◎楊維忠

（江蘇蘇州215128）

蘇州東山鎮(zhèn)古稱“東洞庭山”，位于蘇州城西南太湖中，明代時因四面圍水，亦有“包山”之稱。“2000年，東山鎮(zhèn)面積96.55平方公里（包括山地、小島）。最高莫厘峰海拔293.5米?！盵1]宋代以前，東山人煙稀少?！熬缚抵儭焙?，宋室南遷，經(jīng)過東洞庭山附近的太湖水域，見洞庭山地勢險要，風(fēng)光秀麗，不少朝廷重臣及中下級官員遂把家室留在了東山。這一大批北方世族在這里聚居和生活，帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和中原文化。800多年后，仍能在東山看出其繁衍的脈絡(luò)、聚居的村落、遺存的古跡及“非遺”等記憶。

龐雜而懸殊的南遷氏族

“建炎南渡”實際上是一次趙宋政權(quán)的遷移，那些保護(hù)或是跟隨皇帝逃命的文武大臣及中下層官員，稱之為“護(hù)駕”，而跟在隊伍后面南奔的百姓，稱為“南遷”。據(jù)明清方志和東山部分族譜記載，此時遷居?xùn)|山的家族有近40多個，有些尚未考證，總數(shù)可能還要多些。因為不少南遷家族裔孫世代務(wù)農(nóng)，沒有修譜之俗，家史也缺乏文字記載，他們先人遷徙的歷史淹沒在歲月的長河中。

從資料記載來看，南遷東山的北方氏族較為龐雜，地位也比較懸殊。大體可分為三個層次：首先是文武大臣（包括皇親勛戚），其次為中下級官員，最后是跟在隊伍后面遷徙的百姓。世族是少數(shù)，百姓數(shù)量較大。皇親勛貴有很深的政治和文化背景，遷至東山后家族也得到較快發(fā)展。鄭氏為北宋皇親勛戚，是遷東山世族的典型。始遷祖鄭釗，字公遠(yuǎn)，汴梁人?！搬摓樗务€馬都尉，尚哲宗朝順德公主，靖康之陷，舉族北轅，獨公與公主扈瑤華宮后奉康王嗣位，始如建康，后如明如杭而卒。潔身避地卜居?xùn)|山，厥后子孫遂占籍焉。”[2]南宋“紹興議和”后，高宗重用奸臣秦檜之流，殺害抗金名將岳飛，致使人心渙散，鄭釗舉家遷居蘇州東山，并在武山官莊壽終。后鄭氏子孫興旺，人才輩出，明清兩代出了8名進(jìn)士、11名舉人與一大批商人。賀氏也為北宋勛戚，始居蘇州，后遷東山槎灣?！拌T字方回者，系知章十世孫也。方回仕歸復(fù)居于吳，吳之族又繁，今東山之始祖伯一公兄弟，系方回四世孫也，于建炎間又遷居洞庭之查灣。”[3]賀鑄是宋太祖賀皇后的族孫，其妻也是趙宋宗室之女。北宋元祐年間，賀鑄為衛(wèi)州（今河南汲縣）人，官泗州、太平州通判。南宋初年，賀鑄孫伯一，攜弟伯二、伯三，“護(hù)駕”途中遷居?xùn)|山。明成化、弘治年間，伯一之裔賀廉、賀元忠、賀泰祖孫三代均“卯”年中舉，元忠及賀泰父子又進(jìn)士及第，均官至三品，賀泰致仕后在村中筑三卯堂，以顯家族之榮。

