鐘 良

中華文明在五千年的歷史進(jìn)程中從未中斷過，中國既是一個(gè)文化古國，又是一個(gè)高度統(tǒng)一的多民族國家，在近五千年的歷史長河中，產(chǎn)生了許許多多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而非遺有著文化多樣性的特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮縣級(jí)文化館的本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值和群眾文化的特殊優(yōu)勢(shì)，對(duì)非遺的保護(hù)、傳承工作具有一定的特殊意義。

一、縣級(jí)文化館在非遺保護(hù)工作中有著不可替代的特殊優(yōu)勢(shì)

(一)縣級(jí)文化館是藝術(shù)人才的匯集地

都說文化館的人是“萬金油”，確實(shí)如此，縣文化館內(nèi)的人才往往是一專多能，一人身上多種才藝，而且是各類藝術(shù)人才集于一館，這些專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)是發(fā)掘非遺最好的“探寶工具”，可以讓他們發(fā)掘出更多的非遺。而在首次全國性非遺資源普查期間，他們憑著多年在群眾文化工作中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)本地大量民間民俗文化的深入了解，大量有價(jià)值的普查資料都是由他們調(diào)查整理成冊(cè)并完成非遺保護(hù)名錄的申報(bào)，我國的非遺也由此逐步形成并建立起了更完善、更系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)縣級(jí)文化館是群眾文化聚集和交流的場所

縣級(jí)文化館作為一個(gè)縣域內(nèi)公共文化的重要交流場所，多種群眾文化都在此地聚集和產(chǎn)生。非遺與群眾文化、民間民俗文化又息息相關(guān)，而一些傳統(tǒng)的民間民俗文化，如群眾自發(fā)在廣場唱的山歌、業(yè)余團(tuán)隊(duì)的地方戲曲演出、舞獅等等都常常出現(xiàn)在群眾文化活動(dòng)當(dāng)中，為此可以更好地獲得、掌握本地域非遺相關(guān)的多種信息與資料。

(三)縣級(jí)文化館作為非遺普查的主力軍掌握著第一手資料和資源

從2005年的全國非遺普查開始，縣級(jí)文化館在非遺普查的工作中一直發(fā)揮著主力軍的作用，積累掌握了豐富而寶貴的一手資料和資源。他們常年工作在基層，對(duì)于民族民間的傳統(tǒng)文化方面的研究較有建樹，對(duì)傳統(tǒng)文化有著很深的感情，對(duì)本縣域內(nèi)的傳統(tǒng)文化資源較為了解，能更好地組建起非遺保護(hù)這支人才隊(duì)伍，更能做好非遺保護(hù)這項(xiàng)工作。

(四)縣級(jí)文化館擁有地域性之利

非遺的產(chǎn)生和地域息息相關(guān)，人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣、習(xí)俗、在該地域內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境、宗教、信仰等等各個(gè)方面就決定了該地域的非遺的特點(diǎn)和傳承方式。如果離開了該區(qū)域或者該區(qū)域的傳承環(huán)境發(fā)生了改變，該區(qū)域的非遺也會(huì)隨之消失，也就失去了保護(hù)、傳承的意義。而文化館在保護(hù)地方傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源上的優(yōu)勢(shì)不言而喻。其一，開展和豐富地方的各種群眾文化活動(dòng)，直接面向基層群眾，把本區(qū)域的非遺更好地到社區(qū)、街道乃至一些文化娛樂活動(dòng)中去做好宣傳、傳承工作，潛移默化地把非遺傳播逐步融入到群眾文化活動(dòng)中去，讓本地的傳統(tǒng)文化得到更好的保護(hù)；其二，由于縣級(jí)文化館和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站之間已經(jīng)構(gòu)成了相對(duì)完善的組織體系，文化館和文化站之間的群眾文化工作互相聯(lián)動(dòng)，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解較全面。再者，有文化站的幫助，為做田野調(diào)查方面的工作提供了更加便利的條件。因此，縣文化館在開展群眾文化、民間文化等方面的工作具有區(qū)域性之便利，在這個(gè)地域性上，縣級(jí)文化館有著地利的優(yōu)勢(shì)。

