文/圖：王康 清華大學美術學院2021 級博士研究生

導語

自文化潤疆工作推進以來，新疆維吾爾自治區(qū)（以下簡稱“自治區(qū)”）內開展了很多關于文化建設的活動，政府部門聯(lián)合各級文化單位，把文化送到群眾中間，在保持自治區(qū)文化豐富性的同時，不斷增進大家對“中華文化”的主體認同。就像新疆維吾爾自治區(qū)黨委副書記張春林講話中提到的：“中華文化是主干，各民族文化是枝葉?！痹诹⒆氵@個根本之后，文化潤疆工作才能更好地穩(wěn)步推進。美術和美育雖然是文化建設中的很小一部分，在“中華民族偉大復興”的進程中卻具備很好的紐帶作用，是“鑄牢中華民族共同體意識”以及“文化潤疆”“鄉(xiāng)村振興”等工作中十分必要的一環(huán)。其以更形象和更直接的藝術表現(xiàn)性，通過畫面內容等形式直擊人的內心，打動人的心靈，從視覺和情感上對人的感官進行雙重感染，不僅可以為文化潤疆工作的開展營造良好的文化氛圍，還能用更柔和、藝術的方式，感染群眾、教育群眾、團結群眾，間接地為巴州社會穩(wěn)定、民族團結和城市文化建設起到很好的助力和推廣作用。文化潤疆在文字上是一種抽象的概念，在具體實施過程中考慮到文化氛圍、文字體系的差異，傳達黨和國家的方針政策時，美術和美育具備更好的傳播優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢，可以把抽象的概念視覺化、形象化、符號化，借助形象美和藝術美，牽連起各族同胞的情感，從而達到像習近平總書記所講的“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。

近些年，國家多次出臺如《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》等文件，強調美育在學校教育中對學生起到的人格培養(yǎng)和道德熏陶的作用。因此，在文化潤疆工作的開展中，加強對美育工作的推廣，符合當下國情和人民生活需求，是扎根在人民、發(fā)展為人民、決策利人民，與國家前進步伐緊密相連的文化舉措。

一、巴州美育實踐開展情況

巴州境內學校美育的開展情況比較復雜。州、縣（市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的美育課程開展，跟各地經濟實力具有直接關系。政府財政預算充足，資金支持較多的地方，美育開展情況較好，在鄉(xiāng)村等較偏遠地區(qū)，地方政府財力支持有限，美育課程開展情況和深入程度則比較有限。

1.學校美育開展情況

總體上巴州眾多學校的美育課程內容、樣式較為豐富，各級學校的美術老師對課程素材有很好的補充和擴展。如縣（市）級中小學藝術課堂中，手工、刺繡、繪畫等藝術課程緊密結合所在地的文化基礎，適當引入蒙古族、回族、維吾爾族等民族的藝術元素，給藝術課堂和藝術作品增加審美趣味。州內學校在美術課上涉及的學習內容包括國畫、水粉、水彩、油畫棒、書法、葫蘆畫、農民畫、剪紙、刺繡、素描、速寫、皮雕、服裝設計、手工制作、藝術鑒賞等，比較適合中小學生接觸的藝術樣式，基本都涵蓋在內，能較好地滿足學生的藝術學習需求。

但在調研中筆者也發(fā)現(xiàn)，巴州整體學校美育開展情況差異化較為明顯。在經濟條件相對較好的縣（市）層面開展學校美育，基礎配套設施和美術器材能夠滿足日常教學使用，配備的美術老師名額也能夠保障日常教學的開展。這些地區(qū)當中大部分家庭經濟基礎相對較好，家庭收入比較穩(wěn)定，讓人們有了更好地追求精神需求的物質基礎，所以相比較來說，縣（市）一級的學生家長，也更加支持學生接觸藝術、學習藝術，學校開展美育也更加順暢和專業(yè)，美育研究視野更加開闊，藝術理念也更加多元。

