龍 媛
(貴州民族大學(xué),貴州 貴陽(yáng) 550025)
榕江縣是一個(gè)少數(shù)民族聚居,縣下轄1街道、9個(gè)鎮(zhèn)、10個(gè)鄉(xiāng)(其中6個(gè)民族鄉(xiāng)),268個(gè)行政村。1街道:車(chē)民街道;9鎮(zhèn):古州鎮(zhèn)、忠誠(chéng)鎮(zhèn)、寨蒿鎮(zhèn)、平永鎮(zhèn)、樂(lè)里鎮(zhèn)、朗洞鎮(zhèn)、栽麻鎮(zhèn)、八開(kāi)鎮(zhèn)、平江鎮(zhèn);4鄉(xiāng):崇義鄉(xiāng)、平陽(yáng)鄉(xiāng)、兩汪鄉(xiāng)、計(jì)劃鄉(xiāng);6民族鄉(xiāng):仁里水族鄉(xiāng)、三江水族鄉(xiāng)、定威水族鄉(xiāng)、興華水族鄉(xiāng)、水尾水族鄉(xiāng)、塔石瑤族水族鄉(xiāng)。2019年,榕江縣總?cè)丝跒?7.99萬(wàn)人,其中,少數(shù)民族人口占總?cè)丝?1.3%,世居著侗、苗、漢、水、瑤、布衣、壯、土家、彝、黎、畬、回、仡佬等28個(gè)民族。其中,侗族人口13.5萬(wàn)人,占全縣總?cè)丝跀?shù)的36%;苗族人口11.51萬(wàn)人,占全縣總?cè)丝跀?shù)的30.6%;水族人口4.2萬(wàn)人,占全縣總?cè)丝跀?shù)的11.2%;瑤族人口6626人,占全縣總?cè)丝跀?shù)的1.8%;其他少數(shù)民族人口總計(jì)6740人,占全縣總?cè)丝跀?shù)的1.7%。
文化水平也稱為文化程度,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族人口素質(zhì)的重要指標(biāo),它標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文化教育普及和發(fā)展程度。我們國(guó)家根據(jù)《國(guó)家文化程度代碼標(biāo)準(zhǔn)》(國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB4658-84),文化程度從大類(lèi)上分為研究生、大學(xué)本科(簡(jiǎn)稱:大學(xué))、大學(xué)專(zhuān)科和專(zhuān)科學(xué)校、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校(簡(jiǎn)稱:中專(zhuān))或中等技術(shù)學(xué)校(簡(jiǎn)稱:中技)、技工學(xué)校、高中,初中,小學(xué),文盲或半文盲。榕江縣的基礎(chǔ)教育不斷加強(qiáng),居民文化程度普遍提高加強(qiáng)??h委政府統(tǒng)籌抓,構(gòu)建關(guān)愛(ài)救助體系,“一把手”全面統(tǒng)籌部署,將“控輟保學(xué)”工作提到黨政日常工作新臺(tái)階上;校園教師重點(diǎn)抓,加強(qiáng)了學(xué)生動(dòng)態(tài)監(jiān)管,嚴(yán)格落實(shí)師生考勤制度,全面梳理區(qū)域內(nèi)適齡兒童和在校生的基本情況;村支兩委共同抓,互促互動(dòng)齊抓共管,科學(xué)合理制定村規(guī)民約,充分發(fā)揮“五大員”、駐村干部、婦代會(huì)、熱心人士的作用,積極引導(dǎo)村民送子女入學(xué);家庭家長(zhǎng)具體抓,落實(shí)監(jiān)護(hù)主體責(zé)任,認(rèn)真摸底周末、寒暑假學(xué)生衣、食、住、行、學(xué)等情況,建立管理臺(tái)賬,2019年,栽麻鎮(zhèn)大利村小學(xué),共101個(gè)學(xué)生(含學(xué)前班30人),全村義務(wù)教育階段在校學(xué)生169名,高中及以上在校學(xué)生70名(其中:高中36名,中職9人,大專(zhuān)以上25),均已落實(shí)教育保障,無(wú)輟學(xué)學(xué)生;平江鎮(zhèn)滾仲村共有適齡在校生375人,其中學(xué)前兒童60名全部入托,有234名義務(wù)教育階段學(xué)生都實(shí)現(xiàn)就近入學(xué),無(wú)一輟學(xué),其中119名貧困家庭學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐改善、書(shū)學(xué)費(fèi)減免、寄宿生生活補(bǔ)助全覆蓋,高中中職學(xué)生54名,其中貧困學(xué)生40名,大專(zhuān)以上學(