董 慧，王曉珍

（華中科技大學馬克思主義學院 湖北 武漢 430074）

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，總結黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗“是團結帶領全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而繼續(xù)奮斗的需要。”[1]（P2）黨的百年民族工作是黨團結各民族為中國道路奮斗的偉大實踐，是黨百年奮斗的重要內(nèi)容，蘊含著中國特色解決民族問題的深刻智慧和科學規(guī)律。習近平關于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述，既是對我國民族工作現(xiàn)實問題的重要回應和對黨的百年民族工作經(jīng)驗的總結提升，也是對新時代“不斷鞏固和發(fā)展各民族大團結、全國人民大團結、全體中華兒女大團結，鑄牢中華民族共同體意識”[1]（P70）等民族工作新鮮經(jīng)驗的深刻闡述。在向全面建設社會主義現(xiàn)代化強國邁進的新征程中，深入理解習近平“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展”[2]等理念和要求，明確鑄牢中華民族共同體意識的歷史依據(jù)、時代方位、科學內(nèi)涵和路徑選擇，厘清中華民族共同體從何處來、到何處去以及如何持續(xù)開創(chuàng)新的奇跡等重大問題，對于我國凝聚民族團結的內(nèi)生動力、構筑現(xiàn)代化建設的發(fā)展合力、奮進中華民族偉大復興，以及推動構建“各個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”的“真正的共同體”[3]（P571），都具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

一、鑄牢中華民族共同體意識的歷史依據(jù)

中華民族共同體形成于各民族共同實踐、共同生活、共同交流的悠久歷史中，是從歷史中走來、具有共同歷史條件的命運共同體。鑄牢中華民族共同體意識，需要在各民族共同創(chuàng)造、共同存在、共同發(fā)展的歷史中尋找客觀依據(jù)，“增進共同性”[2]，提升各民族對中華民族共同體的認同和歸屬。習近平關于鑄牢中華民族共同體意識的重要論述，對我國各民族共同實踐歷史、共同交流歷史以及中華民族多元一體格局形成歷史都進行了形象演繹和闡釋，能夠為各族人民樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀提供客觀依據(jù)和方向指引。具體如下：

各民族的共同實踐史，是鑄牢中華民族共同體意識的實踐根基?！案髅褡骞餐_發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。”[4]各民族的共同實踐既創(chuàng)造了中國歷史，也創(chuàng)造了中華文明的歷史。盡管我國疆域遼闊、民族眾多，各族人民的實踐方式和實踐條件存在較大差異。但在歷史中，我國各民族共同居住于此，并通過各自的方式共同開發(fā)著祖國的疆土，創(chuàng)造了多樣與整體并存的實踐歷史，造就了多元的民族文化和燦爛的中華文明。這都確證了各民族共同實踐的歷史基礎。

悠久的民族交流交往史，是鑄牢中華民族共同體意識的情感根基?！霸趲浊隁v史長河中，中國人民始終團結一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關系，形成了守望相助的中華民族大家庭。”[5]（P141）從古至今，我國各民族間始終保持著密切的聯(lián)系。盡管在歷史中，各民族曾經(jīng)因為領土、民族觀、宗教觀等差異有過各種摩擦，但總體而言，各民族間政治、經(jīng)濟、文化等方面的交流聯(lián)系從未間斷，且以合作關系和交往關系為主。鴉片戰(zhàn)爭后，我國各少數(shù)民族和漢族聯(lián)合抗戰(zhàn)并在黨的領導下逐漸形成了社會主義民族關系，凝結了深厚的民族情感，這也是以歷史上我國各民族的密切交流為基礎而形成的。