而鄉(xiāng)村一級美育開展過程中則存在不少困難。鄉(xiāng)村學校教育資金有限，在有限的資金里進行美育事業(yè)專項投資，是比較困難的抉擇。從學校的層面來說，資金配置更愿意從大的教育方面如改善學習環(huán)境、升級教學設備以及改進學生生活條件等方面優(yōu)先考慮，這些都是教育中的頭等大事。兩相比較，美育就像教學過程中錦上添花般的點綴，基本影響不了教育發(fā)展的前進方向。自治區(qū)為了照顧貧困地區(qū)，使區(qū)內教育能夠最大限度地均衡發(fā)展，州、縣（市）的老師都會到鄉(xiāng)村學校進行兩年左右的輪崗。河北援助巴州時，也會派遣優(yōu)秀教師到巴州扶持教育發(fā)展。這些舉措在一定程度上為鄉(xiāng)村一級教學解決了不少困難，但是對于鄉(xiāng)村經濟發(fā)展遲緩的局面幫助有限，投射到教育層面，也就難有長久之利。

新疆巴州古勒巴格鄉(xiāng)書法小院，教師在指導學生練習書法

2.社會美育開展情況

在社會美育方面，巴州眾多藝術培訓機構和文化公司立足當?shù)氐奈幕A，把內地一些比較先進的教育模式和教育理念引進到巴州，努力跟進內地藝術教育步伐。如庫爾勒市樓蘭書畫研究院從四川成都等地大量引進了關于美術教育的課程設置和藝術理念，同時吸收優(yōu)秀美育教師人才到巴州參與教學。這些教育機構的開辦為巴州美育事業(yè)的發(fā)展提供了社會原動力。他們開展社會美育活動（包括公益和非公益兩種活動），不僅讓機構學員受益，還能逐步引導大眾參與到美育活動中來，一步步提高群眾的審美能力和審美意趣，豐富人民大眾的精神生活。

另外還有些藝術培訓機構，如巴州美術館的美育教育基地，各縣（市）的青少年活動中心等場所，是由官方支持下開辦的美育機構。他們獨立于學校的美育體系之外，在教育理念、教育方式、教育課程上進行自主規(guī)劃和考量。這些機構的存在不僅及時地彌補了學校美育條件的不足，同時還在學校美育基礎上繼續(xù)深化和改革，教授學生更多行之有效的藝術經驗，鼓勵學生參加社會展覽、比賽活動等，學以致用，擴大學生的藝術眼界和知識面，讓學生具備更加成熟的藝術認知和美學經驗，使他們的藝術學習更有成效，具有更多的美學價值。

巴州社會美育與老百姓的生活緊密結合，舉辦活動會在兼顧政府政策的同時，充分考量老百姓的審美需要以及生活需要，使“文化潤疆”“鄉(xiāng)村振興”等工作在社會上得到更有效的輔助和推廣。他們?yōu)榘椭莸奈幕l(fā)展做出了不少貢獻，是巴州社會美育開展過程中一股不可忽視的文化力量。

二、巴州美育現(xiàn)狀分析

巴州美育發(fā)展總體趨勢向好，但其中農村地區(qū)美育、城市學校美育、城市社會美育以及官方文化單位、藝術團體等不同類型的美育平臺還各自存在一些不足。這些受限的原因與教育發(fā)展模式以及課程規(guī)劃推廣等具有多層關系。在通過實地考察調研后，筆者認為這些主要問題還需要再次分析探討，以進一步為提出新的解決路徑做思考規(guī)劃。

1.農村地區(qū)美育

農村地區(qū)學校美育資金投入相對較少，是制約美育工作開展的最大問題。從學校層面看，由于資金限制，開展美育所需的人才、設備、場地、教材以及畫材等都得不到足夠保障，僅有的教學資金的使用也以主要學科和升學分數(shù)占比大的學科以及改善教學條件為主。從教師層面看，農村各方面條件和城市相比多有不足，無法聘請到更多更好的美育教師，僅有的美術老師因為不教升學考試的主要科目，課程安排和課程體量無法得到正常保證，教師美育理念缺少穩(wěn)定的實踐環(huán)境。從家長的角度看，稀少的教育資源應該成果最大化。在農村地區(qū)有限的教育機會下，升學考試科目的學習永遠重于藝術課程的學習，這也反映出農村地區(qū)家長仍然堅信只有接受教育才能最大限度改變人的命運。雖然藝術教育對人的精神塑造具有重要作用，但是農村地區(qū)的現(xiàn)實生活并沒有給藝術提供更好的生存土壤，學習藝術課程的意義無法得到凸顯，因此在巴州農村家庭對于藝術課程學習的支持力度遠遠不如城市，普通的社會美育培訓機構在農村也沒有很好的生存空間。

