文／［宋］蘇 軾

己卯上元，余在儋耳。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅，屠酤②紛然，歸舍已三鼓③矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾④矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之釣魚無得⑤，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。

（選自《唐宋八大家集》，天津古籍出版社1999年版）

【注釋】

①儋耳：今海南省儋州市。

②屠酤：屠戶和賣酒的人，這里泛指各種商販。

③三鼓：三更。

④再鼾：一覺醒來又睡去。

⑤韓退之釣魚無得：韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處。暗指自己境遇不好，不得志。

—— 鑒賞空間 ——

《記承天寺夜游》和《儋耳夜書》兩篇小品文都寫了閑與適，但表達(dá)的思想又有所不同。前者閑中有苦，夜游多為排遣，樂觀植于誹怨；后者因?yàn)樽髡甙l(fā)現(xiàn)了人生的意義之所在，思想上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了真正的超脫。

在《儋耳夜書》中，作者先為我們描繪了一幅輕松閑適的生活畫面：“有老書生數(shù)人來過”可見蘇軾很受百姓愛戴；“民夷雜糅，屠酤紛然”說明人民安居樂業(yè)。出之欣欣歸亦陶陶，可見作者心情安逸、仕途滿足。“放杖而笑，孰為得失？”八字完成動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)刻畫，歷來被視為文眼所在。此句既是月夜與友暢游的心得，也是對(duì)自己政務(wù)的總結(jié)。文末用韓愈典故意在諷喻官場(chǎng)是非，對(duì)照其前“孰為得失”一句，自然引發(fā)讀者對(duì)人生意義的更深刻思考。

—— 讀有所思 ——

同是夜游，《儋耳夜書》和《記承天寺夜游》在景物描寫和情感抒發(fā)上有何不同？