◎楊維忠
(江蘇蘇州215128)
蘇州東山鎮(zhèn)古稱“東洞庭山”,位于蘇州城西南太湖中,明代時因四面圍水,亦有“包山”之稱。“2000年,東山鎮(zhèn)面積96.55平方公里(包括山地、小島)。最高莫厘峰海拔293.5米?!盵1]宋代以前,東山人煙稀少?!熬缚抵儭焙?,宋室南遷,經(jīng)過東洞庭山附近的太湖水域,見洞庭山地勢險要,風(fēng)光秀麗,不少朝廷重臣及中下級官員遂把家室留在了東山。這一大批北方世族在這里聚居和生活,帶來了先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和中原文化。800多年后,仍能在東山看出其繁衍的脈絡(luò)、聚居的村落、遺存的古跡及“非遺”等記憶。
“建炎南渡”實際上是一次趙宋政權(quán)的遷移,那些保護(hù)或是跟隨皇帝逃命的文武大臣及中下層官員,稱之為“護(hù)駕”,而跟在隊伍后面南奔的百姓,稱為“南遷”。據(jù)明清方志和東山部分族譜記載,此時遷居?xùn)|山的家族有近40多個,有些尚未考證,總數(shù)可能還要多些。因為不少南遷家族裔孫世代務(wù)農(nóng),沒有修譜之俗,家史也缺乏文字記載,他們先人遷徙的歷史淹沒在歲月的長河中。
從資料記載來看,南遷東山的北方氏族較為龐雜,地位也比較懸殊。大體可分為三個層次:首先是文武大臣(包括皇親勛戚),其次為中下級官員,最后是跟在隊伍后面遷徙的百姓。世族是少數(shù),百姓數(shù)量較大。皇親勛貴有很深的政治和文化背景,遷至東山后家族也得到較快發(fā)展。鄭氏為北宋皇親勛戚,是遷東山世族的典型。始遷祖鄭釗,字公遠(yuǎn),汴梁人?!搬摓樗务€馬都尉,尚哲宗朝順德公主,靖康之陷,舉族北轅,獨公與公主扈瑤華宮后奉康王嗣位,始如建康,后如明如杭而卒。潔身避地卜居?xùn)|山,厥后子孫遂占籍焉。”[2]南宋“紹興議和”后,高宗重用奸臣秦檜之流,殺害抗金名將岳飛,致使人心渙散,鄭釗舉家遷居蘇州東山,并在武山官莊壽終。后鄭氏子孫興旺,人才輩出,明清兩代出了8名進(jìn)士、11名舉人與一大批商人。賀氏也為北宋勛戚,始居蘇州,后遷東山槎灣?!拌T字方回者,系知章十世孫也。方回仕歸復(fù)居于吳,吳之族又繁,今東山之始祖伯一公兄弟,系方回四世孫也,于建炎間又遷居洞庭之查灣。”[3]賀鑄是宋太祖賀皇后的族孫,其妻也是趙宋宗室之女。北宋元祐年間,賀鑄為衛(wèi)州(今河南汲縣)人,官泗州、太平州通判。南宋初年,賀鑄孫伯一,攜弟伯二、伯三,“護(hù)駕”途中遷居?xùn)|山。明成化、弘治年間,伯一之裔賀廉、賀元忠、賀泰祖孫三代均“卯”年中舉,元忠及賀泰父子又進(jìn)士及第,均官至三品,賀泰致仕后在村中筑三卯堂,以顯家族之榮。
文武大臣是南遷東山的簪纓閥閱,有劉氏、吳氏、王氏、嚴(yán)氏、翁氏等。劉氏原居汴梁,南宋建炎三年(1129),尚書仆射劉絲護(hù)高宗南渡,路過洞庭東山,見岱心灣一帶地勢險要,風(fēng)光秀麗,遂卜居該地,稱“岱心灣劉氏”。明清兩代,劉氏名商、名士輩出,位東山“翁席劉嚴(yán)”名家之列。吳氏始遷祖為北宋樞密副使吳肅之子吳謙,南宋初攜家遷居?xùn)|山白沙二圖里,因墓旁有古柏數(shù)株,稱“古柏吳氏”?!