總而言之，文化館作為非遺保護(hù)工作中的最前線有著不可替代的特殊優(yōu)勢(shì)。

二、縣級(jí)文化館在非遺保護(hù)工作中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用

(一)把群眾文化與非遺保護(hù)有機(jī)融合

非遺與群眾文化密不可分，其中：地方戲曲展演、搶花炮、舞獅、唱山歌等等，這些都屬于非遺，深受群眾歡迎和喜愛。而這些群眾文化活動(dòng)的主要主導(dǎo)者是縣級(jí)文化館，既是其工作職能，也是其優(yōu)勢(shì)所在。在組織舉辦各種群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有機(jī)地融合起來，使更多的人從認(rèn)識(shí)了解非遺，到深入感受、參與本地傳統(tǒng)民俗文化，并進(jìn)行宣傳利用，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)一步地提升[1]。

(二)在加強(qiáng)非遺的傳承與保護(hù)工作的同時(shí)，依托國家政策、資金支持優(yōu)勢(shì)及相關(guān)節(jié)慶有效開展傳承保護(hù)工作

傳承人是非遺的重要載體。非遺傳承人的個(gè)人或群體，掌握著具有重大價(jià)值的民間技藝、獨(dú)到的藝術(shù)展現(xiàn)手法以及約定俗成的民俗文化等，都是極其寶貴的財(cái)富。目前，部分非遺傳承人存在年邁或后繼無人的情況，導(dǎo)致有的民間技藝已經(jīng)接近失傳的境地，而地方縣級(jí)文化館是離本地非遺傳承人最近的保護(hù)機(jī)構(gòu)，能掌握到傳承人各方面的最新情況?？梢劳袊艺吆唾Y金支持，充分發(fā)揮非遺傳承人的作用，每年組織他們進(jìn)行相關(guān)的傳承、培訓(xùn)工作,如：非遺進(jìn)校園、與非遺相關(guān)的展演展示等活動(dòng)以及非遺展廳、非遺傳習(xí)基地等方面的建設(shè)，讓非遺傳承人有好的傳習(xí)基地并更有效地開展宣傳和傳習(xí)活動(dòng)；依托每年的節(jié)慶活動(dòng)，如：中秋、國慶、春節(jié)及我們本土的廣西地域性節(jié)慶“三月三”等，特別是每年的“文化和自然遺產(chǎn)日”，以展示相關(guān)的非遺宣傳展牌，給群眾發(fā)放非遺有關(guān)的宣傳單，通過現(xiàn)場展演、傳授技藝與群眾互動(dòng)體驗(yàn)，并利用文化館微信公眾號(hào)、網(wǎng)站和媒體等多渠道、多形式開展好本區(qū)域非遺的宣傳，讓非遺深入人心，讓人人都做非遺的愛好者和保護(hù)者。

