龍 媛

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽(yáng) 550025）

1 榕江縣概況

榕江縣是一個(gè)少數(shù)民族聚居，縣下轄1街道、9個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)鄉(xiāng)（其中6個(gè)民族鄉(xiāng)），268個(gè)行政村。1街道：車(chē)民街道；9鎮(zhèn)：古州鎮(zhèn)、忠誠(chéng)鎮(zhèn)、寨蒿鎮(zhèn)、平永鎮(zhèn)、樂(lè)里鎮(zhèn)、朗洞鎮(zhèn)、栽麻鎮(zhèn)、八開(kāi)鎮(zhèn)、平江鎮(zhèn)；4鄉(xiāng)：崇義鄉(xiāng)、平陽(yáng)鄉(xiāng)、兩汪鄉(xiāng)、計(jì)劃鄉(xiāng)；6民族鄉(xiāng)：仁里水族鄉(xiāng)、三江水族鄉(xiāng)、定威水族鄉(xiāng)、興華水族鄉(xiāng)、水尾水族鄉(xiāng)、塔石瑤族水族鄉(xiāng)。2019年，榕江縣總?cè)丝跒?7.99萬(wàn)人，其中，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?1.3%，世居著侗、苗、漢、水、瑤、布衣、壯、土家、彝、黎、畬、回、仡佬等28個(gè)民族。其中，侗族人口13.5萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的36%；苗族人口11.51萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的30.6%；水族人口4.2萬(wàn)人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的11.2%；瑤族人口6626人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的1.8%；其他少數(shù)民族人口總計(jì)6740人，占全縣總?cè)丝跀?shù)的1.7%。

2 榕江縣鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成果

2.1 居民文化水平層面

文化水平也稱為文化程度，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族人口素質(zhì)的重要指標(biāo)，它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文化教育普及和發(fā)展程度。我們國(guó)家根據(jù)《國(guó)家文化程度代碼標(biāo)準(zhǔn)》（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB4658-84），文化程度從大類(lèi)上分為研究生、大學(xué)本科（簡(jiǎn)稱：大學(xué)）、大學(xué)專(zhuān)科和專(zhuān)科學(xué)校、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校（簡(jiǎn)稱：中專(zhuān)）或中等技術(shù)學(xué)校（簡(jiǎn)稱：中技）、技工學(xué)校、高中，初中，小學(xué)，文盲或半文盲。榕江縣的基礎(chǔ)教育不斷加強(qiáng)，居民文化程度普遍提高加強(qiáng)?？h委政府統(tǒng)籌抓，構(gòu)建關(guān)愛(ài)救助體系，“一把手”全面統(tǒng)籌部署，將“控輟保學(xué)”工作提到黨政日常工作新臺(tái)階上；校園教師重點(diǎn)抓，加強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)態(tài)監(jiān)管，嚴(yán)格落實(shí)師生考勤制度，全面梳理區(qū)域內(nèi)適齡兒童和在校生的基本情況；村支兩委共同抓，互促互動(dòng)齊抓共管，科學(xué)合理制定村規(guī)民約，充分發(fā)揮“五大員”、駐村干部、婦代會(huì)、熱心人士的作用，積極引導(dǎo)村民送子女入學(xué)；家庭家長(zhǎng)具體抓，落實(shí)監(jiān)護(hù)主體責(zé)任，認(rèn)真摸底周末、寒暑假學(xué)生衣、食、住、行、學(xué)等情況，建立管理臺(tái)賬，2019年，栽麻鎮(zhèn)大利村小學(xué)，共101個(gè)學(xué)生（含學(xué)前班30人），全村義務(wù)教育階段在校學(xué)生169名，高中及以上在校學(xué)生70名（其中：高中36名，中職9人，大專(zhuān)以上25），均已落實(shí)教育保障，無(wú)輟學(xué)學(xué)生；平江鎮(zhèn)滾仲村共有適齡在校生375人，其中學(xué)前兒童60名全部入托，有234名義務(wù)教育階段學(xué)生都實(shí)現(xiàn)就近入學(xué)，無(wú)一輟學(xué)，其中119名貧困家庭學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐改善、書(shū)學(xué)費(fèi)減免、寄宿生生活補(bǔ)助全覆蓋，高中中職學(xué)生54名，其中貧困學(xué)生40名，大專(zhuān)以上學(xué)生27名，其中貧困學(xué)生21名，省內(nèi)就讀22名，省外就讀5名；三江鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有939人，其中男508人，女431人，初中文化程度群眾有142人，其中男48人，女94人；八開(kāi)鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有9241人，其中男4845人，女4396人，初中文化程度群眾有3948人，其中男2459人，女1489人；興華鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有3836人，其中男2250人，女1586人，初中文化程度群眾有4130人，其中男2668人，女1442人。

