■福州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 鄭 曦

古詩(shī)教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)點(diǎn)從理解到運(yùn)用，并且重視知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。而如今傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求了。特別是初中語(yǔ)文部編版教材的使用，里面大大增加了古詩(shī)文閱讀的篇章數(shù)，這一改變，說(shuō)明了現(xiàn)階段對(duì)學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力要求的提高。古詩(shī)的語(yǔ)言精練，而學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力有限，所以他們鑒賞古詩(shī)還是有一定的難度。如果古詩(shī)教學(xué)還是停留在對(duì)一首詩(shī)的解讀上，那么大部分的學(xué)生學(xué)會(huì)的也僅僅只是這一首詩(shī)而已，難以領(lǐng)略古詩(shī)之美，學(xué)生也難以在課堂上對(duì)古詩(shī)進(jìn)行審美性閱讀，從而在積累、感悟和運(yùn)用上難以切實(shí)提高他們的鑒賞能力。因此，筆者認(rèn)為要對(duì)初中語(yǔ)文課堂的古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理地探究與單元整合，對(duì)語(yǔ)文課堂的古詩(shī)教學(xué)方法和模式進(jìn)行變革，運(yùn)用群文教學(xué)理念建立更符合時(shí)代發(fā)展需求、學(xué)生需求和語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)需求的初中古詩(shī)單元整合教學(xué)策略研究勢(shì)在必行。

一、目前初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是在學(xué)生熟讀成誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)古詩(shī)中蘊(yùn)含的深厚情感和人文情懷，積累與古詩(shī)相關(guān)的知識(shí)，提高古詩(shī)鑒賞能力，儲(chǔ)備知識(shí)并提高古詩(shī)審美能力。然而，目前初中的古詩(shī)教學(xué)存在很多問(wèn)題，極大影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（一）初中古詩(shī)教學(xué)忽略了其工具性

在當(dāng)前的初中古詩(shī)教學(xué)中，教師大多只注重解析一首古詩(shī)的深厚情感，了解一首古詩(shī)中字句的具體含義。而事實(shí)上，古詩(shī)的語(yǔ)言凝練，學(xué)生即使理解了課堂所學(xué)的這一首古詩(shī)，卻不能憑借所學(xué)的知識(shí)理解其他古詩(shī)。教師忽視古詩(shī)語(yǔ)言工具性的這一教學(xué)傾向，一定會(huì)影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)作品的解讀。

（二）初中古詩(shī)教學(xué)未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性

古詩(shī)語(yǔ)言凝練，如果學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間和閱歷來(lái)體悟，很難在45分鐘內(nèi)充分理解古詩(shī)中蘊(yùn)藏的所有內(nèi)容。教師也因備課時(shí)間有限，無(wú)法顧及一首古詩(shī)中的所有內(nèi)容，只能選擇教學(xué)目標(biāo)中的重難點(diǎn)進(jìn)行集中教學(xué)，然后盡量讓學(xué)生按教師預(yù)設(shè)的教學(xué)思路去理解這首古詩(shī)。這樣的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性未能被充分激發(fā)，學(xué)生自身較為感興趣、關(guān)注的點(diǎn)也可能因此被忽略掉了。

（三）初中古詩(shī)教學(xué)缺乏關(guān)聯(lián)拓展意識(shí)

我國(guó)古詩(shī)存量巨大，同一位作家在不同時(shí)期、不同心境下創(chuàng)作了很多不同的作品，而許多不同的作家在不同的時(shí)間相同的心境下卻不謀而合地創(chuàng)作了類似的作品?？稍诋?dāng)前的初中古詩(shī)教學(xué)中，教師較少去拓展同一作者不同時(shí)期的作品以及不同作者的同類型作品，缺少關(guān)聯(lián)意識(shí)和縱橫對(duì)比意識(shí)。

二、初中古詩(shī)單元整合教學(xué)分析

（一）初中古詩(shī)單元整合教學(xué)內(nèi)涵

初中古詩(shī)單元整合教學(xué)是以初中古詩(shī)單元為單位，以教材為導(dǎo)向，以具體任務(wù)驅(qū)動(dòng)為支撐，充分開(kāi)發(fā)課內(nèi)外古詩(shī)資源，即以群文閱讀為保障，深入挖掘古詩(shī)文本價(jià)值的語(yǔ)文教學(xué)方式。筆者認(rèn)為古詩(shī)單元整合教學(xué)是教師在分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、教材以及相關(guān)教學(xué)資料的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為教學(xué)主體，從學(xué)生出發(fā)，教師確定教學(xué)目標(biāo)及主題，整合若干首同一類型或同一作者古詩(shī)作品的單元教學(xué)內(nèi)容，把大情景作為教學(xué)背景，以大任務(wù)或大項(xiàng)目作為教學(xué)活動(dòng)，采用多種評(píng)價(jià)方式，從而培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)鑒賞能力，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)形成系統(tǒng)的過(guò)程。

