竇 鵬

(1.西北大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710127；2.陜西省圖書館 地方文獻(xiàn)部，陜西 西安 710069)

“文革”結(jié)束后，全國(guó)各地文學(xué)工作機(jī)構(gòu)、出版單位逐步恢復(fù)正常工作，各類報(bào)刊陸續(xù)復(fù)刊出版。這一時(shí)期各級(jí)黨報(bào)幾乎都設(shè)有文藝副刊，一些報(bào)紙還辟有文藝評(píng)論方面的專刊或?qū)０?，《陜西日?qǐng)?bào)》1979年至1982年間出版的“文藝評(píng)論”即屬于此類情況。在《小說(shuō)評(píng)論》(1985年)創(chuàng)立之前，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊和“文藝評(píng)論”?？?、《延河》月刊及《西安晚報(bào)》副刊等地方性報(bào)刊，構(gòu)成了新時(shí)期初期陜西文學(xué)的本土媒介生態(tài)。

近些年來(lái)，中國(guó)學(xué)界提出“重視史料問(wèn)題，乃是當(dāng)代文學(xué)回到‘中國(guó)經(jīng)驗(yàn)’的重要選擇。只有回到史料，當(dāng)代文學(xué)研究才有可能形成自己的理論與方法。”[1]同樣，回歸史料考察當(dāng)代文學(xué)陜西經(jīng)驗(yàn)也是值得選擇的路徑。本文試以1979年至1982年的《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專刊為中心，通過(guò)對(duì)報(bào)紙史料的整理與發(fā)掘，考察新時(shí)期初期語(yǔ)境下陜西文藝批評(píng)構(gòu)建的特征，揭示當(dāng)代陜西文學(xué)發(fā)展的歷史場(chǎng)域，并從當(dāng)代文學(xué)地方性文藝批評(píng)構(gòu)建中總結(jié)陜西經(jīng)驗(yàn)。

一、《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專刊的歷史背景

在進(jìn)入研究對(duì)象之前，我們首先需要了解《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專刊的歷史背景，即省級(jí)黨報(bào)《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊的演變過(guò)程，才能更為準(zhǔn)確地定位“文藝評(píng)論”專刊所處的歷史節(jié)點(diǎn)和價(jià)值意義。

筆者查閱1956年至1996年的《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊，將其沿革脈絡(luò)與演變歷史梳理如下?！蛾兾魅?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊創(chuàng)刊于1956年9月6日，歷經(jīng)六十多載風(fēng)云變幻，至今仍在版。1966年因“文革”爆發(fā)，《陜西日?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊?？?。1971年5月11日《陜西日?qǐng)?bào)·向陽(yáng)》文藝副刊創(chuàng)刊，至1978年5月30日?？?，共刊出202期。1978年6月5日起，《陜西日?qǐng)?bào)》新增出版《寶塔山》文藝副刊。1982年5月13日《陜西日?qǐng)?bào)·秦嶺》文藝副刊復(fù)刊，接續(xù)文革前停刊期數(shù)，復(fù)刊第一期為第734期。1982年至1983年間，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊處于《寶塔山》與《秦嶺》并存狀態(tài)?！秾毸健酚?983年12月25日?？?，共刊出了272期。自1984年1月份開始，《寶塔山》與《秦嶺》合而為一，稱名《秦嶺》，排序《秦嶺》文藝副刊第八五六期，“《秦嶺》是一個(gè)綜合性的文藝副刊，在版面安排上，除發(fā)表小說(shuō)、散文、紀(jì)實(shí)文學(xué)、游記、詩(shī)歌、雜文、音樂、曲藝、美術(shù)、攝影、書法等新作外，還大量刊登各種類型的文藝稿件?！盵2]1985年8月24日，《秦嶺周末》創(chuàng)刊，每周六出版。1992年8月底，《秦嶺周末》?？蛾兾魅?qǐng)?bào)》周六新推出《陜西日?qǐng)?bào)·周末版》。1992年底，公布新年《秦嶺》文藝副刊調(diào)整公告。自1993年開始，《秦嶺》文藝副刊發(fā)生了較大變化，分出《文苑》《文藝長(zhǎng)河》《文史天地》分別于星期一、星期四、星期五出版。

