黃文婷
(湖南師范大學 馬克思主義學院,湖南長沙 410000)
當代流行文化不但已經(jīng)開始變得完全市場化,而且也進一步加快了其全球化進程,成為市場的主要運行機制,甚至成為市場生命力的主要來源。青年是國家棟梁,在當前重要發(fā)展階段下,青年群體一直是我國理論工作關(guān)注的重點對象。當代青年價值觀直接反映出了當代青年的思想特征,在流行文化廣泛傳播的今天,流行文化對于青年價值觀產(chǎn)生了前所未有的重大影響,對青年價值觀的研究具有特殊意義,引導好流行文化對當今社會發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
說到流行文化,我們可以從它的產(chǎn)品和表現(xiàn)形式來認識和理解它。流行文化是文化的一個分支,它涉及的面非常廣,傳播途徑也很多,比較主流的產(chǎn)品都體現(xiàn)在我們平時的服裝、飲食等方面。而說到流行文化的表現(xiàn)形式,我們則可以從它的基本構(gòu)成來理解。
在流行文化啟蒙的時候,我們對它的認知就是從服裝開始,我們就可以把潮流服裝認為是流行文化的表現(xiàn)形式。因此,可以以時裝作為典范進行分析,這將有助于揭示一般流行文化的基本結(jié)構(gòu)和基本特征。但是,要對流行文化有全面的理解,就必須跳出服裝這個最基本的范圍,進一步從總體方面來考察,然后,再對流行文化的“流行”內(nèi)涵作更具體的分析性定義。最后,在對流行文化進行多方面的分析和比較之后,就可以對流行文化本身作盡可能精確的定義。
學術(shù)界對流行文化的一般定義,“即時尚、大眾文化、消費文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、大眾生活方式、大眾品味、城市文化與亞文化。大眾文化的內(nèi)涵豐富,構(gòu)成復雜的概念。流行文化是指以一定的節(jié)奏、 一定的周期、 在一定的地區(qū)或全球范圍內(nèi),在不同層次、不同階層的人群中廣泛傳播的一種文化”[1]。
價值觀是人們以自身的需要為尺度對事物重要性的認識的觀念系統(tǒng)[2]。一般來說,青年時期是我們價值觀形成的關(guān)鍵時期。我們可以觀察到,幼兒會對成人家長所提供給自己的價值觀完全認同并以此作為自己的判斷準則。就算到了兒童期,完整的價值觀仍然沒有完全形成。到了青年早期,青年的價值觀才算開始啟蒙,這時他們在學習傳統(tǒng)世俗社會的價值觀的同時,也在形成屬于自己的價值觀系統(tǒng),這意味著兩者之間必然會出現(xiàn)沖突。進入青年中期,在克服前兩者矛盾的前提下,青年價值觀才逐漸穩(wěn)定下來。到了青年后期,心理狀況趨向成熟,價值觀才真正意義上穩(wěn)定下來。
2.1.1 開闊青年文化視野
全身心投入并參與有益身心健康的文化活動,不斷開闊自己的見識與視野,是培養(yǎng)全面人才的重要方法。中國踏入21 世紀以來,文化版塊特別是其中的流行文化變得空前繁榮,這不僅加快了我們對當前文化觀念更新的態(tài)度轉(zhuǎn)變,同時也為我們打開了文化的多元化窗口,開闊了我們的視野,促進了我們的思想解放。這也使得生活中人們的法制觀念大大加強,學會維權(quán)而不越權(quán)。現(xiàn)在的流行文化形式多樣,從飲食到服裝,從音樂到文學及影視等方方面面?,F(xiàn)在的青年群體相較于我們上一輩的青年群體,見識了更多的新鮮事物,吸收了更多的新鮮觀念,開拓了更多的休閑項目,這正是流行文化所帶給我們的積極影響[3]。