（二）初中古詩(shī)單元整合教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

華東師大的崔允漷教授提出，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)關(guān)注學(xué)生運(yùn)用知識(shí)做事、持續(xù)地做事、正確地做事，強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)從理解到應(yīng)用，重視知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)結(jié)及其運(yùn)用。學(xué)科核心素養(yǎng)的提出要求學(xué)生在學(xué)習(xí)本學(xué)科后，能具有本學(xué)科所要求的能力、道德品質(zhì)與價(jià)值觀，以及學(xué)生從碎片化學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)性學(xué)習(xí)知識(shí)。初中古詩(shī)單元整合教學(xué)在實(shí)施過(guò)程中，不僅要求學(xué)生要理解相關(guān)文本中的關(guān)鍵字詞句的含義，能對(duì)所學(xué)習(xí)的古詩(shī)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械地、重復(fù)地記憶外，還要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師的引導(dǎo)能學(xué)習(xí)掌握相關(guān)古詩(shī)的學(xué)習(xí)方法，提升古詩(shī)鑒賞閱讀的能力，讓學(xué)生從古詩(shī)中汲取優(yōu)秀的內(nèi)涵，從而樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。學(xué)生在初中古詩(shī)單元整合教學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)得到了提升，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不再是單獨(dú)知識(shí)點(diǎn)的了解、背誦、理解，而是轉(zhuǎn)變成知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系與運(yùn)用，這就使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)獲得提升。

2.厘清相關(guān)古詩(shī)的邏輯關(guān)系

初中古詩(shī)單元整合教學(xué)不僅僅是從一首古詩(shī)入手，而是整合多篇相關(guān)古詩(shī)，以整個(gè)初中學(xué)段為目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)籌安排。這就要對(duì)初中六本部編版教材中古詩(shī)單元之間的聯(lián)系加以分析與把握，還要對(duì)相關(guān)古詩(shī)的聯(lián)系加以分析與把握。在初中古詩(shī)單元整合教學(xué)設(shè)計(jì)之初，教師就已經(jīng)形成了對(duì)相關(guān)古詩(shī)的題材、體裁、情感、手法等方面的宏觀認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師再根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行相關(guān)教學(xué)情境、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)流程的設(shè)計(jì)。這就使教師的教學(xué)過(guò)程與學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)方式，不再是固定的，形式化的，而是根據(jù)相關(guān)的需求進(jìn)行多樣化的設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)能更清晰地展現(xiàn)出學(xué)生要學(xué)會(huì)什么，教師要引導(dǎo)什么，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正掌握初中古詩(shī)賞析閱讀的相關(guān)技巧，厘清相關(guān)古詩(shī)之間的邏輯關(guān)系。

（三）初中古詩(shī)單元整合教學(xué)主題

在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》初中學(xué)段的閱讀目標(biāo)和內(nèi)容中提出，學(xué)生要“在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式”，學(xué)生“對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”。在寫(xiě)作目標(biāo)和內(nèi)容中要求學(xué)生“寫(xiě)作要有真情實(shí)感，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考；多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，能抓住事物的特征，有自己的感受和認(rèn)識(shí)，表達(dá)力求有創(chuàng)意”。根據(jù)課標(biāo)的目標(biāo)和要求，筆者對(duì)部編版初中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)從表達(dá)技巧、體裁和表達(dá)情感這三方面分別進(jìn)行整合，確定初中古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題。

