陳樹鵬

(肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校馬克思主義學(xué)院，廣東 肇慶 526000)

2019年底在中國(guó)武漢陸續(xù)發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒肺炎案例，2020年1月20日，鐘南山院士確定新冠病毒人傳人性質(zhì)。2020年1月23日10時(shí)起，武漢宣布封城。2020年2月11日，世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞宣布將新型冠狀病毒感染的肺炎命名為“2019冠狀病毒病”(COVID-19)。2019新冠病毒具有傳播快、易感染、病毒頑強(qiáng)、目前尚無針對(duì)性特效藥等特點(diǎn)，疫情爆發(fā)以來給全球經(jīng)濟(jì)及生活帶來巨大的影響。美國(guó)從一開始的首例到現(xiàn)今的上千萬例，創(chuàng)造了人類有史以來最高的傳染病記錄。新冠病毒給歐洲國(guó)家如意大利、法國(guó)、英國(guó)帶來了巨大的醫(yī)療資源和社會(huì)治理壓力。歐美國(guó)家政府應(yīng)對(duì)疫情不及時(shí)，民眾對(duì)新冠病毒的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致新冠病毒在歐美國(guó)家肆虐，造成上千萬人感染，上百萬人死亡。馬克思曾說，每當(dāng)人類出現(xiàn)瘟疫大流行，資本主義就會(huì)暴露出種種弊端。新冠疫情不僅暴露出長(zhǎng)期以來西方國(guó)家引以為傲的公共衛(wèi)生保障機(jī)制問題，還暴露了西方社會(huì)的諸多不平等及種族、文化歧視。那么，究竟是什么原因造成西方國(guó)家應(yīng)對(duì)新冠疫情時(shí)的糟糕表現(xiàn)呢？除了公共衛(wèi)生政策方面的原因外，還有什么因素對(duì)西方國(guó)家應(yīng)對(duì)新冠疫情起到重要的影響呢？除西方國(guó)家應(yīng)對(duì)疫情所采取的公共衛(wèi)生政策的不及時(shí)、不確定、不穩(wěn)定，對(duì)疫情防控缺乏科學(xué)的認(rèn)識(shí)、社會(huì)制度等因素外，從根本上來說，價(jià)值觀因素起著重要的作用。

1 西方國(guó)家應(yīng)對(duì)新冠疫情失利的價(jià)值觀因素

現(xiàn)代西方社會(huì)思潮的主流是自由主義，而在自由主義的內(nèi)部，一般認(rèn)為又可分為三大派別，即自由平等主義、自由至上主義與功利主義。新古典自由主義與古典自由主義都是作為理論體系和策略主張而提出來的，古典自由主義更偏重于理論構(gòu)建，而新古典自由主義除了在理論上有所側(cè)重和發(fā)揮以外，更具操作性、工具性，以及鮮明的意識(shí)形態(tài)性。新古典自由主義甚至表現(xiàn)得更為極端，更具有意識(shí)形態(tài)侵略性。反對(duì)社會(huì)主義、反對(duì)國(guó)家干預(yù)、否定公有制、個(gè)人自由至上仍然是其基本觀點(diǎn)。個(gè)人自由具有最高的價(jià)值，個(gè)人相對(duì)社會(huì)與國(guó)家而言具有邏輯上的在先性、地位上的優(yōu)越性、價(jià)值上的優(yōu)先性、政治上的自主性以及生活上的獨(dú)立性[1]。在西方自由主義思潮的影響下，西方社會(huì)公民不服從防疫措施的現(xiàn)象表現(xiàn)得非常突出。在美國(guó)和歐洲疫情高峰期，盡管政府出臺(tái)了一些限制措施，但是遭到許多“極端”公民的“不服從”。這種“不服從”思潮有其深遠(yuǎn)的淵源。西方社會(huì)將公民和政府之間的關(guān)系比作契約關(guān)系，自由主義認(rèn)為，基于公民的正義感，一個(gè)社會(huì)如果是不正義的，那么公民有權(quán)利選擇不服從。西方社會(huì)將公民的正義感建立在假設(shè)公平公正的社會(huì)制度的基礎(chǔ)上，假設(shè)所有的或者至少大部分人是理智的，忽視社會(huì)不平等和資本主義社會(huì)的階級(jí)性對(duì)公眾認(rèn)識(shí)能力的影響。資本主義社會(huì)的階級(jí)分化難以使全社會(huì)具有統(tǒng)一的正義觀，不同階層對(duì)正義的不同看法演變成激烈的社會(huì)沖突和對(duì)抗。“不服從”變成階級(jí)對(duì)抗的工具，而非真正的對(duì)不正義社會(huì)的反抗。在特殊情形下，尤其是面對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件，極端的個(gè)人自由難道能凌駕于公共利益之上？個(gè)人的出行軌跡是否比一個(gè)人的生命和家人的安全更重要？如果基本的生命權(quán)利都得不到保障，其他的權(quán)益還有存在的空間嗎？西方一些國(guó)家政府的錯(cuò)誤引導(dǎo)和民眾的價(jià)值觀混亂對(duì)疫情防控措施的效果產(chǎn)生了較為負(fù)面的影響。

