周琴 田川

（云南民族大學 云南 昆明 650000）

1、研究對象和研究方法

1.1、研究對象

本文以紅塔區(qū)的群眾為研究基礎，研究當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身運動當下的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題與針對問題的解決方法。

1.2、研究方法

（1）文獻資料法。

通過玉溪市圖書館、知網(wǎng)、百度、當?shù)卣闪⒌木W(wǎng)站等查閱了相關資料，撰寫此論文。

（2）邏輯分析法。

對收集的資料數(shù)據(jù)進行邏輯分析，得出研究的結論。

（3）訪談法。

對當?shù)卣賳T、村委會成員及廣場鍛煉人員進行了解與調查，針對性調查。

2、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合發(fā)展現(xiàn)狀

2.1、兩者的融合模式

在玉溪市紅塔區(qū)彝族是玉溪少數(shù)民族中人數(shù)最多、分布最廣的一個，他們的傳統(tǒng)體育項目也非常之多，在所有傳統(tǒng)體育運動中摔跤一項最重要，也是最普遍的體育活動。特別是在火把節(jié)、春節(jié)和彝族新年期間，摔跤是一項不可缺少的內容。玉溪市也是回族聚居最廣的地區(qū)之一，但是，隨著紅塔區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，當?shù)厝窠∩磉\動發(fā)展也很紅火，可是，兩者之間卻沒有本質的聯(lián)系，而是各忙各的，誰也不摻和誰。本文就以當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身活動的融合與發(fā)展為研究對象，與廣場舞健身活動和與舞臺文化表演相結合，研究它們之間互相融合的發(fā)展現(xiàn)狀。這樣才能深刻地認識少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在全民健身活動當中的重要作用。

（1）與廣場舞健身活動的融合。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身活動的融合現(xiàn)在已經(jīng)可以在各個社區(qū)及廣場上面看到它們的影子，比如，在紅塔區(qū)玉龍社區(qū)就有好多個少數(shù)民族聚集在此地，每天晚上吃過晚飯都要在廣場上面舉行傣族的孔雀舞，隨著音樂翩翩起舞，賞心悅目；在聶耳公園每當夜幕降臨可以聽到一聲一聲鞭打的聲音，這是彝族的傳統(tǒng)體育運動打陀螺，紅塔區(qū)是一個存在著多個少民族的地方，每個少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育都可以在廣場看到他們的身影。

（2）與舞臺文化表演的融合。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合發(fā)展的模式在廣場上隨處可以看到他們的身影，在聶耳音樂廣場上可以看到花燈，彝族的傳統(tǒng)舞蹈、傣族的傳統(tǒng)舞蹈、哈尼族的傳統(tǒng)舞蹈等等一系列的活動，這些活動都具有較強表演性和觀賞性的功能，這些活動呈現(xiàn)在聶耳音樂廣場上，讓大家一起娛樂，一起融入到少數(shù)民族傳統(tǒng)項目當中去。聶耳大劇院經(jīng)常進行演出，在這里上演了成千上萬場的民族歌舞（其中就包含少數(shù)民族傳統(tǒng)體育舞蹈）表演，比如，中央民族歌舞團大型民族歌舞晚會《多彩的家園》在這里上演，讓現(xiàn)場座無虛席，讓廣大觀眾感受到了多彩民族文化的魅力，為玉溪市民呈現(xiàn)了一場又一場的精彩歌舞盛宴。自登臺表演以來，中央民族歌舞團就奠定了堅實的基礎，孕育了大批優(yōu)秀舞者，創(chuàng)作了大批讓人念念不忘的優(yōu)秀作品。

（3）群眾之間對外交流活動。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)方式，為推動全民健身運動的全面開展，增進各少數(shù)民族間的情感交流，更好地促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目事業(yè)的蓬勃發(fā)展，洛河鄉(xiāng)村委會及文化管理中心積極響應號召，精心組織村民級村委會成員干部14人參加了紅塔區(qū)第八屆全民健身體育大會少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目比賽活動。在紅塔區(qū)靈秀山莊每晚都會有少數(shù)民族的傳統(tǒng)活動，每晚的活動都不重樣。比如，今晚是傣族的火把節(jié)主題，食客與村民一起圍著篝火載歌載舞，好不熱鬧。除了大家載歌載舞之外，村寨與村寨之間也存在文化交流活動，比如，傣族的村寨與哈尼族的村寨之間進行文化交流當中就進行了傣族的孔雀舞、象腳鼓、跳竹竿等傣族傳統(tǒng)體育項目，當然哈尼族也不遑多讓進行了木雀舞、铓鼓舞、羅作舞等等一系列的表演，兩個村寨之間不僅促進了文化交流，還學習了其他民族的傳統(tǒng)特色。