中華民族多元一體格局形成史，是鑄牢中華民族共同體意識的認同根基。“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”[6]。自秦朝以后，中華民族逐漸形成了大一統(tǒng)的歷史發(fā)展主基調(diào)，經(jīng)歷多次遷徙不斷發(fā)展壯大，到清朝時期我國實現(xiàn)了空前的大統(tǒng)一，中華民族多元一體格局也基本形成。近代以來，外族入侵激發(fā)并喚醒了中華民族意識，到新中國成立后，中華民族開啟偉大復興之路。從歷史中走來的中華民族正是在這樣一個過程中由交往交流到交融、由分散走向團結、由多元到一體，各民族也正是在這樣的歷史進程中逐步認同中華民族，并凝聚為中華民族共同體。因而，這個歷史進程，也正是各民族認同中華民族的歷史進程。

二、鑄牢中華民族共同體意識的時代方位

深刻理解習近平關于鑄牢中華民族共同體意識重要論述的精神及內(nèi)核，既需要把握其中所蘊含的歷史思維，還需要洞悉其現(xiàn)實觀照，精準確定鑄牢中華民族共同體意識在中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、新時代民族工作、中國特色社會主義發(fā)展中所處的方位，在歷史縱深和時代發(fā)展的互動中確定其時代坐標，明確其現(xiàn)實挑戰(zhàn)和重大意義。具體如下：

百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局深刻交織，中華民族偉大復興面臨重大挑戰(zhàn)。我國進入全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、中華民族偉大復興關鍵期，“我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標”[7]。但同時，“兩個大局”深刻交織，“我國面臨更為嚴峻的國家安全形勢，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織”[1]（P55），中華民族偉大復興面臨著反華勢力、分裂勢力、恐怖主義等的擾亂，以及“來自外部的各種圍堵、打壓、搗亂、顛覆活動”[1]（P56）。因此，我們需要以鑄牢中華民族共同體意識廣泛凝聚各民族團結奮斗的偉大合力和強大能量，才能有效應對“兩個大局”復雜背景下我國民族領域的各類重大風險隱患，穩(wěn)步推進中華民族偉大復興。

新時代我國民族工作具有許多新的階段性特征，使得總結提升我國民族工作歷史經(jīng)驗、推進新時代民族工作高質(zhì)量發(fā)展具有迫切性。如：民族人口分布上，呈現(xiàn)“大流動大融居”的趨勢和特征；民族經(jīng)濟發(fā)展上，呈現(xiàn)區(qū)域發(fā)展失衡和族際發(fā)展失衡的特征；民族地區(qū)建設上，公共服務能力和地方治理能力呈現(xiàn)差距較大的特征；民族關系發(fā)展上，由于中華民族共同性構建不足、各民族固有差異客觀存在，民族交流交往交融程度加深而引發(fā)了新問題。在新形勢下，推進民族工作高質(zhì)量發(fā)展，需要深刻總結黨的百年奮斗歷程中，特別是黨的十八大以來積累的解決民族問題、促進民族發(fā)展等的新鮮經(jīng)驗，才能持續(xù)開創(chuàng)我國民族事業(yè)發(fā)展的新局面和新勝利。

新時代，在譜寫21世紀馬克思主義發(fā)展新境界的偉大實踐中，我國承擔著推動馬克思主義理論中國化與中國特色社會主義理論發(fā)展的重大使命。隨著中國特色社會主義進入新時代，我國民族工作和民族團結等面臨著嚴峻復雜的國內(nèi)外形勢和各類風險，需要以新理念、新思維應對挑戰(zhàn)和破解難題。我們既需要不斷推進馬克思主義理論中國化，推動馬克思主義民族理論、國家理論、發(fā)展理論、共同體理論等與中國具體實際相結合，還需要持續(xù)推動中國特色社會主義理論尤其是民族理論的發(fā)展。鑄牢中華民族共同體意識正是習近平對這一重大使命的回應，是對馬克思主義民族理論中國化新境界的開辟。

三、鑄牢中華民族共同體意識的科學內(nèi)涵

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識是習近平對新時代中國民族團結進步、發(fā)展事業(yè)、治理事務等重要理論與實踐經(jīng)驗的總結凝練，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

