李悅暢 河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

0 前言

全球化的來臨,大國的能力已不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上,人文因素將在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中起到日益關(guān)鍵的角色。在這樣的大環(huán)境下我國涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文創(chuàng)作品,對中國傳統(tǒng)紋樣再設(shè)計,使中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代社會再度煥發(fā)生機(jī)。

近年來,受西方文化的影響大眾對個別事物的看法逐漸西化,2019年以來隨著疫情的發(fā)展,使大眾對不熟悉的蝙蝠產(chǎn)生了排斥心理,但作為我國傳統(tǒng)紋樣中的一種紋樣——蝙蝠紋,在古代因“蝠”字和“?！敝C音,使蝙蝠與“?！弊钟兄芮械穆?lián)系,被古人視為吉祥之物。因此希望通過文創(chuàng)設(shè)計,使大眾更加了解中國傳統(tǒng)的“?！蔽幕?/p>

1 蝙蝠紋

1.1 蝙蝠紋的來源

在中國傳統(tǒng)的紋樣中,蝙蝠紋是中國古老的紋樣之一。蝙蝠紋樣是自然社會中物化造型模式之一。是古人通過觀察蝙蝠從而將蝙蝠的形象概括形成的紋樣。后因為“蝠”與“?！敝C音讓蝙蝠與“福”字有了密切的聯(lián)系,被視為吉祥紋樣。

1.2 蝙蝠紋的寓意

1.2.1“蝠”與“?！?/p>

“?！弊质呛w寓意最廣、最豐富的漢字,在人類的社會中對“?！钡钠谂问亲顝?qiáng)烈的。因“蝠”字和“?！敝C音,讓蝙蝠與福字有了密切的聯(lián)系,被視為了吉祥之物。

1.2.2 蝙蝠紋與其他吉祥圖案組合寓意

經(jīng)演化和發(fā)展,蝙蝠紋又和各種傳說中的祥瑞神仙、動物、花卉等形象結(jié)合在一起,形成了更完滿和祥瑞的寓意。比如:蝙蝠紋與葫蘆的組合寓意為福祿;蝙蝠紋與馬的組合寓意為馬上得福;與桂花組合寓意為富貴等等。

1.2.3 蝠紋的數(shù)字寓意

蝙蝠紋中比較常見的蝙蝠數(shù)量為一只、兩只、四只、五只和六只。蝙蝠紋中蝙蝠的數(shù)量也是十分考究的,不同的數(shù)量含有不同的寓意。

一只蝙蝠,在古人看來“一”是為萬物的開端,給人以無限希望。一只蝙蝠的蝙蝠紋中的蝙蝠通常是倒吊的姿態(tài),蝠所形成的諧音是“福到”,就寓意著福到了。

兩只蝙蝠,中國古人崇拜二。二有指雙、偶和對。兩只蝙蝠寓意著雙與對,好上加好。

四只蝙蝠,“四蝠”與“賜?！敝C音。并且“四”中包含著更多的“二”,寓意著更多的吉祥成雙,成雙成對。

五只蝙蝠,中國古人認(rèn)為“五”是一個幸運數(shù)字,在紋樣中“五福捧壽紋”也是最常用的紋樣之一。

六只蝙蝠,六用方言說與“祿”同音。因此六只蝙蝠也寓意美好。

1.2.4 蝙蝠紋源流

最早,在中國紅山文化中就出現(xiàn)了帶有原始特征的蝙蝠形象。到了商周時期蝙蝠造型就與青銅器相結(jié)合,極具神秘色彩。春秋時期蝙蝠圖案是作為一種邊飾。

漢代時期就已經(jīng)把“蝠”字作為富貴之“富”來取其含義。這一時期的蝙蝠圖案造型,已經(jīng)能夠把握住蝙蝠形象的基本特征。而魏晉南北朝時代的蝙蝠圖形,更富有裝飾性,且顯出異國風(fēng)情與佛教含義。

在唐宋時期,隋唐時代蝙蝠的造型由漢式呆板逐步轉(zhuǎn)為相對自由寫實,由繁亂紛雜逐漸變?yōu)榈徘逍隆５搅怂未鷦t增強(qiáng)了蝙蝠紋樣的繪畫性和寫實性,吉祥文化也在此時初露頭角。

明清時蝙蝠紋樣則達(dá)到了鼎盛時期,此時人們對有吉祥意義的紋樣有著熾烈的向往,加之民俗的興盛,使得紋樣題材的范疇急劇增加。明朝時期的蝙蝠紋樣開始形成華麗、繁瑣的風(fēng)格,造型極為豐富。清代蝙蝠紋樣,被普遍的運用到各個方面,傾向與奢侈繁冗、華麗生動的風(fēng)格,這到了鼎盛。

