《論語》顏淵篇

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒苟吆蜗?？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

【譯文】子貢問怎樣治理政事。孔子說：“糧食充足，軍備充足，還要讓民眾信任朝廷?！弊迂曊f：“如果迫不得已要在這三項里去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備?！弊迂曊f：“如果迫不得已要在剩下的兩項中去掉一項，先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來，人都是要死的，如果民眾對政府缺乏信任，那么國家就保不住了?！?/p>

【評析】本章孔子回答了子貢提出的關(guān)于治理政事的三個問題?？鬃诱J為，治理一個國家，應當具備三個基本條件：食、兵、民信。這三者當中，民信是最重要的。這體現(xiàn)了儒學的人學思想。只有兵和食，而百姓對統(tǒng)治者不信任，這樣的國家很難繼續(xù)發(fā)展下去。

棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

【譯文】棘子成說：“君子有好的品質(zhì)就行了，要文采做什么呢？”子貢說：“可惜呀！先生您這樣談論君子。不過話已經(jīng)說出口，就很難收回了。文采如同品質(zhì)，品質(zhì)也如同文采，二者是同樣重要的。如果去掉虎豹和犬羊皮毛上的花紋，那這兩種皮革就沒有多大的區(qū)別了?！?/p>

【評析】這里是講表里一致的問題。棘子成認為君子只要有好的品質(zhì)就可以了，不需要有文采。但子貢反對這種說法，他認為良好的品質(zhì)應當有適當?shù)谋憩F(xiàn)形式，否則，品質(zhì)再好，也無法顯現(xiàn)出來。

哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

【譯文】魯哀公向有若問道：“年成不好，國家用度不足，應該怎么辦呢？”有若回答說：“何不實行十分抽一的稅率呢？”哀公說：“十分抽二，尚且不夠用，怎么能實行十分抽一呢？”有若回答說：“如果百姓用度足，您怎么會用度不足呢？如果百姓用度不足，您的用度怎么會足呢？”

【評析】這一章反映了儒家學派的經(jīng)濟思想，其核心是“富民”。魯國所征的田稅是十分之二的稅率，即使如此，國家的財政仍然十分緊張。對此，有若的觀點是，削減田稅的稅率，改行“徹稅”，即十分抽一的稅率，減輕百姓的經(jīng)濟負擔。只要百姓富足了，國家就不可能貧窮。反之，如果對百姓征收過甚，這種行為必將導致民不聊生，國家經(jīng)濟也會隨之衰退。這種以“富民”為核心的經(jīng)濟思想具有一定借鑒價值。