2.2 人居環(huán)境層面

對(duì)于不需要養(yǎng)殖牲畜的農(nóng)戶，實(shí)行一樓硬化，將二樓原有的火爐移至一樓，并修建灶臺(tái)、廁所等。實(shí)施人畜混居改造‘一戶一策’，改造后的房屋都能達(dá)到安全、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)。全縣人畜混居現(xiàn)象日漸減少。

案例：榕江縣平江鎮(zhèn)滾仲村 YTL 男 當(dāng)?shù)卮迕?/p>

YTL介紹，二層樓的木房是適合我們當(dāng)?shù)厝俗〉模f(shuō)不能人居混住，要求人畜分離，也是為了我們的身體好。后來(lái)蓋了磚房，但是磚房住著濕氣重，睡幾天腿疼，后來(lái)就搞成現(xiàn)在的木房子，一樓半木半磚，二樓木房子，人還住二樓，一樓不養(yǎng)牲畜了，改成客廳?，F(xiàn)在環(huán)境也好多了，住房也安全多了。

榕江縣以平永鎮(zhèn)平永社區(qū)為試點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，全面覆蓋，制定實(shí)行農(nóng)村垃圾收費(fèi)制度，確保農(nóng)村垃圾收運(yùn)體系形成制度化、常態(tài)化，人居環(huán)境整治保潔長(zhǎng)效機(jī)制性；以樂(lè)里鎮(zhèn)作為試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以點(diǎn)帶面，全力助推農(nóng)村人居環(huán)境整治進(jìn)度保障工作的持續(xù)有力，以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管負(fù)責(zé)人為隊(duì)長(zhǎng)，從全縣公益性崗位中挑選青年勞動(dòng)力，組建成立城管中隊(duì)，執(zhí)行雙重工作任務(wù)，并以電視電話會(huì)議方式對(duì)所有隊(duì)員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，分批次開(kāi)展半軍事化訓(xùn)練，強(qiáng)化城管中隊(duì)水平提升，增加執(zhí)法監(jiān)督隊(duì)伍力量；為打通垃圾治理最后一公里，采取社會(huì)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)方式，引進(jìn)資金實(shí)力雄厚、管理經(jīng)驗(yàn)豐富的第三方進(jìn)行運(yùn)營(yíng)，在未與第三方正式合作之際，由縣嘉城公司代行第三方工作職責(zé)，在我縣全面推行城鄉(xiāng)生活垃圾“村收集、鎮(zhèn)運(yùn)轉(zhuǎn)、縣處理”一體化處理模式。

2.3 移風(fēng)易俗層面

風(fēng)俗是指人們?cè)谝欢ǖ牡赜騼?nèi)，一定的社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)，人們世世代代共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗具有多樣性、地域性、歷史性、相對(duì)穩(wěn)定性等特征。通過(guò)排查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)興華鄉(xiāng)高排村、三江鄉(xiāng)四格村等地迎來(lái)了時(shí)隔13年的鼓藏節(jié)，今年9月，各村紛紛在節(jié)前買(mǎi)了上百頭的水牯牛準(zhǔn)備宰殺過(guò)節(jié)，發(fā)現(xiàn)苗頭后，及時(shí)發(fā)布了引導(dǎo)公告，倡導(dǎo)群眾節(jié)儉過(guò)節(jié)，并將過(guò)節(jié)時(shí)間壓縮為1～2天，并積極協(xié)調(diào)幫助村民變賣(mài)牯牛為資產(chǎn)。通過(guò)勸導(dǎo)節(jié)儉過(guò)節(jié)，及時(shí)阻止了鋪張浪費(fèi)活動(dòng)，挽回了上千萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)損失。