1.2.5 小結(jié)

蝙蝠紋源流十分完整,在新石器時期就發(fā)現(xiàn)了具有原始特征的蝙蝠形態(tài),發(fā)展至明清時期則達(dá)到了巔峰。在發(fā)展過程中蝙蝠紋大多作為圖案裝飾,與其他吉祥紋樣相互組合。每個時代蝙蝠紋的風(fēng)格也不近相同,均體現(xiàn)了所處朝代的特色,蝙蝠紋在原有寫實的基礎(chǔ)上有了相應(yīng)的變動,出現(xiàn)了多種風(fēng)格的蝙蝠紋樣。

1.3 傳統(tǒng)蝙蝠紋的應(yīng)用載體

1.3.1 蝙蝠紋在瓷器上的應(yīng)用

蝙蝠紋在明清時期達(dá)到了巔峰,在瓷器上被大量的應(yīng)用。清朝康熙時期,蝙蝠紋樣更多以裝飾主題為主,沒有成為主角。但在雍正時期蝙蝠紋則被開始作為主題進(jìn)行繪制,五蝠捧壽紋就是雍正時期出現(xiàn)的。這時人們常常把蝙蝠和葫蘆結(jié)合在一起,既取諧音“福祿”的吉祥含義,同時取葫蘆的藤蔓連綿不斷之意。

到了乾隆時代成為最多見的器物主體裝飾題材之一。官窯五福捧壽紋構(gòu)圖多變,既有寫實風(fēng)格,又有圖案化風(fēng)格。

1.3.2 蝙蝠紋在建筑上的應(yīng)用

蝙蝠紋樣在建筑上的應(yīng)用,如和珅的恭王府,在彩繪,窗棱,穿枋以及灰塑等方面均使用了豐富的蝙蝠題材紋樣。萃錦園內(nèi)水池,假山和部分功能性建筑的造型也用蝙蝠造型,在園內(nèi)穿插了“蝠池”、“蝠山”和“蝠廳”。

1.3.4 蝙蝠紋在家具上的應(yīng)用

在清代家具中,蝙蝠裝飾紋樣也占有了相當(dāng)重要的地位。蝙蝠紋主要出現(xiàn)在家居中的重要部位,如搭腦、門靠背板、券口等處,桌類家具的牙頭、齒條等處,柜類家具的門板、望板等處,屏風(fēng)類家具的底座等處,蝙蝠紋飾不但可以作為裝飾紋樣,還用作其它部分的連接件和起支承之用,都是很具有實用性的。

1.3.5 蝙蝠紋在物件上的應(yīng)用

人類何時開始佩戴首飾已經(jīng)無從考證,但在《孔雀東南飛》中有寫道:“足下攝絲履,頭上袱猖光,腰若流縱素,耳著明月當(dāng)。”由此可見飾物是人們生活中的必備品。而清代的蝙蝠圖案飾品主要包括:頭套、耳飾、項飾,均做工精美。

1.4 蝙蝠紋在西方國家的應(yīng)用

在西方文化背景下的蝙蝠形象,它成了邪惡、兇殘、不祥的象征,此外,西方有些習(xí)語也將“蝙蝠”與負(fù)面的事物聯(lián)系起來。在傳統(tǒng)節(jié)日中也有所體現(xiàn)。比如西方人偏好在萬圣節(jié)用“蝙蝠”造型的物品做裝飾,以渲染恐怖氛圍。

近年來,隨著大眾科學(xué)素養(yǎng)的提升,西方世界對“蝙蝠”的印象也逐步變好,同時也出現(xiàn)了如《蝙蝠俠》超級英雄動漫和電影。蝙蝠俠”的形象盡管打破了西方文化中對“蝙蝠”的固有印象,但總體并沒有擺脫西方語境下的文化內(nèi)涵。

2 蝙蝠紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 擺件設(shè)計

故宮文創(chuàng)中福祿壽銅器擺件設(shè)計,由鹿、壽桃和蝙蝠紋樣組成,靈感來源于故宮博物院藏“玳瑁邊嵌牙松鶴柏鹿圖”掛屏,蘊(yùn)含松鶴長青,柏鹿為吉的“福祿壽長”之意。

2.2 飾物設(shè)計

故宮文創(chuàng)中的不對稱蝙蝠紋耳釘對蝙蝠紋進(jìn)行再設(shè)計,使之成為適合現(xiàn)代生活所佩戴的首飾,取“金?！奔橹?。

2.3 小結(jié)