xué)生27名,其中貧困學(xué)生21名,省內(nèi)就讀22名,省外就讀5名;三江鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有939人,其中男508人,女431人,初中文化程度群眾有142人,其中男48人,女94人;八開(kāi)鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有9241人,其中男4845人,女4396人,初中文化程度群眾有3948人,其中男2459人,女1489人;興華鄉(xiāng)小學(xué)文化程度群眾有3836人,其中男2250人,女1586人,初中文化程度群眾有4130人,其中男2668人,女1442人。
對(duì)于不需要養(yǎng)殖牲畜的農(nóng)戶,實(shí)行一樓硬化,將二樓原有的火爐移至一樓,并修建灶臺(tái)、廁所等。實(shí)施人畜混居改造‘一戶一策’,改造后的房屋都能達(dá)到安全、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)。全縣人畜混居現(xiàn)象日漸減少。
案例:榕江縣平江鎮(zhèn)滾仲村 YTL 男 當(dāng)?shù)卮迕?/p>
YTL介紹,二層樓的木房是適合我們當(dāng)?shù)厝俗〉模f(shuō)不能人居混住,要求人畜分離,也是為了我們的身體好。后來(lái)蓋了磚房,但是磚房住著濕氣重,睡幾天腿疼,后來(lái)就搞成現(xiàn)在的木房子,一樓半木半磚,二樓木房子,人還住二樓,一樓不養(yǎng)牲畜了,改成客廳?,F(xiàn)在環(huán)境也好多了,住房也安全多了。
榕江縣以平永鎮(zhèn)平永社區(qū)為試點(diǎn),以點(diǎn)帶面,全面覆蓋,制定實(shí)行農(nóng)村垃圾收費(fèi)制度,確保農(nóng)村垃圾收運(yùn)體系形成制度化、常態(tài)化,人居環(huán)境整治保潔長(zhǎng)效機(jī)制性;以樂(lè)里鎮(zhèn)作為試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn),以點(diǎn)帶面,全力助推農(nóng)村人居環(huán)境整治進(jìn)度保障工作的持續(xù)有力,以各鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管負(fù)責(zé)人為隊(duì)長(zhǎng),從全縣公益性崗位中挑選青年勞動(dòng)力,組建成立城管中隊(duì),執(zhí)行雙重工作任務(wù),并以電視電話會(huì)議方式對(duì)所有隊(duì)員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),分批次開(kāi)展半軍事化訓(xùn)練,強(qiáng)化城管中隊(duì)水平提升,增加執(zhí)法監(jiān)督隊(duì)伍力量;為打通垃圾治理最后一公里,采取社會(huì)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)方式,引進(jìn)資金實(shí)力雄厚、管理經(jīng)驗(yàn)豐富的第三方進(jìn)行運(yùn)營(yíng),在未與第三方正式合作之際,由縣嘉城公司代行第三方工作職責(zé),在我縣全面推行城鄉(xiāng)生活垃圾“村收集、鎮(zhèn)運(yùn)轉(zhuǎn)、縣處理”一體化處理模式。
風(fēng)俗是指人們?cè)谝欢ǖ牡赜騼?nèi),一定的社會(huì)文化區(qū)域內(nèi),人們世世代代共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗具有多樣性、地域性、歷史性、相對(duì)穩(wěn)定性等特征。通過(guò)排查,及時(shí)發(fā)現(xiàn)興華鄉(xiāng)高排村、三江鄉(xiāng)四格村等地迎來(lái)了時(shí)隔13年的鼓藏節(jié),今年9月,各村紛紛在節(jié)前買(mǎi)了上百頭的水牯牛準(zhǔn)備宰殺過(guò)節(jié),發(fā)現(xiàn)苗頭后,及時(shí)發(fā)布了引導(dǎo)公告,倡導(dǎo)群眾節(jié)儉過(guò)節(jié),并將過(guò)節(jié)時(shí)間壓縮為1~2天,并積極協(xié)調(diào)幫助村民變賣(mài)牯牛為資產(chǎn)。通過(guò)勸導(dǎo)節(jié)儉過(guò)節(jié),及時(shí)阻止了鋪張浪費(fèi)活動(dòng),挽回了上千萬(wàn)的經(jīng)濟(jì)損失。