理解鑄牢中華民族共同體意識首先要厘清“中華民族”“共同體”“意識”與“中華民族共同意識”的概念內(nèi)涵?！爸腥A民族”是各民族凝結而成、在交往交流交融中形成的多元統(tǒng)一體；“共同體”是基于認同而產(chǎn)生的發(fā)展共同推進、安全共同維護、治理共同參與、成果共同分享的思想行動統(tǒng)一體；“意識”是思想、認知和精神范疇。“中華民族共同體”的本質(zhì)是各民族的總體存在方式，具有多維內(nèi)涵。從歷史唯物主義的視角來看，中華民族共同體既是中華民族客觀性、總體性的存在方式，也是發(fā)展共同體、地域共同體、實踐共同體、文明共同體、政治共同體、安全共同體、命運共同體?！爸腥A民族共同體意識”則是各民族在交往交流交融中，通過共同推進發(fā)展、維護安全、治理事務、分享成果等行為活動，在對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義認同的基礎上，形成的對中華民族共同體的理性認知和情感認同的統(tǒng)一，其目標指向是各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”[8]。

鑄牢中華民族共同體意識的根本政治保證是黨的領導，這體現(xiàn)了黨推動我國民族工作不斷發(fā)展完善的政治自覺。自成立起，中國共產(chǎn)黨便不斷探索民族工作的理念和方法，積極構建中華民族共同體：在新民主主義革命時期，早期共產(chǎn)黨人高度重視民族工作，并積極構建抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動“中華民族”一體化意識的覺醒；在社會主義革命和建設時期，黨推進民族地區(qū)的民主改革和社會主義改造，不斷完善民族區(qū)域自治制度；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨創(chuàng)造性地提出并實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，助力民族地區(qū)的平衡發(fā)展；中國特色社會主義進入新時代，黨接續(xù)奮斗，“強化舉措推進西部大開發(fā)形成新格局”[9]（P38），將民族地區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展作為脫貧攻堅、全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化的重要任務，使中華民族在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的實踐中迸發(fā)出前所未有的生機與活力。

鑄牢中華民族共同體意識思想之基是“五個認同”，這體現(xiàn)了各民族歸屬并認同中華民族共同體的意識自覺。認同即個體對自身在特定社會群體、共同體的歸屬的確認，以及對其在所屬共同體中獨特身份象征的肯認?！拔鍌€認同”體現(xiàn)了各族人民對中華人民共和國、中華民族成員的主體身份認同，對共同創(chuàng)造的中華文明及其歷史的深層文化認同，對中國共產(chǎn)黨及其領導的中國特色社會主義和中國道路的根本政治認同?？梢哉f，“五個認同”是各民族對中華民族共同體從主體身份、群體象征、實踐歷史、文明成果、政治道路等立體化多層次的認同。鑄牢中華民族共同體意識正是各民族在“五個認同”的基礎上，逐漸形成的、對自身歸屬于中華民族共同體的意識自覺。

四、鑄牢中華民族共同體意識的路徑選擇

汲取百年民族工作的經(jīng)驗和智慧，團結各族人民，為中國式現(xiàn)代化道路走向新勝利凝聚磅礴偉力、助力中華民族偉大復興，是新時代民族工作的重大使命。因此，鑄牢中華民族共同體意識，要深刻領會習近平“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦”[2]的理念和要求，并將其重要精神貫徹于“五位一體”布局的具體實施中。具體如下：

“必須堅持中國共產(chǎn)黨領導”[10]，為鑄牢中華民族共同體意識提供政治保證。黨的領導是中國特色社會主義制度最本質(zhì)的優(yōu)勢，是百年來中華民族從苦難走向輝煌的根本保證。在民族工作上，要堅持黨的全面領導，堅持中國特色社會主義的根本制度，堅持和完善民族區(qū)域自治的基本制度；要增強以制度建設推進治理現(xiàn)代化的政治自覺，持續(xù)“提升民族事務治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”[2]，打造法治化、公正化、科學化、規(guī)范化、靈活化的民族治理格局，為鑄牢中華民族共同體意識提供根本政治保證和堅實治理支持。