文武大臣是南遷東山的簪纓閥閱，有劉氏、吳氏、王氏、嚴(yán)氏、翁氏等。劉氏原居汴梁，南宋建炎三年（1129），尚書仆射劉絲護(hù)高宗南渡，路過洞庭東山，見岱心灣一帶地勢險要，風(fēng)光秀麗，遂卜居該地，稱“岱心灣劉氏”。明清兩代，劉氏名商、名士輩出，位東山“翁席劉嚴(yán)”名家之列。吳氏始遷祖為北宋樞密副使吳肅之子吳謙，南宋初攜家遷居?xùn)|山白沙二圖里，因墓旁有古柏數(shù)株，稱“古柏吳氏”?！八文隙蓵r，競之后太學(xué)生謙始來居白沙，葬處有古柏，鄉(xiāng)人因號其家為古柏吳氏。”[4]歷史上，白沙吳氏以經(jīng)商著稱，富甲一方。王氏始遷祖名千七將軍，南宋初年護(hù)駕南渡，居?xùn)|山莫厘峰西之王巷。裔孫亦耕亦讀，以善良忠厚傳家，世有“忠厚王家”之稱?！皷|山王氏吾吳望族也，始于汴，宋南渡扈從遷此?！盵5]明初王氏七世王彥祥贅于陸家，以經(jīng)商發(fā)跡，筑陸王村，后該村更名陸巷。明成化年間，十世王鏊探花及第，官至戶部尚書，正德初為內(nèi)閣學(xué)士。從此，莫厘王氏亦仕亦商，亦商亦農(nóng)，出了不少名宦、名商及名士，成為吳中望族。

中下層官員遷居?xùn)|山的主要氏族，有嚴(yán)氏、葛氏、徐氏、金氏、周氏等10多個家族。嚴(yán)萬八，字慶源，南渡時率部任后衛(wèi)，途中力戰(zhàn)金兵，部下全部陣亡，只身流落到東山后山白豸嶺下，得寺廟僧尼相助落腳安身?！拔崾甲鎽c源公萬八將軍扈宋南渡，自汴梁遷焉，至今二十余世，始修族譜。”[6]后嚴(yán)氏裔孫繁衍成村，取名嚴(yán)巷。葛氏原居河南汴梁城外葛家莊，宋高宗南渡，葛乾與弟葛巽護(hù)駕至臨安，因功授宣義郎。后葛氏率族居?xùn)|山之武山，筑葛家瀆，聚族而居?！白越ㄑ壮酰f五公由汴而徙吳，見吳山水佳麗，卜居?xùn)|山之武峰，曰：‘此地可以培我大矣’?！盵7]南宋建炎四年（1130），岳飛曾至東山葛家，書“中州流世澤，南國起文人”字額以贈。意為中原之地多武將，江南一帶多文士。明初，葛氏裔孫外出經(jīng)商，成為東山富室。永樂年間，朝廷下詔徙江南富戶實京師，葛泰四應(yīng)詔赴燕地，發(fā)家致富，成為東山葛氏燕地（北京）支。南宋建炎初年，平江（蘇州）太守周望護(hù)駕南渡，其第三、第四兩子定居太湖東山，分居楊灣和周灣，稱“楊灣周氏”和“周灣周氏”。元末明初，周氏以經(jīng)商起家，科舉顯名，歷史上也出了不少名宦及名商。代表人物有進(jìn)士周道泰、周而淳及名商周昌、周承福、周傳經(jīng)等。清末時周氏為東山最富的家族之一，2008年第三次全國文物普查，周姓在東西古街、楊灣、陸巷、三山、翁巷等古村有懷蔭堂、遂祖堂、三有堂、承德堂、世和堂等20多幢古建筑。

南宋遷居?xùn)|山的還有陸氏、朱氏、萬氏、湯氏、俞氏、鄒氏、秦氏、錢氏、曹氏等近20個家族。這些南遷的家族應(yīng)是中人之家，他們或是北方商人，或是汴梁名士，或是名門望族之家的書童、家丁、轎夫等。“近水樓臺先得月”，這批南遷的中人之家，在南渡皇親勛貴的庇護(hù)與影響下，裔孫或科舉從政，或出湖經(jīng)商，或精于農(nóng)桑，亦皆有成就。陸氏南宋初始居太湖厥山島（今屬東山鎮(zhèn)三山村），明清兩代出了陸鳴皋、陸鳴時、陸萬里、陸藝等進(jìn)士及舉人。朱氏原為小商之家，始居楊灣石橋頭，明初跟隨鄭氏、吳氏等望族出湖經(jīng)商，至清代中后期，朱氏已成為東山首屈一指的商賈世家。“朱鑒塘，名朱炯，清末民初東山著名旅滬經(jīng)商者。既勤于所事，復(fù)善于經(jīng)營，集股設(shè)久成府綢業(yè)，注冊‘單鹿’‘雙鹿’商標(biāo)。僅數(shù)年，聲名播海外，年銷額達(dá)600萬金—700萬金……被推選為上海出口公會會長?！盵8]萬氏遷居?xùn)|山后農(nóng)商兼之，尤善蠶桑之業(yè)，清代被譽(yù)為桑園萬家。湯氏居翠峰塢上席村，在席家的提攜下，經(jīng)商有術(shù)，種橘有藝，有湯家“千橘”之稱。