2.城市地區(qū)社會美育

在城市地區(qū)非官方支持的美育活動，主要發(fā)展問題是缺乏啟動資金和活動資金。城市地區(qū)的美育培訓機構，一切盈利性活動和公益性活動的開展，都需要很大的資金投入，這也是限制城市地區(qū)美育范圍推廣和質量提升的最大因素。在正常經營積累的基礎上，城市美育機構具備一定的美育學術資源和美育人才資源。作為機構負責人，通常也有較為積極的進步思想，會經常到烏魯木齊、杭州、北京等地進修和考察，開闊自己的藝術視野，提高藝術修養(yǎng)和技能，并把這些收獲帶回培訓機構，與當?shù)厝宋那闆r相融合，不斷嘗試與改進機構的培訓方式。如此不斷進修，自己能力得到提高，培訓機構的成果也更豐碩，培訓的方式也更專業(yè)、科學。但城市培訓機構作為商業(yè)個體，首要目的是營利。他們愿意開展更多活動以增加群眾受美育教育的機會，同時也借此提高自身的知名度。但是，相對農村，城市人口密度大，人均文化水平高，居民對于美育學習的要求也高，一般性的美育推廣活動已經不能滿足群眾的日常審美需求。對美育的高要求，導致城市美育培訓機構的投入成本不斷增加。如一些美育培訓機構，為了創(chuàng)新課堂藝術形式，在新的手工課中，引入巴州民間皮雕技藝，聘請民間皮雕藝人到機構授課，教授學員和任課老師學習制作皮雕作品，其中的課程培訓、器械購置以及基本的材料損耗等等，都在無形中增加新課程的開發(fā)成本。

新疆巴州恰爾巴格鄉(xiāng)畫苑，吾甫·加帕爾老師在指導學生畫畫

3.城市地區(qū)學校美育

縣（市）地區(qū)學校美育工作中，在課程設置方面還有待進一步優(yōu)化。城市地區(qū)學校美育資金投入基本充足，學校以及眾多青少年活動中心（與學校美育教學聯(lián)系緊密）美育課程設置較為全面，多數(shù)學校已經建好或正在籌建藝術教學樓，用來專門開展美育教學工作，這極大地促進了城市地區(qū)學生德智體美的均衡發(fā)展。同時，相對充足的教育資金投入使學校的美育活動樣式更加豐富，美育資源更加充足，美育目標也更加明確。但是，在學校美育課程開展過程中，美術、書法等在學校課程中一般作為邊緣學科，排課量少，教師團隊也小，雖然有專門的美術教材，但課程設置方面還是存在一些學習過于淺顯碎片化，不夠系統(tǒng)深入，以及中小學各年級之間美育課程規(guī)劃無法整體統(tǒng)一、緊密銜接等問題。在教材課程之外，學校的“藝術興趣班”“藝術小組”等形式的課程設置、課程開展，任課教師會根據(jù)自身優(yōu)勢設置課程內容，具有較大主動權，這也從某些方面加大了學生美育課程的割裂感。

在巴州城市居民遠離鄉(xiāng)村生活，關于美育的理念認知和發(fā)展路徑諸多信息多來自內地大城市，學校的課程設置也會偏向內地模式，并逐步向內地大城市靠攏。雖對自治區(qū)豐富的民族藝術有所借鑒，但在有限的課程里和巴州本地的民族文化藝術高效結合，目前來看也需要進一步研究和實踐。高中階段的美育課程也有一些普遍問題，如多數(shù)學校的課程設置以美術高考為主要訓練目標。因為考學的原因，課堂上的內容安排和技術訓練，慢慢向固定內容靠攏，少有靈活豐富的藝術形態(tài)，學習內容機械化、應試化等特點相對其他年級較明顯一些。這一現(xiàn)象困擾著國內很多高中學校和高考生，是現(xiàn)在考學體系中一個繞不開的問題。