八文隙蓵r,競之后太學(xué)生謙始來居白沙,葬處有古柏,鄉(xiāng)人因號其家為古柏吳氏。”[4]歷史上,白沙吳氏以經(jīng)商著稱,富甲一方。王氏始遷祖名千七將軍,南宋初年護(hù)駕南渡,居?xùn)|山莫厘峰西之王巷。裔孫亦耕亦讀,以善良忠厚傳家,世有“忠厚王家”之稱?!皷|山王氏吾吳望族也,始于汴,宋南渡扈從遷此?!盵5]明初王氏七世王彥祥贅于陸家,以經(jīng)商發(fā)跡,筑陸王村,后該村更名陸巷。明成化年間,十世王鏊探花及第,官至戶部尚書,正德初為內(nèi)閣學(xué)士。從此,莫厘王氏亦仕亦商,亦商亦農(nóng),出了不少名宦、名商及名士,成為吳中望族。
中下層官員遷居?xùn)|山的主要氏族,有嚴(yán)氏、葛氏、徐氏、金氏、周氏等10多個家族。嚴(yán)萬八,字慶源,南渡時率部任后衛(wèi),途中力戰(zhàn)金兵,部下全部陣亡,只身流落到東山后山白豸嶺下,得寺廟僧尼相助落腳安身?!拔崾甲鎽c源公萬八將軍扈宋南渡,自汴梁遷焉,至今二十余世,始修族譜。”[6]后嚴(yán)氏裔孫繁衍成村,取名嚴(yán)巷。葛氏原居河南汴梁城外葛家莊,宋高宗南渡,葛乾與弟葛巽護(hù)駕至臨安,因功授宣義郎。后葛氏率族居?xùn)|山之武山,筑葛家瀆,聚族而居?!白越ㄑ壮酰f五公由汴而徙吳,見吳山水佳麗,卜居?xùn)|山之武峰,曰:‘此地可以培我大矣’?!盵7]南宋建炎四年(1130),岳飛曾至東山葛家,書“中州流世澤,南國起文人”字額以贈。意為中原之地多武將,江南一帶多文士。明初,葛氏裔孫外出經(jīng)商,成為東山富室。永樂年間,朝廷下詔徙江南富戶實京師,葛泰四應(yīng)詔赴燕地,發(fā)家致富,成為東山葛氏燕地(北京)支。南宋建炎初年,平江(蘇州)太守周望護(hù)駕南渡,其第三、第四兩子定居太湖東山,分居楊灣和周灣,稱“楊灣周氏”和“周灣周氏”。元末明初,周氏以經(jīng)商起家,科舉顯名,歷史上也出了不少名宦及名商。代表人物有進(jìn)士周道泰、周而淳及名商周昌、周承福、周傳經(jīng)等。清末時周氏為東山最富的家族之一,2008年第三次全國文物普查,周姓在東西古街、楊灣、陸巷、三山、翁巷等古村有懷蔭堂、遂祖堂、三有堂、承德堂、世和堂等20多幢古建筑。
南宋遷居?xùn)|山的還有陸氏、朱氏、萬氏、湯氏、俞氏、鄒氏、秦氏、錢氏、曹氏等近20個家族。這些南遷的家族應(yīng)是中人之家,他們或是北方商人,或是汴梁名士,或是名門望族之家的書童、家丁、轎夫等。“近水樓臺先得月”,這批南遷的中人之家,在南渡皇親勛貴的庇護(hù)與影響下,裔孫或科舉從政,或出湖經(jīng)商,或精于農(nóng)桑,亦皆有成就。陸氏南宋初始居太湖厥山島(今屬東山鎮(zhèn)三山村),明清兩代出了陸鳴皋、陸鳴時、陸萬里、陸藝等進(jìn)士及舉人。朱氏原為小商之家,始居楊灣石橋頭,明初跟隨鄭氏、吳氏等望族出湖經(jīng)商,至清代中后期,朱氏已成為東山首屈一指的商賈世家。“朱鑒塘,名朱炯,清末民初東山著名旅滬經(jīng)商者。既勤于所事,復(fù)善于經(jīng)營,集股設(shè)久成府綢業(yè),注冊‘單鹿’‘雙鹿’商標(biāo)。僅數(shù)年,聲名播海外,年銷額達(dá)600萬金—700萬金……被推選為上海出口公會會長?!盵8]萬氏遷居?xùn)|山后農(nóng)商兼之,尤善蠶桑之業(yè),清代被譽(yù)為桑園萬家。湯氏居翠峰塢上席村,在席家的提攜下,經(jīng)商有術(shù),種橘有藝,有湯家“千橘”之稱。