1.古詩(shī)表達(dá)技巧方面

部編版初中語(yǔ)文教材中，針對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言的表達(dá)技巧，可以分為寫(xiě)景和寫(xiě)事、人（物）類這兩大類。寫(xiě)景類共32 首，寫(xiě)事、人（物）類共29 首。在表達(dá)技巧上這兩種類別的古詩(shī)語(yǔ)言有很大的不同。寫(xiě)景類古詩(shī)重在對(duì)景物特征的選擇、寫(xiě)景角度的選取、描寫(xiě)景色的順序、修辭手法、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)作手法等的運(yùn)用，如《觀滄?！贰跺X塘湖春行》等。寫(xiě)事、人（物）類古詩(shī)則重在對(duì)事、人（物）的典型事件的選取、敘事六要素的表述、場(chǎng)面描寫(xiě)等，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《逢入京使》《木蘭詩(shī)》等。寫(xiě)人（物）類古詩(shī)較少?gòu)娜嘶蛭锏耐饷玻ㄍ庑危?、?dòng)作等方面去進(jìn)行描寫(xiě)，而是敘述人物身上發(fā)生的事件，寫(xiě)出人物的某種品質(zhì)特征。所以寫(xiě)事和寫(xiě)人（物）類古詩(shī)都以事件為突破口進(jìn)行描寫(xiě)，從而表達(dá)作者某種情感。學(xué)生學(xué)習(xí)這兩種類別的古詩(shī)語(yǔ)言，既能體會(huì)這兩類古詩(shī)不同的表達(dá)技巧，也能對(duì)相同的表達(dá)技巧加以歸納和學(xué)習(xí)。學(xué)生還能把這些所學(xué)的寫(xiě)景方法，描寫(xiě)事物、人物的方法運(yùn)用到自己的習(xí)作中，使他們的表達(dá)能力得到提高。而且學(xué)生對(duì)表達(dá)技巧的探究，對(duì)古詩(shī)中的意象、字詞的分析，對(duì)相關(guān)表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，可以讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)表達(dá)的含義和相關(guān)的情感。因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

2.古詩(shī)體裁方面

部編版初中語(yǔ)文教材中，古詩(shī)的體裁以律詩(shī)為主，絕句與其余體裁古詩(shī)為輔。而不同體裁的古詩(shī)的解讀是有不同的著眼點(diǎn)與技巧的，所以根據(jù)不同的古詩(shī)體裁進(jìn)行單元整合教學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)絕句、律詩(shī)等各種不同體裁的古詩(shī)進(jìn)行針對(duì)性地解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同體裁古詩(shī)的解讀能力?！肚镌~》（其一）《潼關(guān)》《春夜洛城聞笛》等共20 首絕句主要集中出現(xiàn)在七年級(jí)語(yǔ)文課本中?！洞伪惫躺较隆贰队紊轿鞔濉贰兑巴返裙?4首律詩(shī)主要集中出現(xiàn)在八、九年級(jí)語(yǔ)文課本中，這類體裁是學(xué)生初中階段古詩(shī)體裁學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。古體詩(shī)是相對(duì)近體詩(shī)而言的，如《蒹葭》《觀滄?！贰讹嬀啤罚ㄆ湮澹栋籽└杷臀渑泄贇w京》《龜雖壽》等共16首。在初中階段此類詩(shī)數(shù)量較少，但在7～9年級(jí)教材中均有出現(xiàn)。這些古體詩(shī)代表了不同時(shí)代的不同發(fā)展情況與水平，對(duì)學(xué)生了解古體詩(shī)有一定的示范性和指導(dǎo)性。教師可以通過(guò)布置學(xué)生梳理古詩(shī)體裁、編寫(xiě)古詩(shī)發(fā)展歷程簡(jiǎn)介等學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生厘清古詩(shī)發(fā)展的歷程，初步樹(shù)立學(xué)生對(duì)古詩(shī)發(fā)展的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，為學(xué)生更好地了解古詩(shī)這一體裁，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同體裁的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