陸巷牌坊（計龍跟 攝）

星羅棋布的南宋村落

東山鎮(zhèn)的南宋古村主要分布在鎮(zhèn)區(qū)古街和楊灣、陸巷、三山、翁巷等中國歷史文化名村與傳統(tǒng)村落，莫厘、雙灣、渡橋、吳巷等行政村也有少量分布。東山鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的施巷、葉巷、馬家底、唐股村、施家山，莫厘村的殿前、湯家場、金家河、岱心灣、周灣，楊灣村的石橋、張巷、大浜、湖沙、寺前，陸巷村的蔣灣、嵩下、寒山、嚴(yán)芒、紀(jì)革，三山村的橋頭、小姑、東泊，都始于南宋。此外，雙灣村的槎灣、古周巷、金灣，渡橋村的官莊、葛家瀆、鄭嶺頭，吳巷村的花園弄、三角棧、邱家橋等村也是南宋古村。歷經(jīng)千年歲月，東山星羅棋布的南宋古村，有些消失了，但大部分被較好地保存下來，且村落歷史風(fēng)貌未變。

陸巷是同時入選“中國歷史文化名村”和“中國傳統(tǒng)村落”的古村，村內(nèi)21個自然村一半以上始于南宋。因其村子大多坐落在山塢中，受山形地貌及水系的制約，基本保持南宋風(fēng)貌?！氨彼纬跄辏滩渴汤扇~逵在嵩山與寒山之間筑別業(yè)（寓居之宅），至南宋，葉氏已發(fā)展成前巷、中巷、后巷3個村落，統(tǒng)稱葉巷。蔣灣原名前巷，南宋名臣葉夢得晚年所居而得名。嵩下始名后巷，為北葉葉參和葉清臣父子晚年寓居之地。陸巷始名中巷，是南葉家族的主要居住地?！蹦纤纬跄辏?、葉、周、姜、夏、韓、朱等中原南遷氏族擇此而居，因村中筑有6條巷弄而更名陸巷。[9]10王氏后來舉上，明清時家族中出了閣臣王鏊和狀元王世??；當(dāng)代家族中又涌現(xiàn)出王守武、王守覺兄弟院士和一大批教授、研究員等高級知識分子，因而陸巷被譽(yù)為“宰相狀元故里，院士教授搖籃”。

“楊灣，始名陽灣，即向陽之湖灣，寓‘向陽花木易為春’之意。南宋時汝南周氏易地遷山，見山塢中樹木茂盛，木易為楊，故名楊灣?！盵10]7境內(nèi)12個自然村中有8個古村始于宋元之際。張巷為楊灣規(guī)模較大的古村落，始稱張萬村，其形成與張氏和萬氏有關(guān)。張氏原居河南開封，南宋建炎初年隨宋室南遷，氏族遷徙至東山楊灣附近定居。南渡時倉促上路，還不忘攜帶老祖宗遺骨，將北方先人的遺骸裝了18只骨殖甏帶來，葬在石屋嶺山坡上，即張氏壽墳山。與之同行的還有萬氏，“宋南遷有僉判和州者萬虞愷，始居洞庭東山之張巷，勝國時再遷于山之葉巷。”[11]明中期，萬姓因外出經(jīng)商方便而遷往前山，在東街建東、西萬巷，張萬村因萬姓遷出而更名張巷村。

施巷位于東山西街，是東山鎮(zhèn)的主要街區(qū)?！笆┦铣鲎哉憬瓍桥d，南宋建炎年間，國子監(jiān)學(xué)祿施軼與東阿縣學(xué)正施淮隨高宗南渡。施軼護(hù)駕先到杭州，施淮在毗陵道遇金兵，被害于道。后來施軼與施淮的兩個兒子隱居?xùn)|洞庭九龍山（葑山）東，開挖施巷港，筑施巷村?！保ㄊ┮嗑簟妒┫锸┘异舯洝访駠?年撰并書）施氏家族明初出了狀元施槃，施巷也隨之興盛，明代中期起，施巷即為東山的經(jīng)濟(jì)文化中心。