擺貝村LCQ 40多歲
訪談?wù)撸骸霸蹅冞@里還存在搶親的事情嗎?”熟悉了的LCQ終于給了我們不一樣的回答:“存在啊,但是現(xiàn)在和以前不一樣了,以前搶親呢,看上了就搶回家?,F(xiàn)在不允許這樣做了。現(xiàn)在的搶親呢,是一種形式,不真搶?zhuān)褪亲鲎鰳幼?。這樣做主要是有兩個(gè)好處,一個(gè)呢女孩子天生害羞嘛,兩個(gè)人相互喜歡,但是女孩子愛(ài)面子,男孩子就假裝去搶?zhuān)@樣就保護(hù)了女孩子的自尊心,二呢如果有一天女孩子不高興了,想回娘家,男方要阻攔,女孩子就會(huì)說(shuō),‘當(dāng)時(shí)是你搶我來(lái)的,又不是我自愿來(lái)的,你沒(méi)有理由阻攔我’這樣呢,女孩子就占理,男孩子也沒(méi)話說(shuō)。所以現(xiàn)在的形式上的搶親是照顧女孩子呢”。
新時(shí)代“搶親”賦予了新的內(nèi)涵。“搶親”已經(jīng)從一種“陋習(xí)”變成了一種維護(hù)女生尊嚴(yán)和地位的形式。這種風(fēng)俗的改變不僅是適應(yīng)當(dāng)下人類(lèi)文明發(fā)展的要求,更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合而形成的一種新風(fēng)俗,新時(shí)尚。
榕江縣廣泛流傳的傳統(tǒng)節(jié)日中,都有一個(gè)共同特點(diǎn),即都是以農(nóng)耕文化為背景的祭祀性和民間歲時(shí)性的自發(fā)活動(dòng),其民俗文化內(nèi)容和表現(xiàn)形式也大同小異。三江鄉(xiāng)(民族鄉(xiāng))、八開(kāi)鄉(xiāng)、興華鄉(xiāng),苗族居多,每年10月15日、17日興華鄉(xiāng)擺貝苗族“吃新節(jié)”;農(nóng)歷9月份,三江水族鄉(xiāng)故衣、興華鄉(xiāng)八蒙水族過(guò)“端節(jié)”;八開(kāi)片區(qū)苗族“鼓藏節(jié)”(逢7、9、13年舉行一次);八開(kāi)鎮(zhèn)高同村、平陽(yáng)鄉(xiāng)丹江村等苗族村寨每年農(nóng)歷十月在高同村、丹江村舉行“禾蔸節(jié)”,人數(shù)約5000人,祭祀“禾神”保護(hù)神,慶豐收節(jié),祈求風(fēng)調(diào)雨順,該活動(dòng)用稻穗、酒肉米飯作祭品,儀式在稻田邊舉行,進(jìn)行山秋野炊,跳蘆笙舞;車(chē)江三寶侗寨為舉辦地點(diǎn),每年農(nóng)歷正月或二月,約1.5萬(wàn)人,以黎平為主要的開(kāi)展區(qū)域,舉辦時(shí)間依當(dāng)年黃歷為準(zhǔn),組織“薩瑪節(jié)”,薩瑪系侗語(yǔ),即大祖母,是侗族崇拜的民族英雄、女神、長(zhǎng)者,是反映侗族保持母系氏族社會(huì)遺風(fēng)是歷史物證;仁里鄉(xiāng)、樂(lè)里鎮(zhèn)等七十二侗寨則以“侗年”為主,時(shí)間為農(nóng)歷11月,萬(wàn)人以上參加;月亮山、雷公山區(qū)以“苗年”為主,秋收后農(nóng)歷10月,在興華鄉(xiāng)擺貝村、高排村,兩汪鄉(xiāng)、朗洞鎮(zhèn)苗族村寨舉行。
榕江縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后,群眾受教育程度普遍不高,部分群眾,尤其是少數(shù)民族中老年人,甚至只能用本民族少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行交流,經(jīng)排查,在40-70歲的不懂漢語(yǔ)及不識(shí)字的少數(shù)民族群眾約5000人,平江鎮(zhèn)滾仲村只會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)言的人有78人;三江鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有217人,其中男92人,女125人;八開(kāi)鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有2405人,其中男877人,女1528人;興華鄉(xiāng)不會(huì)寫(xiě)不識(shí)字的群眾有2892人,其中男1686人,女1206人;對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字掌握嚴(yán)重不足,這樣的語(yǔ)言障礙,給各項(xiàng)惠民政策的宣傳、新思想的傳播等各方面帶來(lái)了極大的不便。