郭六雷

(河南省中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院腦病科，河南 鄭州 450004)

筆者從事針灸臨床二十余年，對《黃帝內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行了深入的研究。其內(nèi)容包括《靈樞》和《素問》?！鹅`樞》成書早于《素問》，其是一部以針灸為核心的醫(yī)學(xué)典籍，《素問》是以醫(yī)理為核心的一部醫(yī)學(xué)典籍?！鹅`樞》已經(jīng)具備較為完整的針刺理論體系，但該書注重的是臨床實(shí)用，傳授易用易學(xué)的方法，系統(tǒng)的理論不夠完備?！端貑枴返某蓵窃凇鹅`樞》的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用和總結(jié)，補(bǔ)充完善相關(guān)內(nèi)容。其內(nèi)容至今仍在針灸臨床中具有權(quán)威性的指導(dǎo)意義。因其成書距今年代久遠(yuǎn)，古意深?yuàn)W難懂，故其中部分重點(diǎn)針刺理論臨床中現(xiàn)已失傳。筆者多年來對內(nèi)經(jīng)原文反復(fù)研讀，并認(rèn)真體會(huì)“善用針者，從陰引陽，從陽引陰”出自《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》的該段經(jīng)文是《素問》中的作者對《靈樞》中的針灸內(nèi)容精髓的高度概括，并且融合了《靈樞·終始》《靈樞·禁服》兩篇中的相關(guān)內(nèi)容。筆者領(lǐng)悟出“善用針者，從陰引陽，從陽引陰”的目的是平衡失調(diào)的陰陽經(jīng)脈，闡明了“從陰引陽，從陽引陰”的臨床指導(dǎo)意義，總結(jié)出平衡陰陽經(jīng)脈針法?，F(xiàn)體會(huì)如下：

1 “善用針者，從陰引陽，從陽引陰”的目的是平衡陰陽經(jīng)脈

“善用針者，從陰引陽，從陽引陰”出自《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》?！吧朴冕樥撸瑥年幰?，從陽引陰”這段經(jīng)文就是《素問》中的作者對《靈樞》中的針灸內(nèi)容精髓的高度概括。《靈樞》的開篇《九針十二原第一 · 法天》“黃帝問于岐伯曰：欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其氣血，營其逆順出入之會(huì)，令可傳于后世，必明為之法，令終而不滅，久而不絕，易用難忘，為之經(jīng)紀(jì)。”異其章，別其表里，為之終始，令各有形，先立針經(jīng)。針灸易用難忘，長久傳承?！爱惼湔?，別其表里，為之終始”這里的“終始”應(yīng)該是《靈樞·終始》篇，《終始》篇中講的是針刺之道?！爸?jǐn)奉天道，請言終始，終始者，經(jīng)脈為紀(jì)，持其脈口人迎，以知陰陽有余不足，平與不平，天道畢矣?！盵1]調(diào)整陰陽經(jīng)脈平衡是針刺之道。怎樣知道陰陽經(jīng)脈有余不足，平與不平，答案是持其脈口、人迎，對比陰陽經(jīng)脈的盛衰虛實(shí)。筆者為其取名脈口人迎對比診法。該診法應(yīng)該是《內(nèi)經(jīng)》最重要的脈法，其是圍繞針刺服務(wù)的[2]。人迎脈和寸口脈互參的脈法是《內(nèi)經(jīng)》脈法之冠上的璀璨明珠[3]。 “從陰引陽從陽引陰”就是強(qiáng)調(diào)針刺治病在于調(diào)和陰陽，以致陰陽平衡，才不生病， 是針刺善用針者的針刺法理[4]。

2 通過脈口人迎對比診法得出陰陽經(jīng)脈的盛衰虛實(shí)

2.1 明確脈口、人迎的部位

“脈口”是指魚際之下手太陰肺經(jīng)之動(dòng)脈，即橈動(dòng)脈搏動(dòng)處。在《內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)的名稱還有“氣口”“寸口”。“人迎”是指缺盆之中，任脈也，次任脈側(cè)之動(dòng)脈，足陽明也，在喉結(jié)之旁，頸動(dòng)脈搏動(dòng)處。由《內(nèi)經(jīng)》原文可知脈口，人迎并不是后來醫(yī)家提出的左手太陰脈為人迎，右手太陰脈為氣口。清代名醫(yī)黃元御在其著作《四圣心源》[5]寸口、人迎脈法中寫道：“氣口者，手太陰經(jīng)之動(dòng)脈，在魚際之下。人迎者，足陽明之動(dòng)脈，在喉結(jié)之旁(寸口，人迎之脈載在經(jīng)文，后世乃有左為人迎，右為氣口之說，無稽妄談，不足辯也)?！?/p>

2.2 明確病在何經(jīng)