蝙蝠紋作為中華民族傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一,也是傳播歷史和民俗文化的主要載體,在現(xiàn)代,更以各種符號化的形態(tài)出現(xiàn)。但由于近年來西方的文化輸出使得大眾對蝙蝠有了另一種認(rèn)識。通過蝙蝠紋的再設(shè)計準(zhǔn)確把握蝙蝠紋的文化含義,同時賦予現(xiàn)代設(shè)計方式,使當(dāng)代年輕人對中國的蝙蝠紋更加了解和認(rèn)識。提高中國“?！蔽幕挠绊懥?更加準(zhǔn)確地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)紋樣。

3 蝙蝠紋文創(chuàng)設(shè)計

3.1 設(shè)計構(gòu)思

蝙蝠紋是一種傳統(tǒng)的裝飾紋樣,具有吉祥寓意,應(yīng)用的范圍也較為廣泛。設(shè)計初步構(gòu)思是在文創(chuàng)領(lǐng)域使用。蝙蝠紋具有許多寓意,但大體都可以歸納為對未來生活的美好設(shè)想和美好祝福。

此次設(shè)計將蝙蝠紋進(jìn)行加工設(shè)計,融入到虎年春節(jié)用品的設(shè)計中,將蝙蝠紋與虎、鹿相結(jié)合進(jìn)行造型和裝飾設(shè)計,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)特色,延續(xù)中國傳統(tǒng)紋樣的美好寓意。

3.2 形態(tài)的設(shè)計演變

以老虎和蝙蝠紋、鹿與蝙蝠紋結(jié)合設(shè)計出基礎(chǔ)圖形,老虎參考虎頭鞋中的老虎形象,鹿參考福祿壽喜中的鹿的形象,蝙蝠紋以清嘉慶五福捧壽外喜字官窯盤中的蝙蝠紋樣為靈感,將蝙蝠紋融入老虎和鹿的形象中,老虎與蝙蝠紋的結(jié)合取“?；ⅰ敝C音“福福”意為雙倍的福氣。鹿與蝙蝠紋的結(jié)合取“福鹿”諧音為“福祿”意為福氣和錢財。

3.3 色彩及其輔助圖形的設(shè)計

3.3.1 色彩研究與應(yīng)用

色彩以紅色、橙色、藍(lán)色為主色調(diào)。紅色在我國的傳統(tǒng)文化中也有著祈福的含義。藍(lán)色與紅色為互補(bǔ)色,具有強(qiáng)烈的視覺效果,而橙色則是富有生命力和現(xiàn)代感的色彩。藍(lán)色和紅色明度較低,純度較高,橙色明度和純度稍高。輔助色為低純度的米白色、綠色、黃色。紅色、藍(lán)色和橙色作為主色調(diào),結(jié)合應(yīng)用在背景和主題圖案中,而低純度的米白色、黃色和綠色,來削弱紅藍(lán)和橙的強(qiáng)烈對比,視覺感更舒適但又不缺乏視覺沖擊力。

3.3.2 輔助圖形設(shè)計

輔助圖形蝙蝠紋以清嘉慶五福捧壽外喜字官窯盤中的蝙蝠紋樣為靈感,進(jìn)行變形而成。通過不同的配色增強(qiáng)其可適用性和豐富性。

3.4 文創(chuàng)應(yīng)用

立足于中國傳統(tǒng)紋樣蝙蝠紋,進(jìn)行具體形態(tài)的設(shè)計、輔助圖形設(shè)計;文創(chuàng)中所有設(shè)計都圍繞虎年春節(jié)這一核心進(jìn)行。其中設(shè)有虎年的吉祥用語如:福虎生財,?；⑸??；⑸L(fēng),?；⑻硪?福鹿亨通,福鹿雙全,鹿運吉祥,福鹿長久,用于輔助設(shè)計,更加貼合春節(jié)這一背景。使傳統(tǒng)習(xí)俗年輕化,物品也更加符合現(xiàn)代審美,好玩有趣。

圖1 紅包設(shè)計(來源于手繪)

圖2 地墊設(shè)計(來源于手繪)

4 總結(jié)

蝙蝠紋作為中國歷史最悠久的傳統(tǒng)紋樣之一,具有相當(dāng)豐富的歷史文化底蘊(yùn),與中國其他傳統(tǒng)紋樣相比更富有吉祥含義,希望通過本設(shè)計能夠使人們對傳統(tǒng)紋樣蝙蝠紋有更深入的了解。唯有深刻理解中國傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)在理念,才能更好地把中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合,讓我國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)今的社會煥發(fā)出新的靈魂和活力。