新疆巴州庫爾勒市青少年示范性綜合實踐基地，學生在練習書法

4.文藝單位與社會專業(yè)團體

文聯(lián)、美協(xié)等單位、協(xié)會舉辦美育推廣活動受眾面有限。依靠自己的平臺優(yōu)勢，文聯(lián)、書協(xié)、美協(xié)可以舉辦很多大型美育推廣活動，如在全疆、全州舉辦美術、書法、舞蹈、音樂等藝術的展演、比賽等。但是通過很多細節(jié)因素不難發(fā)現(xiàn)，這些活動的受眾更多的還是喜歡藝術且專業(yè)從事藝術相關工作的群體。活動的開展在群眾輻射面上有限，不能夠最大限度地發(fā)揮自身平臺優(yōu)勢，把美育推廣到群眾中去，讓群眾受益。像美協(xié)、書協(xié)等專業(yè)性很強的藝術協(xié)會舉辦的活動，專業(yè)輻射面上多是從事此類藝術的專業(yè)群體，在活動展覽現(xiàn)場，雖然對普通群眾大開方便之門，但是較少會考慮到，普通群眾對于文藝作品的認識十分有限，并不能很好地體會到藝術創(chuàng)作者在作品中所傳達的個性情感、藝術觀念以及藝術作品的技法特點等信息。政府文化機構在展覽或者活動現(xiàn)場，由專業(yè)藝術人員為活動現(xiàn)場的觀眾講解、示范以及指導觀眾體驗相關藝術實踐操作的機會也相對較少，這就造成了在美育推廣中知識傳播鏈的斷裂，不能很好地把用來欣賞美的專業(yè)知識傳遞出去。個體培訓機構的公益活動也或多或少地存在這些問題，但是限于舉辦規(guī)模和平臺位置，并不如文聯(lián)、美協(xié)、書協(xié)等單位、協(xié)會明顯。

三、發(fā)展建議

在文化潤疆工作推進中，巴州現(xiàn)下美育發(fā)展逐步顯現(xiàn)出在發(fā)展模式、推廣方式、課程形式等諸多方面的不足，為了更好地發(fā)展巴州美育事業(yè)，使之能夠在文化潤疆工作以及鄉(xiāng)村振興工作中，切實體現(xiàn)出美育對于巴州美好社會建構的價值和擔當，政府和各級美育機構還需要持續(xù)關注和投入，穩(wěn)步推進社會美育系統(tǒng)的自發(fā)建構和自我更新。筆者根據(jù)實際調研了解的情況，針對這些存在的主要問題，分別從五個角度提出美育發(fā)展建議，希望能夠為巴州政府合理規(guī)劃巴州美育的發(fā)展路徑、宣傳推廣巴州民族文化藝術，以及繼續(xù)深入開展文化潤疆工作提供新的方法思路和參考建議。

1.以美助政

首先，在政府領導班子當中，適當增加美育培訓課程，提高領導層的藝術審美能力，以此更好地輔助推進文化潤疆工作。同時，開設民族美術專業(yè)課程學習班，學習中國美術史和少數(shù)民族美術史等內容，尤其是自治區(qū)的藝術歷史，提高政府工作人員美術修養(yǎng)，使他們對自治區(qū)的文藝發(fā)展史有著較為熟悉的掌握，如此再開展文化潤疆工作，弘揚民族文化，就可以做到言之有物，言之有理，言之有趣，不僅可以在潛移默化中拉進和各民族同胞的距離，對促進各民族文化在美育推廣過程中互相交往、交流、交融，實現(xiàn)黨和政府維護民族團結，促進社會和諧安定發(fā)展的治疆目標，也能起到很好的引導和領航作用。

其次，在文化潤疆工作中，可以通過美育的具體開展形式協(xié)調各部門工作。文化潤疆工作是需要自治區(qū)所有政府部門密切配合、全力開展的綜合性工作，是一項既長久又復雜的文化工程。在這項工作中，美育和美術可以利用專業(yè)優(yōu)勢，輔助文化潤疆工作的推進，在具體的內容決策以及工作的施行上，為各級部門提供新的決策思路和執(zhí)行方法。通過美育的渠道來開展部分文化潤疆工作，政府工作人員可以從文字資料的傳達方式，過渡到圖形的表達形式，遇到問題時更換“解題思路”，既能拓寬藝術視野又能收到工作成效，還可以調解工作人員的工作狀態(tài)，促進各級政府部門之間互相磨合，提高工作配合度和工作效率，以凸顯政府擔當。