陸巷牌坊(計龍跟 攝)
東山鎮(zhèn)的南宋古村主要分布在鎮(zhèn)區(qū)古街和楊灣、陸巷、三山、翁巷等中國歷史文化名村與傳統(tǒng)村落,莫厘、雙灣、渡橋、吳巷等行政村也有少量分布。東山鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的施巷、葉巷、馬家底、唐股村、施家山,莫厘村的殿前、湯家場、金家河、岱心灣、周灣,楊灣村的石橋、張巷、大浜、湖沙、寺前,陸巷村的蔣灣、嵩下、寒山、嚴(yán)芒、紀(jì)革,三山村的橋頭、小姑、東泊,都始于南宋。此外,雙灣村的槎灣、古周巷、金灣,渡橋村的官莊、葛家瀆、鄭嶺頭,吳巷村的花園弄、三角棧、邱家橋等村也是南宋古村。歷經(jīng)千年歲月,東山星羅棋布的南宋古村,有些消失了,但大部分被較好地保存下來,且村落歷史風(fēng)貌未變。
陸巷是同時入選“中國歷史文化名村”和“中國傳統(tǒng)村落”的古村,村內(nèi)21個自然村一半以上始于南宋。因其村子大多坐落在山塢中,受山形地貌及水系的制約,基本保持南宋風(fēng)貌?!氨彼纬跄辏滩渴汤扇~逵在嵩山與寒山之間筑別業(yè)(寓居之宅),至南宋,葉氏已發(fā)展成前巷、中巷、后巷3個村落,統(tǒng)稱葉巷。蔣灣原名前巷,南宋名臣葉夢得晚年所居而得名。嵩下始名后巷,為北葉葉參和葉清臣父子晚年寓居之地。陸巷始名中巷,是南葉家族的主要居住地?!蹦纤纬跄辏?、葉、周、姜、夏、韓、朱等中原南遷氏族擇此而居,因村中筑有6條巷弄而更名陸巷。[9]10王氏后來舉上,明清時家族中出了閣臣王鏊和狀元王世??;當(dāng)代家族中又涌現(xiàn)出王守武、王守覺兄弟院士和一大批教授、研究員等高級知識分子,因而陸巷被譽(yù)為“宰相狀元故里,院士教授搖籃”。
“楊灣,始名陽灣,即向陽之湖灣,寓‘向陽花木易為春’之意。南宋時汝南周氏易地遷山,見山塢中樹木茂盛,木易為楊,故名楊灣?!盵10]7境內(nèi)12個自然村中有8個古村始于宋元之際。張巷為楊灣規(guī)模較大的古村落,始稱張萬村,其形成與張氏和萬氏有關(guān)。張氏原居河南開封,南宋建炎初年隨宋室南遷,氏族遷徙至東山楊灣附近定居。南渡時倉促上路,還不忘攜帶老祖宗遺骨,將北方先人的遺骸裝了18只骨殖甏帶來,葬在石屋嶺山坡上,即張氏壽墳山。與之同行的還有萬氏,“宋南遷有僉判和州者萬虞愷,始居洞庭東山之張巷,勝國時再遷于山之葉巷。”[11]明中期,萬姓因外出經(jīng)商方便而遷往前山,在東街建東、西萬巷,張萬村因萬姓遷出而更名張巷村。
施巷位于東山西街,是東山鎮(zhèn)的主要街區(qū)?!笆┦铣鲎哉憬瓍桥d,南宋建炎年間,國子監(jiān)學(xué)祿施軼與東阿縣學(xué)正施淮隨高宗南渡。施軼護(hù)駕先到杭州,施淮在毗陵道遇金兵,被害于道。后來施軼與施淮的兩個兒子隱居?xùn)|洞庭九龍山(葑山)東,開挖施巷港,筑施巷村?!保ㄊ┮嗑簟妒┫锸┘异舯洝访駠?年撰并書)施氏家族明初出了狀元施槃,施巷也隨之興盛,明代中期起,施巷即為東山的經(jīng)濟(jì)文化中心。