2.2、兩者的融合內容

經(jīng)實地調查發(fā)現(xiàn)全民健身體育活動內容豐富多彩，往年在紅塔區(qū)的靈秀村及周邊的山莊都會有組織活動，例如，靈秀村的靈秀山莊舉行篝火晚會，晚會現(xiàn)場結合篝火、燈光、音響等電子設備，圍繞著巨大的篝火在靈秀山莊穿著民族服飾的美麗的哈尼族姑娘的領舞下，遠道而來的客人與原住民沉浸在美妙的音樂聲中載歌載舞。在晚會現(xiàn)場領舞者跳的是極具民族特色的哈尼族樂作舞蹈，樂作舞被列為“非物質文化產(chǎn)遺”。樂作舞對時間、場合、人數(shù)都是沒有過多限制和要求的，在哈尼、彝族群眾當中把“樂作”一詞成為約定俗成的舞蹈名稱，人們大多圍成圓圈起舞，邊跳邊唱，忽停忽動，舞姿優(yōu)美在生產(chǎn)生活之余起到放松、娛樂的作用，并能使人與人之間更加親密。

3、兩者融合的基本條件

3.1、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在老百姓當中具有深厚的群眾基礎

很多人從小就在參與其中，所以對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是比較有感情的，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是了解認識的，所以開展起來比較容易，可以很好地融入到群眾中去。少數(shù)民族體育文化可展現(xiàn)出豐富的民族文化，而且還可以有效促進現(xiàn)代化體育發(fā)展過程，玉溪紅塔區(qū)就存在著一種所有少數(shù)民族村寨都會有的體育活動：蕩秋千，哈尼族、彝族、佤族、白族所有的村寨里面都存在著被大眾所熟悉的體育活動，所以這一項目具有非常深厚的群眾基礎。玉溪紅塔區(qū)彝族占的比例是非常之多的，彝族的村寨也非常多，比如，彝族的煙火舞、花鼓舞，每個大大小小的村寨基本都會這些舞蹈，人們每每遇到值得慶祝的事情都會載歌載舞，用自己民族獨特的方式，表達自己的心情。

3.2、全民健身體育活動構建豐富多樣的內容

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育恰好具備多種多樣的功能，所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在玉溪市紅塔區(qū)盛行，在紅塔區(qū)有很好的發(fā)展趨勢，比如，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目之一的門球比賽上面，各個少數(shù)民族的優(yōu)秀運動員通過比賽切磋球技，不僅獲得了真摯的友誼，同時促進少數(shù)民族的大團結；最近幾年，各少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目紛紛向全民健身活動的大舞臺發(fā)展，彝族的打陀螺、摔跤、射駑、火繩，白族的人拉人拔河、?；瘕?，苗族的舞蘆笙、磨擔秋千，土家族的擺手舞等等。

4、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合發(fā)展的意義

4.1、有利于豐富紅塔區(qū)全民健身的活動內容

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身活動的融合發(fā)展是構成完整的社會體育事業(yè)不可缺少的一部分?！吧谟谶\動，運動在于健康”是我國全民健身活動發(fā)展的導向。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在各個村寨之間具有相當深厚的群眾基礎，為社會體育事業(yè)打下了堅實的群眾基礎。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目豐富了群眾的空閑時間、增強了群眾的身體素質。積極發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)，有利于提高社區(qū)群眾的基本身體素質和運動水平，更好地響應了國家推出建成小康社會及全面健身政策。大力開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)，增加豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動，同時要組織并動員各個少數(shù)民族群眾參與到其中，能夠增進各個少數(shù)民族間的相互了解，促進各民族文化交流、交融，增強各族群眾對中華民族和中華文化的認同，同時能更好地繼承自己民族的傳統(tǒng)體育文化，取其精華，去其糟粕。

