陳 卓 珠海植人一生數(shù)據(jù)科技有限公司

博物館是一座城市的文化符號(hào)，隨著人們的生活習(xí)慣變化以及對(duì)文化的要求愈來(lái)愈高，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。佛山是粵港澳大灣區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，有著豐富的歷史文化資源。近年來(lái)，佛山政府積極推進(jìn)佛山地方文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而博物館能夠從多方面展示佛山的歷史民俗特點(diǎn)，將佛山民俗藝術(shù)與地方文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融為一體，培育新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，為佛山地方文化的發(fā)展創(chuàng)造新的高峰?，F(xiàn)以新時(shí)代粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合為背景，探索佛山市祖廟博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新思路。

文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠人類的智慧、技能和天賦，利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)文化資源和商品進(jìn)行創(chuàng)新和升級(jí)，從而生產(chǎn)出高價(jià)值的商品。

無(wú)論從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整還是從未來(lái)全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展來(lái)看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無(wú)疑都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)，也是加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)從“中國(guó)制造”向“中華創(chuàng)造”品牌轉(zhuǎn)變的創(chuàng)新發(fā)展之路。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不但可以為人們提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，也可以滿足人們的精神文化需求，形成一個(gè)新的消費(fèi)市場(chǎng)；同時(shí)，還可以通過(guò)與其他行業(yè)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與優(yōu)化，從而對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

以下將以粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合下的佛山市祖廟博物館為例，研究探索博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)新思路。

粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的戰(zhàn)略分析

粵港澳大灣區(qū)有著深厚的嶺南文化內(nèi)涵，也有著豐富的工業(yè)資源和高速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。粵港澳大灣區(qū)依靠?jī)?yōu)越的地理位置、良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、獨(dú)特且具有多樣性的文化，緊跟國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的核心理念，推動(dòng)大灣區(qū)文化的融合，積極爭(zhēng)取將大灣區(qū)打造成全球一流的經(jīng)貿(mào)、文化協(xié)同發(fā)展的國(guó)際化城市群，提升中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展在過(guò)去兩年呈現(xiàn)出文化傳承、品牌培育、服務(wù)提升等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)多元化發(fā)展。其既能傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又能吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，并通過(guò)融合發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。比如，在文物展示、博物館建設(shè)等方面，要積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的融合，為新時(shí)期的大眾提供更多的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富文化市場(chǎng)，滿足人們不同層次的文化需求，豐富大眾的精神文化生活。這也有助于傳承和弘揚(yáng)嶺南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。

國(guó)內(nèi)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)成功案例介紹

大英博物館

大英博物館是英國(guó)的綜合性博物館，也是世界上規(guī)模最大的博物館之一。許多文創(chuàng)產(chǎn)品都以其收藏的“鎮(zhèn)館之寶”為設(shè)計(jì)素材，受到大眾的喜愛。一走進(jìn)博物館，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多紀(jì)念品店通常都位于最醒目的地方。大英博物館的紀(jì)念品琳瑯滿目，可以滿足旅游者的需求。這些文創(chuàng)產(chǎn)品通常以博物館比較出名的收藏品為素材，制造出不同價(jià)位、不同風(fēng)格的紀(jì)念品，既有高端的復(fù)制品、收藏品、精品等，也有能滿足大部分游客基本需求的文具、飾品、鑰匙環(huán)、食物等，旅客可以帶回家與親屬共享。

大英博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)有兩種模式：一個(gè)是由九位全球采辦組成的部門負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)或?qū)で笤O(shè)計(jì)并聯(lián)系生產(chǎn)；另一個(gè)是從外部企業(yè)直接購(gòu)買。大英博物館大多數(shù)產(chǎn)品都是采用直接購(gòu)買的方式。除此之外，該博物館還邀請(qǐng)國(guó)際知名設(shè)計(jì)師針對(duì)其提供的具有博物館特色的內(nèi)容進(jìn)行專門設(shè)計(jì)，交給廠家批量生產(chǎn)，再在網(wǎng)上商城進(jìn)行全球售賣，以達(dá)到更好的宣傳推廣效果。

