陳曉韻

（廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，廣東 廣州 510010）

0 引言

南粵古驛道，是古代嶺南地區(qū)用于傳遞文書、運(yùn)輸物資、人員往來的通路[1]。自2016年廣東省政府開展南粵古驛道保護(hù)利用工作以來，已規(guī)劃梳理出“主線+支線+發(fā)展節(jié)點(diǎn)”的古驛道線路系統(tǒng)，并累計(jì)修復(fù)18 條總長為1200 多千米的南粵古驛道重點(diǎn)線路。而西京古道作為南粵古驛道的重要組成部分，是粵北乳源瑤族自治縣境內(nèi)現(xiàn)存年代最早、保存較為完整的古驛道。其中，深源村是西京古道上的重要節(jié)點(diǎn)，其具有中國典型傳統(tǒng)村落的山水田園格局，因此本文將介紹位于村內(nèi)且作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的“驛道學(xué)堂”，為蕓蕓學(xué)子走向廣闊鄉(xiāng)村提供交流平臺(tái)，也為鄉(xiāng)村展示文化軟實(shí)力打造舞臺(tái)，進(jìn)而助力鄉(xiāng)村振興。

1 背景

深源古村，是西京古道上的文化聚寶盆。深源村距離韶關(guān)乳源縣約60 km，是西京古道樂昌段的重要節(jié)點(diǎn)。該村建于距今500 多年前的明朝成化年間，村內(nèi)仍保存了宗祠、炮樓、古墓、古橋等歷史遺存和保留了老村屋、古巷道等鄉(xiāng)村風(fēng)貌。另外，深源村四面環(huán)山，整體坐西北向東南，背靠背夫山，面向風(fēng)水塘，并有小河流經(jīng)，因“藏于深山，聚有水源”而取名為“深源”。雖然村落規(guī)模較小，但能完整地呈現(xiàn)出“山—水—田—村”的風(fēng)貌格局，是粵北山地農(nóng)耕村落的典型代表。由此可見，深源村的環(huán)境得天獨(dú)厚，有歷史底蘊(yùn)也有文化傳承，有山水格局也有田園風(fēng)光，是南粵古驛道上的一顆明珠。深源村周邊環(huán)境現(xiàn)狀如圖1所示。

圖1 深源村周邊環(huán)境現(xiàn)狀

在大力推進(jìn)古驛道保護(hù)利用的過程中，越來越多承載著歷史故事和文化知識(shí)的寶地被發(fā)掘出來，深源村就是其中一個(gè)。2018年，廣東省領(lǐng)導(dǎo)親臨深源村進(jìn)行實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了西京古道旁有一處別具特色的廢棄農(nóng)房，結(jié)合地區(qū)特色和情況，提出了利用“歷史空間”將舊房子進(jìn)行簡單翻新、修葺，并作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，以促進(jìn)歷史空間為鄉(xiāng)村振興賦能[2]。由于古驛道沿線的特色村落提供了一種獨(dú)特的歷史空間，政府試圖以最低的成本促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展，通過加強(qiáng)對(duì)古驛道的活化利用，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村面貌的改變，進(jìn)而吸引更多年輕人前來旅游研學(xué)；后因項(xiàng)目的擴(kuò)展，將原本的簡單翻新升級(jí)打造成更具影響力的研學(xué)基地。

廣東省“三師”專業(yè)志愿者是由規(guī)劃師、建筑師、工程師、教師、其他專業(yè)技術(shù)人員、地方能人鄉(xiāng)賢及相關(guān)行業(yè)單位自愿組成的專業(yè)性、非營利的社會(huì)團(tuán)體[3]，其致力于生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興服務(wù)以及弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，德國華裔建筑師俞軍通過多年的游歷與探索，提高了自身對(duì)生態(tài)文明理念的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)歷史文化村落產(chǎn)生了深厚情懷，并以“三師”專業(yè)志愿者的身份帶領(lǐng)其他志愿者團(tuán)隊(duì)一起參與到鄉(xiāng)村振興工作中去，積極奉獻(xiàn)自身專業(yè)知識(shí)，致力于建立當(dāng)?shù)氐奈幕孕牛Ｗo(hù)和傳承鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)。