20世紀(jì)下半葉，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝副刊幾經(jīng)更名，經(jīng)歷了創(chuàng)刊、停刊、合刊、析出新版等歷程，新時(shí)期初的《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”?？?下文簡(jiǎn)稱“文藝評(píng)論”?？?作為其中之一，雖出版四個(gè)年頭，但其刊物形態(tài)完整，具有明確的辦刊旨意、欄目設(shè)置以及出版周期，發(fā)表了較為豐富的評(píng)論文章，對(duì)于考察1979年至1982年新時(shí)期發(fā)端之初陜西文藝批評(píng)生態(tài)具有一定的研究?jī)r(jià)值。

二、《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”專刊的編輯形態(tài)

1979年9月，《陜西日?qǐng)?bào)》文藝部成立了評(píng)論組，9月26日出版“文藝評(píng)論”?？?第一期)，起初為每月刊出一期，自第7期以后，大致每?jī)芍艹霭?期，直至1982年4月23日?？乃嚺u(píng)功能并入《陜西日?qǐng)?bào)·寶塔山》文藝副刊相關(guān)欄目。創(chuàng)刊之初，“文藝評(píng)論”?？贫ǖ木庉嬙瓌t主要包括：“一、批判林彪、‘四人幫’的極左文藝思想，闡述馬列主義、毛澤東思想關(guān)于文藝的基本觀點(diǎn)；二、總結(jié)建國(guó)以來(lái)文藝實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究探討新的歷史條件下文藝創(chuàng)作的新情況、新課題、新矛盾；三、評(píng)論介紹群眾歡迎的作者、作品和演出，討論在群眾中引起爭(zhēng)論的作品和演出；四、結(jié)合創(chuàng)作實(shí)際，闡述文藝規(guī)律和藝術(shù)技巧；五、發(fā)表對(duì)當(dāng)前文藝工作的意見、建議、看法；六、介紹陜西文藝歷史知識(shí)和陜西歷代作家。”[3]

“文藝評(píng)論”?？诰幣派衔丛O(shè)期數(shù)序號(hào)，據(jù)筆者查閱報(bào)紙并統(tǒng)計(jì)，自創(chuàng)立至停刊總共出版47期，含插圖22張(照片或圖畫)，刊登文章共230篇，先后設(shè)有“劇評(píng)”“影評(píng)”“稿林摘翠”“評(píng)論動(dòng)態(tài)”“陜西文藝史料”“藝苑一瞥”“文藝隨筆”“文藝短論”“欣賞拾零”“文藝評(píng)論動(dòng)態(tài)”“藝苑新秀”，共11個(gè)欄目。其中“陜西文藝資料”和“文藝隨筆”欄目刊文最多，均為9篇；其次是“稿林摘翠”7篇、“評(píng)論動(dòng)態(tài)”5篇。就編輯形態(tài)而言，“文藝評(píng)論”?？庉嬙瓌t明確、欄目形式較為豐富，屬于形態(tài)較為完備的報(bào)紙文藝副刊，它在1979-1982期間作為省級(jí)黨報(bào)文藝副刊的一部分，構(gòu)成了陜西地方性文藝評(píng)論的重要陣地。

三、新時(shí)期陜西文藝評(píng)論生態(tài)特征

粉碎“四人幫”以后，我國(guó)文藝創(chuàng)作與批評(píng)活動(dòng)逐步恢復(fù)。1979年鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上提出“不論是專業(yè)的或是業(yè)余的文藝工作者，一切社會(huì)主義的和愛國(guó)的文藝工作者，一切維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的文藝工作者，都要更好地互相幫助、互相學(xué)習(xí)，把全部精力，集中于文藝的創(chuàng)作、研究或評(píng)論。作品的思想成就和藝術(shù)成就，應(yīng)當(dāng)由人民來(lái)評(píng)定。虛心傾聽各方面的批評(píng)，接受有益的意見，常常是藝術(shù)家不斷進(jìn)步、不斷提高的動(dòng)力。”[4]國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)為文藝批評(píng)指明了方向，文藝界的反應(yīng)敏銳積極。這一時(shí)期陜西的文藝評(píng)論，主要表現(xiàn)出三個(gè)方面的特征。