翁巷自然村為“中國傳統(tǒng)村落”,古名中席村,始于唐代。“翁氏原居汴梁,南宋建炎年間,翁承事護(hù)駕南遷,居前山莫厘峰下翠峰塢口,在此建翁巷?!盵12]清末時翁巷村有豪宅大院72所,史稱“七十二廳堂”,村中主巷道長一里多,東西南北四面各建巷門,有更夫敲更巡邏。
殿新村古名殿前,南宋古村,因村中道觀張師殿而得名?!皷|岳廟俗稱張師殿,位于下席街之西,殿前古紫藤之東。相傳宋開寶年間(969—976)里人張大郎感于神人舍地建?!盵13]殿前明清時為東山鎮(zhèn)東部政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,留有張師殿、殿前街、殿涇港、殿背弄等多處古遺址。
鵝潭頭,古名黃濠嘴,因村中凈志庵前小潭形如鵝蛋而名。始于唐,形成于南宋,清代以楊姓居多,俗稱楊家?guī)痛?。村中凈志庵建于明崇禎年間,后稱武鄉(xiāng)侯廟,門屋壁間保存有《凈志庵碑記》,明崇禎十七年六月(1644),族長吳有性立。吳有性是明代溫病學(xué)家,其《溫疫論》就是在庵中淡淡齋著成。村東花園弄南有東園,清康熙三十八年(1699)四月初三日,東園主人席啟寓在家中接待過康熙帝。
金家河,宋代稱社下里、古橘社,明代更名金家河。始于唐,宋代形成村落。清《太湖備考》載,社下里古名洞庭鎮(zhèn),客棧林立,商貿(mào)繁華。是東山最早的水運(yùn)碼頭,唐代朝貢的洞庭紅橘就是從社下里裝船,揚(yáng)帆遠(yuǎn)行,運(yùn)往長安。清康熙二十九至三十一年(1690—1692),刑部尚書、內(nèi)閣學(xué)士徐乾學(xué)攜康熙御旨,在金家河社西草堂敞云樓內(nèi)寒暑三載,著《大清一統(tǒng)志》及《明史》。村內(nèi)保存有柳毅井、普安橋及康熙御筆“光焰萬丈”牌坊等古跡。
南宋祥興二年(1279),南宋滅亡,距今已743年,東山境內(nèi)當(dāng)年南遷移民的生活與文化遺跡大多已消失。根據(jù)文獻(xiàn)記載及蘇州市文物保護(hù)部門實地考證,東山尚存宋元遺存11處,其分布村域為:莫厘村4處、楊灣村2處、三山村2處、陸巷村2處、碧螺村1處。
莫厘村是東山宋元古跡保存最多的行政村,有柳毅井、悟道泉、香花橋、普安井4處?!傲憔?,在洞庭東山道側(cè)。按:小說載柳毅傳書事,或以謂是岳之洞庭湖。以其說有橘社,故議者又以為即此洞庭山?!盵14]該井山石壘壁,可俯探。大風(fēng)撓之不濁,天旱不涸。井旁有碑,上鐫刻“柳毅井”3個隸書大字,為明正德九年(1514)戶部尚書大學(xué)士王鏊所書。悟道泉與香花橋均位于翠峰塢,因宋代天衣禪師汲水養(yǎng)都及香花池而得名。悟道泉在莫厘村翁巷翠峰塢,為北宋時古跡?!按浞迳骄釉晃虻廊?。宋雪竇演法時有千僧聽講,天衣禪師者愿汲水供眾,夕而無倦。忽蹉跌而化,桶涌白蓮花,故名其泉?!盵15]悟道泉(井)山石壘壁,井徑達(dá)2米,深不可測。青石井欄,外方內(nèi)圓,井壁內(nèi)徑呈圓筒形,井欄外壁與內(nèi)壁之間厚18厘米,內(nèi)壁留有數(shù)十條當(dāng)年汲水而深凹的繩痕。井欄正面鐫“悟道泉”3字,旁有許多小字,但因年代久遠(yuǎn),難于辨認(rèn)。