故宮博物院

巧借外部資源，創(chuàng)新產(chǎn)品展示。為了進(jìn)一步貼近大眾，讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)故宮文物，故宮在近幾年不斷推出各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、科技等手段，構(gòu)建了一個(gè)線上文創(chuàng)平臺(tái)。此外，故宮與中央美術(shù)學(xué)院等合作單位共同推出的故宮系列App也受到了不少好評(píng)，而“每日故宮”和“胤禛美人圖”則是最受歡迎的。與此同時(shí)，像綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》以及紀(jì)錄片《我在故宮修文物》等，收視率高，口碑好。這些都證明了人們?cè)敢鉃閮?yōu)秀文化消費(fèi)買單的事實(shí)。這種創(chuàng)新的理念，加上文創(chuàng)產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)思維模式的碰撞，為故宮吸引了大批游客。

緊跟時(shí)代步伐，打造新潮產(chǎn)品。故宮專門開設(shè)的淘寶店鋪緊跟時(shí)代潮流，迎合了年輕人的消費(fèi)喜好；還開設(shè)了一家名為“朕的心意”的快閃商店，主打近期比較熱門的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞對(duì)年輕人很有吸引力，在短短兩天內(nèi)，這個(gè)快閃商店的產(chǎn)品便被搶購(gòu)一空。這表明文化創(chuàng)意產(chǎn)品不能只停留在文化、歷史、藝術(shù)這一層面，還要更深入地了解市場(chǎng)，順應(yīng)時(shí)代，尋求發(fā)展，通過(guò)趣味性和實(shí)用性的融合，來(lái)滿足不同層次消費(fèi)群體的多元化購(gòu)買需求。

臺(tái)北故宮博物院

與技術(shù)聯(lián)動(dòng)，與時(shí)代共舞。臺(tái)北故宮博物院除了制作一些實(shí)用、美觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品外，更是運(yùn)用高科技開發(fā)出了臺(tái)北故宮博物院App。這個(gè)App兼具多種實(shí)用功能，可以查詢門票、地圖、展品等，提供GPS定位，讓游客在自由游覽的同時(shí)，還可以學(xué)習(xí)一些有關(guān)文物的知識(shí)；除此之外，App上還有一些文物小游戲，讓游客通過(guò)有趣的互動(dòng)，進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)。

詼諧幽默的宣傳方式。一般來(lái)講，將博物館和宣傳片這兩件嚴(yán)肅的事情聯(lián)系在一起是很困難的，但臺(tái)北故宮博物院卻很好地做到了。在宣傳片中，一位漢代的宮廷畫家毛延壽，誤入臺(tái)北的故宮，穿越到了現(xiàn)代，在這個(gè)時(shí)代發(fā)生了許多有趣的事情，最終，他找到了自己想要的東西。這些宣傳片的內(nèi)容既風(fēng)趣又幽默，深深地打動(dòng)了參觀者，對(duì)臺(tái)北故宮博物院的推廣宣傳起到了很好的作用。

佛山市祖廟博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

佛山是全國(guó)重要的歷史文化名城，與其他歷史文化名城一樣，產(chǎn)生了很多獨(dú)特的民間文化與藝術(shù)。據(jù)相關(guān)資料考證，佛山祖廟博物館主要負(fù)責(zé)對(duì)國(guó)家佛山祖廟進(jìn)行維護(hù)、管理，以及積極挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，創(chuàng)作出多種具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。佛山祖廟博物館是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是重要的愛國(guó)主義教育基地，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，推動(dòng)地方文化事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)地方精神文明建設(shè)都有著重要的作用。

在這里，除了佛山祖廟，還有一大片建筑群，如黃飛鴻紀(jì)念館、葉問堂等，這些都是佛山民間藝術(shù)的重要傳承地。根據(jù)目前佛山祖廟的研究資料，該博物館收藏了10000件以上的文物，并運(yùn)用新技術(shù)，不斷推出新的文創(chuàng)產(chǎn)品。2022年，博物館利用佛山文化資源進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與推廣，同時(shí)還推出了80種文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)線上、線下銷售，達(dá)到了預(yù)期的效果，成功地宣傳了博物館的特色文化。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，佛山祖廟博物館利用粵港澳大灣區(qū)的各種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，與有實(shí)力的創(chuàng)意公司進(jìn)行合作，打造精品，使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，深挖地方文化和藏品的自身價(jià)值及背后的歷史故事，為設(shè)計(jì)人員提供獨(dú)具特色的文化元素和設(shè)計(jì)創(chuàng)意思路，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的文創(chuàng)IP形象和產(chǎn)品。通過(guò)各種嘗試，設(shè)計(jì)人員已設(shè)計(jì)生產(chǎn)出祖廟北帝靈應(yīng)、佛山功夫、佛山陶瓷、祖廟古建筑、佛山粵劇、佛山孔廟等6大系列400余種特色文創(chuàng)產(chǎn)品，游客在參觀時(shí)可以購(gòu)買喜歡的文創(chuàng)產(chǎn)品。這既可以加深游客對(duì)博物館的了解，又可以加強(qiáng)博物館的教育作用。