1.文藝評(píng)論者身份多元化

從文藝評(píng)論主體角度而言，接續(xù)“十七年”全民文藝時(shí)代的潮頭，評(píng)論主體具有多元化的特點(diǎn)；從批評(píng)者身份和職業(yè)上來(lái)看，呈現(xiàn)出全民參與的現(xiàn)象。“文藝評(píng)論”?？坏禽d評(píng)論家、文藝工作者的文章，還刊發(fā)有工人、農(nóng)民、干部、研究者、教師、大中學(xué)生等批評(píng)者的篇章。除了作者身份的多元化以外，其地域來(lái)源也表現(xiàn)出一定的開放性，本省之外還有哈爾濱、新疆、南昌、安徽、北京、上海、天津等全國(guó)各地的作者在陜西文藝評(píng)論界發(fā)聲。

以1981年2月14日的“文藝評(píng)論”?？癁槔?，本期集中發(fā)表了評(píng)論工作者和廣大觀眾對(duì)西安電影制片廠攝制的新片的一些看法，從中可以看到一部好影片在人民群眾中所產(chǎn)生的影響?？型踔胰摹峨娪暗南Ｍ谏钪小?、屈啟發(fā)的《不斷地探索新的電影手法》以及來(lái)自全國(guó)多地的文章，包括：哈爾濱中學(xué)生蘭波寫給影片導(dǎo)演的信(《“鐵腸子”流淚了——給艾水伯伯的信》)、新疆烏什縣退休工人洪琛寫給影片拍攝人員的信(《你們?yōu)槿嗣褡隽撕檬隆o西影的信》)、南昌市公安局朱志達(dá)的短評(píng)(《希望多看些這樣的片子》)，還刊發(fā)了影片在山西垣曲縣上座率最高的報(bào)道稿(《<第十個(gè)彈孔>轟動(dòng)山西垣曲縣》)。最后，刊發(fā)本報(bào)記者肖云儒文章，指出在陜西省文化局召開的西安電影制片廠一九八〇年故事片座談會(huì)上，影片《第十個(gè)彈孔》和《愛情與遺產(chǎn)》上座率最高，引起與會(huì)文藝工作者的熱烈議論，大家肯定了西影“解放思想、改善領(lǐng)導(dǎo)所取得的成績(jī)”。[5]“文藝評(píng)論”專刊整版把來(lái)自讀者、編者、藝術(shù)作品創(chuàng)作者及評(píng)論者等不同主體的觀點(diǎn)和想法，圍繞相應(yīng)的主題編輯整合并及時(shí)刊登，多角度、多側(cè)面地反映了當(dāng)時(shí)文藝評(píng)論的發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)。

2.文藝評(píng)論持續(xù)關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題

七十年代末八十年代初，在新的時(shí)代背景下為了探索社會(huì)主義文藝發(fā)展方向，重新清理文學(xué)遺產(chǎn)，全國(guó)掀起了魯迅研究、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作等熱潮，“文藝評(píng)論”一方面持續(xù)關(guān)注這些熱點(diǎn)問(wèn)題，還結(jié)合地方性知識(shí)逐步形成了獨(dú)具特色的延安文藝研究話題。

在魯迅相關(guān)文獻(xiàn)的整理與介紹方面，“文藝評(píng)論”?？?979年12月6日首先在“稿林摘翠”欄目選登魯迅雜文《論睜了眼看》。1980年10月31日“書評(píng)”欄目刊登高信的《真實(shí)·生動(dòng)·親切——讀唐弢的新著<魯迅的故事>》。1981年4月7日刊登(夏)征農(nóng)的《<珍貴的紀(jì)念>前言》，介紹陜西人民出版社出版的“魯迅研究叢書”之一《珍貴的紀(jì)念》。該書原名《魯迅研究》，一九三七年六月上海生活書店初版，是魯迅逝世后我國(guó)出版的第一本研究文集，本次重版做了增補(bǔ)。1981年6月19日刊登高信的《宋慶齡同志與魯迅先生》，回顧宋慶齡與魯迅先生之間共同參加革命活動(dòng)的歷史，并對(duì)宋慶齡在魯迅先生安葬及遷墓、全集出版、弘揚(yáng)魯迅精神等方面的史料做以梳理。