井欄重約300公斤,在東山及蘇州均屬罕見井欄。香花橋跨山溪而筑,單孔拱橋,橋身為青石質(zhì),橋下拱圈為5條卷石并列分節(jié)筑成。南宋平江知州李彌大《游翠峰》詩序云:“紹興壬子,彌大守平江,閱月而罷,片帆來游,首訪翠峰,系舟橋畔,追懷古昔,擬樂天體,聊繼其韻?!盵16]普安井,俗稱金牛嶺井,位于翁巷金家河頭金牛嶺上。旁有清康熙九年(1670)重建的普安橋。《橘社金氏族譜》載,宋元之際,金德傳率族居橘社,筑金牛嶺,建普安橋,掘普安井,為附近村民洗物汲用。
紫金庵羅漢堂(張頌鈞 攝)
楊灣村的軒轅宮與震澤底定橋是東山文保級別最高的南宋古跡。軒轅宮位于楊灣蕢家山嘴,始建于唐貞觀二年(628)。殿中碧霞元君祠額枋下載有:“劉宋元嘉二年乙丑(425)春重建,宋高宗南渡封王再建,元至元四年(1338)修繕……”[10]75明清以來,軒轅宮雖經(jīng)過多次修繕,但廟內(nèi)“斷梁”“梭柱”等建筑仍為宋元遺構(gòu)。震澤底定橋,俗稱石橋,位于楊灣石橋村。朱濟(jì)民《震澤底定橋記》載:“南宋紹定五年(1232),朱安宗為方便村人進(jìn)出,出資在村前山澗上架石橋一座。因太湖古名震澤,大禹治理太湖水患時有‘三江既入,震澤底定’之說,其橋名即取禹王治水底定‘震澤’之意為橋名?!盵10]64該橋為單孔石拱橋,長2.82米,寬4.2米,由4塊石板鋪筑而成,歷經(jīng)近800年,仍不失舊貌。
三山村的花石綱采場遺址與板壁峰,既是宋代古跡,又是三山島旅游景觀?!盎ㄊV采場遺址位于行山西南坡,為三山島四大遺址之一。北宋徽宗垂暮,修建大型皇家園林艮岳所需大量太湖石,朱勔取浙中花綱石以供之,號‘花石綱’,三山島則為主要的采石場,經(jīng)過發(fā)掘宋代開采花石綱的遺址得以呈現(xiàn)。”[17]板壁峰又名拜壁峰、碑壁峰。該峰筆立于行山西南山谷,石灰?guī)r質(zhì),長20米,高10多米,厚不到2米。石削陡立,峰冠呈五指形。石壁上紋理斑駁,滿布珊瑚礁似小孔,有著明顯的海水侵蝕痕跡。峰巖上松柏相參,宛如一座天然的水石盆景,有“吳中第一峰”之譽(yù)。相傳為宋代開采花石綱遺留下的“夾石”(僵石),經(jīng)過上千年的風(fēng)雨雕塑而成。
陸巷村紫石街北端的寒谷渡始建于南宋,該古街因路面全用紫色石板鋪筑而得名,南起蔣灣浜場,北至寒山庵,長518米,寬3米多,路面石板下為小溪,既是行走街道,又是古街的排水系統(tǒng)。古街上探花、會元、解元三座牌坊筑于明代成化年間,而北面的寒谷渡為南宋建炎初年王氏七千將軍上岸之處,整條古街仍保持南宋風(fēng)貌。姜家巷筑于南宋,其特點是巷弄幽長而深邃,路邊有武康石鋪筑。該巷位于紫石街北端,因姜姓聚居而得名。長241米,寬2米,巷中心路面由小青磚筑鋪,保存完好。兩側(cè)分布有雙桂樓、承德堂、玉霏堂等元明古宅,其宅門均由大方磚貼面,方磚上釘滿大鐵釘,猶如古代武將的鎧甲?!敖舷茸嬖瓰樵里w水軍部將,后歸隱陸巷,經(jīng)商致富,筑玉霏堂(岳飛諧音),以紀(jì)念岳飛?!盵9]57