擺貝村LCQ 40多歲

訪談?wù)撸骸霸蹅冞@里還存在搶親的事情嗎？”熟悉了的LCQ終于給了我們不一樣的回答：“存在啊，但是現(xiàn)在和以前不一樣了，以前搶親呢，看上了就搶回家?，F(xiàn)在不允許這樣做了。現(xiàn)在的搶親呢，是一種形式，不真搶?zhuān)褪亲鲎鰳幼?。這樣做主要是有兩個(gè)好處，一個(gè)呢女孩子天生害羞嘛，兩個(gè)人相互喜歡，但是女孩子愛(ài)面子，男孩子就假裝去搶?zhuān)@樣就保護(hù)了女孩子的自尊心，二呢如果有一天女孩子不高興了，想回娘家，男方要阻攔，女孩子就會(huì)說(shuō)，‘當(dāng)時(shí)是你搶我來(lái)的，又不是我自愿來(lái)的，你沒(méi)有理由阻攔我’這樣呢，女孩子就占理，男孩子也沒(méi)話說(shuō)。所以現(xiàn)在的形式上的搶親是照顧女孩子呢”。

新時(shí)代“搶親”賦予了新的內(nèi)涵。“搶親”已經(jīng)從一種“陋習(xí)”變成了一種維護(hù)女生尊嚴(yán)和地位的形式。這種風(fēng)俗的改變不僅是適應(yīng)當(dāng)下人類(lèi)文明發(fā)展的要求，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合而形成的一種新風(fēng)俗，新時(shí)尚。

2.4 節(jié)日節(jié)慶層面

榕江縣廣泛流傳的傳統(tǒng)節(jié)日中，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即都是以農(nóng)耕文化為背景的祭祀性和民間歲時(shí)性的自發(fā)活動(dòng)，其民俗文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式也大同小異。三江鄉(xiāng)（民族鄉(xiāng)）、八開(kāi)鄉(xiāng)、興華鄉(xiāng)，苗族居多，每年10月15日、17日興華鄉(xiāng)擺貝苗族“吃新節(jié)”；農(nóng)歷9月份，三江水族鄉(xiāng)故衣、興華鄉(xiāng)八蒙水族過(guò)“端節(jié)”；八開(kāi)片區(qū)苗族“鼓藏節(jié)”（逢7、9、13年舉行一次）；八開(kāi)鎮(zhèn)高同村、平陽(yáng)鄉(xiāng)丹江村等苗族村寨每年農(nóng)歷十月在高同村、丹江村舉行“禾蔸節(jié)”，人數(shù)約5000人，祭祀“禾神”保護(hù)神，慶豐收節(jié)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，該活動(dòng)用稻穗、酒肉米飯作祭品，儀式在稻田邊舉行，進(jìn)行山秋野炊，跳蘆笙舞；車(chē)江三寶侗寨為舉辦地點(diǎn)，每年農(nóng)歷正月或二月，約1.5萬(wàn)人，以黎平為主要的開(kāi)展區(qū)域，舉辦時(shí)間依當(dāng)年黃歷為準(zhǔn)，組織“薩瑪節(jié)”，薩瑪系侗語(yǔ)，即大祖母，是侗族崇拜的民族英雄、女神、長(zhǎng)者，是反映侗族保持母系氏族社會(huì)遺風(fēng)是歷史物證；仁里鄉(xiāng)、樂(lè)里鎮(zhèn)等七十二侗寨則以“侗年”為主，時(shí)間為農(nóng)歷11月，萬(wàn)人以上參加；月亮山、雷公山區(qū)以“苗年”為主，秋收后農(nóng)歷10月，在興華鄉(xiāng)擺貝村、高排村，兩汪鄉(xiāng)、朗洞鎮(zhèn)苗族村寨舉行。

