吳沛芹

（眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院,四川眉山 620010）

幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化是非常有必要，一者是因為高職學(xué)前教育學(xué)生缺乏古詩詞素養(yǎng)，二者是因為古詩詞文化能夠使幼兒歌曲更有文化底蘊與審美價值，三者是因為幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生發(fā)展有利，是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來職業(yè)需求[1]。為此，本文將對幼兒歌曲彈唱課程與古詩詞文化的融合加以探索，希望能夠為高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒歌曲彈唱課程提供參考。

一、“幼兒歌曲彈唱”課程概述

在高職學(xué)前教育專業(yè)，“幼兒歌曲彈唱”是一門非常重要的課程，為了更好地了解這門課程，我們將從課程背景、課程價值和課程內(nèi)容三個方面展開論述。

1.課程背景

當(dāng)下，我國的幼兒啟蒙教育飛速發(fā)展，因此對于學(xué)前教育專業(yè)人才的要求也越來越高，要求其不僅要具備幼兒教育的專業(yè)知識、專業(yè)技能，還要具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)，比如要具備一定的鋼琴演奏、舞蹈表演、歌曲彈唱等技能。

2.課程價值

幼兒歌曲彈唱課是學(xué)前教育專業(yè)的必修課程，也是能夠很好地契合學(xué)生未來職業(yè)技能訴求的課程，其對于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說是非常重要的。

第一，幼兒歌曲彈唱課是學(xué)前教育專業(yè)的必修課程。

幼兒歌曲彈唱是幼兒教師必須要具備的一項能力與素質(zhì)。在2018年以后的幼兒園教師資格認證考試中，彈唱是一項備選考試內(nèi)容。因此，學(xué)前教育專業(yè)會開設(shè)幼兒歌曲彈唱課程，來培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的彈唱能力[2]。

第二，幼兒歌曲彈唱課能夠契合學(xué)生未來的職業(yè)技能訴求。

在幼兒歌曲彈唱課程中，教師會通過相應(yīng)的教學(xué)，來提升學(xué)生的彈唱技能，使學(xué)生能夠?qū)焊柽M行科學(xué)的伴奏編配、彈奏，同時培養(yǎng)學(xué)生的演唱水平，使學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中掌握更專業(yè)的技能，很好地契合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)技能訴求，能夠很好地完善學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)設(shè)置。

3.課程內(nèi)容

幼兒歌曲彈唱課程主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的歌曲彈唱能力，一方面是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能、音樂知識和音樂素養(yǎng)，一方面也是要培養(yǎng)學(xué)生心、手、口的高度協(xié)調(diào)能力[3]。因此，幼兒歌曲彈唱課程內(nèi)容是比較復(fù)雜，對學(xué)生有一定挑戰(zhàn)的。學(xué)生需要在課程學(xué)習(xí)中夯實音樂基礎(chǔ)，并不斷對自身的彈唱技能和協(xié)調(diào)能力加以訓(xùn)練。

二、幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化的必要性

在幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化是非常有必要的，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.高職學(xué)前教育學(xué)生缺乏古詩詞素養(yǎng)

高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在古詩詞素養(yǎng)方面普遍存在著不足和欠缺，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，古詩詞儲備不足。高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在高中階段語文學(xué)習(xí)中普遍基礎(chǔ)薄弱，對于古詩詞的掌握更是非常少，古詩詞的儲備量嚴重不足。第二，古詩詞理解不到位。由于高校的擴招，高職的生源受到了一定的沖擊。很多高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生缺乏古詩詞素養(yǎng)，不僅古詩詞的儲備量不足，對于學(xué)過的古詩詞也理解不到位，難以感受古詩詞的意境，揣摩古詩詞的情感。高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的工作是學(xué)前教育，其面對的是需要教育引導(dǎo)和啟蒙的幼兒，如果學(xué)生缺乏古詩詞素養(yǎng)，則難以很好地培養(yǎng)幼兒的古詩詞素養(yǎng)。而在幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化，能夠潛移默化的培養(yǎng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生的古詩詞素養(yǎng)，提升他們的古詩詞感知能力和審美能力[4]。

2.古詩詞文化能夠使幼兒歌曲更有文化底蘊與審美價值

幼兒歌曲在幼兒的成長中發(fā)揮的作用是非常重要的，其對于幼兒的審美能力、藝術(shù)感知能力和文化感知能力都應(yīng)該有一個初步的啟蒙作用。但是，如今很多的幼兒歌曲缺乏文化底蘊和基本的美感，甚至有些幼兒歌曲缺乏正確的價值觀，這樣的幼兒歌曲對于幼兒的身心發(fā)展來說沒有太大的價值，甚至?xí)欢ǖ奈：?。而在幼兒歌曲中融入古詩詞文化，使古詩詞的文化底蘊與審美價值滲透到幼兒歌曲中，不但能夠使幼兒歌曲更有營養(yǎng)，更有文化底蘊，也能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以更好的傳承[5]。