自由主義思想使西方國(guó)家無法將廣大人民群眾團(tuán)結(jié)在一起。有限政府理論弱化了政府的力量，使政府不能集中力量辦大事，不能高效率地解決緊迫性問題。兩黨制和多黨制使政府的疫情防控措施不能統(tǒng)一和穩(wěn)定。西方分權(quán)體制削弱了政府應(yīng)對(duì)疫情的能力。在聯(lián)邦制體制下，州政府擁有較高程度的立法權(quán)，聯(lián)邦政府的職權(quán)有限，主要涉及國(guó)家安全、跨州刑事犯罪、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控、州際法律沖突等問題。在這種政體下，各州各行其道，州政府和聯(lián)邦政府相互指責(zé)。而中國(guó)各級(jí)政府、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和基層黨組織在黨中央的統(tǒng)一號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，集中精力，集中防控，不留死角，集中力量辦大事，全國(guó)上下一盤棋，是中國(guó)能迅速控制疫情擴(kuò)散的重要原因。

2 中國(guó)應(yīng)對(duì)新冠疫情成功的價(jià)值觀原因分析

2.1 舍小我保大我的“無我”價(jià)值觀

在處理個(gè)人利益和國(guó)家利益的問題上，自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，從來都是將國(guó)家利益、民族利益和集體利益放在第一位，個(gè)人利益其次。2019年3月，在意大利訪問的習(xí)近平主席被意大利眾議長(zhǎng)菲科提問到：“當(dāng)選中國(guó)國(guó)家主席時(shí)是什么心情”，習(xí)近平主席回答道，“我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己”。在新冠疫情爆發(fā)后，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女舍小我、保大我，舍小家、顧大家，不顧個(gè)人生命健康安危，以“無我”的狀態(tài)，投身到新冠疫情阻擊戰(zhàn)中去，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在新冠病毒阻擊戰(zhàn)中，個(gè)人的某些自由和利益確實(shí)受到了一定程度的限制，例如居家隔離、公共場(chǎng)所佩戴口罩、個(gè)人信息填報(bào)等，但這些細(xì)微的自由和利益在人的生命和健康面前是微不足道的。中國(guó)社會(huì)能夠普遍遵守疫情防控措施，同中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用是分不開的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族在長(zhǎng)期的歷史和實(shí)踐中形成的，具有強(qiáng)大的感召力，關(guān)系到社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。中國(guó)人民在戰(zhàn)勝新冠病毒這個(gè)大局面前，犧牲“小我”保存“大我”，充分反映了中國(guó)人民對(duì)國(guó)家、社會(huì)和他人負(fù)責(zé)的一種高尚道德境界。

2.2 保民生、精準(zhǔn)扶貧之國(guó)家主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展價(jià)值觀

保民生、精準(zhǔn)扶貧是十八大以來黨中央經(jīng)濟(jì)工作的重心。在全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)下，社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)水平提高到了一個(gè)新的層次。在精準(zhǔn)扶貧策略的引領(lǐng)下，中國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)的面貌發(fā)生了深刻的改變，基礎(chǔ)設(shè)施得到較大提升。這些都為我國(guó)打贏新冠疫情戰(zhàn)役奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然新冠疫情防控措施的特殊性使得經(jīng)濟(jì)不得不受到影響，但是中國(guó)在短暫的休整后，經(jīng)濟(jì)仍然能夠快速地回到自己的軌道，其原因是中國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)能力使得疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾得到妥善處理。對(duì)于受到疫情影響的產(chǎn)業(yè)行業(yè)，國(guó)家給予積極的保護(hù)和支持。習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出：我們準(zhǔn)確把握疫情形勢(shì)變化，立足全局、著眼大局，及時(shí)作出統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大決策，堅(jiān)持依法防控、科學(xué)防控，推動(dòng)落實(shí)分區(qū)分級(jí)精準(zhǔn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，最大限度保障人民生產(chǎn)生活[2]。統(tǒng)籌好疫情防控和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要關(guān)系，是應(yīng)對(duì)新冠疫情的關(guān)鍵。中國(guó)在疫情的影響下仍然能保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，說明了我國(guó)采取的疫情防控措施和經(jīng)濟(jì)政策是正確的。