3.古詩(shī)表達(dá)情感方面

在《尚書(shū)·堯典》中就提出“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，詩(shī)歌在呈現(xiàn)詩(shī)人的心靈世界，抒發(fā)詩(shī)人的思想感情上，是有著妙不可言的作用的。古詩(shī)的情感表達(dá)方式多種多樣，所表達(dá)的情感有所異同，詩(shī)人的創(chuàng)作方式也有所不同。因此，教師可以從古詩(shī)所表達(dá)的情感方面對(duì)古詩(shī)進(jìn)行整合。例如，田園山水這類詩(shī)作者通過(guò)對(duì)農(nóng)家生活、田園風(fēng)光、山水草木等景色的描寫(xiě)，或表達(dá)作者對(duì)景色的喜愛(ài)、贊美之情，或表達(dá)作者自己對(duì)生活的態(tài)度等，如《望岳》《錢塘湖春行》；懷人思鄉(xiāng)這類詩(shī)的作者大多常年漂泊在外，看到相關(guān)景物，或抒發(fā)作者孤獨(dú)寂寞的情感，或感嘆背井離鄉(xiāng)的苦楚，如《次北固山下》《商山早行》；贈(zèng)友送別這類詩(shī)是古人送別友人時(shí)所作，面對(duì)友人的離去，詩(shī)人作詩(shī)來(lái)表示對(duì)友人離去的關(guān)心與惦念，同時(shí)也表達(dá)對(duì)古人遠(yuǎn)行的美好祝愿，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《送友人》；憂國(guó)傷時(shí)這類詩(shī)是詩(shī)人看到某一情景或事物，對(duì)情景事物進(jìn)行描寫(xiě)，并由此發(fā)出自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)、時(shí)代境況的感慨，如《江南逢李龜年》《行軍九日思長(zhǎng)安故園》；建功報(bào)國(guó)這類詩(shī)或表達(dá)詩(shī)人躊躇滿志，渴望建功立業(yè)的豪情壯志，或表達(dá)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣之情，如《潼關(guān)》《別云間》。按表達(dá)感情的不同對(duì)古詩(shī)進(jìn)行整合教學(xué)，學(xué)生根據(jù)古詩(shī)描寫(xiě)的內(nèi)容進(jìn)行情感的分析與體驗(yàn)，達(dá)成學(xué)生對(duì)古詩(shī)表達(dá)情感的歸類性認(rèn)識(shí)，那么學(xué)生對(duì)古詩(shī)的情感表達(dá)類別的認(rèn)識(shí)就不是呈現(xiàn)碎片化，而是形成一定的系統(tǒng)性。學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的表達(dá)和對(duì)古詩(shī)的理解相輔相成，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)情感的獨(dú)特性體驗(yàn)。教師可以通過(guò)布置學(xué)生吟誦古詩(shī)、梳理古詩(shī)情感表達(dá)類別、探究古詩(shī)情感來(lái)源等學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生能根據(jù)古詩(shī)描寫(xiě)的不同對(duì)象，感知不同的情感。甚至可以感知不同詩(shī)人描寫(xiě)相同對(duì)象，所表達(dá)的不同情感。讓學(xué)生對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象有自己的獨(dú)特理解，把描寫(xiě)與情感的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)，形成系統(tǒng)性的認(rèn)知。因此，可以把對(duì)古詩(shī)不同情感表達(dá)的學(xué)習(xí)作為古詩(shī)單元整合教學(xué)的主題之一。

三、初中古詩(shī)單元整合教學(xué)策略在古詩(shī)課堂中的運(yùn)用

七年級(jí)下冊(cè)第五單元的《古詩(shī)五首》由陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來(lái)峰》、陸游的《游山西村》、龔自珍的《己亥雜詩(shī)》這五首古詩(shī)組成。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，筆者將這五首古詩(shī)用“望遠(yuǎn)”為線串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行整合教學(xué)。一開(kāi)始讓學(xué)生先歸納五首詩(shī)中作者所“望”之景的選取上，學(xué)生可以找到五位詩(shī)人分別選取了天地、遠(yuǎn)山、浮云、青山、天涯為背景，可引導(dǎo)學(xué)生感悟所繪之景的遼遠(yuǎn)宏大的特點(diǎn)；然后讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人在用詞上帶來(lái)的“開(kāi)闊”的意境，感悟詩(shī)中從視覺(jué)的高低遠(yuǎn)近角度、色彩的冷暖角度，透露出的生命的律動(dòng)、泰山的高聳、飛來(lái)山峰的巍峨、山重水復(fù)的流轉(zhuǎn)和天涯的廣闊；接著結(jié)合五位詩(shī)人的生平簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景，感受詩(shī)歌表達(dá)的情感；最后聚焦“獨(dú)、眾、身、閑、護(hù)”等文字，體會(huì)詩(shī)人“與天地同化”的境界。同為“望遠(yuǎn)”的五位詩(shī)人或在尋找自我，或是預(yù)見(jiàn)未來(lái)，或是重拾信心，或是感悟生活，或是樂(lè)觀曠達(dá)。學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)理解五首詩(shī)歌所營(yíng)造的意境，體悟同類詩(shī)歌表達(dá)的不同情感。教師通過(guò)挖掘五首古詩(shī)的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀。在古詩(shī)單元整合教學(xué)的互動(dòng)交流過(guò)程中，學(xué)生變換閱讀視角，對(duì)課文的古詩(shī)進(jìn)行不同角度的閱讀，可以提升學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力。

總之，在初中語(yǔ)文課堂古詩(shī)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)重視以多元模式對(duì)學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)單元整合教學(xué)引導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀同一題材、同一體裁、同一情感的古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行深度認(rèn)知和學(xué)習(xí)，并通過(guò)古詩(shī)整合閱讀的方式，讓學(xué)生通過(guò)不斷閱讀，揣摩古詩(shī)的內(nèi)涵，感悟古詩(shī)的意境，使學(xué)生能在整合閱讀中，更有效、高效地學(xué)習(xí)古詩(shī)內(nèi)容，提高古詩(shī)學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。