造成目前榕江縣國(guó)家通用語(yǔ)言文字掌握不足的原因有很多,其中主要是居民缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力,部分少數(shù)民族群眾安于現(xiàn)狀,缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)求知?jiǎng)恿?;家?wù)負(fù)擔(dān)繁重,在農(nóng)村,少數(shù)民族群眾主要是以生產(chǎn)勞動(dòng)為主,需要投入大量的勞動(dòng)力來(lái)從事生產(chǎn)勞作,來(lái)養(yǎng)家糊口,沒(méi)有充足的時(shí)間接受再教育;家庭經(jīng)濟(jì)困難,由于文化水平不高,交通閉塞,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入偏低,家庭收入少,沒(méi)有多余的錢(qián)財(cái)保證接受教育。年齡偏大的少數(shù)民族群眾使用少數(shù)民族語(yǔ)言較多,有些民族村寨民族文化傳承和保護(hù)得較好,民族文化底蘊(yùn)深厚,民族文化思想根深蒂固,以民族語(yǔ)言交流為主。
誰(shuí)家有好事喜事,街坊鄰居都會(huì)去道賀,誰(shuí)家有了難事,大家也會(huì)去看望和幫助。但是漸漸發(fā)展到后來(lái)已經(jīng)變質(zhì)變味了,成了一些人借機(jī)斂財(cái)?shù)耐緩?,特別是農(nóng)村酒席名目繁多,除了傳統(tǒng)的婚喪嫁娶外,還有很多各種各樣的酒席,比如:從嬰兒出生三朝、滿月、周歲到升學(xué)、訂婚、結(jié)婚,從逢年過(guò)節(jié)、祝壽到蓋房喬遷都得送禮。更有甚者修一個(gè)廚房或廁所都要辦酒席,有的地方甚至出現(xiàn)買(mǎi)一頭?;丶摇⒛肛i下崽也要收取賀禮辦幾桌酒席。個(gè)別村寨農(nóng)民大肆操辦酒席,造成嚴(yán)重浪費(fèi),不僅加重了群眾的生活負(fù)擔(dān),而且影響群眾生活生產(chǎn),許多農(nóng)民平時(shí)節(jié)衣縮食就為了送禮,甚至有時(shí)還不得不借錢(qián)送禮。這些畸形的消費(fèi)也就成為了農(nóng)民的主要支出,禮尚往來(lái)變成了一種無(wú)法還清的“人情債務(wù)”。
黔東南有許多節(jié)日,如:二月二、三月三、四月八、六月六、吃新節(jié)、苗族鼓藏節(jié)、侗年、水族瓜節(jié)等,幾乎每個(gè)月都有節(jié)日,豐富的民間節(jié)日對(duì)加強(qiáng)民族溝通、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)有著重要的作用,但由于過(guò)節(jié)過(guò)于頻繁,且過(guò)節(jié)期間群眾均以喝酒、聚會(huì)的方式慶祝,嚴(yán)重影響生產(chǎn);二是隨著社會(huì)發(fā)展,部分傳統(tǒng)節(jié)日也變味,如鼓藏節(jié),不僅變成了部分村民斂財(cái)?shù)氖侄?,而且隆重的祭祀儀式(殺水牯牛、放沖天炮慶賀等)給群眾帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),以高排一帶為例,鼓藏節(jié)每戶的開(kāi)支在2-5萬(wàn)不等,一個(gè)村鼓藏節(jié)期間的開(kāi)支高達(dá)近千萬(wàn),部分群眾只能借錢(qián)過(guò)節(jié),加重生活負(fù)擔(dān)、造成返貧,當(dāng)?shù)赜腥苏f(shuō),“一年過(guò)節(jié),幾年還債”。節(jié)日的開(kāi)支在無(wú)形中給有些家庭生產(chǎn)生活帶來(lái)了負(fù)擔(dān),據(jù)古州鎮(zhèn)YZT所稱,他們過(guò)侗年、苗年都會(huì)有斗牛比賽,每個(gè)村每戶會(huì)出錢(qián)買(mǎi)牛,貧困的家庭拿不出買(mǎi)牛的錢(qián),只有選擇去貸款,向銀行貸款或通過(guò)其他渠道借高利貸,節(jié)日結(jié)束后,村民可能要花兩、三年的時(shí)間才還清貸款。他們把牛當(dāng)作自己的親人,以前是同吃同住,大利村有一戶人家的牛死了,外出務(wù)工的女兒聽(tīng)聞后很是傷心,向廠里請(qǐng)假回村,選一塊要好的土地,將其安葬。由此看出,牛在他們心底極其重要?!岸放!痹臼且粓?chǎng)娛樂(lè)活動(dòng),卻在某些地區(qū)成了變相的賭博,三盤(pán)村YDY告知,他們村共養(yǎng)一頭牛共用一頭牛進(jìn)行比賽,花錢(qián)請(qǐng)專(zhuān)門(mén)養(yǎng)牛的來(lái)照看牛,村里每戶出六百元買(mǎi)牛,就在不久前花了19萬(wàn)元買(mǎi)了一頭牛,在從江進(jìn)行比賽,這種比賽兩三個(gè)月進(jìn)行一次,獎(jiǎng)金高達(dá)八萬(wàn)元、六萬(wàn)元不等。
