流傳甚廣，也成為后世許多家庭的治家格言。建筑本身與家訓(xùn)毫不相關(guān)，但建筑可以成為家訓(xùn)的載體。重慶大圓祥博物館家訓(xùn)字板館中的門(mén)、窗、屏風(fēng)等建筑構(gòu)件和陳設(shè)上刻畫(huà)了許多家訓(xùn)文字和圖案，在日常生活中起到了潛移默化訓(xùn)導(dǎo)子孫后代的作用。

一、重慶大圓祥博物館概況

“單字型”家訓(xùn)字板

重慶大圓祥博物館位于璧山區(qū)的天福碗廠遺址之內(nèi)，是一所古建筑構(gòu)件和陳設(shè)十分豐富的中國(guó)民間博物館，館內(nèi)陳設(shè)有門(mén)、窗、各種家具十萬(wàn)余件，可恢復(fù)上百座古宅，因此被譽(yù)為“重慶祖屋”。博物館分設(shè)門(mén)窗匾館、尋根堂、精品館、佛道造像藝術(shù)館、木雕家居館和家訓(xùn)字板館6個(gè)展館，其中家訓(xùn)字板館收藏了西南地區(qū)民間清代至民國(guó)時(shí)期的家規(guī)家訓(xùn)木雕字板約5000塊，多為門(mén)、窗、屏風(fēng)等構(gòu)件。這些家訓(xùn)字板文字內(nèi)容豐富，既有傳世名篇《朱子家訓(xùn)》等，也有一些通俗易懂的白話文。同時(shí)，這些家訓(xùn)字板裝飾圖案和形式多樣，多是吉祥寓意的花卉以及具有教化作用的故事畫(huà)。大圓祥博物館將每一塊家訓(xùn)字板都進(jìn)行了編號(hào)，保存較為完好。

《朱子家訓(xùn)》字板

“文字與圖案相間型”家訓(xùn)字板

二、家訓(xùn)字板的藝術(shù)特征分析

（一）圖文類(lèi)型豐富

大圓祥博物館中的家訓(xùn)字板圖文類(lèi)型十分豐富，文字與圖案布局形式多樣，形成了單字型、單字+圖案型、純文字型、文字與圖案相間型、純圖案型這五種基本類(lèi)型。單字型的家訓(xùn)字板以通俗易懂的單字為主，如信、第、忠、孝等，同時(shí)邊框也由一些簡(jiǎn)單傳統(tǒng)紋樣組成。

例如回形紋、心形紋、萬(wàn)字紋等。這類(lèi)裝飾紋樣在很大程度上起到的是裝飾作用，但也有吉祥如意、繁榮昌盛的寓意。像回形紋圖案連綿不斷，就象征著吉利深長(zhǎng)、富貴長(zhǎng)流、子孫繁盛等。單字+圖案型通常是一個(gè)單字放在中間，除邊框的傳統(tǒng)紋樣之外，周?chē)€布滿規(guī)律而豐富且具有吉祥寓意的花卉和動(dòng)物圖案，多為梅、蘭、竹、菊等象征品性高潔的花卉，以及喜鵲等祥禽瑞獸。純文字型字板的裝飾紋樣及圖案較少，整體大面積以文字為主，文字字?jǐn)?shù)較多，題材以治家教子的名篇為主，如《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等，其中有一組《朱子家訓(xùn)》可以說(shuō)是整個(gè)家訓(xùn)字板館最重要的作品之一，保存完好。作品共525字，以8塊長(zhǎng)方形木窗構(gòu)成，紅色為底，文字整體描圖金色，上下分隔部分有少許花卉圖案，整體也是描圖金色，與文字形成一個(gè)整體，富麗又不失沉穩(wěn)，堪為典范。文字與圖案相間型，這一類(lèi)家訓(xùn)字板一般都不是單獨(dú)的一扇門(mén)窗，而是作為整體出現(xiàn)。通常是一塊字板為文字，一塊字板刻畫(huà)圖案，循環(huán)交替，在很多字板中還可以看到，圖案與文字形成對(duì)應(yīng)，如“品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定”左邊的圖案為菊花，而菊花則象征著正直不屈，恰好與文字相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)了家主建設(shè)良好家風(fēng)的良苦用心。還有一些吉祥圖案則沒(méi)有特殊對(duì)應(yīng)的含義，主要是起到裝飾的作用和表達(dá)吉祥寓意。最后一種是純圖案型，一般由一塊或幾塊字板刻畫(huà)一個(gè)故事內(nèi)容，以歷史上一些著名的家訓(xùn)故事或日常行為規(guī)范為題材，形成通俗易懂的故事畫(huà)，人物形象動(dòng)態(tài)豐富，場(chǎng)景多變，這樣即使是對(duì)于不識(shí)字的婦孺，也能夠起到很好的教化作用?！皥D必有意，意必吉祥”，這些家訓(xùn)字板運(yùn)用了大量具有吉祥寓意的裝飾圖案，充分體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的追求和對(duì)家族繁榮昌盛的向往。