2.1.2 緩解青年心理壓力
青年群體作為心智尚未成熟的代表,尤其是在社會轉(zhuǎn)型時期,心理壓力尤為嚴重。青年大學生因考試、 就業(yè)、 升學等問題采取極端做法的現(xiàn)象屢見不鮮。面對這些問題,首先,流行文化成了青年心理壓力釋放的窗口。譬如,許多青年人在面對繁重學業(yè)的同時,也不忘聊聊流行八卦、看看電影、看看雜志之類的業(yè)余活動[4]。在娛樂休閑的同時,他們能夠從自身出發(fā),換位思考,得到自己新的感悟。其次,有了快捷的傳播工具后,大量優(yōu)秀的文學作品呈井噴之勢,這些文學作品或者說文學作家總能用自己獨特的魅力吸引廣大青年們,能夠凈化心靈,給心靈以慰藉。
2.2.1 錯誤引導青年人生價值觀
流行文化具有商業(yè)性,商家們?yōu)榱嗽谄渲兄\取巨大經(jīng)濟效益,經(jīng)常宣傳青年人要及時行樂,注重消費品質(zhì)。往往很多青年人就深陷其中,無法自拔,開始盲目消費,甚至是互相攀比。本來是我們選擇流行文化產(chǎn)品,最后變成了流行文化產(chǎn)品奴役了我們,發(fā)生了一定程度的異化。部分青年人將有錢與否作為一個人是否成功的標準,整日沉溺在攀比消費和娛樂之中,逃避日常學習壓力和社會責任,在不知不覺之中,這種思想意識更加堅固,這不僅影響其個人發(fā)展,還會給自己父母及親人帶去不必要的經(jīng)濟負擔,影響當代青年人的正確社會價值觀。
2.2.2 扭曲青年道德價值標準
流行文化具有非理性成分,其中之一就是它與眾不同的生活方式,流行文化提倡叛逆式生活模式,區(qū)別于我們傳統(tǒng)的講究道德規(guī)范的生活。它給予人們可嘗試性,不斷地打破傳統(tǒng)的規(guī)定,將傳統(tǒng)的生活模式看作是呆板的,賦予青年們新的生活模式。青年作為接受流行文化的主要人群,他們的道德價值標準正在下滑,漸漸產(chǎn)生游戲人生、反叛、玩世不恭等現(xiàn)象,有的甚至犯下滔天罪行。近年來,青少年犯罪率一路攀升,很多青年人法制觀念淡薄,將自己的人生當作兒戲,存在游戲人間的不良心態(tài)。再如,流行文化強調(diào)消費層次,強調(diào)個性張揚,強調(diào)差異性的價值觀。青年通過不同的消費品來證明自己,體現(xiàn)自己的身份和地位。我們用一個詞來形容就是“求同存異”,這種心理對于當下青年的社會價值觀造成了不好的沖擊與影響[5]。多元與差異已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的重要特征。這種“多元并存”的理念不僅影響青年們的生活方式與生活態(tài)度,也影響著青年們的精神追求和道德觀念。
2.2.3 淡化青年政治理想信念
流行文化的社會文化性質(zhì),使它在被社會大眾消費的過程中,成為人們無法預料的意識形態(tài)力量而產(chǎn)生它的影響力。或者可以這樣認為,在目前社會下青年們的消費活動中,流行文化是以一種非意識形態(tài)的形式來實現(xiàn)其作為意識形態(tài)的社會功能和作用。流行文化以一種“柔化”“美化”和“藝術(shù)化”意識形態(tài)的表現(xiàn)形式,讓消費者在思想放松的情況下受其影響。21 世紀以來,隨著經(jīng)濟水平的上升,消費水平、青年自身文化素質(zhì)的提高,青年價值觀也隨之發(fā)生了深刻變化。譬如許多美國大片中所夾帶的所謂自由、 人權(quán)的價值觀無時無刻不在沖擊著我國的主流價值觀和社會秩序。部分青年政治理想淡化傾向明顯,在政治理想信念上疏離馬克思主義。所以,牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)在當今社會尤為重要。