(三)在開展非遺保護(hù)和傳承工作中，縣級(jí)文化館可以起到承上啟下和廣泛宣傳傳播的作用

首先，縣文化館可將最新的非遺保護(hù)工作動(dòng)向和有關(guān)法規(guī)傳到基層,能更好地開展非遺保護(hù)工作。在開展非遺保護(hù)工作中會(huì)遇到諸多難題和問題，可及時(shí)地向上級(jí)部門反饋并提出針對(duì)性的解決方案和工作建議。其次，縣級(jí)文化館可以利用節(jié)慶活動(dòng)、民俗活動(dòng)或者一些文化節(jié)活動(dòng)，把本地的非遺向公眾展示、展播，使更多的群眾了解和領(lǐng)略到本地非遺的特色和魅力。這樣既可以讓活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富有內(nèi)涵，又可以把本地非遺向廣大群眾進(jìn)行推廣宣傳，起到很好的保護(hù)和傳承作用。再次，縣級(jí)文化館可通過開展“戲曲進(jìn)校園”“戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村”等活動(dòng)，將傳統(tǒng)的地方戲曲文化重新帶進(jìn)校園和群眾中來，對(duì)傳統(tǒng)地方戲曲起到廣泛宣傳、傳播和傳承的作用，讓學(xué)生和群眾在校園里、家門口就能看到并感受到傳統(tǒng)地方戲曲的魅力。在廣西東北部，桂劇和彩調(diào)劇都廣為流傳，也是老百姓喜愛的戲曲。特別是彩調(diào)劇,圍繞平民中的小人物、小事情，多以勞動(dòng)及愛情為主題，通過以輕松詼諧的方式表演出來，配以五聲音階旋律，其音樂旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，朗朗上口，讓人很快就能傳唱下來，是非常難得的地方資源和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如今能得到更好地保護(hù)和傳承[2]。最后，在宣傳保護(hù)的同時(shí)，可以把一些非遺技藝依托相關(guān)企業(yè)形成一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)(只限于技藝類)，如柳州的螺螄粉、沙縣小吃、恭城油茶制作技藝、鐘山瑤族打油茶技藝等等，都可依托餐飲企業(yè)或加工企業(yè)，讓這些非遺技藝注入企業(yè)，讓這類非遺不再受口耳相傳的制約，不再受限于區(qū)域性的傳承、傳播?，F(xiàn)今，柳州螺螄粉、沙縣小吃都已經(jīng)家喻戶曉，甚至螺螄粉已經(jīng)研發(fā)出了方便攜帶的袋裝包裝，在各種線上銷售平臺(tái)和直播帶貨都異?；鸨?。這就是讓傳統(tǒng)技藝類非遺融入到百姓的日常生活中，服務(wù)于百姓的成功案例。為此，在開展非遺保護(hù)和傳承工作中縣文化館具有很大的促進(jìn)作用。

三、逐步建立與完善縣級(jí)文化館總分館制,更好地為非遺保護(hù)和傳承工作服務(wù)展現(xiàn)出顯著的優(yōu)勢(shì)

發(fā)揮文化館的組織作用的優(yōu)勢(shì)，努力推動(dòng)提升縣級(jí)公共文化資源的共建共享水平與服務(wù)效率?？h級(jí)文化館是推動(dòng)群眾文化的中堅(jiān)力量，其職能是開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，舉辦各類培訓(xùn)、講座，普及各類藝術(shù)文化知識(shí)，開展非遺普查并收集整理非遺資料、展示和宣傳非遺的保護(hù)和傳承，并為群眾提供免費(fèi)的文化活動(dòng)場所等等。文化館對(duì)于保護(hù)、傳承本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和資源發(fā)揮著其組織的優(yōu)勢(shì)。隨著文化館的總分館制的逐漸構(gòu)建和完善，使得文化服務(wù)在區(qū)域分布上更加合理，讓蜻蜓點(diǎn)水式的送文化逐漸變?yōu)榕囵B(yǎng)式的種文化，盡量給村里多培養(yǎng)些“能唱山歌、能跳舞的種子”，讓文化走進(jìn)鄉(xiāng)村的千家萬戶，讓其根植于基層，讓文化館發(fā)揮在公共文化服務(wù)中的中樞作用，并將公共文化服務(wù)的資源通過分館延伸至最后一公里的基層。這樣恰恰可以讓非遺的保護(hù)工作在總分館制這個(gè)輻射面更廣的體系里得到更好地宣傳保護(hù)和傳承。

四、非遺的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀所面臨的問題及不足

(一)時(shí)代變遷給非遺的傳承環(huán)境帶來負(fù)面影響

時(shí)代的變遷、經(jīng)濟(jì)的全球化以及本土年輕人才的大量流失等這一連串的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化，使本來就瀕臨困境的中國非遺更加雪上加霜。傳統(tǒng)的民俗文化對(duì)年輕一代人來說,本就提不起興致，更難說喜愛，加之這些年外來文化的不斷滲入，這都給傳統(tǒng)民俗文化的傳承發(fā)展帶來不利影響。

(二)政府對(duì)非遺保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不足

保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展是非遺保護(hù)工作的方針。但政府如單純地注重非遺的商業(yè)化，而忽視其所帶來的歷史人文內(nèi)涵，則非遺保護(hù)工作就失去了實(shí)際意義。甚至出現(xiàn)了為獲取非遺產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)收益，不惜代價(jià)地創(chuàng)造非遺的怪現(xiàn)象。非遺過熱現(xiàn)象非但不能為其產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效果，相反還會(huì)為非遺的傳承帶來負(fù)面影響。

