馬文益

在紫砂藝術(shù)豐富多彩、包羅萬象的造型之中，“石瓢”可以說是經(jīng)典之中的經(jīng)典，傳奇之中的傳奇，非常的實(shí)用耐看，同時(shí)能夠反映陶手良好的工藝技巧，被行內(nèi)稱之為“跌不破的形”。從子冶到滿瓢，從漢棠到霸王瓢，都保留了傳統(tǒng)的三角形態(tài)，不僅具有視覺的穩(wěn)定性，而且也充分地展示了紫砂藝術(shù)的悠久歷史和一脈相承。我們廣大壺友對(duì)于“石瓢”器型的喜愛，除了其良好的實(shí)用功能和符合我們國人的視覺審美之外，更為重要的一點(diǎn)就是，在石瓢這種器型之中，能夠感受到中國傳統(tǒng)文人的那種人文韻味和風(fēng)骨特征，一直在延續(xù)，千年之后，還是那么的令人向往，心生敬仰之情。

這件紫砂藝術(shù)作品《逸瓢壺》延續(xù)了“石瓢”的經(jīng)典架構(gòu)，盈盈一握，陶刻裝飾非常的具有人文味道，在細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)方面也是煞費(fèi)苦心，通過不斷的細(xì)節(jié)調(diào)整和設(shè)計(jì)，使其更加的具有一種飄逸靈動(dòng)的韻味。此壺壺身相較于普通的子冶石瓢來看，壺身底部的線條更為清晰凌厲，壺嘴鋼管直流，出水非常的爽利，也是廣大壺友最為欣賞的特點(diǎn)之一，與之相呼應(yīng)的壺把則是更加的具有一些圓融的味道，端握起來手感更加的柔和。壺蓋壓合壺口，氣密性良好，開口的設(shè)計(jì)也比子冶稍微寬闊一點(diǎn)，但是又沒有景舟石瓢那么大，介于二者之間的設(shè)計(jì)也是匠心獨(dú)運(yùn)，兼顧了實(shí)用性和藝術(shù)審美。壺鈕的接頭處理也是明顯突出，橋型的設(shè)計(jì)把江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)展示得淋漓盡致。此壺壺身的陶刻裝飾也是非常的具有人文氣息，玲瓏石、菖蒲、竹葉等等裝飾，宛如文房清供一般。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《逸瓢壺》，更多是在延續(xù)石瓢傳統(tǒng)之后的創(chuàng)新，但是這樣的創(chuàng)新并不是憑空的，而是植根于傳統(tǒng)，來源于歷史，作者在很好地臨摹和專研了許多石瓢器型之后，再結(jié)合陶刻的裝飾內(nèi)容來凸顯出“逸”字的形態(tài)表達(dá)和文化內(nèi)涵，讓我們能夠感受到石瓢壺同宗同源的藝術(shù)傳承和中國文人的錚錚風(fēng)骨。

石瓢壺，最早的來源是一種叫做“石銚”的煮水用的器具，后來用紫砂演繹其形態(tài)成壺，已經(jīng)不具有烹煮的功能，只是沖泡茶葉之用，紫砂泰斗、布衣壺宗顧景舟根據(jù)“弱水三千、只取一瓢飲”的典故，命名為“石瓢壺”，使其更加的具有濃郁的人文氣息。石瓢壺最為典型的特征，就是其三角形的架子，非常的挺拔有力，充滿了陽剛之氣，只是從器型的設(shè)計(jì)來看，子冶多了些許硬朗，但是口部的處理比較的狹窄，不利于茶葉的投放和清理，景舟石瓢、平蓋石瓢、高石瓢等等后來的變形則重點(diǎn)是圍繞口蓋的大小和壺身的高矮進(jìn)行設(shè)計(jì)，而壺嘴和壺把、壺鈕則是較好地保留下來，到漢棠石瓢，則是更加的婉轉(zhuǎn)雋永，把剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)充分地展示出來，令人別開生面。許多的文人雅士也非常喜歡在石瓢器型上面進(jìn)行陶刻裝飾，梅、蘭、竹、菊，山水畫卷，人物形象等等無所不包，盡管石瓢的壺面并不是最理想的坯體，但是其中更多的是凸顯出我們中國文人的氣度和風(fēng)雅，希望通過石瓢這一富有歷史典故和傳奇的器型，來展示中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。這件紫砂藝術(shù)作品《逸瓢壺》就是把石瓢的特點(diǎn)完美地傳承下來的基礎(chǔ)之上，加入了許多自己的想法，使其更好地集實(shí)用性和藝術(shù)性為一體，賞玩俱佳，令人愛不釋手。更為重要的是，此壺在設(shè)計(jì)和制作的過程之中，充分地考慮了歷史的延續(xù)和陶刻裝飾的和諧，真正使其成為一種藝術(shù)的升華和精神的寄托。

結(jié)語：紫砂器諸多的經(jīng)典器型之中，石瓢可以說是最為典型的一種，從器型的演變到陶刻裝飾的豐富程度，都可以稱得上是一種傳奇，也讓無數(shù)的壺友為之癡迷。對(duì)于廣大初入門的壺友來說，如果在琳瑯滿目的紫砂壺器型之中不知道挑選哪款壺形，那么石瓢永遠(yuǎn)是最為保險(xiǎn)的選擇。