流行文化最早發(fā)源于西方文化,因此其受西方文化影響的程度較高,在文化全球化的進程中,它所代表的資本主義的意識形態(tài)通過大眾媒體不斷傳播,這對與之對應的中國傳統(tǒng)文化有不小的沖擊。因此我們需要大力倡導社會主義核心價值觀,它能對青少年的價值觀起到正確的引導作用,防止流行文化給青少年帶來不良影響[6]。
要使得流行文化能夠長久地發(fā)展,需要堅持社會主義核心價值觀的引導。各種文化發(fā)展的趨勢是不斷交融、創(chuàng)新的,我們不能孤立地割裂不同文化,要將它們放在不同的層面上。流行文化要想在我國土地上生根發(fā)芽,并常開不敗,必須通過社會主義核心價值觀的引領(lǐng)。融合中華民族傳統(tǒng)文化,并學習世界上其他文化的先進之處,不僅要做到與時俱進,更要凸顯民族特色。對于流行文化,我們不能一概地否定、扼殺,也不能全盤接受,應遵循“取其精華,去其糟粕”的原則。流行文化中所包含的自由、平等思想是符合我國社會主義核心價值觀的,值得我們大力發(fā)揚。追求自由的基礎(chǔ)是適度發(fā)展個性,青少年個性的發(fā)展和注重個人的自由發(fā)展有利于激發(fā)他們的創(chuàng)造性。而對于流行文化中的不良思想觀念,應關(guān)注輿論和熱點問題,及時對問題進行處理,不僅對傳播者要加強正確的思想引導,流行文化的使用者和接受者也應受到指導。
追求個性、自由,又開放包容一切,是流行文化的特點,它所營造的輕松、歡快的氛圍契合了青少年需求,使得青少年極易受到其價值觀的影響。如果青少年群體過度跟隨流行文化,缺少自己獨立的判斷,就容易陷入“享樂主義“的陷阱,只顧個人娛樂享受,而忽略了對自我發(fā)展的健康、向上的積極價值追求。因此,將流行文化與社會主義核心價值觀結(jié)合是十分有意義且必要的。對于流行文化中與社會主義核心價值觀相違背的價值取向,應去除其不合理的部分,提升流行文化的價值追求,對大眾加強正確的價值引導,才能使青少年形成正確的價值觀,減少來自低俗不良的文化的消極影響。
3.2.1 加強對大眾傳媒的管控和引導
如今通訊工具正在快速發(fā)展,青少年接觸流行文化的機會越來越多,范圍也越來越廣。這些渠道在不知不覺中對大眾文化的傳播、 消費和娛樂起到了催化效果。相關(guān)部門應該加大監(jiān)督管理力度,必要時抽查一些文化產(chǎn)品的內(nèi)容,加強責任意識,提高審美能力,使他們實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一,注重文化傳播的作用。我們應該充分利用年輕人對影視文化的熱愛,制作一些年輕的、鼓舞人心的和積極的工作情景宣傳流行文化元素,限制媒體報道娛樂事件和“明星效應”,并嚴格控制流行文化中負面信息的傳播。通過對大眾傳媒的產(chǎn)品進行監(jiān)督和管理,把那些帶有負面影響的文化作品及時清除,保證青少年所接觸到的文化是健康的、向上的、積極的。政府應該嚴格處理不良的流行文化現(xiàn)象,加強對大眾媒體的監(jiān)督,限制傳播暴力、色情和其他庸俗內(nèi)容的流行文化,引導大眾媒體提供一個安全、健康的文化氛圍。