(三)很多優(yōu)秀的非遺傳承鏈在加速斷裂

傳承人是非遺傳承的主要載體，而非遺傳承人對(duì)其具有很大的依賴性，而且往往大部分的非遺傳承人都已處于高齡，而隨著時(shí)光的推移以及傳承環(huán)境的不斷改變，盡管有極少數(shù)青年愿意參與加入非遺傳承的行列當(dāng)中，但是所需要傳承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、新潮文化相對(duì)而言，年輕一代則更青睞于后者。因此，很多的優(yōu)秀非遺傳承鏈在加速斷裂。再者，隨著普通話的普及和推廣，我們非遺工作者擔(dān)憂的問題也逐漸出現(xiàn)了，那就是語言、方言類出現(xiàn)不同程度的丟失，部分年輕人已經(jīng)不會(huì)說甚至聽不懂本地域內(nèi)的方言。方言代表了一個(gè)地方的文化特色，是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的一個(gè)縮影，也是當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械囊环N記載，方言是獨(dú)一無二、獨(dú)樹一幟的文化,它里面的一些詞匯和句子的精妙是無法用普通話來精準(zhǔn)翻譯的。所以在普及普通話的同時(shí)，也需要加強(qiáng)本地域內(nèi)的方言傳承，別讓方言再次成為非遺工作者的保護(hù)對(duì)象。

五、縣級(jí)文化館應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，讓非遺保護(hù)工作在其特殊優(yōu)勢(shì)和作用下得到更好地傳承發(fā)展

(一)加強(qiáng)對(duì)后起之秀的培養(yǎng)

縣級(jí)文化館也面臨著人才老齡化，甚至已經(jīng)逐漸出現(xiàn)青黃不接的狀況，需要更多的后起之秀來接替,而非遺的保護(hù)傳承工作更需要注入年輕力量,需要更多年輕力量去解讀,這樣才能更好、更有效地促使非遺傳承發(fā)展。

(二)非遺的保護(hù)、傳承工作任重而道遠(yuǎn)

非遺的保護(hù)、傳承是一項(xiàng)長期的工作，在有些地區(qū)由于人們重文物保護(hù)輕非遺，其認(rèn)知也出現(xiàn)了偏差，因此對(duì)非遺重申報(bào)、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象較為普遍。所以，要意識(shí)到非遺保護(hù)工作同中華民族的國家文化和民族認(rèn)同感密不可分，從構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)來審視非遺保護(hù)工作，政府層面需建立一套完善的保護(hù)、傳承及管理的工作機(jī)制，避免在非遺保護(hù)工作的道路上顧此失彼。

(三)順應(yīng)時(shí)代潮流，利用現(xiàn)代技術(shù)，讓非遺更加絢麗多彩

非遺本身就帶有公共文化的特有屬性，要善于利用這一特性在整個(gè)社會(huì)做好宣傳保護(hù)工作，并將其融入現(xiàn)代社會(huì)生活的方方面面?？h級(jí)文化館需要發(fā)揮自身公共文化傳播的優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代技術(shù)，包括善于利用各網(wǎng)絡(luò)媒體如：抖音、微信公眾號(hào)等線上傳播、宣傳本縣域內(nèi)的非遺，并發(fā)揮文化館總分館制的效能，做好非遺傳承的最后一公里，為振興鄉(xiāng)村賦能，為滿足人們更深層次的需求賦能，賦予非遺更具傳承發(fā)展價(jià)值[3]。

六、結(jié)語

非遺保護(hù)工作是一項(xiàng)長期而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，縣文化館要深切認(rèn)識(shí)到它在保護(hù)和傳承文化中的重要的主導(dǎo)地位，要做好對(duì)人才的培育與建設(shè)，將更多新生專業(yè)力量注入到非遺保護(hù)這項(xiàng)工作上。遵循政府主導(dǎo)、社會(huì)積極參與、點(diǎn)面結(jié)合的原則，進(jìn)一步發(fā)揮縣文化館自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和主力軍的重要作用，讓非遺這一璀璨的明珠大放異彩。