營(yíng)銷模式

通過(guò)近些年的發(fā)展，我國(guó)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與經(jīng)營(yíng)模式主要可以概括為四種：場(chǎng)地出租、內(nèi)部經(jīng)營(yíng)、內(nèi)部經(jīng)營(yíng)和公司經(jīng)營(yíng)混合、公司經(jīng)營(yíng)。佛山祖廟博物館采用公司經(jīng)營(yíng)的模式，將其開發(fā)經(jīng)營(yíng)與博物館的業(yè)務(wù)分離，成立佛山市祖廟旅游服務(wù)公司，獨(dú)立核算，自主經(jīng)營(yíng)，開發(fā)、銷售佛山祖廟博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品。

營(yíng)銷渠道

從宏觀環(huán)境的視角出發(fā)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，博物館的推廣渠道逐漸多樣，尤其是網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，更是吸引了大量的顧客，推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。目前，佛山祖廟博物館展出的文創(chuàng)產(chǎn)品并不多，而且也只是在線下實(shí)體店進(jìn)行宣傳，營(yíng)銷渠道存在一定的局限，未來(lái)還有更大的發(fā)展空間。

佛山市祖廟博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的思考和展望

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和發(fā)展還處于摸索階段，存在諸多不合理之處。但是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展前景廣闊，將成為未來(lái)博物館發(fā)展的一個(gè)重大命題。博物館要將自己的發(fā)展與文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)相結(jié)合，不斷提高其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)借鑒國(guó)內(nèi)外博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)佛山市祖廟博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)進(jìn)行以下幾點(diǎn)思考。

推出數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，讓藝術(shù)更加貼近生活

全國(guó)各大城市博物館都在打造城市禮品，同質(zhì)化問題是不可避免的。近幾年，隨著新技術(shù)、新方法、新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，文物數(shù)字化很有可能成為未來(lái)的一種發(fā)展趨勢(shì)?？梢圆捎谜绞跈?quán)的方式，對(duì)文物進(jìn)行合理的創(chuàng)作，如平面圖、3D圖片、視頻等，從而挖掘并充分利用文物的價(jià)值，這樣既能降低成本，又能保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品以手機(jī)、平板電腦、電腦等智能終端為輸出裝置，既不需要原材料成本，也不需要加工過(guò)程，在自己的產(chǎn)品平臺(tái)上就能直接預(yù)覽產(chǎn)品的最終效果，沒有任何中間環(huán)節(jié)，從而極大地加快了文化的傳播。智能手機(jī)是一種隨時(shí)隨地都可以隨身攜帶的電子產(chǎn)品，更符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的潮流，更接近于人們的日常生活。

深度發(fā)掘文化內(nèi)涵，開發(fā)“交互類”文創(chuàng)產(chǎn)品

經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有一半的消費(fèi)者認(rèn)為，在購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)無(wú)法參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)中，只能被動(dòng)地接受，無(wú)法充分地滿足他們的心理需求。因此，博物館應(yīng)積極拓寬旅游產(chǎn)品開發(fā)的渠道與手段，利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等多種形式，廣泛征求游客的意見和建議，從而更好地理解游客的需求。

除了從博物館本身的建筑風(fēng)格中汲取靈感外，還可以借助博物館特有的收藏和建筑，挖掘其背后的故事，充分發(fā)揮博物館特有的文化資源和信息，開發(fā)出更多讓消費(fèi)者可以參與其中的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)，激發(fā)消費(fèi)者情感上的認(rèn)同，在最大程度上使消費(fèi)者在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中深刻感受博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

健全文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)體系，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品類別，滿足多種市場(chǎng)需求

從目前來(lái)看，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品（紀(jì)念品）研發(fā)要想滿足不同層次消費(fèi)者的需求，至少應(yīng)該包括三大類，即低端文創(chuàng)產(chǎn)品、中端文創(chuàng)產(chǎn)品、高端文創(chuàng)產(chǎn)品。各個(gè)類別的文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)應(yīng)有區(qū)別，包括產(chǎn)品屬性、種類劃分、市場(chǎng)定位、風(fēng)格與消費(fèi)群體特征，而豐富文創(chuàng)產(chǎn)品種類應(yīng)成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)的著重點(diǎn)，并以此逐步形成高中低端文創(chuàng)研發(fā)產(chǎn)品線，讓消費(fèi)者有更大的選擇空間。