翁巷自然村為“中國傳統(tǒng)村落”，古名中席村，始于唐代。“翁氏原居汴梁，南宋建炎年間，翁承事護(hù)駕南遷，居前山莫厘峰下翠峰塢口，在此建翁巷?！盵12]清末時翁巷村有豪宅大院72所，史稱“七十二廳堂”，村中主巷道長一里多，東西南北四面各建巷門，有更夫敲更巡邏。

殿新村古名殿前，南宋古村，因村中道觀張師殿而得名?！皷|岳廟俗稱張師殿，位于下席街之西，殿前古紫藤之東。相傳宋開寶年間（969—976）里人張大郎感于神人舍地建?！盵13]殿前明清時為東山鎮(zhèn)東部政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，留有張師殿、殿前街、殿涇港、殿背弄等多處古遺址。

鵝潭頭，古名黃濠嘴，因村中凈志庵前小潭形如鵝蛋而名。始于唐，形成于南宋，清代以楊姓居多，俗稱楊家?guī)痛?。村中凈志庵建于明崇禎年間，后稱武鄉(xiāng)侯廟，門屋壁間保存有《凈志庵碑記》，明崇禎十七年六月（1644），族長吳有性立。吳有性是明代溫病學(xué)家，其《溫疫論》就是在庵中淡淡齋著成。村東花園弄南有東園，清康熙三十八年（1699）四月初三日，東園主人席啟寓在家中接待過康熙帝。

金家河，宋代稱社下里、古橘社，明代更名金家河。始于唐，宋代形成村落。清《太湖備考》載，社下里古名洞庭鎮(zhèn)，客棧林立，商貿(mào)繁華。是東山最早的水運(yùn)碼頭，唐代朝貢的洞庭紅橘就是從社下里裝船，揚(yáng)帆遠(yuǎn)行，運(yùn)往長安。清康熙二十九至三十一年（1690—1692），刑部尚書、內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)攜康熙御旨，在金家河社西草堂敞云樓內(nèi)寒暑三載，著《大清一統(tǒng)志》及《明史》。村內(nèi)保存有柳毅井、普安橋及康熙御筆“光焰萬丈”牌坊等古跡。

保存完好的宋元古跡

南宋祥興二年（1279），南宋滅亡，距今已743年，東山境內(nèi)當(dāng)年南遷移民的生活與文化遺跡大多已消失。根據(jù)文獻(xiàn)記載及蘇州市文物保護(hù)部門實地考證，東山尚存宋元遺存11處，其分布村域為：莫厘村4處、楊灣村2處、三山村2處、陸巷村2處、碧螺村1處。

莫厘村是東山宋元古跡保存最多的行政村，有柳毅井、悟道泉、香花橋、普安井4處?！傲憔?，在洞庭東山道側(cè)。按：小說載柳毅傳書事，或以謂是岳之洞庭湖。以其說有橘社，故議者又以為即此洞庭山?！盵14]該井山石壘壁，可俯探。大風(fēng)撓之不濁，天旱不涸。井旁有碑，上鐫刻“柳毅井”3個隸書大字，為明正德九年（1514）戶部尚書大學(xué)士王鏊所書。悟道泉與香花橋均位于翠峰塢，因宋代天衣禪師汲水養(yǎng)都及香花池而得名。悟道泉在莫厘村翁巷翠峰塢，為北宋時古跡?！按浞迳骄釉晃虻廊?。宋雪竇演法時有千僧聽講，天衣禪師者愿汲水供眾，夕而無倦。忽蹉跌而化，桶涌白蓮花，故名其泉?！盵15]悟道泉（井）山石壘壁，井徑達(dá)2米，深不可測。青石井欄，外方內(nèi)圓，井壁內(nèi)徑呈圓筒形，井欄外壁與內(nèi)壁之間厚18厘米，內(nèi)壁留有數(shù)十條當(dāng)年汲水而深凹的繩痕。井欄正面鐫“悟道泉”3字，旁有許多小字，但因年代久遠(yuǎn)，難于辨認(rèn)。井欄重約300公斤，在東山及蘇州均屬罕見井欄。香花橋跨山溪而筑，單孔拱橋，橋身為青石質(zhì)，橋下拱圈為5條卷石并列分節(jié)筑成。南宋平江知州李彌大《游翠峰》詩序云：“紹興壬子，彌大守平江，閱月而罷，片帆來游，首訪翠峰，系舟橋畔，追懷古昔，擬樂天體，聊繼其韻?！盵16]普安井，俗稱金牛嶺井，位于翁巷金家河頭金牛嶺上。旁有清康熙九年（1670）重建的普安橋。《橘社金氏族譜》載，宋元之際，金德傳率族居橘社，筑金牛嶺，建普安橋，掘普安井，為附近村民洗物汲用。