2 設(shè)計(jì)理念

俞軍在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀等方面有先進(jìn)的見解，因長期旅居國外且?guī)煆亩辔恢蠹遥粩嗤貙捔藲v史視野、國際視野和專業(yè)視野的深度，推動(dòng)并發(fā)展了研學(xué)基地助力鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)理念，為具體的項(xiàng)目提供了設(shè)計(jì)思路和前進(jìn)方向。

在設(shè)計(jì)城市格局時(shí)，應(yīng)從現(xiàn)代型的巨型城市、集約型的超大城市群轉(zhuǎn)向未來智慧型的“微型城市群”，從關(guān)注以人本為尺度的、可持續(xù)發(fā)展的、可控的城市空間延伸至自然生態(tài)的、歷史文化的村落中。俞軍從游歷袖珍國馬耳他中感悟到“歷史場景”如何與現(xiàn)代生活融合在一起，不是傳統(tǒng)意義上專門設(shè)置的博物館，而是讓城市與街區(qū)成為一座巨大的博物館，展現(xiàn)出整體保護(hù)、身臨其境、能體驗(yàn)、能互動(dòng)的生活空間，這不僅是文化歷史“博物館”，還是社區(qū)式的“微型城市”，更是成為保護(hù)與活化城市和鄉(xiāng)村的重要秘方。

在對(duì)待傳統(tǒng)村落時(shí)，應(yīng)重視其在歷史洪流中的錘煉和意義，清楚地認(rèn)識(shí)到地域文化與傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，將成為最好的活化石，基于此，要求建筑師應(yīng)當(dāng)合理規(guī)劃與設(shè)計(jì)，主動(dòng)學(xué)習(xí)和尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的空間肌理。由于成線性分布的古驛道與灑落在周邊的文化遺產(chǎn)，可串珠成鏈，并形成一張巨大的網(wǎng)，因此南粵古驛道與傳統(tǒng)村落之間應(yīng)該是“線帶點(diǎn)成網(wǎng)”的關(guān)系。另外，俞軍提出了村莊式城市的概念，即從自然發(fā)展的村落肌理中感受城市空間布局的痕跡，且鄉(xiāng)村的每個(gè)角落都深深體現(xiàn)了自然性與時(shí)代性，猶如一座城市的縮影。

在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面，闡釋了共治、共享、共建的生態(tài)文明理念，對(duì)發(fā)展南粵古驛道的環(huán)境保護(hù)提供參考和思路。結(jié)合實(shí)際情況，可建立政府組織、企業(yè)參與、社會(huì)公眾對(duì)環(huán)保高度自覺的模式，將生物的多樣性、人與自然和諧共生的理念傳遞給村民，從而使鄉(xiāng)村的環(huán)保理念蔚然成風(fēng)，間接影響著鄉(xiāng)村形態(tài)的發(fā)展。需要注意的是，由于綠色生活生產(chǎn)方式是環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)，而社會(huì)的參與和個(gè)體的自覺則是生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基石，所以要確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)是“自下而上”的觀念轉(zhuǎn)變。

3 設(shè)計(jì)策略

針對(duì)深源村驛道學(xué)堂項(xiàng)目，俞軍和志愿者團(tuán)隊(duì)貫徹以上的設(shè)計(jì)理念并有針對(duì)性地結(jié)合“共享生活”與“共享創(chuàng)新”的國際理念，提出完全有別于城市大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)措施，并以志愿者無償奉獻(xiàn)的姿態(tài)和控制項(xiàng)目建設(shè)造價(jià)的初心，打造深源特色驛道“學(xué)研-體驗(yàn)創(chuàng)新站”。為此，本文從大構(gòu)思、小細(xì)節(jié)的角度深入介紹了項(xiàng)目的設(shè)計(jì)策略，進(jìn)一步為鄉(xiāng)村做實(shí)事、為振興作準(zhǔn)備。