4.2、有利于區(qū)域民族體育傳統(tǒng)文化的傳承與保護

民族體育文化需要傳承和保護。它是不斷革新的過程，它需要跟上時代發(fā)展的腳步，同時也拉近各民族之間的聯(lián)系，這也是體育文化發(fā)展的必經(jīng)的方式，發(fā)展過程中多少都會受到各種阻礙，限制其發(fā)展的步伐。所以，建立完善的傳承保護機制是十分必要的。體育教育強化了學生的體育認知與體育意識，提高了學生的身體素質，完成了體育的傳承和發(fā)展；一些相關部門利用媒體傳播或轉播等方式來進行體育文化的宣傳與推廣，使更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目出現(xiàn)在大眾視線內，讓大眾更好地認識并參與到其中去；也存在其他民間組織通過多種多樣的方式、途徑，進行傳播、推廣。

4.3、兩者融合具有較好的社會價值

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運動項目之所以能夠被流傳下來，就因為它們的社會價值，紅塔區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目也不例外，它們的社會價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，全面健身的價值。體育最本質的特點就是通過身體運動的方式來進行的肢體動作，是人民長期生產(chǎn)生活積累下來的經(jīng)驗。因此，具有很強的強身健體功能，不但能夠提高人體的心肺功能和生理機能，還能夠增強人體肌肉的組織力量和彈性，加強人體關節(jié)的靈活度；第二，體育文化推廣價值。不同的民族體育文化有著不同的文化思想性和趣味性，深度統(tǒng)一體育文化能夠養(yǎng)成人民的新時代健身觀念，使民族體育文化得到弘揚；第三，帶動民族經(jīng)濟。豐富的傳統(tǒng)體育不但能夠吸引群眾的興趣，調動人民對體育運動鍛煉的積極性，同時還能夠促進民族之間經(jīng)濟的發(fā)展和文化的交流。

5、紅塔區(qū)人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身融合發(fā)展存在的問題

5.1、政府體育文化管理部門的引導、幫助力度有待進一步的加強

目前區(qū)政府用于全民健身活動項目各種設施，人力資源極度緊缺，不利于發(fā)展本地區(qū)少數(shù)民族體育發(fā)展，可供的器材資源，場地資源十分緊缺，也導致了其他民族體育受到了限制。民族傳統(tǒng)體育、全民健身活動，存在著體育指導的緊缺、管理的不足、場地不能合理有效地應用等問題。雖然政府高度重視國民身體素質，但是，因為運動場地、器材緊缺、群眾消費能力不夠，體育鍛煉參與人數(shù)、專業(yè)人員不足，還有一些城鎮(zhèn)居民對全民健身活動沒有充分的了解，目前這些問題需要人們重視起來。民族傳統(tǒng)體育與全民健身活動的結合正不緊不慢地滲透到群眾當中，但是，目前參與少人群過于單一，中老年人居多。年輕人對于全民健身的興趣、意識不夠，要著重提高年輕人的比例，更好地調整全民健身活動的入群結構。

5.2、專門的少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育教學輔導員嚴重不足

在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身活動的服務質量方面，現(xiàn)階段研究表明：當前承辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與全民健身活動的組織較少，缺乏系統(tǒng)的管理，服務質量不夠好。傳統(tǒng)體育與全民健身的開展缺少正確進入群眾視野的方式方法，沒有真正了解當前發(fā)展模式。區(qū)政府的政策規(guī)劃、城鎮(zhèn)資源規(guī)劃有待更加合理化，這些都是我們面臨的問題。傳統(tǒng)體育與全民健身的供給由政府提供，供給單一、體制不健全，是現(xiàn)在面臨的主要困難。全民健身的服務質量受到各個方面的影響：國家的重視程度、國家經(jīng)濟增長情況、人民群眾對全民健身的接受程度、社會新風尚對全民健身的認可程度，多種多樣的因素相互作用，積極推進全民健身的發(fā)展。