紫金庵羅漢堂（張頌鈞 攝）

楊灣村的軒轅宮與震澤底定橋是東山文保級別最高的南宋古跡。軒轅宮位于楊灣蕢家山嘴，始建于唐貞觀二年（628）。殿中碧霞元君祠額枋下載有：“劉宋元嘉二年乙丑（425）春重建，宋高宗南渡封王再建，元至元四年（1338）修繕……”[10]75明清以來，軒轅宮雖經(jīng)過多次修繕，但廟內(nèi)“斷梁”“梭柱”等建筑仍為宋元遺構(gòu)。震澤底定橋，俗稱石橋，位于楊灣石橋村。朱濟(jì)民《震澤底定橋記》載：“南宋紹定五年（1232），朱安宗為方便村人進(jìn)出，出資在村前山澗上架石橋一座。因太湖古名震澤，大禹治理太湖水患時有‘三江既入，震澤底定’之說，其橋名即取禹王治水底定‘震澤’之意為橋名?！盵10]64該橋為單孔石拱橋，長2.82米，寬4.2米，由4塊石板鋪筑而成，歷經(jīng)近800年，仍不失舊貌。

三山村的花石綱采場遺址與板壁峰，既是宋代古跡，又是三山島旅游景觀?！盎ㄊV采場遺址位于行山西南坡，為三山島四大遺址之一。北宋徽宗垂暮，修建大型皇家園林艮岳所需大量太湖石，朱勔取浙中花綱石以供之，號‘花石綱’，三山島則為主要的采石場，經(jīng)過發(fā)掘宋代開采花石綱的遺址得以呈現(xiàn)。”[17]板壁峰又名拜壁峰、碑壁峰。該峰筆立于行山西南山谷，石灰?guī)r質(zhì)，長20米，高10多米，厚不到2米。石削陡立，峰冠呈五指形。石壁上紋理斑駁，滿布珊瑚礁似小孔，有著明顯的海水侵蝕痕跡。峰巖上松柏相參，宛如一座天然的水石盆景，有“吳中第一峰”之譽(yù)。相傳為宋代開采花石綱遺留下的“夾石”（僵石），經(jīng)過上千年的風(fēng)雨雕塑而成。

陸巷村紫石街北端的寒谷渡始建于南宋，該古街因路面全用紫色石板鋪筑而得名，南起蔣灣浜場，北至寒山庵，長518米，寬3米多，路面石板下為小溪，既是行走街道，又是古街的排水系統(tǒng)。古街上探花、會元、解元三座牌坊筑于明代成化年間，而北面的寒谷渡為南宋建炎初年王氏七千將軍上岸之處，整條古街仍保持南宋風(fēng)貌。姜家巷筑于南宋，其特點是巷弄幽長而深邃，路邊有武康石鋪筑。該巷位于紫石街北端，因姜姓聚居而得名。長241米，寬2米，巷中心路面由小青磚筑鋪，保存完好。兩側(cè)分布有雙桂樓、承德堂、玉霏堂等元明古宅，其宅門均由大方磚貼面，方磚上釘滿大鐵釘，猶如古代武將的鎧甲?！敖舷茸嬖瓰樵里w水軍部將，后歸隱陸巷，經(jīng)商致富，筑玉霏堂（岳飛諧音），以紀(jì)念岳飛?！盵9]57