對文化產(chǎn)業(yè)進行升級改造,同時使受益的對象多面向青少年。比如,學??梢陨暾埥M織開展各項文化活動,加強與其他學校與社區(qū)的合作。通過活動來增加青少年的文化興趣,達到良好互動。同時也可以關(guān)注時代特點,發(fā)展和傳播一些青年文化。目前的社會文化大都是國與家,和青少年有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)及宣傳還是太少。因此,應當鼓勵和支持那些迎合社會主義主流價值觀的文化產(chǎn)品,多創(chuàng)造出優(yōu)秀的文化作品[7]。
3.2.2 完善文化產(chǎn)業(yè)管理體系
政府應該根據(jù)目前的形勢,通過重新設計或制定一些政策來提高文化產(chǎn)業(yè)的管理效率,做到有賞有罰,合理分配資源,為青少年文化升級改造提供有力支撐。然而,目前我國的文化產(chǎn)業(yè)管理體系并不成熟,在流行文化及其產(chǎn)品的發(fā)展中仍然存在許多不合理的問題。在國家立法上,應該制定相關(guān)的法律法規(guī)并嚴格執(zhí)行,及時改造和剔除不健康的流行文化及其產(chǎn)品。在流行文化市場層面,市場的氛圍要凈化,不能一味追求經(jīng)濟效益,應當提高文化產(chǎn)品的準入門檻。在監(jiān)管上,應該有專門的監(jiān)管部門,對于有害流行文化及其產(chǎn)品要嚴格查處,加大懲罰力度。只有采取嚴格的措施,禁止年輕人接觸低俗的流行文化產(chǎn)品,且相關(guān)部門承擔起責任,這樣才能完善整個文化產(chǎn)業(yè)體系。
近些年來,國產(chǎn)電影已經(jīng)越來越成為流行文化傳播、提高國家文化軟實力的主力軍?!朵毓有袆印贰稇?zhàn)狼2》及《紅海行動》等,都是主旋律文化產(chǎn)品通過電影傳播的成功案例,都在情節(jié)、故事與價值觀傳輸上孜孜以求。這些作品都在向國人以及其他國家展示中國的大國風范,中國從不主動發(fā)起戰(zhàn)爭,誓死保衛(wèi)國人乃至世界人民的安全,這些作品展示出來的中國大國形象讓每一位觀影者都深深震撼,在人們的休閑時間,既放松了心情,又弘揚了主旋律,一舉兩得,所以這樣的作品我們要大力弘揚。
再如去年大火的嘻哈音樂,這種音樂形式源于美國黑人區(qū),多表現(xiàn)為反叛、暴力、色情,但是成都的說唱組合“天府事變”卻用這種音樂形式在國際上唱響中國聲音,弘揚中國正能量。本來是一種與主旋律價值觀不符合的音樂形式,在經(jīng)由文化創(chuàng)造者加工之后,變成了弘揚主旋律、引導正確價值觀的流行文化產(chǎn)品,這正是嘻哈音樂這一流行文化在中國大地上的一次成功結(jié)合案例。
從這些主旋律流行文化產(chǎn)品中,我們不難發(fā)現(xiàn)它們也在給青年傳達一種正確的價值觀引導,傳達著家國情懷、正義戰(zhàn)勝邪惡、戰(zhàn)友情深等觀念,這些都是維系社會主流價值觀和道德標準的主線。這種隱性的價值觀引導教育,更能為青年樹立正確價值觀起到積極作用,并使他們受益終生。
綜上所述,通過對青年價值觀特征的研究,我們發(fā)現(xiàn)它的可塑性與階段性更要求我們應該將青年群體作為價值觀教育的重點對象。該文從流行文化與青年價值觀基本情況出發(fā),對流行文化對青年價值觀的影響進行研究,最后給出引導流行文化形成正確價值觀的對策建議,主要從當前文化市場氛圍、弘揚主流價值觀等方面提出,但該文也存在許多不足,比如,缺少實地的調(diào)研,多為文獻的整理評述,主題過大,沒有從小點上來進行把握等,這些都是以后的研究要去攻克的。流行文化的作用不可小覷,真正利用其積極影響將會使針對青年價值觀的教育事半功倍。