最后，利用好文化潤疆工作和鄉(xiāng)村振興工作開展的時機，政府牽頭，社會配合，通過制定相應政策法規(guī)，合理規(guī)范社會藝術培訓場所機構，從大的方向出發(fā)，統(tǒng)籌巴州的社會美育師資和培訓資質，進行階段性的統(tǒng)一管理和檢查培訓，并把愛國主義教育納入到美育培訓的課程中來，使社會美育不僅能夠培養(yǎng)學生的審美認知，提高自身的審美品位和審美觀念，也能更好地樹立愛國意識和鑄牢中華民族共同體意識，切實做到美育與愛國同行。

2.以美結對

由政府出面整合巴州藝術資源，搭建穩(wěn)固的交流平臺，分批對口，與外界建立合作交流關系。同時利用互聯(lián)網便利，創(chuàng)新藝術推廣模式，把巴州本地的藝術資源盤活，通過結對推廣的方式讓它們重新走到觀眾面前，煥發(fā)新的藝術活力。

首先可以與內地高校、科研院所建立結對幫扶關系，由巴州為內地高校美育人才提供專門實習崗位，并延請他們的優(yōu)秀教師和學生到巴州指導開展美育活動，開辦講座及培訓，為巴州后續(xù)的美育人才儲備提供技術及理論支持。如多年前在巴州開展的“蒲公英計劃”，由中書協(xié)的老師負責，派遣優(yōu)秀專家和老師到巴州當?shù)亻_展書法培訓，成果顯著，在巴州產生了如孫鵬、曹軍福等書法名家，他們的書法作品最近幾年也開始陸續(xù)入選國家級書法展覽。這就是一個很好的結對案例。另有對口援建巴州的河北省，是一個藝術底蘊豐厚的文化大省，很多優(yōu)秀的河北藝術家現(xiàn)在活躍在國內畫壇、書壇，巴州可以利用援建的機會，與河北文聯(lián)、美協(xié)、書協(xié)等商議，每年抽調優(yōu)秀藝術工作者到河北交流學習，請他們代為培訓，同時也邀請河北省優(yōu)秀藝術專家到巴州講學授課。

其次可以打通學校美育和社會美育之間的通道，將學校美育與社會實際情況結合起來，做到以學校為主，社會為輔，雙管齊下的美育模式，為學生的美育教育保駕護航。如在學校的美育課程里可以加入對古代壁畫、雕塑的臨摹課程、少數(shù)民族刺繡課程以及古代手工藝品制作課程，由學校統(tǒng)一組織聘請優(yōu)秀的民間藝術專家給學校老師培訓，把重要的知識和技能先教給老師，讓這些傳統(tǒng)藝術在學校里扎根下來，然后由老師再負責把這些技能一屆一屆地教給學生。學生學習了基本的操作技術以后，學校再統(tǒng)一組織相關的學生到相應的手藝基地或古建場所參觀，聽專家講解其中的歷史文化內涵，使學生可以學與思統(tǒng)一，知與行統(tǒng)一。這樣學生既可以在學校受到系統(tǒng)的藝術教育，又可以在社會的知識海洋里，豐富自己的藝術經驗和見識。待這些培養(yǎng)模式成熟以后，還可以在社會藝術培訓場所中復制，使群眾受益。

最后，在政府的統(tǒng)籌和社會各文化藝術機構的配合之下，把學生、群眾與民間藝人結對，使優(yōu)秀民間藝人把手藝帶到課堂、帶到群眾中去。學校老師和民間藝人互相交流學習，使先進的、科學的藝術理念灌注于傳統(tǒng)的藝術之中，傳統(tǒng)的藝術底蘊反哺現(xiàn)當代的藝術創(chuàng)作，同時，面向社會安排專題講座和技藝展示，使大眾對民間藝術知其然，又知其所以然。在群眾的日常生活中不斷制造和傳統(tǒng)藝術的交集，結對就不僅是結在身上，還會牢牢地結在中華文脈的發(fā)展當中。