（二）實(shí)用性與審美性相統(tǒng)一

重慶大圓祥博物館中的家訓(xùn)字板是實(shí)用性與審美性相統(tǒng)一的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品。這些家訓(xùn)字板的實(shí)用性特征體現(xiàn)在兩點(diǎn)，一點(diǎn)在于這些家訓(xùn)字板不同于書(shū)籍資料，其本身就是門(mén)、窗、屏風(fēng)等建筑構(gòu)件和陳設(shè)，具有最基本的使用功能；另一點(diǎn)是教化作用，家訓(xùn)內(nèi)容十分豐富，內(nèi)容包含四書(shū)五經(jīng)中的圣賢哲理、傳世的優(yōu)秀家訓(xùn)以及一些家族寄語(yǔ)等，能夠時(shí)刻警醒訓(xùn)示子孫后代，加之是刻在這些建筑構(gòu)件上，往往能影響幾代人，好的家訓(xùn)更是能夠流傳千古，給社會(huì)也帶來(lái)積極的影響。

其次是這些家訓(xùn)字板的審美性。除刻有家訓(xùn)文字之外，木雕圖案也十分豐富，包含一些具有吉祥寓意的傳統(tǒng)紋樣、花卉、鳥(niǎo)禽、建筑以及人物等，形式多樣，刻工精良，顯得尤為大氣沉穩(wěn)?；ɑ堋ⅧB(niǎo)禽以及人物刻畫(huà)得栩栩如生，充滿生機(jī)與活力，具有很高的審美價(jià)值。

（三）裝飾技藝精湛

重慶大圓祥博物館家訓(xùn)字板館中的建筑構(gòu)件和陳設(shè)，以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，采用了雕刻、描金等多種表現(xiàn)手法，刻工精美，手法流暢，構(gòu)圖飽滿，呈現(xiàn)出古典優(yōu)美的風(fēng)格特征。這些雕刻圖案，大多采用了浮雕、線雕相結(jié)合的手法，先用淺浮雕勾出整體的輪廓形狀，再用刻線去裝飾細(xì)節(jié)。浮雕是木雕中最常用的技法，是在平面上將圖案雕刻凸出，使圖案浮于木板之上，并按雕刻的深淺程度分為高浮雕和淺浮雕。重慶大圓祥博物館的家訓(xùn)字板圖案是以淺浮雕為主，少數(shù)高浮雕為輔。線雕，顧名思義，就是用線去雕刻圖案，在這些家訓(xùn)字板中幾乎不單獨(dú)出現(xiàn)，往往是在浮雕的基礎(chǔ)之上進(jìn)行更細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，使圖案飽滿豐富，栩栩如生。透雕也是這些家訓(xùn)字板常用的雕刻技巧。透雕，也叫鏤空雕，雕工復(fù)雜，雕刻需將木板刻穿，留下想要雕刻的圖案形狀，這類(lèi)透雕圖案在家訓(xùn)字板中也有少量出現(xiàn)，造型簡(jiǎn)練，風(fēng)格質(zhì)樸。家訓(xùn)字板館大量運(yùn)用了貼金工藝，即在雕刻完成的木雕圖案與文字上貼上一層金箔，使其呈現(xiàn)出金碧輝煌、富貴華麗的效果，而且貼上金箔，還能夠在一定程度上對(duì)木材起到防潮防腐的保護(hù)作用，體現(xiàn)了西南地區(qū)民間工匠的高超技藝和智慧。

三、重慶大圓祥博物館家訓(xùn)字板對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的啟示

家風(fēng)建設(shè)歷來(lái)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分之一，在社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的背景下，家風(fēng)家訓(xùn)也應(yīng)當(dāng)重新得到重視。大圓祥博物館也吸取了一些當(dāng)代博物館發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些家訓(xùn)字板進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。在家訓(xùn)字板館中，一方面，參觀者可選擇自己心儀的家訓(xùn)字板進(jìn)行拓印，在傳統(tǒng)拓印工藝的體驗(yàn)過(guò)程中，潛移默化地接受這些優(yōu)秀家訓(xùn)的熏陶，另一方面，他們對(duì)于家訓(xùn)字板的意義會(huì)有更深刻和長(zhǎng)久的理解。重慶大圓祥博物館家訓(xùn)字板館所收藏的家訓(xùn)文字資料，大多屬于西南地區(qū)尤其是重慶和四川清代至民國(guó)時(shí)期，其內(nèi)容選自歷朝歷代優(yōu)秀的家訓(xùn)思想成果。從這些家訓(xùn)字板中為當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)汲取有益成分在很大程度上可減少我們篩選的工作量。其次，這些家訓(xùn)字板的內(nèi)容還包含了一些白話文體的家族寄語(yǔ)、簡(jiǎn)單的單字類(lèi)型和純圖案類(lèi)型，對(duì)于古時(shí)文化程度不高的婦女兒童來(lái)說(shuō)，內(nèi)容較為通俗易懂。在今天的家風(fēng)建設(shè)中，依然可以借助這種簡(jiǎn)單明了的表達(dá)方式進(jìn)行家庭教育，這種方式更直觀也更容易被接受。