3.幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生發(fā)展有利，是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來職業(yè)需求

在幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞，引導(dǎo)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生通過歌唱、身體律動、演奏、欣賞等活動，來感受古詩詞的韻律美、節(jié)奏美、意境美和動感美，能夠?qū)旁娫~和音樂的魅力產(chǎn)生更加直接的感受和體驗，同時也能夠增強幼兒歌曲彈唱的興趣、識譜視唱能力。與此同時，他們在幼兒歌曲彈唱課程中接觸古詩詞文化，也會將這種文化底蘊進一步傳遞下去，以生動活潑的音樂聽賞、彈唱等形式來對幼兒進行傳統(tǒng)文化教育和音樂教育，更好地傳承傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的音樂表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。

三、幼兒歌曲彈唱課程中融入古詩詞文化的具體實施策略

為了更好地在高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒歌曲彈唱課程中融入古詩詞文化，教師應(yīng)該在幼兒歌曲彈唱課程中引入古詩詞唱誦，使學(xué)生掌握一定的古詩詞兒童歌曲

在幼兒歌曲彈唱中引入古詩詞朗誦，使學(xué)生在唱誦中感受古詩詞的節(jié)奏美與韻律美，在優(yōu)美的音樂情境創(chuàng)設(shè)中感知古詩詞，體會音樂與文學(xué)的魅力，進行古詩詞兒歌創(chuàng)編教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編符合幼兒發(fā)展的古詩詞兒歌。下面筆者將分別對這幾個方面展開詳細的探究。

1.在幼兒歌曲彈唱課程中引入古詩詞唱誦，使學(xué)生掌握一定的古詩詞兒童歌曲

如今，很多的兒歌都缺乏文化底蘊，歌詞簡單、蒼白，甚至一些比較經(jīng)典、傳唱度比較高的兒歌歌詞都是非常蒼白枯燥的，比如“兩只老虎/兩只老虎/跑得快/跑得快/一只沒有耳朵/一只沒有尾巴/真奇怪/真奇怪”“洋娃娃和小熊跳舞/跳呀跳呀一二一/他們在跳圓圈舞呀/跳呀跳呀一二一/小熊小熊點點頭呀/點點頭呀一二一/小洋娃娃笑起來啦/笑起來呀哈哈哈……”這類幼兒歌曲是非常多的，雖然曲風(fēng)輕快，有一定節(jié)奏感，但是歌詞毫無文化價值與審美價值，對幼兒的成長并無裨益。古詩詞具有一定的聲律美、意境美，是傳統(tǒng)文化的瑰寶，為此，在幼兒歌曲彈唱課程中，我們要考慮到歌詞的文化性與審美性，可以引入古詩詞唱誦，或者進行古詩詞改編填詞，使學(xué)生能夠掌握一定的古詩詞兒童歌曲。比如，古詩詞兒歌《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知?！庇秩纾斗暄┧捃饺厣街魅恕罚骸叭漳荷n山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人?！痹偃纭稙跻孪铩罚骸爸烊笜蜻呉安莼ǎ瑸跻孪锟谙﹃栃?。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡鹊?。這些古詩詞有著非常強的韻律感和非常渾厚的意境，引入到幼兒歌曲唱誦中來，能夠使學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生進一步接觸古詩詞，感受古詩詞的意境，掌握古詩詞幼兒歌曲，以便今后工作中更好地引導(dǎo)幼兒、啟蒙幼兒。

2.在幼兒歌曲彈唱中引入古詩詞唱誦，使學(xué)生在唱誦中感受古詩詞的節(jié)奏美與韻律美

古詩詞雖然距今年代久遠，但是其節(jié)奏感和韻律感是十分強的，其通常篇幅短小，但是瑯瑯上口，寥寥幾句讓人意味無窮。為此，教師可以在幼兒歌曲彈唱中引入古詩詞朗誦與唱誦，使學(xué)生直觀地感受古詩詞[6]。

第一，在唱誦中展開想象，感受節(jié)奏。

我國的古詩詞不僅工于韻律，講究意境。內(nèi)容豐富多彩，有寫景、有寫情、有情景交融、有說理。舉例來說《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首寫景的民歌，全詩風(fēng)格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強，從語言到意境可謂渾然天成，質(zhì)直樸素、意韻真淳。在幼兒歌曲彈唱課程中，我們可以將這類的詩歌作為唱誦的對象，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的畫面，并根據(jù)詩詞的節(jié)奏進行唱誦、彈唱，可以配上樂器或者手腳的動作、打節(jié)拍來加以表現(xiàn)，從而使學(xué)生在唱誦中直觀地感受古詩詞的節(jié)奏美與韻律美[7]。