2.3 將尊重生命健康放在首位的價(jià)值觀

到底是以生命至上為原則還是以公共利益至上為首要原則，是此次疫情防控的核心問題。但是西方社會(huì)在二者之間作出了錯(cuò)誤的選擇。在對(duì)待生命健康的價(jià)值問題上，中國(guó)采取的是生命健康無價(jià)的價(jià)值觀念，政府對(duì)于感染新冠病毒的患者實(shí)施免費(fèi)治療，集中全國(guó)醫(yī)療資源來對(duì)抗病毒。2020年1月，在新冠疫情爆發(fā)后，習(xí)近平總書記對(duì)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作出重要指示，強(qiáng)調(diào)要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中指出：生命至上，集中體現(xiàn)了中國(guó)人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國(guó)共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求。“愛人利物之謂仁”“疫情無情人有情”，人的生命是最寶貴的，生命只有一次，失去不會(huì)再來?？梢姡h中央、國(guó)務(wù)院始終將人民的健康放在重要位置，經(jīng)過幾十年的積累和發(fā)展，已經(jīng)形成了較為堅(jiān)實(shí)的公共衛(wèi)生體系和衛(wèi)生法治體系。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將公民健康和公共衛(wèi)生安全作為重要的國(guó)家戰(zhàn)略，是我國(guó)能夠成功遏制新冠肺炎疫情蔓延的根本原因。

3 新冠疫情背景下弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示

3.1 必需堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

馬克思主義自由觀認(rèn)為，立足于個(gè)人的自由并非真正的自由，真正的自由是“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自己的自由”[3]。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[4]。馬克思從唯物主義論證了自由的歷史性和社會(huì)性，批判了西方靜止和恒定的自由，尤其是資本主義宣言的自由，并肯定了自由的有限性和相對(duì)性。馬克思主義自由觀是真正的、完整的、有尊嚴(yán)的自由觀，與西方自由觀相比，馬克思主義自由觀顯然具有道德優(yōu)勢(shì)。馬克思主義自由觀在中國(guó)有著良好的實(shí)踐環(huán)境和歷史文化支撐，中國(guó)人民群眾普遍接受馬克思主義自由觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了馬克思主義所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。自2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來，通過黨和國(guó)家以及各級(jí)政府、教育、宣傳機(jī)構(gòu)的宣傳和培育，在社會(huì)形成了廣泛的影響力，深刻地影響了中國(guó)人民的思想，已經(jīng)成為中國(guó)人民思想和行動(dòng)的重要指引。例如，央視電影頻道推出的抗疫特別節(jié)目《守望家國(guó)》將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成清晰可見的生動(dòng)實(shí)踐[5]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在抗擊新冠疫情當(dāng)中發(fā)揮了重要的作用，并且形成了偉大的抗疫精神。

3.2 必須堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向

中西方應(yīng)對(duì)新冠疫情的效果形成鮮明的對(duì)比。而在此次疫情之前，西方社會(huì)一直以其優(yōu)良的公共衛(wèi)生系統(tǒng)自稱，認(rèn)為其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、科技和醫(yī)療技術(shù)能夠抵御世界上絕大多數(shù)流行病。可事實(shí)并非如此，由新冠疫情引發(fā)的新的社會(huì)不公進(jìn)一步揭示了資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立和不平等，也暴露了資本主義社會(huì)的脆弱。我國(guó)在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)斗中所取得的成績(jī)，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)越性。中國(guó)特色社會(huì)主義以人民健康為中心、對(duì)人民負(fù)責(zé)等價(jià)值觀念在抗疫中起到了非常重要的作用。不僅將全國(guó)人民的力量凝聚起來，而且消除了各種不利因素和挑戰(zhàn)。我國(guó)在應(yīng)對(duì)新冠疫情時(shí)所體現(xiàn)的制度優(yōu)越性使西方左翼政黨和學(xué)者們看到了社會(huì)主義在西方社會(huì)的希望，英國(guó)工黨、澳大利亞共產(chǎn)黨、德國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙人民共產(chǎn)黨紛紛提出要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義研究，甚至提出要建立國(guó)際左翼力量聯(lián)盟，建立第四國(guó)際[6]。無論是在過去還是現(xiàn)在，無論是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)常態(tài)化發(fā)展時(shí)期還是在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)或瘟疫的特殊時(shí)期，歷史在不斷地論證著馬克思主義的科學(xué)真理，因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)持馬克思主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和方法論，堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并不斷將馬克思主義理論及實(shí)踐推向更高境界。

