文/徐凱文、王明姬、穆思容

作為一名臨床心理學(xué)博士，一名精神科醫(yī)生。在我20多年的臨床實(shí)踐中，尤其是在最近的5 到10 年當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)“空心病”從大學(xué)生群體逐漸向高中生、初中生甚至個(gè)別小學(xué)生蔓延。

“空心病”是一種價(jià)值觀缺陷所致的心理障礙：即明明是非常優(yōu)秀的年輕人，成長過程中沒有明顯的創(chuàng)傷，生活和個(gè)人條件優(yōu)越，但內(nèi)心卻無比空洞、迷茫、壓抑。

我們都知道，很多心理問題，背后的深層成因往往和家庭環(huán)境有著千絲萬縷的關(guān)系，比如說父母離異、早期的創(chuàng)傷、撫養(yǎng)問題。那么，為什么我們的孩子會(huì)出現(xiàn)“空心病”？在這里，我想先跟大家聊聊更深層的成因。

“空心病”的幾個(gè)特征

我先跟大家描述一下空心病是什么樣子的。

第一，符合“抑郁癥”的診斷標(biāo)準(zhǔn)。

從癥狀上來講，“空心病”可能是符合抑郁癥診斷標(biāo)準(zhǔn)的。表現(xiàn)為情緒低落，興趣減退，快感缺乏；但與典型抑郁癥不同的是，這些癥狀表現(xiàn)并不非常嚴(yán)重和突出，甚至外表上看上去跟其他人并無差別。

第二，強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。

這類孩子會(huì)感到非常孤獨(dú)，他們覺得跟這個(gè)世界和周圍的人似乎沒有真正的聯(lián)系，不知道活著的價(jià)值和意義是什么。雖然其中有的人很在乎非常優(yōu)秀的成績和表現(xiàn)，也會(huì)因此而努力，但當(dāng)達(dá)到目的后，內(nèi)心還是空蕩蕩的。

第三，渴望外部認(rèn)同。

患有“空心病”的孩子通常人際關(guān)系是良好的，但他們會(huì)過分在意別人的看法，刻意維持他人眼中的美好“人設(shè)”，但與此同時(shí)又覺得很辛苦、很疲憊。

第四，對生物治療不敏感，甚至無效。

很多“空心病”個(gè)案在國內(nèi)最好的精神專科醫(yī)院接受治療，用了所有的藥物，甚至用了多次電休克治療，都沒有效果。因此，我認(rèn)為生物學(xué)因素并不是“空心病”的主要因素。

第五，傳統(tǒng)心理治療療效不佳。

通過臨床實(shí)踐證明，“空心病”是難以通過改變負(fù)性認(rèn)知來解決的，甚至也不是探討孩子的原生家庭、早期創(chuàng)傷可以解決的。

“空心病”需要中國文化療愈

“空心病”缺的是什么“心”呢？

湖南師范大學(xué)的一位教授，多年來都在做青少年的良知研究，他曾經(jīng)提出中國人的良心就是“八心”，即感恩心、孝敬心、責(zé)任心、是非心、惻隱心、羞恥心、寬恕心和誠信心。

“空心病”是價(jià)值觀的問題。治愈“空心病”，需要用文化去療愈。我們通過研究發(fā)現(xiàn)這“八心”和我們青少年測出來的“空心”呈負(fù)相關(guān)。當(dāng)一個(gè)孩子缺失感恩心的時(shí)候，他的空心病就嚴(yán)重了，他缺失孝敬心、責(zé)任心，就會(huì)是非不分了。我們正因?yàn)槿绷烁卸?、孝敬、?zé)任等“良心教育”，才使得孩子沒有充分地發(fā)展和發(fā)育。

所謂的“文化療愈”，是在物質(zhì)越來越豐富的中國社會(huì)里，升級孩子的心靈，而不是只用學(xué)習(xí)成績或者金錢來評價(jià)一個(gè)人。當(dāng)我們能夠回歸本心、人性和良知的時(shí)候，我們的孩子自然會(huì)找到人生的價(jià)值和意義。

什么是價(jià)值觀？

價(jià)值觀，顧名思義，跟一個(gè)人的價(jià)值感息息相關(guān)。

價(jià)值觀對孩子而言是什么呢？就是在孩子的世界里，他們認(rèn)為的最重要的事，也會(huì)據(jù)此判斷自己是否有價(jià)值。有意思的是，每一位孩子都希望獲得價(jià)值感，他們的所思所想、所言所行的目的，本質(zhì)都是給自己的價(jià)值感加分。

比如，作為成年人，如果他認(rèn)為金錢是有價(jià)值的，錢越多就感到自己越有價(jià)值，那么，他就會(huì)把賺錢視為頭等大事，為此不擇手段、損人利己。