碧螺村紫金庵內(nèi)的羅漢堂,為全國重點文物保護(hù)單位,堂內(nèi)十八尊彩塑羅漢相傳為南宋古物。紫金庵俗稱金庵寺,位于碧螺村西卯塢,始建于梁陳時期,距今已1400多年歷史?!白辖疴衷跂|山西塢,相傳唐時胡僧建,貞元間廢,后復(fù)建。內(nèi)有十八羅漢極工,系雷潮裝塑?!盵18]紫金庵雖建于南北朝時的梁朝,經(jīng)過歷代較大規(guī)模的修繕,其廟堂只能算明清建筑,但大殿內(nèi)十八尊彩塑羅漢,相傳為南宋民間雕塑高手雷潮夫婦所塑,為宋代遺存。左壁依序排列為長眉、看門、評酒、講經(jīng)、驕傲、伏虎等八尊羅漢;右壁依此排列為托塔、沉思、愁思、降龍、欽佩、藐視等八尊羅漢;中間站立在釋迦摩尼(如來佛)兩邊的為弟子迦葉、阿難。塑像比例為成人的三分之二;服飾層次分明有質(zhì)感,衣褶流轉(zhuǎn)自如;羅漢姿態(tài)各異,表情生動,各有妙相。此外,紫金庵大殿上釋迦牟尼佛的“慧眼”,二十諸天像中的“經(jīng)蓋”,佛壇背后鰲魚觀音頭頂?shù)摹叭A蓋”,被譽(yù)為“紫金三寶”。
2021年10月,東山鎮(zhèn)被列入江蘇省與蘇州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目有5項,其中3項為南宋“非遺”,為東山臺閣、猛將會、東山婚俗。
臺閣表演是東山民間流傳的古老文藝樣式之一,2021年列入省級“非遺”保護(hù)項目。“北宋靖康二年(1127),宋南遷途經(jīng)太湖時,以駙馬鄭釗為首的72位官宦家眷移居太湖東山官莊,引進(jìn)臺閣等一批中原文化,由此開創(chuàng)了東山臺閣近千年的歷史?!盵19]154東山臺閣的興盛,據(jù)說還同禁賭有關(guān)。清代中期,國家較為安定,農(nóng)村亦連年豐收,山人生活無憂,于是在農(nóng)村賭博成風(fēng),尤其是新年期間,東山的大街小巷里賭風(fēng)盛行,地方官府禁了幾次效果不大。東山一些有識之士,幾經(jīng)商議,倡導(dǎo)村村制作一只臺閣,進(jìn)行臺閣表演比賽。于是每當(dāng)逢年過節(jié),72個自然村都抬著各自創(chuàng)作的臺閣,在大街上敲鑼打鼓,招搖過市,吸引了許多人,賭博明顯減少,從此臺閣表演一代代傳了下來。
春節(jié)猛將會(金其傳 攝)
“出彩”是東山臺閣最大的亮點,即每只臺閣均有巧妙的制作技藝和“驚險”的造型動作,被譽(yù)為“流動的戲臺,大街上的雜技”。東山臺閣均由真人裝扮及表演,每只臺閣一般由2個孩童(亦有3個孩童)扮演,年齡在4歲―6歲之間。臺閣的制作與扮裝極具技巧,先是在其木座上特制一根鐵桿,高3米。其根生于座子中,上下兩節(jié),用榫頭銜接。上下鐵桿上各吊一小椅,僅容扮演孩童坐下,用整幅布將孩童下半身連椅緊緊包裹,因小鐵椅是吊著的,雖被裹緊,但未固定,仍能晃動,不覺呆板。待扮演孩童面部化妝后,均穿上裝有假腳(著靴或戲鞋)的褲子,再穿上戲裝,女的還系上彩裙,打扮得與成人相似。下面的鐵桿彎曲從男孩戲衣袖中伸出,貫穿于道具中,在水袖、裙幅等道具巧妙掩飾下,遠(yuǎn)看極像一腳踏在道具上,一腳懸空,既驚險,又飄然自若,甚為精彩。舊時東山上百只臺閣,只只獨具匠心,藝術(shù)造型各具特色。1984年東山鎮(zhèn)恢復(fù)臺閣表演,每逢新年與重大節(jié)日,20多只臺閣在大街上亮相,每次都有數(shù)萬人觀看欣賞。