注重雙語(yǔ)教育。學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言便成為我國(guó)各種少數(shù)民族的一種必然。目前我們應(yīng)該把雙語(yǔ)教學(xué)擺到了少數(shù)民族地區(qū)教育的首位,掌握國(guó)家通用語(yǔ)言,就會(huì)使少數(shù)民族獲取先進(jìn)文化和技術(shù)的能力提升。尤其是在小學(xué),為孩子從小營(yíng)造一個(gè)國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)的氛圍,從雙語(yǔ)(侗語(yǔ)或苗語(yǔ)和國(guó)家通用語(yǔ)言)入手,逐步形成孩子用兩種語(yǔ)言交流、學(xué)習(xí)的習(xí)慣。從雙語(yǔ)(侗語(yǔ)或苗語(yǔ)和國(guó)家通用語(yǔ)言)教學(xué)到純國(guó)家通用語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)渡階段,有利于孩子更好地學(xué)習(xí)各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)教育跨越式發(fā)展;與村委會(huì)簽訂“雙培”行動(dòng)雙語(yǔ)播放協(xié)議,制定雙語(yǔ)廣播播放員職責(zé),要求每天早、中、晚各輪播1次,每次播放3遍以上,確保群眾熟練掌握100句國(guó)家通用語(yǔ)言,形成一整套完整的培訓(xùn)模式。縣政府應(yīng)重視“雙培”工作,在“雙培”培訓(xùn)過(guò)程中,緊盯市場(chǎng)需求,挑選產(chǎn)量高,利潤(rùn)高,銷(xiāo)路好的民族傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行培訓(xùn),多給予類(lèi)似楊成蘭(豐登村)傳承手工技藝文化的同時(shí),又幫助村民脫貧增收的這類(lèi)技藝人才的幫助。采取送學(xué)上門(mén)、小手牽大手、“一幫一”“N幫一”等手段,利用雙語(yǔ)廣播、雙語(yǔ)文藝節(jié)目等多種方式開(kāi)展培訓(xùn),針對(duì)漢語(yǔ)言輕度障礙年齡偏大且具備勞動(dòng)能力人群,采取進(jìn)一步提升溝通能力,培訓(xùn)國(guó)家通用語(yǔ)言的方式,結(jié)合榕江縣脫貧攻堅(jiān)“六大”產(chǎn)業(yè)種植、養(yǎng)殖技能培訓(xùn),實(shí)現(xiàn)就近就業(yè);針對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言障礙婦女人群,結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝、民族歌舞等,將國(guó)家通用語(yǔ)言培訓(xùn)融合到技能培訓(xùn)全過(guò)程。
針對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境衛(wèi)生和人畜混居整治工作,一是可將人居環(huán)境整治與脫貧攻堅(jiān)工作人畜混居、消除視覺(jué)貧困結(jié)合開(kāi),并納入縣脫貧攻堅(jiān)指揮部日常督查內(nèi)容;二是政府通過(guò)明察暗訪,在縣電視臺(tái)開(kāi)設(shè)曝光臺(tái),對(duì)環(huán)境衛(wèi)生差的村寨進(jìn)行曝光,通過(guò)官方微信將曝光內(nèi)容進(jìn)行曝光,促進(jìn)各村寨環(huán)境衛(wèi)生的大幅度改善;三是通過(guò)開(kāi)展文明創(chuàng)建工作,在各村開(kāi)展衛(wèi)生文明戶,文明村寨創(chuàng)建評(píng)比等工作,使村民衛(wèi)生意識(shí)增強(qiáng),從源頭上解決畜禽“亂撒、亂跑”等問(wèn)題,確保人畜混居整治成效。