3.以美促學

組織官方美育機構和社會上規(guī)模較大、資質良好的藝術培訓機構，在保障配套設施到位的前提下，由政府補貼，文化公司、培訓機構聯(lián)合出資，適當增加開展社會美育活動的次數(shù)和力度，吸引更多的民眾走進藝術場館，接觸和了解中華文化和民族藝術。民眾審美能力提高，對“美”有了基本的認識和見解，社會對“美”就有了自主的吸納學習機制，美育在社會中正向循環(huán)，政府只需要在其中加以引導和控制即可。這時候再進一步把民間留存的藝術生存土壤培厚，給它們營造一個更加良好的發(fā)展空間。同時可以參考哈拉玉宮鄉(xiāng)的“兌換券”的模式，用村民生活日用品做激勵，在村民中間農閑時期開展美術創(chuàng)作評比活動，提高群眾對于美的了解興趣，增加學習的主動性和樂趣。

庫爾勒市青少年示范性綜合實踐基地學生皮雕作品

有了良好的社會氛圍，由政府文化機構出面，摸排民間優(yōu)秀藝術形式和藝術內容，經過細致編排整理后，和學校以及社會文化機構合作，把整理好的藝術形式做階段化分解，制定各個階段的科學合理的學習課程，在社會中和學校中推廣。有了完整的藝術資料和合理的課程安排做參考，鼓勵學校和藝術培訓機構的老師借此拓寬美育課堂的表達形式，鼓勵學生將民族文化融入到美術創(chuàng)作中，充分發(fā)掘民族藝術的文化內涵和表達空間，使優(yōu)秀的民間藝術不僅在民間有更多人接觸、認可和學習，在學生的學習和生活中也盡量創(chuàng)造更多的機會去展示它們。長遠看，增加各民族孩子對于中華文化的了解和學習，為社會文化的傳承與發(fā)展提前修橋鋪路，待這些學校與社會的美育推廣模式成熟以后，將會更加穩(wěn)固地促進中華傳統(tǒng)文化的復興和傳承。

4.以美帶工

筆者在調研過程中了解到，全州中小學的老師幾乎都參與過美化鄉(xiāng)村的墻繪工作。這些工作的分配以及時間安排沒有一定的標準參考，無形中增加了很多美術老師的工作負擔，使他們不僅要負責校內學生的授課，鄉(xiāng)村美化的墻繪工作也變成了工作內容之一。

用美術“轉述”國家文化政策和文化思想，墻繪是其中一項時間短、見效快、輻射面又廣的工作方式，所體現(xiàn)出的文化潤疆和鄉(xiāng)村美化的效果也特別明顯。但是具體實踐路徑可以再規(guī)劃。如可以和當?shù)匚幕块T合作，把美術人才的培養(yǎng)梯次化，分批、分工、分類培養(yǎng)美育專門人才。對推廣美育技能要求高的崗位，如美術老師、書法老師等教書育人的方向，培養(yǎng)時間放長，培養(yǎng)力度加深，考核難度增大，確保此類人才在培養(yǎng)結束后，能夠學有所獲，在工作崗位上做出更多更好的成績。而對美育推廣技術要求較低的工作，如鄉(xiāng)村文化振興中的墻繪工作等，可以適當減短人才培養(yǎng)時間，降低人才考核難度，甚至可以對該類工作人員進行專門抽調和專項美術內容培訓，使他們掌握特定繪畫技術和內容，以分流部分專業(yè)美術老師的工作壓力。培訓結束后，在文化潤疆工作的開展下，把此類人才分配到各縣鄉(xiāng)，進行鄉(xiāng)村美化的專項墻繪內容創(chuàng)作。舞蹈、書法、刺繡、手藝品制作等藝術項目都可以按照此類方法，靈活推廣，培養(yǎng)美育人才。