關(guān)于魯迅問(wèn)題研究，值得一提的是1981年7月10日“文藝評(píng)論”?？婵l(fā)“西安地區(qū)紀(jì)念魯迅誕辰一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)發(fā)言的部分摘要”，包括阮銘、李何林、許杰、鮑昌以及張華等人的5篇文章。其中，李何林提出要堅(jiān)持用馬列主義指導(dǎo)魯迅研究；在魯迅研究中將普及與提高結(jié)合起來(lái)，幫助廣大讀者特別是青少年一代讀懂魯迅(李何林《魯迅研究中值得注意的幾個(gè)問(wèn)題》)。許杰認(rèn)為魯迅精神的核心內(nèi)容是“我以我血薦軒轅”，并提出“魯迅精神是我國(guó)人民精神文明的一個(gè)很集中的體現(xiàn)”(許杰《以魯迅精神研究魯迅》)。同年8月28日本刊登載黎風(fēng)長(zhǎng)文，結(jié)合八十年代四化建設(shè)，分析魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”精神的三個(gè)維度(黎風(fēng)《學(xué)習(xí)魯迅“執(zhí)著現(xiàn)在”、為著將來(lái)的革命精神》)。10月9日，登載韓望愈的《導(dǎo)師和諍友——魯迅對(duì)青年的愛護(hù)和教育》。這些評(píng)論反映出80年代初期魯迅研究?jī)?nèi)容和意義已發(fā)生了新的轉(zhuǎn)向，更加注重其精神道路形成及其對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的功用與影響，特別強(qiáng)調(diào)魯迅后期受共產(chǎn)主義思想影響而改變了世界觀，以此來(lái)激勵(lì)當(dāng)代人尤其是年青一代，并反思八十年代初露端倪的資產(chǎn)階級(jí)自由化思想傾向。

1981年9月24日的“文藝評(píng)論”?？俅握婵囚斞赶嚓P(guān)文章，包括張興軒的《要無(wú)情面地解剖自己——學(xué)習(xí)魯迅可貴的自我改造精神》、劉建勛的《魯迅紀(jì)念在陜北》、盛文庭的《魯迅談民間文學(xué)的收集整理》、武德運(yùn)的《魯迅書名簡(jiǎn)釋》，以及“魯迅的故事”《彌天大夜戰(zhàn)紅旗》等5篇文章。這組文章繼續(xù)挖掘魯迅精神內(nèi)涵，并向魯迅史料、著作、文藝活動(dòng)等新領(lǐng)域展開探索，充分反映了陜西文藝批評(píng)界八十年代初期對(duì)魯迅研究的熱切關(guān)注和不斷深入發(fā)展的軌跡?！蛾兾魅?qǐng)?bào)》文藝副刊早在“十七年”時(shí)期已對(duì)魯迅研究持續(xù)關(guān)注，1961年9、10月時(shí)值魯迅先生誕辰八十周年、逝世二十五周年，《秦嶺》副刊陸續(xù)發(fā)表單演義的《魯迅來(lái)西安講學(xué)前后》一文，分別見于是年9月14日、9月28日、10月19日的第3版?？梢?，魯迅研究自“十七年”至新時(shí)期已是陜西文藝研究界的經(jīng)典話題之一。

《陜西日?qǐng)?bào)》的前身《邊區(qū)群眾報(bào)》1940年創(chuàng)立于延安，它經(jīng)歷了《講話》誕生的歷史時(shí)代。有論者指出“《講話》是當(dāng)代文藝批評(píng)的根本性資源”[6]，與《講話》有關(guān)的延安文藝活動(dòng)同樣具有重要的研究?jī)r(jià)值?！拔乃囋u(píng)論”?？瓣兾魑乃囀妨稀睓谀慷啻慰l(fā)延安文藝相關(guān)文章，整理了陜甘寧邊區(qū)的懷安詩(shī)社[7]、文協(xié)戲劇組[8]、民主人士書畫活動(dòng)[9]等史料，記錄并還原延安文藝史實(shí)。劉建勛對(duì)延安文藝研究的文章常見于本刊，1981年1月9日的《西安學(xué)生劇隊(duì)在延安》、5月23日的《延安文藝座談會(huì)之后》、9月18日的《兩個(gè)劇團(tuán)的誕生》，這些成果逐步積累建構(gòu)了頗具地方性知識(shí)的延安文藝研究的重要內(nèi)容。