3 榕江縣鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的問(wèn)題及原因分析

3.1 國(guó)家通用語(yǔ)言文字掌握不足

榕江縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，群眾受教育程度普遍不高，部分群眾，尤其是少數(shù)民族中老年人，甚至只能用本民族少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行交流，經(jīng)排查，在40-70歲的不懂漢語(yǔ)及不識(shí)字的少數(shù)民族群眾約5000人，平江鎮(zhèn)滾仲村只會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)言的人有78人；三江鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有217人，其中男92人，女125人；八開(kāi)鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有2405人，其中男877人，女1528人；興華鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有2892人，其中男1686人，女1206人；對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字掌握嚴(yán)重不足，這樣的語(yǔ)言障礙，給各項(xiàng)惠民政策的宣傳、新思想的傳播等各方面帶來(lái)了極大的不便。造成目前榕江縣國(guó)家通用語(yǔ)言文字掌握不足的原因有很多，其中主要是居民缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，部分少數(shù)民族群眾安于現(xiàn)狀，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)求知?jiǎng)恿?；家?wù)負(fù)擔(dān)繁重，在農(nóng)村，少數(shù)民族群眾主要是以生產(chǎn)勞動(dòng)為主，需要投入大量的勞動(dòng)力來(lái)從事生產(chǎn)勞作，來(lái)養(yǎng)家糊口，沒(méi)有充足的時(shí)間接受再教育；家庭經(jīng)濟(jì)困難，由于文化水平不高，交通閉塞，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入偏低，家庭收入少，沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)保證接受教育。年齡偏大的少數(shù)民族群眾使用少數(shù)民族語(yǔ)言較多，有些民族村寨民族文化傳承和保護(hù)得較好，民族文化底蘊(yùn)深厚，民族文化思想根深蒂固，以民族語(yǔ)言交流為主。

3.2 存在濫辦酒席現(xiàn)象

誰(shuí)家有好事喜事，街坊鄰居都會(huì)去道賀，誰(shuí)家有了難事，大家也會(huì)去看望和幫助。但是漸漸發(fā)展到后來(lái)已經(jīng)變質(zhì)變味了，成了一些人借機(jī)斂財(cái)?shù)耐緩?，特別是農(nóng)村酒席名目繁多，除了傳統(tǒng)的婚喪嫁娶外，還有很多各種各樣的酒席，比如：從嬰兒出生三朝、滿月、周歲到升學(xué)、訂婚、結(jié)婚，從逢年過(guò)節(jié)、祝壽到蓋房喬遷都得送禮。更有甚者修一個(gè)廚房或廁所都要辦酒席，有的地方甚至出現(xiàn)買(mǎi)一頭?；丶摇⒛肛i下崽也要收取賀禮辦幾桌酒席。個(gè)別村寨農(nóng)民大肆操辦酒席，造成嚴(yán)重浪費(fèi)，不僅加重了群眾的生活負(fù)擔(dān)，而且影響群眾生活生產(chǎn)，許多農(nóng)民平時(shí)節(jié)衣縮食就為了送禮，甚至有時(shí)還不得不借錢(qián)送禮。這些畸形的消費(fèi)也就成為了農(nóng)民的主要支出，禮尚往來(lái)變成了一種無(wú)法還清的“人情債務(wù)”。