第二，在唱誦中抒情，凈化心靈。

所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華文化中熠熠生輝的璀璨明珠，能夠潤澤和凈化人們心靈。因此，在幼兒歌曲彈唱課程中，教師應(yīng)該認識到古詩詞凈化心靈的作用，要引導(dǎo)學(xué)生在唱誦中感悟，在唱誦中抒情，以古詩詞來凈化心靈[8]。比如，可以安排詩樂啟蒙，其呈現(xiàn)的不僅是文字和旋律，演繹的不僅是古詩和樂曲，更凝聚了傳統(tǒng)文化的精髓所在。課堂上我們抓住誦讀這一命脈，以讀貫穿始終，采用一詠三嘆地讀，師生接讀，學(xué)生分讀、指讀、想象讀等多種形式把學(xué)生帶入到古詩審美之中，讓學(xué)生讀出節(jié)奏美，讀出音樂美，讀出情感美。

第三，縱深挖掘，逐層唱誦。

詩歌作品本身可以不斷地向縱深開掘，解讀不可只停留于膚淺的認識，需要積極訓(xùn)練學(xué)生的思維深度[9]。為此，筆者往往帶領(lǐng)學(xué)生逐層解讀，從不同層次展開訓(xùn)練。在古詩詞唱誦中，我們安排了“山水田園詩吟賞”“詠物詩吟賞”“邊塞詩吟賞”“詠史詩吟賞”和“詠懷詩吟賞”五個項目，并按照作品解讀的層級安排訓(xùn)練任務(wù)：一是因聲求氣吟詩詞，二是知人論世解詩詞，三是以詩會友用詩詞。如此，學(xué)生能夠在逐層的唱誦中不斷加深對于古詩詞的理解和感悟。

3.在優(yōu)美的音樂情境創(chuàng)設(shè)中感知古詩詞，體會音樂與文學(xué)的魅力

在高職學(xué)前教育專業(yè)幼兒歌曲彈唱課程教學(xué)中，教師應(yīng)該在樂器營造的氛圍中創(chuàng)設(shè)意境，引入意境深遠的古詩詞，使學(xué)生一邊聆聽音樂，一邊欣賞古詩詞，在賞心悅目的音樂伴奏中展開聯(lián)想，將古詩詞的字詞所營造的內(nèi)容想象成一幅幅美麗的畫面，使學(xué)生在優(yōu)美的音樂意境中感受音樂與文學(xué)的魅力。通過音樂與中國古詩詞的結(jié)合，讓學(xué)生邊唱邊學(xué)古詩詞，接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，體會中國古詩詞的意境[10]。培養(yǎng)學(xué)生用這樣的一種方式，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幼兒的心中播下一顆傳統(tǒng)文化的種子，擔(dān)負起傳承中國文化語境下的民族精神。同時也培養(yǎng)學(xué)生們勇于嘗試、勇于創(chuàng)新的精神。

4.進行古詩詞兒歌創(chuàng)編教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編符合幼兒發(fā)展的古詩詞兒歌

幼兒歌曲對于歌曲創(chuàng)編者的要求較高，不僅需要作者具有長期的生活積累，還需要作者本身具備一定的藝術(shù)文化素養(yǎng)。因此，如今幼兒歌曲的優(yōu)秀作品相對較少。尤其是古詩詞幼兒歌曲，更是少之又少的，學(xué)生可以直接拿來彈唱的相對不足。

為了使古詩詞文化與幼兒歌曲彈唱結(jié)合得更為緊密，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對幼兒歌曲進行古詩詞化的改編，比如可以利用經(jīng)典古詩詞來創(chuàng)編幼兒歌曲，為學(xué)生講解為古詩詞編配伴奏的步驟，教師示范彈唱古詩詞，并講解伴奏的要點以及演唱中注意的問題[11]。此外，教師也可以讓學(xué)生彈奏古詩詞，或者自己嘗試為古詩詞編曲，并彈唱。如此，不僅培養(yǎng)了學(xué)生傳承弘揚與熱愛文化的文化自覺，也培養(yǎng)了學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的創(chuàng)新精神，以及敢于嘗試、勇于開拓的探索精神。當(dāng)然，由于學(xué)生古詩詞素養(yǎng)相對薄弱，專業(yè)的歌曲創(chuàng)編能力也相對不足，所以可能其創(chuàng)編的兒歌并不是非常理想，還需要教師加以指導(dǎo)、鼓勵[12]。

結(jié)語

在本文中，筆者對“幼兒歌曲彈唱”課程進行了簡要的概述，對幼兒歌曲彈唱中融入古詩詞文化的必要性進行了分析，對幼兒歌曲彈唱課程中融入古詩詞文化的具體實施策略展開了研究。幼兒啟蒙教育是教育的重點和難點，作為培養(yǎng)幼兒啟蒙教育人才的高職學(xué)前教育專業(yè)，應(yīng)該著重對于學(xué)生職業(yè)能力的同時，關(guān)注文化的滲透和引導(dǎo)，使學(xué)生提高文化修養(yǎng)，浸潤傳統(tǒng)文化，從而在未來的職業(yè)生涯中以更好地狀態(tài)進行幼兒的啟蒙和教育。