5.3、兩者的融合基礎較為薄弱

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動的融合發(fā)展還是較為薄弱。就云南省來說玉溪市是一個多民族聚集區(qū)，擁有眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。這種比較來看，雖然前面有很多項目已經(jīng)融入到全民健身活動當中，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是非常繁多的，但是從數(shù)量上比較來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目融入到全民健身活動中的還是相對較少，沒有大范圍的融入到全民健身活動中。

6、對策與建議

6.1、加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與全民健身活動的融合

隨著紅塔區(qū)全面體育運動的開展，當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目也逐漸受到國家的重視，但是，人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目還存在著許多誤解，缺乏對傳統(tǒng)體育項目的興趣，認為少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項目不符合現(xiàn)代人們的認知觀念，不適宜現(xiàn)代年輕人的參加?，F(xiàn)代、傳統(tǒng)體育相互影響，傳統(tǒng)類項目更加處于弱勢。而且少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育項目和全民體育健身運動相互融合發(fā)展的研究內容還比較少，因此，不利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的開展。

6.2、政府引導與人民群眾文化的自覺性的雙向進行

要想紅塔區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合能夠更好地發(fā)展，就必須要人民群眾有自覺性并且紅塔區(qū)政府能夠大力支持兩者相結合。只有兩者相結合，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合才能夠長遠地發(fā)展。因此，區(qū)政府可以加大對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)人員的培養(yǎng)，鼓勵更多的人民群眾參與到增強身體素質當中，讓群眾對傳統(tǒng)體育有一個良好的認知。區(qū)人民要積極地去參加一些有助于身體素質加強的體育民族活動，更好地響應國家的政策號召。

6.3、發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承人的效應

在紅塔區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與紅塔區(qū)全民健身活動融合發(fā)展中，需要不斷地挖掘一些傳統(tǒng)少數(shù)民族體育文化資源，可以把這些資源有機結合起來。區(qū)政府可以將傳統(tǒng)體育融入到學校中去，鼓勵學校多開展一些傳統(tǒng)體育活動，鼓勵更多的學生去參加傳統(tǒng)體育項目。讓學生去了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，樹立一個民族文化傳承意識，以傳承傳統(tǒng)體育文化為己任。區(qū)政府應該與時俱進，根據(jù)社會發(fā)展的需要，把體育傳統(tǒng)體育文化中的積極向上的內容進行傳承，取其精華去其糟粕，源遠流長。

6.4、樹立改革與創(chuàng)新的意識

讓民族傳統(tǒng)體育與全民健身相融合，少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育運動項目有很多已經(jīng)不能適應新時代的要求，不符合現(xiàn)代人們健身的運動理念。因此，當?shù)氐恼畱摻o當?shù)氐纳贁?shù)民族樹立改革創(chuàng)新的意識，組織專業(yè)的人才，積極發(fā)展支持優(yōu)良的傳統(tǒng)文化體育項目，能夠去其糟粕，取其精華，把那些不符合體育教育觀念的東西拋棄掉，提高當?shù)鼐用竦娜诤弦庾R，讓傳統(tǒng)體育經(jīng)久不息、源遠流長。

7、結語

全民健身的服務質量受到各個方面的影響：國家的重視程度、國家經(jīng)濟增長情況、人民群眾對全民健身的接受程度、社會新風尚對全民健身的認可程度，多種多樣的因素相互作用，積極推進全民健身的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，人類物質水平的提高，人們對于健康的追求越來越高了，國家提倡全民體育運動，大力建設全民體育運動的基礎設施和場所，鼓勵全民參加體育健身運動。云南省玉溪市的紅塔區(qū)在大力發(fā)展全民健身運動的同時，結合當?shù)氐纳贁?shù)民族傳統(tǒng)體育項目，把兩者相互融合在一起，促進當?shù)氐捏w育運動項目的開展。與當?shù)氐娜窠∩眢w育運動相互融合，發(fā)展多元化的民族傳統(tǒng)體育項目。同時，在進行少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目與全民健身運動相互結合時，要把握融合的尺度，尊重當?shù)厣贁?shù)民族的決定，從而形成一種借助現(xiàn)代體育運動的包容性，促進中國傳統(tǒng)體育項目的開放與融合，在保護我國傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的基礎上，對當?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目進行改革創(chuàng)新，促進雙方的融合、發(fā)展與互動。