碧螺村紫金庵內(nèi)的羅漢堂，為全國重點文物保護(hù)單位，堂內(nèi)十八尊彩塑羅漢相傳為南宋古物。紫金庵俗稱金庵寺，位于碧螺村西卯塢，始建于梁陳時期，距今已1400多年歷史?！白辖疴衷跂|山西塢，相傳唐時胡僧建，貞元間廢，后復(fù)建。內(nèi)有十八羅漢極工，系雷潮裝塑?！盵18]紫金庵雖建于南北朝時的梁朝，經(jīng)過歷代較大規(guī)模的修繕，其廟堂只能算明清建筑，但大殿內(nèi)十八尊彩塑羅漢，相傳為南宋民間雕塑高手雷潮夫婦所塑，為宋代遺存。左壁依序排列為長眉、看門、評酒、講經(jīng)、驕傲、伏虎等八尊羅漢；右壁依此排列為托塔、沉思、愁思、降龍、欽佩、藐視等八尊羅漢；中間站立在釋迦摩尼（如來佛）兩邊的為弟子迦葉、阿難。塑像比例為成人的三分之二；服飾層次分明有質(zhì)感，衣褶流轉(zhuǎn)自如；羅漢姿態(tài)各異，表情生動，各有妙相。此外，紫金庵大殿上釋迦牟尼佛的“慧眼”，二十諸天像中的“經(jīng)蓋”，佛壇背后鰲魚觀音頭頂?shù)摹叭A蓋”，被譽(yù)為“紫金三寶”。

彌足珍貴的南宋“非遺”

2021年10月，東山鎮(zhèn)被列入江蘇省與蘇州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目有5項，其中3項為南宋“非遺”，為東山臺閣、猛將會、東山婚俗。

臺閣表演是東山民間流傳的古老文藝樣式之一，2021年列入省級“非遺”保護(hù)項目。“北宋靖康二年（1127），宋南遷途經(jīng)太湖時，以駙馬鄭釗為首的72位官宦家眷移居太湖東山官莊，引進(jìn)臺閣等一批中原文化，由此開創(chuàng)了東山臺閣近千年的歷史?！盵19]154東山臺閣的興盛，據(jù)說還同禁賭有關(guān)。清代中期，國家較為安定，農(nóng)村亦連年豐收，山人生活無憂，于是在農(nóng)村賭博成風(fēng)，尤其是新年期間，東山的大街小巷里賭風(fēng)盛行，地方官府禁了幾次效果不大。東山一些有識之士，幾經(jīng)商議，倡導(dǎo)村村制作一只臺閣，進(jìn)行臺閣表演比賽。于是每當(dāng)逢年過節(jié)，72個自然村都抬著各自創(chuàng)作的臺閣，在大街上敲鑼打鼓，招搖過市，吸引了許多人，賭博明顯減少，從此臺閣表演一代代傳了下來。

春節(jié)猛將會（金其傳 攝）

“出彩”是東山臺閣最大的亮點，即每只臺閣均有巧妙的制作技藝和“驚險”的造型動作，被譽(yù)為“流動的戲臺，大街上的雜技”。東山臺閣均由真人裝扮及表演，每只臺閣一般由2個孩童（亦有3個孩童）扮演，年齡在4歲―6歲之間。臺閣的制作與扮裝極具技巧，先是在其木座上特制一根鐵桿，高3米。其根生于座子中，上下兩節(jié)，用榫頭銜接。上下鐵桿上各吊一小椅，僅容扮演孩童坐下，用整幅布將孩童下半身連椅緊緊包裹，因小鐵椅是吊著的，雖被裹緊，但未固定，仍能晃動，不覺呆板。待扮演孩童面部化妝后，均穿上裝有假腳（著靴或戲鞋）的褲子，再穿上戲裝，女的還系上彩裙，打扮得與成人相似。下面的鐵桿彎曲從男孩戲衣袖中伸出，貫穿于道具中，在水袖、裙幅等道具巧妙掩飾下，遠(yuǎn)看極像一腳踏在道具上，一腳懸空，既驚險，又飄然自若，甚為精彩。舊時東山上百只臺閣，只只獨具匠心，藝術(shù)造型各具特色。1984年東山鎮(zhèn)恢復(fù)臺閣表演，每逢新年與重大節(jié)日，20多只臺閣在大街上亮相，每次都有數(shù)萬人觀看欣賞。

