文／游宇明

統(tǒng)編語文教材九（上）第五單元拓展閱讀

主持人：錢和建

高級教師，任教于江蘇省江陰市敔山灣實驗學校。

國人有一種贊美苦難的意識，比如“好事多磨”“艱難困苦，玉汝于成”“挫折是一種財富”都屬此類。

人生的磨難有沒有意義？當然有。它起碼可以喚醒人的意志，使我們產(chǎn)生改變困境的愿望。這一點司馬遷的《報任安書》已分析得非常透徹，他說：“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》……《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼^“好事多磨”，大約也是因為有人看到了某些人不屈服于磨難，而獲得了生命的輝煌所提出的。

只是，人生來畢竟不是追求苦難的，而是期待幸福、快樂的，承受苦難不過是一種不得已的選擇。當苦難不期而至，我們固然不能逃避；當它似來似不來時，我們則要千方百計地推開它。

無數(shù)經(jīng)驗告訴我們：真正的“好事”其實未必“多磨”。

孟子一生以思想取勝，即使未讀過多少書的人都可以引用他的幾句名言，比如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等。孟子是古代哲人里受苦最多的人嗎？非也。他出身于貴族，門徒很多，小日子過得不錯。他名滿天下，不過是因為其愿意體察民生疾苦，說了許多使人感到溫暖的話，干了很多讓人快樂的事。這些話、這些事自然而然地流傳了下來。換句話說，為“好事”之到來，孟子做的只是價值取向上的準備。

梁實秋是民國時公認的優(yōu)秀散文家，他的《雅舍小品》不知迷倒了多少讀者，但梁實秋的“好事”也未經(jīng)歷過多少磨難。相反，他的成名之路特別順利。1923年8月，他赴美留學，取得哈佛大學文學碩士學位。1926年回國后，他在大學任教；抗戰(zhàn)期間，出任國民參政會參政員、國民政府教育部小學教科書組主任、國立編譯館翻譯委員會主任委員等職。工作之余，他對寫作產(chǎn)生了興趣，因為文學功底深厚，作品一發(fā)表，便引起讀者關注。

“好事”有時也依賴機遇。華羅庚當年寫了一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》，發(fā)表在《科學》雜志上，被在清華大學任教的數(shù)學家熊慶來看到，于是熊慶來將他推薦給理學院院長葉企孫。葉企孫對華羅庚進行考察后，將他聘到清華，先讓他當學院里的圖書管理員，后叫他做助教，最后又送他出國留學。華羅庚早先只是南方一所中學里的勤雜工，如果像某些人一樣安于現(xiàn)狀，不去“開發(fā)”人生的另外一些機遇，他就不可能擁有上面這樣的“好事”，日后能否成為數(shù)學大師還真的難說。

我不特別強調“好事多磨”，不是輕視意志的價值，也并非否定堅持的意義，而是覺得，一個人要想成其“好事”，最關鍵的還是要在平時多付出些努力，積累成功所需的種種素質。有了這些素質，不管是否經(jīng)歷磨難，都可能得到“好事”；沒有這種素質，磨難再多，你也只會是一塊僵硬的石頭。

鑒賞空間

“好事多磨”是一個成語，蘊含的道理深入人心。這篇文章打破慣常的思維模式，沒有正面立論，而是先批駁了“好事多磨”這個觀點，然后提出自己的觀點“真正的‘好事’其實未必‘多磨’”。本文和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論文。讀這類文章，你會感受到嚴密的邏輯推理的魅力，智慧的思辨創(chuàng)新的樂趣。

讀有所思

理一理本文和《中國人失掉自信力了嗎》結構上的相似之處，簡要概括駁論文的一般論證思路，再找一篇類似的駁論文驗證一下。