他山之石，可以攻玉。

——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

中國先民曾造出從“玉”的字近500個(gè)，用“玉”組的詞更是不計(jì)其數(shù)，如以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、珠圓玉潤、拋磚引玉等。

古人云：“玉入其國則為國之重器，玉入其家則為傳世之寶。”古代，人們相信玉具有一種超自然的力量，認(rèn)為人佩戴玉器，可以抵御邪氣的侵襲，驅(qū)災(zāi)避禍，《紅樓夢》中賈寶玉所佩戴的“通靈寶玉”即是如此。由此可見，對玉的喜愛在中國人的心目中早已扎下了深深的根。

許慎在《說文解字·玉部》中這樣解釋：“石之美，有五德：潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，尃以遠(yuǎn)聞，智之方也；不橈不折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也?！边@段話的意思是說，玉是美麗的石頭，共有五種美德：潤澤而溫和，是仁人的比方；從外部觀察紋理，可知內(nèi)部真性，是義士的比方；玉聲舒展飛揚(yáng)，傳播而遠(yuǎn)聞，是智士的比方；百折不撓，是勇士的比方；銳廉而不奇巧，是廉潔之士的比方。

且看下圖“玉”字的演變過程——

古人將三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，表示“玉”，其甲骨字形與“豐”字相似。金文、篆文則舍去上下兩端的線頭，字形與“王”相似?？瑫鴦t在“王”字上加一點(diǎn)指事符號，變成指事字，與“王”有別。

“王者腰間物，凝脂玲瓏透。何言此石貴，可遇不可求?！眹褡怨乓詠韺τ谟袷拖矏廴f分。

君王統(tǒng)治中，可以看到用玉石制成的象征古代最高權(quán)力的玉璽；男女互訴衷情時(shí)，常以玉制的衣飾相贈(zèng)；玉石雕刻的各種器物，也被世人賦予了美好的寓意。

自此，玉文化中便包含了“寧為玉碎”的愛國民族氣節(jié)、“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚、“潤澤以溫”的無私奉獻(xiàn)品德和“瑕不掩瑜”的清正廉潔氣魄等人文內(nèi)涵。

（本報(bào)編輯部）