“猛將出巡”俗稱“東山猛將會”，2021年列入蘇州市“非遺”項目。猛將，顧名思義為勇猛的戰(zhàn)將，而“出巡”則為巡游，也稱“出會”。東山猛將源于南宋，“靈佑廟，在東山之廟山，俗稱新廟。宋建炎四年（1130）建，祀真武劉猛將”。[18]有關(guān)蘇州一帶奉祀的猛將，史書記述較多且有異，有南宋的劉锜、劉銳和元代的劉承忠等武將。南宋初年北方移民遷居太湖洞庭后，開始供祀的猛將神是抗金將領(lǐng)劉锜?！拔徉l(xiāng)后山楊灣神祠內(nèi)，亦有宋室敕文，其匾額固亦以揚(yáng)威侯名祠，祀抗金名將之劉锜?！盵20]東山猛將另一個版本是劉承忠，廣東吳川人，元末官都指揮使，有“猛將”之稱。江淮蝗旱，督兵逐捕，飛蝗殲盡。劉承忠卒后，山人敬其護(hù)農(nóng)之舉，建廟奉祀。

“猛將會”是東山參與人數(shù)最多、最隆重的民間風(fēng)俗，始于明代。嘉靖三十二年（1553），倭寇犯江浙，入太湖，欲劫掠沿湖鄉(xiāng)村。農(nóng)歷五月的一天，大批倭寇盜船包圍了東山，但因不知山中官兵虛實，不敢輕易上岸。有個名叫席本楨的鄉(xiāng)賢，發(fā)動全山村村抬著猛將“出巡”，瞬時鑼聲震天，軍威大震?！罢耧w與席本楨聚集鄉(xiāng)眾，操練防范，更用東山‘猛將會’之旌旗、鉦鼓，分置于隊伍中，頓時旌旗蔽野，鉦鼓震天，軍威壯盛?！盵8]倭寇從太湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來，只見戰(zhàn)將魁梧，軍威整齊，加上戰(zhàn)鼓喧天，疑山中埋伏有無數(shù)官兵，嚇得掉轉(zhuǎn)船頭溜走了，猛將會也一代代傳了下來。每年春節(jié)期間，從大年初一日到正月十三日，東山鎮(zhèn)幾乎天天都有猛將“出巡”，村人抬著猛將神走街串巷，送財、送福、送平安，深受村民歡迎。

東山婚俗亦為南遷移民帶來的習(xí)俗，800多年來經(jīng)過與當(dāng)?shù)鼗槎Y的融合發(fā)展，形成東山吉祥而豐富的婚俗，2021年列入蘇州市級“非遺”保護(hù)項目。“東山婚俗從男女青年定親至完婚有一整套過程與儀式，定親時有‘授茶’‘定盤酒’‘派糖’等禮儀；結(jié)婚時有‘落桌’‘碰風(fēng)’‘行嫁日’‘巡撫臺’‘回門’以及‘三吹三打’‘熱絡(luò)’‘哭嫁’‘潑水’‘猜拳’等習(xí)俗儀式?！盵19]162在這眾多的儀式中，“授茶”“三吹三打”“巡撫臺”頗具特色。“授茶”即定親時男方要送女方一包碧螺春茶葉，要是女方接受了，則表示姑娘答應(yīng)婚配，且永不變心，因為茶樹是無法移栽的。新郎迎娶新娘時，陪著樂隊在岳父家大門前“三吹三打”，久久期盼新娘出門，則出自“劉皇叔三請諸葛亮”的歷史典故?！把矒崤_”是男方大宴賓朋之日，岳丈朝南坐的桌子。左邊是巡臺、記賬，右邊是撫臺、新郎。酒宴開始、行酒令、結(jié)束，全由坐在“巡撫臺”上首的岳丈發(fā)號施令。尤其是猜拳，雙方上酒臺開始猜拳相互作揖，說一句“請手下留情”客套話，稱先禮后兵。每次猜拳，雙方再次作揖，喊聲“全?！保缓蟆伴_戰(zhàn)”?？谥胁拢ê埃┏龅臄?shù)字從一至十都極為吉利：一品到、二上坐、三星照、四喜財、五經(jīng)魁、六六順、七巧來、八仙早、九長壽、全福全壽。據(jù)說東山拳語（俗稱“趣名”）出自宮廷，所以被稱作“宮廷拳”。