3.1 項(xiàng)目概況：應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)文化村落原有的空間肌理

位于乳源大橋鎮(zhèn)的深源村，擁有余氏宗祠、古驛道、問路石、古橋、古樹、古炮樓等眾多歷史遺存，其凝聚核心是宗祠及門前寬大的廣場。其中，宗祠面向開闊的水面及層層山巒，在山巒層景后有一座海拔為1900 多米的廣東最高峰——石坑崆山峰；民居有條不紊地環(huán)繞在宗祠周邊，離核心越遠(yuǎn)，民居的分布越錯(cuò)落有致；宗祠背面為山間田野、青山綠水、西京古道等，項(xiàng)目所在地則位于其背面的小水塘周邊。綜上所述，整體環(huán)境承載著千年古道的底蘊(yùn)和壯美河山的景象，而項(xiàng)目處在整齊排列向自然散落過渡的肌理區(qū)域，要求設(shè)計(jì)師遵循原有的空間肌理，力求研學(xué)基地與周邊環(huán)境自然融合，做到充分尊重村落的傳統(tǒng)特色。

3.2 空間構(gòu)成：深源村時(shí)空主軸串聯(lián)古今文明，并與生態(tài)環(huán)境自然融合

項(xiàng)目基地位于深源村文化中心與生態(tài)自然環(huán)境之間的軸線上，是制度文明向生態(tài)文明的過渡。時(shí)空主軸把村落的核心區(qū)延伸至項(xiàng)目所在地，前有前人沉淀的古村祠堂，后有后人傳承的驛道學(xué)堂研學(xué)基地，且古今兩地均有大小水塘、交流廣場、青山環(huán)抱，體現(xiàn)了文化空間與生態(tài)環(huán)境的和諧共生。另外，村落周邊打造了南粵古驛道文化網(wǎng)線、景觀生態(tài)山水道、花鳥魚蟲體驗(yàn)區(qū)，豐富生動(dòng)地展示了項(xiàng)目基地的空間構(gòu)成。從上述可知，設(shè)計(jì)并梳理出古今兩個(gè)“歷史空間”的衍生關(guān)系，為新時(shí)代鄉(xiāng)村的文化傳承提供了前進(jìn)方向。

3.3 總平面布局：建筑自由散落于山水之間，擁抱自然環(huán)境，渾然自成對(duì)外的接待空間

驛道學(xué)堂的布局應(yīng)該尊重古驛道原有的脈絡(luò)肌理，且不拘泥于朝向而更關(guān)注與環(huán)境資源的互動(dòng)，使其形成“內(nèi)聚”空間。該基地主要由學(xué)堂樓、學(xué)員樓、教師樓、供戶外互動(dòng)交流的“學(xué)堂客廳”、景觀中心的“學(xué)堂水塘”以及周邊山水生態(tài)組成，沿著時(shí)空主軸與研學(xué)基地的內(nèi)聚空間相連接，其中，相關(guān)建筑應(yīng)當(dāng)根據(jù)地形地勢并圍繞核心區(qū)域進(jìn)行布置，充分利用鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境資源，將景觀最大化的同時(shí)也保護(hù)和尊重了村落的空間肌理。

3.4 建筑設(shè)計(jì)：建筑形象簡潔古樸，建新如舊，舊中影新

傳承是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)，應(yīng)在“行”中領(lǐng)“悟”。深源村中的幾座夯土墻小房子從形態(tài)到顏色均與大自然美妙融合，展現(xiàn)了“活”在當(dāng)?shù)氐臍v史片段。因此，新建的學(xué)堂在似“舊”的建筑中置入現(xiàn)代化和人性化的功能空間，以傳統(tǒng)形象再現(xiàn)了鄉(xiāng)村的純潔和古樸。另外，建筑物應(yīng)以外廊相連，減少外界天氣對(duì)師生起居的影響，從而與古驛道引申出“學(xué)道”的意義。