如果一個(gè)人認(rèn)為優(yōu)秀是最重要的，越是超越他人越感到自己有價(jià)值，那么，他就會(huì)很努力地用各種方式讓自己變得優(yōu)秀，比如不間斷地學(xué)習(xí)、刻苦地練習(xí)。

同樣地，如果一個(gè)人覺得讓別人快樂是體現(xiàn)自己價(jià)值的方式，那么，他就會(huì)主動(dòng)做一些事逗別人開心、讓別人愉快，甚至不惜壓抑自己的需求和快樂。

所以，拋開學(xué)術(shù)定義，對每個(gè)人來說，價(jià)值觀就是：我相信，什么是有價(jià)值的，我認(rèn)為，什么事情是重要的。

價(jià)值觀的“價(jià)值”

價(jià)值觀可以讓一個(gè)人主動(dòng)行動(dòng)，獲得幸福感。

小孩子都很喜歡玩具，在他們的價(jià)值觀中，玩具就是極為重要的。為了獲得心愛的玩具，孩子會(huì)想盡各種辦法，或是懇求父母、或是撒潑打滾、或是自己攢錢購買……然后，在達(dá)成目標(biāo)后，感到滿足和幸福。

價(jià)值觀可以讓一個(gè)人的生活擁有更多的視野和可能性。

金錢、時(shí)間、優(yōu)秀、愛、友誼，這些都是可以讓一個(gè)人產(chǎn)生幸福感和成就感的重要因素，不同的人，在不同的領(lǐng)域會(huì)有不同的收獲，如果結(jié)合在一起，或許會(huì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，彼此成就。

比如，有的孩子極具學(xué)習(xí)能力，有的孩子腦子反應(yīng)快點(diǎn)子多，有的孩子特別幽默風(fēng)趣，那么他們在一起合作時(shí)，就有機(jī)會(huì)豐富彼此的視野，同時(shí)體現(xiàn)自己的價(jià)值。

誰在影響孩子的“自我價(jià)值感”？

價(jià)值觀主要有兩種，一種是自我價(jià)值，它回答的是“我是不是重要的”；另一種是社會(huì)價(jià)值，它回答的是“我是不是有用的”。

自我價(jià)值來自童年的親子關(guān)系中，來自兒童與父母之間的互動(dòng)中；而社會(huì)價(jià)值，來自社會(huì)關(guān)系，來自與社會(huì)的互動(dòng)中。顯然，具有社會(huì)價(jià)值的人，首先要相信自己很重要，是獨(dú)特的、不可替代的生命。

也就是說，社會(huì)價(jià)值要以自我價(jià)值為基礎(chǔ)，即“我是不是有用”的判斷首先來自“我是不是重要”。這一點(diǎn)，對于家庭教育尤為重要！比如，媽媽對孩子的肯定，會(huì)讓孩子的自我價(jià)值感加分，覺得“我很重要”；而這個(gè)孩子長大之后受到同事的認(rèn)可時(shí)，他的社會(huì)價(jià)值感會(huì)隨之加分，他會(huì)相信“我特別有用”。

相反，如果一個(gè)孩子從小在父母的斥責(zé)和打擊中長大，就會(huì)缺少自我價(jià)值感，覺得“我沒那么重要”；即使他成年后在社會(huì)活動(dòng)中得到贊譽(yù)好評、收獲地位權(quán)勢，內(nèi)心中依然不夠自信堅(jiān)定，容易迷失困惑自我懷疑，時(shí)不時(shí)還會(huì)冒出些自卑，“我其實(shí)沒那么有用”。

當(dāng)孩子建立了積極的自我價(jià)值感、相信自己是重要的、真心喜歡自己時(shí)，他們會(huì)更少地發(fā)生自我否定、自我忽視、自我貶低，會(huì)更有胸懷去欣賞別人的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)，不再因?yàn)樽约翰缓枚芙^承認(rèn)別人好，也不會(huì)輕易地因?yàn)閯e人優(yōu)秀而感到郁悶。這就是我們常說的——大氣！

作為家長，我們需要：

塑造兒童積極的價(jià)值觀，需要做兩件事。

第一，無條件接納，幫孩子建立自我價(jià)值感。在親子關(guān)系中，最重要的一點(diǎn)，是讓孩子相信他是父母心中重要而獨(dú)特的生命，這要求父母做到“無條件接納”。

有一位6 歲的小女孩，她因?yàn)榧舨怀黾埡恍∨笥殉靶?。這時(shí)，老師坐到她身旁，輕聲地說：“寶貝，你現(xiàn)在一定很想剪出一只蝴蝶吧？你看，每個(gè)人剪出的蝴蝶都不一樣，我相信你一定可以剪出一只與眾不同的蝴蝶，你愿意試一試嗎？我相信你可以?！?/p>