對(duì)農(nóng)村生活垃圾分類(lèi)進(jìn)行處理,按照各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村生活垃圾處理方式,根據(jù)布局合理、方便群眾、便于轉(zhuǎn)運(yùn)的原則,建設(shè)分類(lèi)、收集、處理的垃圾設(shè)施,在村民居住區(qū)、常聚集的活動(dòng)場(chǎng)所、集貿(mào)市場(chǎng)或村內(nèi)道路兩側(cè)設(shè)固定式收集桶。
人居環(huán)境提升單靠政府撥款是不夠的,結(jié)合榕江少數(shù)民族特色村寨文化特色,引進(jìn)一些企業(yè),發(fā)展本地特色產(chǎn)業(yè),形成產(chǎn)業(yè)支撐。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,才能避免貧窮導(dǎo)致人居環(huán)境惡化,才能在一定程度上解決資金短缺問(wèn)題。
發(fā)揮村兩委和整治大辦酒席自治組織的作用,強(qiáng)化常態(tài)化管理。硬件基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是基礎(chǔ),素質(zhì)教育和運(yùn)行管理才是根本,引導(dǎo)群眾破除陳規(guī)陋習(xí),講文明、樹(shù)新風(fēng)。同時(shí),樹(shù)立一批優(yōu)秀典型,通過(guò)開(kāi)展“文明家庭”等創(chuàng)建評(píng)比活動(dòng),充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性,形成潛移默化地影響。
針對(duì)變相的斗牛賭博比賽,以這次新冠疫情為契機(jī),政府應(yīng)以柔性的引導(dǎo)轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在剛性的杜絕、制止,使“斗牛”現(xiàn)象慢慢被取締。有些節(jié)日過(guò)度開(kāi)支,應(yīng)嚴(yán)格控制活動(dòng)規(guī)模,設(shè)置開(kāi)銷(xiāo),嚴(yán)格執(zhí)行開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)濫辦酒席現(xiàn)象,榕江縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可借鑒天柱縣渡馬鎮(zhèn)實(shí)施的“合約食堂”宴席制度,只在規(guī)定的地方舉辦酒席,若在別處辦酒則嚴(yán)厲處置?!昂霞s食堂”只承辦紅白喜事,提倡從簡(jiǎn)、節(jié)約,各家各戶辦酒不超過(guò)30桌,每桌不超過(guò)12道菜,酒價(jià)格不超過(guò)20元/瓶,香煙價(jià)格不超過(guò)13元/包,以減輕家庭負(fù)擔(dān)與節(jié)約辦會(huì)相結(jié)合,以未影響人們的正常生產(chǎn)與節(jié)約辦節(jié)相結(jié)合。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略,鄉(xiāng)風(fēng)文明既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)容,又是鄉(xiāng)村振興的重要保障。所以我們必須大力做好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),促進(jìn)鄉(xiāng)村更好更快發(fā)展,早日實(shí)現(xiàn)振興。鄉(xiāng)風(fēng)文明貫穿于鄉(xiāng)村建設(shè)工作中,少數(shù)民族地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨重大挑戰(zhàn)。本文分析總結(jié)了榕江縣在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中取得的成績(jī)與存在的不足,進(jìn)而提出地區(qū)在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中可行性意見(jiàn),進(jìn)一步把握實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的機(jī)遇,充分發(fā)揮民族地區(qū)特色資源優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)施。