3.5 構(gòu)造與材料的設(shè)想：“氣候墻” 設(shè)計(jì)與可再生能源的運(yùn)用

粵北地區(qū)夏天炎熱，冬天寒冷，季節(jié)性強(qiáng)，且晝夜溫差大。根據(jù)夏天防曬通風(fēng)，冬天吸光蓄能的物理原則，利用灰空間界面在連廊的外墻構(gòu)建“氣候墻”體系，例如，應(yīng)用低溫輻射供暖系統(tǒng)，綜合評(píng)估和優(yōu)化外圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能，注重自然通風(fēng)的構(gòu)造設(shè)計(jì)等。在可再生能源方面，從地區(qū)長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，探索沼氣能用于微型熱電聯(lián)產(chǎn)的可行性和輔助式太陽能熱水運(yùn)用的可能性。除此之外，需要根據(jù)實(shí)際情況，建立非高投資成本與非高維護(hù)成本的設(shè)備體系，以促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

4 成果

南粵古驛道大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地主要作為華南農(nóng)業(yè)大學(xué)和廣東美術(shù)學(xué)院大學(xué)生外出實(shí)踐的活動(dòng)場所，已正式掛牌，并為大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了便利，也為當(dāng)?shù)馗哔|(zhì)量發(fā)展帶來了機(jī)遇，對(duì)推介地方的自然資源稟賦、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和人才引進(jìn)政策起到積極作用[4]。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)南粵古驛道植物資源研究中心在基地未建成之前，已積極投身于古驛道活化利用工作長達(dá)3年，并深入挖掘了古驛道自然歷史景觀的寶貴價(jià)值，探索了沿線植物與周邊社區(qū)的關(guān)系、生態(tài)保護(hù)格局，可見驛道學(xué)堂的建設(shè)將為華農(nóng)學(xué)生研究鄉(xiāng)村植物保護(hù)、農(nóng)作物提供巨大便利。

廣州美術(shù)學(xué)院南粵古驛道研究中心以南粵古驛道為研究場景、以廣美深厚的專業(yè)基礎(chǔ)和人才儲(chǔ)備為依靠、以“大美育”的角度實(shí)現(xiàn)大眾傳播為路徑、以多維的活化利用古驛道資源項(xiàng)目為抓手，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“以道興村、以道興粵”的鄉(xiāng)村振興事業(yè)。而且，驛道學(xué)堂及其自然環(huán)境為廣美學(xué)生進(jìn)行戶外寫生、藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材和平臺(tái)，使學(xué)生通過“文創(chuàng)+研學(xué)”的方法體驗(yàn)中華文化的魅力，也拉動(dòng)了鄉(xiāng)村綠色文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

古驛道是集文化體驗(yàn)、生態(tài)觀光、科研考古、宗教朝拜、體育健身等為一體的戶外文化休閑旅游綜合體，其中，驛道學(xué)堂作為南粵古驛道相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施之一，其建設(shè)是推進(jìn)西京古道重點(diǎn)線路活化利用的重要舉措。當(dāng)鄉(xiāng)村舉辦活動(dòng)時(shí)，驛道學(xué)堂里的實(shí)踐基地，如“學(xué)堂客廳”等公共空間，可以為其提供集散接待服務(wù)，有利于塑造古道文化線路品牌形象[5]。

5 結(jié)語

深源村大學(xué)生實(shí)踐基地建設(shè)由于受疫情等因素的影響，整體進(jìn)度較為滯后。但是南粵古驛道資源的開發(fā)利用已成功擴(kuò)大了古道及沿線老屋村、深源村的影響力，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，帶動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，助力了鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展。