新時(shí)期初，除了持續(xù)關(guān)注經(jīng)典文藝問(wèn)題，“文藝評(píng)論”專刊還緊追全國(guó)文藝界論爭(zhēng)熱點(diǎn)問(wèn)題，刊登了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義討論(1980年8月13日)、朦朧詩(shī)(1980年9月5日)、文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)(1980年9月18日)、流行歌曲唱法(1980年10月16日)等文章，并且先后引發(fā)陜西文壇的廣泛討論。1980年9月18日的“文藝評(píng)論動(dòng)態(tài)”欄目登載《應(yīng)當(dāng)怎樣展開文藝批評(píng)？》一文，引發(fā)如何開展平等自由的文藝討論，如何區(qū)分文藝批評(píng)與政治批評(píng)的討論。

自1980年至1982年，“文藝評(píng)論”?？群髲奈乃囎髌返纳鐣?huì)效果、文藝創(chuàng)作出新、現(xiàn)實(shí)主義的真善美等方面展開了一系列的討論。1980年2月21日發(fā)表《文藝作品要認(rèn)真考慮社會(huì)效果》一文，提出作家的社會(huì)職責(zé)在于真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)提醒作家創(chuàng)作要考慮到作品發(fā)表后可能產(chǎn)生的各類社會(huì)效果。同年3月7日刊登胡采在西安電影制片廠創(chuàng)作座談會(huì)上的發(fā)言，他認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)的出新，“是為了更充分更深刻地反映時(shí)代生活和時(shí)代精神，更好地滿足人民群眾認(rèn)識(shí)生活、美感享受和對(duì)文學(xué)藝術(shù)的多方面的喜聞樂見的需求?！彼€講到“出社會(huì)主義之新”，主要在于“創(chuàng)作上的時(shí)代感問(wèn)題”；文藝作品的社會(huì)效果“要的是對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義有好處的社會(huì)效果，而不是相反”。[10]7月22日，再次發(fā)表胡采的文章，繼續(xù)深入探討現(xiàn)實(shí)主義寫作、“文革”后“心靈破碎”青年書寫等問(wèn)題。[11]

“文藝評(píng)論”?？?981年1月22日刊登中國(guó)作家協(xié)會(huì)西安分會(huì)“筆耕”文學(xué)研究組座談會(huì)6篇發(fā)言。(1)《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”?？?981年1月22日登載的文章包括：肖云儒的《當(dāng)前創(chuàng)作中的問(wèn)題在哪里？》，李健民的《馬克思主義的“寫真實(shí)”包含著寫理想》，陳深的《正確理解“寫真實(shí)”的口號(hào)》，劉建軍的《還是要從“真”起步》，胡義成的《要提倡進(jìn)步的傾向性》和魯遷的《給孩子們多寫點(diǎn)作品》。肖云儒針對(duì)創(chuàng)作中的“X+愛情”、“X+主義”兩種傾向，指出一些不太正確的思想觀點(diǎn)、感情傾向干擾了作家，妨礙了現(xiàn)實(shí)主義的貫穿到底。[12]李健民認(rèn)為寫真實(shí)，“是要求作家必須把握生活發(fā)展的勢(shì)頭，把握生活發(fā)展的方向?！盵13]劉建軍從文學(xué)作品是真、善、美的統(tǒng)一的角度，探討“文學(xué)的真實(shí)性的原則，是對(duì)文學(xué)提出眾多要求的第一塊基石。”[14]此次關(guān)于文藝真實(shí)性問(wèn)題的討論，是“筆耕”文學(xué)研究組首次集體登上評(píng)論界舞臺(tái)。在此之前，由于文藝批評(píng)組織領(lǐng)導(dǎo)力量的不夠，陜西一直沒有比較集中的評(píng)論隊(duì)伍，故而成立了“以中年人為主”的“筆耕”文學(xué)研究組以促進(jìn)系統(tǒng)開展文藝評(píng)論工作。這也反映出80年代初期陜西作協(xié)發(fā)展文藝評(píng)論隊(duì)伍的自覺意識(shí)和實(shí)踐精神。