“猛將出巡”俗稱“東山猛將會”,2021年列入蘇州市“非遺”項目。猛將,顧名思義為勇猛的戰(zhàn)將,而“出巡”則為巡游,也稱“出會”。東山猛將源于南宋,“靈佑廟,在東山之廟山,俗稱新廟。宋建炎四年(1130)建,祀真武劉猛將”。[18]有關(guān)蘇州一帶奉祀的猛將,史書記述較多且有異,有南宋的劉锜、劉銳和元代的劉承忠等武將。南宋初年北方移民遷居太湖洞庭后,開始供祀的猛將神是抗金將領(lǐng)劉锜?!拔徉l(xiāng)后山楊灣神祠內(nèi),亦有宋室敕文,其匾額固亦以揚(yáng)威侯名祠,祀抗金名將之劉锜?!盵20]東山猛將另一個版本是劉承忠,廣東吳川人,元末官都指揮使,有“猛將”之稱。江淮蝗旱,督兵逐捕,飛蝗殲盡。劉承忠卒后,山人敬其護(hù)農(nóng)之舉,建廟奉祀。
“猛將會”是東山參與人數(shù)最多、最隆重的民間風(fēng)俗,始于明代。嘉靖三十二年(1553),倭寇犯江浙,入太湖,欲劫掠沿湖鄉(xiāng)村。農(nóng)歷五月的一天,大批倭寇盜船包圍了東山,但因不知山中官兵虛實,不敢輕易上岸。有個名叫席本楨的鄉(xiāng)賢,發(fā)動全山村村抬著猛將“出巡”,瞬時鑼聲震天,軍威大震?!罢耧w與席本楨聚集鄉(xiāng)眾,操練防范,更用東山‘猛將會’之旌旗、鉦鼓,分置于隊伍中,頓時旌旗蔽野,鉦鼓震天,軍威壯盛?!盵8]倭寇從太湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來,只見戰(zhàn)將魁梧,軍威整齊,加上戰(zhàn)鼓喧天,疑山中埋伏有無數(shù)官兵,嚇得掉轉(zhuǎn)船頭溜走了,猛將會也一代代傳了下來。每年春節(jié)期間,從大年初一日到正月十三日,東山鎮(zhèn)幾乎天天都有猛將“出巡”,村人抬著猛將神走街串巷,送財、送福、送平安,深受村民歡迎。
東山婚俗亦為南遷移民帶來的習(xí)俗,800多年來經(jīng)過與當(dāng)?shù)鼗槎Y的融合發(fā)展,形成東山吉祥而豐富的婚俗,2021年列入蘇州市級“非遺”保護(hù)項目。“東山婚俗從男女青年定親至完婚有一整套過程與儀式,定親時有‘授茶’‘定盤酒’‘派糖’等禮儀;結(jié)婚時有‘落桌’‘碰風(fēng)’‘行嫁日’‘巡撫臺’‘回門’以及‘三吹三打’‘熱絡(luò)’‘哭嫁’‘潑水’‘猜拳’等習(xí)俗儀式?!盵19]162在這眾多的儀式中,“授茶”“三吹三打”“巡撫臺”頗具特色。“授茶”即定親時男方要送女方一包碧螺春茶葉,要是女方接受了,則表示姑娘答應(yīng)婚配,且永不變心,因為茶樹是無法移栽的。新郎迎娶新娘時,陪著樂隊在岳父家大門前“三吹三打”,久久期盼新娘出門,則出自“劉皇叔三請諸葛亮”的歷史典故?!把矒崤_”是男方大宴賓朋之日,岳丈朝南坐的桌子。左邊是巡臺、記賬,右邊是撫臺、新郎。酒宴開始、行酒令、結(jié)束,全由坐在“巡撫臺”上首的岳丈發(fā)號施令。尤其是猜拳,雙方上酒臺開始猜拳相互作揖,說一句“請手下留情”客套話,稱先禮后兵。每次猜拳,雙方再次作揖,喊聲“全?!保缓蟆伴_戰(zhàn)”??谥胁拢ê埃┏龅臄?shù)字從一至十都極為吉利:一品到、二上坐、三星照、四喜財、五經(jīng)魁、六六順、七巧來、八仙早、九長壽、全福全壽。據(jù)說東山拳語(俗稱“趣名”)出自宮廷,所以被稱作“宮廷拳”。