3.3 堅(jiān)決抵制西方錯(cuò)誤價(jià)值觀

西方社會(huì)以“人權(quán)”為幌子攻擊中國(guó)疫情防控措施，宣揚(yáng)功利主義“群體免疫”論，過度貶低新冠病毒的危險(xiǎn)性，夸大西方醫(yī)學(xué)科技發(fā)展水平。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，西方通過打壓中國(guó)社交媒體，大肆營(yíng)造中國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全威脅論，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)展開赤裸裸的攻擊，例如封殺抖音、微信海外版，打壓我國(guó)信息文化產(chǎn)業(yè)高科技公司等。表面上看這些手段是維護(hù)美國(guó)國(guó)家安全和企業(yè)利益，但實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的攻擊，美國(guó)對(duì)中國(guó)的遏制表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)打壓和意識(shí)形態(tài)相結(jié)合雙管齊下的攻勢(shì)。有學(xué)者指出，在重大疫情發(fā)生、發(fā)展的過程中，由于病毒分析需要時(shí)間、傳染情況需要排查、防控措施需要確定，重大疫情一線信息的發(fā)布往往帶有一定的滯后性，小道消息、不實(shí)消息、非理性信息往往乘虛而入[7]。這些小道消息、不實(shí)信息在部分人群也產(chǎn)生了一些不利影響。因此，在新冠疫情背景下，應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，對(duì)西方主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判，使廣大群眾認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤輿情的本質(zhì)，正確引導(dǎo)公眾對(duì)輿情的認(rèn)識(shí)和辨別，為宏揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀掃清意識(shí)形態(tài)的障礙。

3.4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從提出到逐漸熔鑄到中華民族的精神血脈之中并非一朝一夕所能促成，而是一個(gè)逐步積累、逐步融入、厚積薄發(fā)的過程。在此次疫情大考之中，廣大人民群眾“舍小我，保大我”的奉獻(xiàn)精神，廣大奮斗在抗疫一線的醫(yī)務(wù)工作者們不計(jì)個(gè)人私利、堅(jiān)守崗位、團(tuán)結(jié)奮斗、不怕犧牲的精神，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。在中西方疫情防控結(jié)果巨大差距面前，西方所謂的普世價(jià)值觀顯得蒼白無力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和偉大的抗疫精神之間是本質(zhì)和形式的關(guān)系，兩者在理論和實(shí)踐上具有邏輯統(tǒng)一性。廣大醫(yī)學(xué)生是未來的醫(yī)務(wù)工作者，他們的生命健康意識(shí)對(duì)于社會(huì)至關(guān)重要。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行正確的生命健康價(jià)值觀教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們必須在廣大大學(xué)生中，尤其是廣大的醫(yī)學(xué)生中，弘揚(yáng)偉大的抗疫精神，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和實(shí)踐。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀擺在醫(yī)學(xué)人文教育、思想政治教育的重要位置，將黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)生命和健康的尊重的理念和政策放在重要位置，培育醫(yī)學(xué)生尊重生命、熱愛健康的仁愛精神以及知行合一的實(shí)踐精神，堅(jiān)定其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

4 結(jié)語

資本主義社會(huì)的價(jià)值觀體系，表面上披著“自由、民主和人權(quán)”的“外衣”，但其本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的價(jià)值觀體系。資產(chǎn)階級(jí)在不斷試圖通過強(qiáng)化其內(nèi)在的價(jià)值體系，舊藥換新裝，將“古典自由主義”冠以“新自由主義”，實(shí)質(zhì)上卻比古典自由主義更為“自由化”，暴露出資產(chǎn)階級(jí)在文化和理論上的單薄和空虛。中國(guó)取得疫情防控的偉大勝利充分證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其站在人民的立場(chǎng)而具有強(qiáng)大的生命力。在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)異常復(fù)雜的形勢(shì)下，必須積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礴的精神力量。