關(guān)于該時(shí)期文藝批評(píng)的發(fā)展，“文藝評(píng)論”?？?981年4月28日登載蒙萬(wàn)夫的文章，指出在歷史發(fā)展的新舊交替時(shí)期，混亂“包含著正常的活躍”，指倡“文藝上大家開口，展開爭(zhēng)鳴”，是“發(fā)展繁榮創(chuàng)作和理論的好辦法?！盵15]11月16日刊登白燁的文章，提出現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作應(yīng)及時(shí)提出人民普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題，“文藝工作者有責(zé)任到生活的實(shí)際斗爭(zhēng)中去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識(shí)，對(duì)生活中無(wú)數(shù)具有新人素質(zhì)的原型進(jìn)行典型概括和精心彩繪，把更多的喬光樸式的新人形象引入新時(shí)期社會(huì)主義的藝術(shù)畫廊”。[16]這些評(píng)論文章把文藝思想與時(shí)代背景、創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起，對(duì)當(dāng)代文藝發(fā)展起到了積極的作用。

3.文藝論爭(zhēng)重視地方文藝發(fā)展

通過(guò)“文藝評(píng)論”?？目模梢娦聲r(shí)期初期文藝論爭(zhēng)較為重視地方性文藝發(fā)展，特別是對(duì)農(nóng)村題材創(chuàng)作、陜西小說(shuō)創(chuàng)作、陜西青年作家創(chuàng)作等問(wèn)題的討論有助于促進(jìn)地方文藝的繁榮發(fā)展。

1980-1981年在陜西召開的兩次農(nóng)村題材創(chuàng)作座談會(huì)對(duì)文學(xué)界產(chǎn)生了一定影響。第一次是1980年7月10日至20日《延河》編輯部在寶雞太白縣召開的農(nóng)村題材短篇小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)。“文藝評(píng)論”?？?dāng)年9月5日登載李星撰寫的座談會(huì)綜述。文中提到，黨的十一屆三中全會(huì)和中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)的兩個(gè)文件下達(dá)以后，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了深刻巨大的變化，為了促進(jìn)反映農(nóng)村生活的短篇小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮發(fā)展而召開本次會(huì)議。會(huì)議從研究當(dāng)前農(nóng)村生活實(shí)際和與會(huì)同志的創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，探討了有關(guān)反映農(nóng)村生活小說(shuō)創(chuàng)作的新情況和新問(wèn)題。在會(huì)上，陳忠實(shí)說(shuō)：“我從事創(chuàng)作，發(fā)表作品以來(lái)，還從來(lái)沒有這么多同行和評(píng)論家花這么多時(shí)間來(lái)給自己挑毛病，提建議。希望作協(xié)以后多開這種會(huì)?！盵17]第二次是1981年10月30日《文藝報(bào)》在西安召開的農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作座談會(huì)。“文藝評(píng)論”?？?982年1月2日刊登胡采在會(huì)議上的發(fā)言摘要。他認(rèn)為“重視農(nóng)村題材創(chuàng)作、描寫農(nóng)村新人的問(wèn)題，是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)帶戰(zhàn)略性的任務(wù)”；從理論層面，闡述了文學(xué)的真切性、典型性、時(shí)代性；從實(shí)踐上，論及路遙、陳忠實(shí)、賈平凹、鄒志安等陜西作家的創(chuàng)作發(fā)展問(wèn)題。[18]1981年12月18日“文藝評(píng)論”?？l(fā)表竹冰的文章，提出當(dāng)前農(nóng)村題材創(chuàng)作存在兩個(gè)問(wèn)題，即“關(guān)于反映歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和具體政策的關(guān)系”和“關(guān)于反映下鄉(xiāng)知識(shí)青年生活的問(wèn)題”；有的作品圖解政策，不加提煉將生活材料搬進(jìn)作品，忽視生活的復(fù)雜性，其原因主要在于“作家脫離生活，掌握不住時(shí)代的脈搏，體會(huì)不到人民群眾的情感。”[19]參與文學(xué)座談會(huì)的發(fā)言與談?wù)?，在文學(xué)理論、創(chuàng)作技巧及發(fā)展規(guī)劃方面得到了直接的指導(dǎo)，對(duì)于新時(shí)期陜西作家的農(nóng)村題材創(chuàng)作發(fā)展起到了不可忽視的作用。