3.3 節(jié)慶開(kāi)支過(guò)大

黔東南有許多節(jié)日，如：二月二、三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、苗族鼓藏節(jié)、侗年、水族瓜節(jié)等，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日，豐富的民間節(jié)日對(duì)加強(qiáng)民族溝通、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著重要的作用，但由于過(guò)節(jié)過(guò)于頻繁，且過(guò)節(jié)期間群眾均以喝酒、聚會(huì)的方式慶祝，嚴(yán)重影響生產(chǎn)；二是隨著社會(huì)發(fā)展，部分傳統(tǒng)節(jié)日也變味，如鼓藏節(jié)，不僅變成了部分村民斂財(cái)?shù)氖侄?，而且隆重的祭祀儀式（殺水牯牛、放沖天炮慶賀等）給群眾帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，以高排一帶為例，鼓藏節(jié)每戶的開(kāi)支在2-5萬(wàn)不等，一個(gè)村鼓藏節(jié)期間的開(kāi)支高達(dá)近千萬(wàn)，部分群眾只能借錢(qián)過(guò)節(jié)，加重生活負(fù)擔(dān)、造成返貧，當(dāng)?shù)赜腥苏f(shuō)，“一年過(guò)節(jié)，幾年還債”。節(jié)日的開(kāi)支在無(wú)形中給有些家庭生產(chǎn)生活帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，據(jù)古州鎮(zhèn)YZT所稱，他們過(guò)侗年、苗年都會(huì)有斗牛比賽，每個(gè)村每戶會(huì)出錢(qián)買(mǎi)牛，貧困的家庭拿不出買(mǎi)牛的錢(qián)，只有選擇去貸款，向銀行貸款或通過(guò)其他渠道借高利貸，節(jié)日結(jié)束后，村民可能要花兩、三年的時(shí)間才還清貸款。他們把牛當(dāng)作自己的親人，以前是同吃同住，大利村有一戶人家的牛死了，外出務(wù)工的女兒聽(tīng)聞后很是傷心，向廠里請(qǐng)假回村，選一塊要好的土地，將其安葬。由此看出，牛在他們心底極其重要?！岸放！痹臼且粓?chǎng)娛樂(lè)活動(dòng)，卻在某些地區(qū)成了變相的賭博，三盤(pán)村YDY告知，他們村共養(yǎng)一頭牛共用一頭牛進(jìn)行比賽，花錢(qián)請(qǐng)專(zhuān)門(mén)養(yǎng)牛的來(lái)照看牛，村里每戶出六百元買(mǎi)牛，就在不久前花了19萬(wàn)元買(mǎi)了一頭牛，在從江進(jìn)行比賽，這種比賽兩三個(gè)月進(jìn)行一次，獎(jiǎng)金高達(dá)八萬(wàn)元、六萬(wàn)元不等。

4 鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 拓展“雙培”內(nèi)容與方法

注重雙語(yǔ)教育。學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言便成為我國(guó)各種少數(shù)民族的一種必然。目前我們應(yīng)該把雙語(yǔ)教學(xué)擺到了少數(shù)民族地區(qū)教育的首位，掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，就會(huì)使少數(shù)民族獲取先進(jìn)文化和技術(shù)的能力提升。尤其是在小學(xué)，為孩子從小營(yíng)造一個(gè)國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)的氛圍，從雙語(yǔ)（侗語(yǔ)或苗語(yǔ)和國(guó)家通用語(yǔ)言）入手，逐步形成孩子用兩種語(yǔ)言交流、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。從雙語(yǔ)（侗語(yǔ)或苗語(yǔ)和國(guó)家通用語(yǔ)言）教學(xué)到純國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)渡階段，有利于孩子更好地學(xué)習(xí)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)教育跨越式發(fā)展；與村委會(huì)簽訂“雙培”行動(dòng)雙語(yǔ)播放協(xié)議，制定雙語(yǔ)廣播播放員職責(zé)，要求每天早、中、晚各輪播1次，每次播放3遍以上，確保群眾熟練掌握100句國(guó)家通用語(yǔ)言，形成一整套完整的培訓(xùn)模式。縣政府應(yīng)重視“雙培”工作，在“雙培”培訓(xùn)過(guò)程中，緊盯市場(chǎng)需求，挑選產(chǎn)量高，利潤(rùn)高，銷(xiāo)路好的民族傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行培訓(xùn)，多給予類(lèi)似楊成蘭（豐登村）傳承手工技藝文化的同時(shí)，又幫助村民脫貧增收的這類(lèi)技藝人才的幫助。采取送學(xué)上門(mén)、小手牽大手、“一幫一”“N幫一”等手段，利用雙語(yǔ)廣播、雙語(yǔ)文藝節(jié)目等多種方式開(kāi)展培訓(xùn)，針對(duì)漢語(yǔ)言輕度障礙年齡偏大且具備勞動(dòng)能力人群，采取進(jìn)一步提升溝通能力，培訓(xùn)國(guó)家通用語(yǔ)言的方式，結(jié)合榕江縣脫貧攻堅(jiān)“六大”產(chǎn)業(yè)種植、養(yǎng)殖技能培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)；針對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言障礙婦女人群，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝、民族歌舞等，將國(guó)家通用語(yǔ)言培訓(xùn)融合到技能培訓(xùn)全過(guò)程。