于是，女孩點(diǎn)了點(diǎn)頭，在沒有老師的幫助下，自己剪出了一只蝴蝶。這一個(gè)小小的成功，就是因?yàn)槔蠋焸鬟f出了“即使你現(xiàn)在還沒有剪出蝴蝶，我依然相信你能”的態(tài)度，讓小女孩的自我價(jià)值感加了分。

那么，父母該如何面對孩子犯錯(cuò)誤、或遇挫折呢？永遠(yuǎn)記得告訴他：我批評的是這種“偷懶行為”，而不是全盤否定你“這個(gè)人”；我重視的不是別人對你的評價(jià)，而是你自己有沒有努力嘗試；即使你現(xiàn)在失敗，我依然相信你以后可以成功；無論成功還是失敗，你都是我眼中最重要的人；出現(xiàn)這些“壞行為”我很生氣，但我們依然愛你……

在這種積極暗示下的孩子，才會(huì)樹立積極的自我價(jià)值觀，同時(shí)具有抵抗挫折、直面失敗的心理能力。

第二，把不同的社會(huì)價(jià)值觀傳遞給孩子。讓孩子感受到人與人的巨大差異，體驗(yàn)到不同場合對“正確的事”的標(biāo)準(zhǔn)不同，學(xué)會(huì)理解他人的不同選擇，求同存異。這取決于父母的自我修煉。

比如，發(fā)現(xiàn)孩子說謊了，很多父母會(huì)暴跳如雷或者批評說教，其實(shí)，還有更好的做法。

首先，您需要知道孩子說謊的原因，并且區(qū)別對待。如果是“善意的謊言”，我們要讓他知道：要努力生活在一個(gè)真實(shí)的世界里，哪怕它并不美好，因?yàn)橹e言的世界很脆弱。

如果是孩子用說謊來逃避“忘寫作業(yè)”帶來的責(zé)罰，我們就要讓他知道，說謊的后果，遠(yuǎn)比“忘寫作業(yè)”要嚴(yán)重得多。如果是孩子用說謊來證明自己比別人聰明，我們需要讓他意識(shí)到，證明自己聰明的方法有一百種，而說謊，是其中最糟糕的一種。

其次，要鼓勵(lì)孩子在特殊情況下的“說謊”。比如，遇到了想騙你離開大人視線的壞人時(shí)，可以撒謊自保；遇到了威脅你人身安全的小混混時(shí)，也可以先撒謊示弱、然后向外求助。

這種時(shí)候的“謊言”，就是有價(jià)值的、值得被肯定的“謊言”。這樣做，孩子在說謊行為之后，才有機(jī)會(huì)學(xué)到更多正確的行為，同時(shí)塑造豐富多元的價(jià)值觀，提升社會(huì)交往能力。

不要讓孩子成為社會(huì)焦慮的“最終承受者”

“雙減”政策會(huì)在很大程度上改變“盲目內(nèi)卷”“無意義內(nèi)耗”的消極狀況。但更重要的是，家長和老師，家庭和學(xué)校更需要減輕焦慮，不把壓力傳遞給孩子們。

當(dāng)我們孕育我們自己的孩子的時(shí)候，我們所有的當(dāng)父母的心態(tài)應(yīng)該都是：老天爺啊，你給我一個(gè)健康的孩子，該有的都有，不該有的都沒有就行了，我就希望有一個(gè)健康的普通的正常的孩子就行，我就開心死了。

當(dāng)我們看到孩子第一眼的時(shí)候，我們抱著自己的孩子，看著就覺得心里樂開了花，都流下了幸福的眼淚。

但是這樣的一個(gè)父慈子孝的狀況，似乎持續(xù)不了多久。因?yàn)楹芸?，我們就被“忽悠”得焦慮了。我們是怎么產(chǎn)生焦慮的呢？從“不能讓孩子輸在起跑線”開始，也從“學(xué)區(qū)房”“課外補(bǔ)習(xí)”開始。最后，孩子成為社會(huì)焦慮的最終承載者。

家長要想一想，你是想要一個(gè)健康幸福、跟你親子關(guān)系非常和諧、終生相愛相伴的孩子，還是想要一個(gè)雖然上了名牌大學(xué)，但是和你的親子關(guān)系惡劣，并且覺得人生毫無價(jià)值、無意義、不幸福的孩子。

你希望你的孩子變成什么樣的？

最后，我想跟各位父母說，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)美好的時(shí)代當(dāng)中，我們都希望給孩子最好的東西，父母給予孩子最好的東西是一個(gè)高尚的靈魂，有了高尚的靈魂，才有美好的未來。