除了努力引領(lǐng)時(shí)代文學(xué)發(fā)展方向，“文藝評(píng)論”專刊在陜西作家小說(shuō)創(chuàng)作方面尤為關(guān)注。1980年5月15日刊登李星對(duì)陳忠實(shí)小說(shuō)創(chuàng)作的點(diǎn)評(píng)，他指出“陳忠實(shí)不回避生活的陰暗面”，描寫“普通勞動(dòng)者身上所表現(xiàn)出來(lái)的美的靈魂、好的品質(zhì)，是革命的先進(jìn)人物，是這些代表著我們生活的方向的光明面”；還指出陳忠實(shí)作品在表現(xiàn)手法上“還有些單調(diào)、呆板，缺乏一種刻意求新的勁頭”。[20]8月13日，發(fā)表良俊對(duì)鄒志安短篇小說(shuō)的評(píng)論，認(rèn)為他近年發(fā)表的《土地》、《肥皂的故事》、《鄉(xiāng)情》等短篇小說(shuō)，文筆樸實(shí)、風(fēng)格清新，形象展示了關(guān)中農(nóng)村生活，“在一定程度上反映了七十年代末社會(huì)大轉(zhuǎn)折時(shí)期農(nóng)村特有的矛盾斗爭(zhēng)”；其創(chuàng)作的可貴之處，“是他善于通過(guò)對(duì)各種矛盾沖突的描寫，著意開掘勞動(dòng)人民心靈的美”。[21]10月16日刊文報(bào)道陜西青年作者京夫短篇小說(shuō)《手杖》引起全國(guó)關(guān)注，《人民文學(xué)》副主編劉劍青同志評(píng)析說(shuō)：“京夫是讀者陌生的名字，似是文學(xué)新人，可是《手杖》，仿佛絕非輕材小慧的作者所能比擬。思想深厚，感情濃醇，筆墨老練，意境翻新，稱得上是八〇年的短篇佳作?！盵22]1980年可以說(shuō)新時(shí)期陜西作家隊(duì)伍已在全國(guó)文壇初顯鋒芒。

1981年“文藝評(píng)論”專刊發(fā)表若干關(guān)于陜西小說(shuō)創(chuàng)作整體評(píng)論的文章。4月7日刊登白燁的《對(duì)陜西小說(shuō)創(chuàng)作的一點(diǎn)贍念》，從總體上對(duì)陜西青年作家小說(shuō)創(chuàng)作“怎樣結(jié)合新的形勢(shì)和自己的創(chuàng)作實(shí)踐”，提出了解決方法，一是“要在深入、觀察和分析生活的問(wèn)題上，進(jìn)一步解放思想”，陜西作家“都有自己的主要的生活基地”，這是他們的長(zhǎng)處，要與之保持密切聯(lián)系，熟悉這里人物和生活；二是“還要在藝術(shù)實(shí)踐上廣開門路，進(jìn)一步解放思想”，注重利用中外文學(xué)遺產(chǎn)中有益的東西。[23]同年8月1日刊登劉善繼的文章，呼吁陜西要發(fā)展長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。他認(rèn)為陜西一批中青年作者在短篇小說(shuō)、散文和詩(shī)歌創(chuàng)作上已嶄露頭角，但中長(zhǎng)篇小說(shuō)很少。文學(xué)團(tuán)體、單位等可以著手摸清中長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作者的情況，對(duì)“有寫作中長(zhǎng)篇小說(shuō)基礎(chǔ)的同志，盡量創(chuàng)造條件，便于他們?cè)绯龀晒＿€可以通過(guò)讀書班、座談會(huì)，討論作品，交流經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)幫助”。[24]劉善繼對(duì)中長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作提出了較為具體和有針對(duì)性的幫扶辦法。1982年3月29日發(fā)表李健民對(duì)新近小說(shuō)創(chuàng)作的點(diǎn)評(píng)，他指出《后媽》、《鋪著青石板的小巷》《鄰居》《成熟的夏天》等小說(shuō)具有揭示心靈美的寫作特點(diǎn)，認(rèn)為描寫人物的心靈美，更要“深刻揭示人物心靈的歷程”。[25]這些評(píng)論密切聯(lián)系小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)際情況，對(duì)陜西小說(shuō)創(chuàng)作的后繼發(fā)展提出了較為貼合地方實(shí)際的對(duì)策并起到了一定的推動(dòng)作用。