4.2 提高人居環(huán)境質(zhì)量

針對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生和人畜混居整治工作，一是可將人居環(huán)境整治與脫貧攻堅(jiān)工作人畜混居、消除視覺(jué)貧困結(jié)合開(kāi)，并納入縣脫貧攻堅(jiān)指揮部日常督查內(nèi)容；二是政府通過(guò)明察暗訪，在縣電視臺(tái)開(kāi)設(shè)曝光臺(tái)，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生差的村寨進(jìn)行曝光，通過(guò)官方微信將曝光內(nèi)容進(jìn)行曝光，促進(jìn)各村寨環(huán)境衛(wèi)生的大幅度改善；三是通過(guò)開(kāi)展文明創(chuàng)建工作，在各村開(kāi)展衛(wèi)生文明戶，文明村寨創(chuàng)建評(píng)比等工作，使村民衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng)，從源頭上解決畜禽“亂撒、亂跑”等問(wèn)題，確保人畜混居整治成效。

對(duì)農(nóng)村生活垃圾分類(lèi)進(jìn)行處理，按照各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾處理方式，根據(jù)布局合理、方便群眾、便于轉(zhuǎn)運(yùn)的原則，建設(shè)分類(lèi)、收集、處理的垃圾設(shè)施，在村民居住區(qū)、常聚集的活動(dòng)場(chǎng)所、集貿(mào)市場(chǎng)或村內(nèi)道路兩側(cè)設(shè)固定式收集桶。

人居環(huán)境提升單靠政府撥款是不夠的，結(jié)合榕江少數(shù)民族特色村寨文化特色，引進(jìn)一些企業(yè)，發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)支撐。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能避免貧窮導(dǎo)致人居環(huán)境惡化，才能在一定程度上解決資金短缺問(wèn)題。

4.3 實(shí)施文明生活行動(dòng)

發(fā)揮村兩委和整治大辦酒席自治組織的作用，強(qiáng)化常態(tài)化管理。硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ)，素質(zhì)教育和運(yùn)行管理才是根本，引導(dǎo)群眾破除陳規(guī)陋習(xí)，講文明、樹(shù)新風(fēng)。同時(shí)，樹(shù)立一批優(yōu)秀典型，通過(guò)開(kāi)展“文明家庭”等創(chuàng)建評(píng)比活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性，形成潛移默化地影響。

針對(duì)變相的斗牛賭博比賽，以這次新冠疫情為契機(jī)，政府應(yīng)以柔性的引導(dǎo)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在剛性的杜絕、制止，使“斗牛”現(xiàn)象慢慢被取締。有些節(jié)日過(guò)度開(kāi)支，應(yīng)嚴(yán)格控制活動(dòng)規(guī)模，設(shè)置開(kāi)銷(xiāo)，嚴(yán)格執(zhí)行開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)濫辦酒席現(xiàn)象，榕江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可借鑒天柱縣渡馬鎮(zhèn)實(shí)施的“合約食堂”宴席制度，只在規(guī)定的地方舉辦酒席，若在別處辦酒則嚴(yán)厲處置?！昂霞s食堂”只承辦紅白喜事，提倡從簡(jiǎn)、節(jié)約，各家各戶辦酒不超過(guò)30桌，每桌不超過(guò)12道菜，酒價(jià)格不超過(guò)20元/瓶，香煙價(jià)格不超過(guò)13元/包，以減輕家庭負(fù)擔(dān)與節(jié)約辦會(huì)相結(jié)合，以未影響人們的正常生產(chǎn)與節(jié)約辦節(jié)相結(jié)合。

5 結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略，鄉(xiāng)風(fēng)文明既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容，又是鄉(xiāng)村振興的重要保障。所以我們必須大力做好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村更好更快發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)振興。鄉(xiāng)風(fēng)文明貫穿于鄉(xiāng)村建設(shè)工作中，少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨重大挑戰(zhàn)。本文分析總結(jié)了榕江縣在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中取得的成績(jī)與存在的不足，進(jìn)而提出地區(qū)在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中可行性意見(jiàn)，進(jìn)一步把握實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的機(jī)遇，充分發(fā)揮民族地區(qū)特色資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施。