一般來(lái)說(shuō)，低端文創(chuàng)產(chǎn)品大多是手辦禮品，價(jià)格不高，但是卻很有實(shí)用價(jià)值和使用價(jià)值。例如U盤、鑰匙鏈、多功能筆、書簽、數(shù)據(jù)線、掛件等，這些性價(jià)比高的文創(chuàng)產(chǎn)品，銷量都很好，尤其是年輕人，更喜歡這種文創(chuàng)。至于低端的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以將種類細(xì)化一些，采取自主研發(fā)和外部采購(gòu)相結(jié)合的方式，也可以定制一些有特色的產(chǎn)品，讓它們看起來(lái)更漂亮、更精致。

對(duì)于中等檔次的產(chǎn)品，要經(jīng)過(guò)廣泛的市場(chǎng)調(diào)查，確定和開發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并不斷改進(jìn)，尤其是擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的藏品，應(yīng)該是研究的重點(diǎn)，在獨(dú)特性上做足文章。由于其文創(chuàng)產(chǎn)品具有很高的品質(zhì)，因此，設(shè)計(jì)師要在這一領(lǐng)域下大功夫，發(fā)揮全部潛能，進(jìn)行富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。

高端文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)人群相對(duì)較少，他們對(duì)特定物品和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)質(zhì)量的要求比較嚴(yán)格。高端文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)素材，不能局限于博物館的珍品、絕品或獨(dú)品，要針對(duì)不同消費(fèi)者的需求進(jìn)行有針對(duì)性的開發(fā)，提供一對(duì)一的、個(gè)性化的、私人定制的服務(wù)。設(shè)計(jì)人員要與客戶及時(shí)溝通與交流，從而設(shè)計(jì)出客戶想要的產(chǎn)品。

搭建沉浸式體驗(yàn)空間，增強(qiáng)游客體驗(yàn)感

在未來(lái)的產(chǎn)品研發(fā)中，要以高質(zhì)量的內(nèi)容、豐富的資訊為基礎(chǔ)，營(yíng)造出一種能滿足現(xiàn)代游客精神需求的沉浸式體驗(yàn)空間。利用現(xiàn)代科技，利用博物館內(nèi)的歷史、民風(fēng)、民俗等傳統(tǒng)工藝，既可以豐富游客的參觀體驗(yàn)，又可以幫助游客更好地理解產(chǎn)品的定位與作用。同時(shí)，在游客反饋意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步健全文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展機(jī)制與模式，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

積極完善文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)和管理模式，適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的開放性和靈活性

當(dāng)前我國(guó)博物館多采用以商品代銷為主的方式，雖然極大地降低了文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)營(yíng)壓力，但由于存在風(fēng)險(xiǎn)防范、資金積壓等問題，代銷商往往不愿主動(dòng)投入過(guò)多的資金和精力打造富有特色的文化商品，而是會(huì)選擇在批發(fā)市場(chǎng)上直接購(gòu)買一般的文創(chuàng)產(chǎn)品，但由于其缺乏獨(dú)特性，消費(fèi)者的購(gòu)物欲望減弱。這不利于文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售，同時(shí)公司也沒有足夠的資金設(shè)計(jì)更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，由此形成了惡性循環(huán)?？梢越梃b故宮博物院和上海博物館等先進(jìn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)行業(yè)生態(tài)鏈的成功經(jīng)驗(yàn)，向自主產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)營(yíng)的“一條龍”發(fā)展路線轉(zhuǎn)變，適當(dāng)?shù)靥嵘a(chǎn)運(yùn)營(yíng)的開放性和靈活性，協(xié)調(diào)產(chǎn)品與運(yùn)營(yíng)之間的關(guān)系，從而在持續(xù)的探索中找到最適合自身的產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)方式。

發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，拓寬宣傳渠道

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式下，博物館有關(guān)部門要開拓思路，緊跟潮流，利用互聯(lián)網(wǎng)獲取公眾的建議與反饋，通過(guò)信息化手段快速分析消費(fèi)者的消費(fèi)愛好和習(xí)慣，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供方向。此外，博物館除了設(shè)立線下商店以外，也應(yīng)參考北京故宮博物院的經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)拓寬網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷途徑，為公眾建立更加便捷的購(gòu)物途徑，以新的營(yíng)銷模式推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。