在積極發(fā)揮文藝批評(píng)及時(shí)性與針對(duì)性的同時(shí)，陜西文藝界還較為注重總結(jié)、交流和分享文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，初步凸顯出具有地方色彩的陜西文學(xué)精神?！拔乃囋u(píng)論”專刊1980年、1981年先后兩次刊發(fā)陳忠實(shí)的創(chuàng)作談即可證明。1980年4月23日發(fā)表陳忠實(shí)《我信服柳青三個(gè)學(xué)校的主張——寫作<信任>的一點(diǎn)體會(huì)》一文，他結(jié)合自己的寫作實(shí)踐，談到“柳青同志三個(gè)學(xué)校(生活的學(xué)校、藝術(shù)的學(xué)校、政治的學(xué)校)的主張”對(duì)個(gè)人創(chuàng)作深刻的影響；關(guān)于寫作的體悟，他認(rèn)為“在生活中觀察、研究，分析一切人，一切階級(jí)”這句話仍然有用。陳忠實(shí)還談到杜鵬程、王汶石、柳青等陜西老一代作家對(duì)年輕作家的關(guān)懷與幫助，以及他們?yōu)槲膶W(xué)事業(yè)付出所產(chǎn)生的榜樣力量，激勵(lì)他“把文學(xué)作為自己終生所要從事的事業(yè)”。[26]1981年8月1日發(fā)表陳忠實(shí)的《黨性·生活·虛心——在我省文學(xué)作品獲獎(jiǎng)?wù)咦剷?huì)上的發(fā)言》。關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作道路的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，陳忠實(shí)談到三個(gè)方面：“堅(jiān)持我們文學(xué)的鮮明的黨性原則”、“堅(jiān)持深入生活”、“永遠(yuǎn)虛心學(xué)習(xí)”。他認(rèn)為“作家要反映社會(huì)，反映生活，反映人生，首先要認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活，認(rèn)識(shí)人生。認(rèn)識(shí)的正確與不正確，深與淺，決定性地影響著作品的思想和藝術(shù)，作品的價(jià)值?！盵27]這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn)逐步積累，為其創(chuàng)作走向成熟奠定了基礎(chǔ)。此外，“文藝評(píng)論”?？€刊發(fā)作家研究著作書評(píng)，如1981年12月18日刊登白描的文章，介紹《論柳青的藝術(shù)觀》一書，闡釋柳青的文學(xué)觀及其獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代文學(xué)事業(yè)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。[28]

《陜西日?qǐng)?bào)》“文藝評(píng)論”?？鳛槠呤甏┌耸甏蹶兾魑乃囋u(píng)論生態(tài)的縮影，我們通過(guò)報(bào)紙史料的細(xì)讀與解析，從中可以看出：多元化的主體參與文藝評(píng)論構(gòu)建，有利于文藝創(chuàng)作者了解受眾不同的社會(huì)需求，為促進(jìn)新的時(shí)代背景下的文藝繁榮發(fā)展提供了更多可能；陜西文藝界長(zhǎng)期關(guān)注探討經(jīng)典文藝問(wèn)題與當(dāng)下熱點(diǎn)話題，這兩者合力最終有益于促生地方文藝的新發(fā)展，推進(jìn)當(dāng)代文藝創(chuàng)作與評(píng)論的新突破，這些啟示對(duì)于發(fā)展當(dāng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義文藝創(chuàng)作同樣具有借鑒意義。