在這些培養(yǎng)路徑之外，可以把水平較高、能力較高的原來負責墻繪工作的老師分批派駐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村委會中，由村支書帶頭篩選喜愛文藝的村民，定期進行村民書畫培訓，教給他們特定的書法和繪畫內容，以及基本的書畫技巧和理念，讓鄉(xiāng)村美化的墻繪隊伍具備自我成長和自我生發(fā)的能力，使教師與村民共擔鄉(xiāng)村美化工作，同時把舞臺和技術讓位給村民。農閑時期，他們就可以自由裝飾自己的村莊。藝術來源于生活而高于生活，所有的藝術形式和技巧都和民間有著千絲萬縷的聯(lián)系。自治區(qū)民間有著深厚的藝術文化歷史積淀，相信村民也可以把這些優(yōu)秀的藝術遺產好好地利用起來。

5.以美掃盲

吳冠中多年前曾說過：“今天中國的文盲不多了，但是美盲很多。美的問題需要熏陶，美盲比文盲更可怕?！蔽幕瘽櫧ぷ鏖_展以來，巴州各地區(qū)都在積極落實相關工作，這對美育工作的開展是一個很好的契機，可以借此分三步走，即對審美觀念的培養(yǎng)、審美對象的接受、審美經驗的形成，以此為路線，參考前文，逐步設計合理的學校美育和社會美育實踐路線，如通過文聯(lián)、美協(xié)等文化藝術部門，協(xié)調不在教師崗等有本職工作崗位的繪畫、書法、音樂等藝術工作人員，規(guī)劃合理工作任務和周期，以較大的藝術場館或學校等為場所，設立藝術體驗活動或系列講座，將巴州的藝術平臺逐步“開放”給群眾，傳遞美育知識。這樣既能彌補專業(yè)活動中群眾解讀作品難的問題，又能擴大文聯(lián)、美協(xié)等部門團體的活動影響力，打破藝術專業(yè)團體“躲進小樓成一統(tǒng)”的局面，對向廣大群眾普及基本藝術知識，提高人民群眾的審美觀念和審美認知都大有裨益。各族同胞在文化潤疆工作的帶動下，通過以上諸多文化舉措，慢慢建立對美的共同認知，在情感上和文化認同上產生共鳴，這對維護地區(qū)和諧穩(wěn)定，繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，將會起到很大的促進作用。

同時還可以借鑒政府引進高質量歌劇、舞劇作品進疆演出的實例，在全國各地引進優(yōu)秀的美術、書法等作品進駐巴州，在巴州美術館、庫爾勒美術館等大型場館進行階段性展示，在用優(yōu)質藝術作品熏陶普通群眾的同時，組織州內專業(yè)藝術從業(yè)者、學生以及政府工作人員等進行研討學習，“一魚多吃”，使群眾、政府人員和藝術工作者的藝術修養(yǎng)都可以得到蒙養(yǎng)和提高。政府領導和工作人員作為文化潤疆工作的施行者和領航者，如果自身藝術素養(yǎng)得到更好的提高，對在群眾中間更加合理和有效地開展文化潤疆工作將有很大助益。

四、結語

習近平總書記說：“文化是民族的精神命脈,文藝是時代的號角?！痹谖幕瘽櫧ぷ骱袜l(xiāng)村振興工作開展之際，運用好美育的力量為巴州發(fā)展增力增速，是時代給予我們的機遇，同時也是時代給予我們的考驗。在此次考察調研中發(fā)現(xiàn)，雖然各級地方都存在不少具體的美育發(fā)展問題，但人民生活熱情依舊高漲，對更加美好的生活充滿期待。因此，合理利用好傳統(tǒng)文化資源，協(xié)調安排好社會文化資源、統(tǒng)籌規(guī)劃好河北援疆資源、宏觀調配好現(xiàn)有教育資源，依據(jù)巴州各地在美育推廣過程中出現(xiàn)的具體問題，合理尋找妥善解決的辦法，把美育工作融入到文化潤疆工作中去，為人民帶去更多更好的文藝作品，提高人民生活幸福感，對鑄牢中華民族共同體意識，加強大家對中華文化的主體認同，增進各民族間團結友善的兄弟感情，促使巴州和諧穩(wěn)定健康向上的持續(xù)發(fā)展，使各民族文化在巴州更好地交流、交往、交融都將有百代之功。