“推動各民族共同走向社會主義現(xiàn)代化”[2]，為鑄牢中華民族共同體意識提供現(xiàn)實條件。從“加快民族地區(qū)全面建成小康社會步伐”[11]，到“脫貧、全面小康、現(xiàn)代化，一個民族也不能少”[12]，黨堅持領導各族人民共同推進全面建成小康社會、脫貧攻堅、全面建設社會主義現(xiàn)代化，使各民族發(fā)展部署深刻融入國家戰(zhàn)略和大政方針。在新時代的民族工作中，要堅持以與時俱進的理念和要求促進各族人民共享發(fā)展成果，推動各族人民在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程的偉大實踐中，共同走向更高質(zhì)量、更高水平、更加全面的社會主義現(xiàn)代化，提升各民族人民的獲得感，為鑄牢中華民族共同體意識提供現(xiàn)實條件和根基。

“構筑中華民族共有精神家園”[2]，為鑄牢中華民族共同體意識提供文化根基。精神家園是人類理想、文明、情感等賴以生存的精神領地和心靈歸屬，中華民族共有精神家園則承載著各民族共同的歷史、夢想、情感和文化。構筑中華民族共有精神家園，要“腳踏中華大地，傳承中華文明”[1]（P68），通過歷史感知、文化教育、精神培育、情感體驗等方式，喚醒各民族共有的理想信念和價值追求，“使各民族人心歸聚、精神相依，形成人心凝聚、團結奮進的強大精神紐帶”[2]。

“促進各民族交往交流交融”[2]，為鑄牢中華民族共同體意識提供社會支撐。隨著我國城市化的快速推進，各民族人口更多地向城市聚集，許多社區(qū)呈現(xiàn)出多民族共同聚居的局面。對此，習近平在2014年提出“推動建立相互嵌入的社會結構和社區(qū)環(huán)境”[4]，2020年提出“推進民族團結進步創(chuàng)建進社區(qū)”[13]，為新時代我國創(chuàng)新處理民族融合發(fā)展、構建社會主義民族關系提供了更加精準的方向指引。新時代，要準確把握民族工作新特征，以各民族發(fā)展需求為切入點，創(chuàng)新城市民族工作服務體系，推動各民族在文化交流、居住生活、生產(chǎn)發(fā)展等方面全方位嵌入，為鑄牢中華民族共同體意識凝聚更加廣泛的群眾基礎和社會支撐。

“優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設整體布局”[2]，為鑄牢中華民族共同體意識提供生態(tài)基礎?！吧鷳B(tài)文明建設是關乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計”[1]（P51），而我國少數(shù)民族多分布在西南、西北和東南等邊疆地區(qū)，是我國的重要生態(tài)屏障區(qū)，承擔著艱巨的生態(tài)文明建設任務，面臨著統(tǒng)籌建設生態(tài)文明、維護獨特地理風貌、保護民族特色建筑與推進經(jīng)濟社會發(fā)展的重大挑戰(zhàn)。這些重大挑戰(zhàn)如果處理不好，將影響鑄牢中華民族共同體意識的整體效果。對此，在推動各民族共同實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程中，要“優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設整體布局”[2]，統(tǒng)籌規(guī)劃經(jīng)濟社會發(fā)展、生態(tài)文明建設與民族特色風貌保護，在建設各民族美好家園的同時，為鑄牢中華民族共同體意識和中華民族永續(xù)發(fā)展提供更堅實的生態(tài)基礎，并以生態(tài)文明建設的偉大實踐推動中華文明的傳承和發(fā)展。