黃帝曰：“經(jīng)脈者常不可見也。其虛實(shí)也以氣口知之，脈之見者皆絡(luò)脈也?！苯?jīng)脈是看不見的，看到的都是絡(luò)脈，而且經(jīng)脈的虛實(shí)以氣口知之。依據(jù)陰陽學(xué)說，陰陽的互根互用，脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽，氣口候陰，人迎候陽，虛與實(shí)鄰，知決而通之。氣口代表的是氣口人迎脈。人迎氣口脈所候“陰陽”為十二經(jīng)脈之手足三陰三陽[6]。再依據(jù)“氣口候陰，人迎侯陽”“寸口主中，人迎主外”“三陽在頭，三陰在手”可知脈口、人迎診察的是互為表里的陰陽經(jīng)脈。人迎寸口脈法是用脈診來確定病變經(jīng)脈。足少陽與足厥陰是互為表里的經(jīng)脈；手少陽與手厥陰是互為表里的經(jīng)脈；足太陽與足少陰是互為表里的經(jīng)脈；手太陽與手少陰是互為表里的經(jīng)脈。足陽明與足太陰是互為表里的經(jīng)脈；手陽明與手太陰是互為表里的經(jīng)脈。六經(jīng)(少陽、太陽、陽明，少陰、太陰、厥陰)是人體接收外界六氣的接收器，是天人相應(yīng)的具體體現(xiàn)[7]。氣口、寸口、脈口和人迎等是中醫(yī)學(xué)了解臟腑和經(jīng)絡(luò)的生理病理狀況的窗口[8]。依據(jù)脈口、人迎對比診法可知，互為表里的陰陽經(jīng)脈失調(diào)，就是病經(jīng)所在。

2.3 明確補(bǔ)瀉的經(jīng)脈、取穴的數(shù)量、針刺的頻率、起針的標(biāo)準(zhǔn)

“人迎一盛，瀉足少陽補(bǔ)足厥陰，二瀉一補(bǔ)，日一取之；人迎二盛，瀉足太陽，補(bǔ)足少陰，二瀉一補(bǔ)，二日一取之;人迎三盛，瀉足陽明而補(bǔ)足太陰，二瀉一補(bǔ)，日二取之；脈口一盛，瀉足厥陰而補(bǔ)足少陽，二補(bǔ)一瀉，日一取之;脈口二盛，瀉足少陰而補(bǔ)足太陽，二補(bǔ)一瀉，二日一取之;脈口三盛，瀉足太陰補(bǔ)足陽明，二補(bǔ)一瀉，日二取之，必切而驗(yàn)之，躁取之上，氣和乃止?！盵1]

由此經(jīng)文可知，人迎一盛，瀉足少陽補(bǔ)足厥陰；脈口一盛，瀉足厥陰而補(bǔ)足少陽。人迎二盛，瀉足太陽補(bǔ)足少陰；脈口二盛，瀉足少陰補(bǔ)足太陽。人迎三盛，瀉足陽明補(bǔ)足太陰；脈口三盛瀉足太陰補(bǔ)足陽明。人迎、脈口盛且躁者取之上即互為表里的手三陽三陰，取陽經(jīng)二個(gè)輸穴，陰經(jīng)一個(gè)輸穴，進(jìn)行補(bǔ)瀉。

針刺頻率，病在厥陰、少陽是每日一次；病在太陽、少陰是隔日一次；病在陽明、太陰是每日兩次。

起針的標(biāo)準(zhǔn)是“凡刺之道，氣調(diào)而止”“氣和乃止”“和”調(diào)和平衡之意。人迎與脈口，盛者使其虛，虛者使其實(shí)，盛者瀉之，虛者補(bǔ)之，瀉者迎之，補(bǔ)者隨之，知迎知隨氣可令和。言補(bǔ)瀉氣調(diào)而去之也。通過針刺補(bǔ)瀉手法達(dá)到陰陽經(jīng)脈的平衡，氣和乃止，氣調(diào)而止。谷氣至而去之?！肮葰庵痢钡呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)即是脈象的改善，這也是篇中反復(fù)多次強(qiáng)調(diào)脈診在針刺前后的重要作用的原因[9]。

3 應(yīng)用《內(nèi)經(jīng)》中的針刺補(bǔ)瀉手法，達(dá)到陰陽經(jīng)脈的平衡

通過脈口人迎對比診法找出失調(diào)的表里經(jīng)脈。怎樣來完成從陰引陽，從陽引陰，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，從而達(dá)到陰陽經(jīng)脈的平衡呢？通過針刺補(bǔ)瀉手法來完成。筆者總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》中的補(bǔ)瀉手法并應(yīng)用于臨床，驗(yàn)證了《內(nèi)經(jīng)》是從理論指導(dǎo)到臨床實(shí)踐完美的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。通過《內(nèi)經(jīng)》中原文總結(jié)如下：“補(bǔ)瀉之時(shí)，以針為之?！薄把孕靸?nèi)而疾出也，可補(bǔ)虛，言疾內(nèi)而徐出也，可瀉實(shí)。”“是故工之用針也，知?dú)庵冢仄溟T戶，明于調(diào)氣，補(bǔ)瀉所在，徐疾之意，所取之處。瀉必用員，切而轉(zhuǎn)之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃出，伸而迎之，搖大其穴，氣出乃疾。補(bǔ)必用方，外引其皮，令當(dāng)其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之。必端以正，安以靜，堅(jiān)心無解，欲微以留，氣下而疾出之，推其皮，蓋其外門，真氣乃存。用針之要，無忘其神?！薄拔鴥?nèi)針，無令其忤；靜以久留，無令邪布；吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故；侯呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而怒之，抓而下之。通而取之，外引其門，以閉其神，呼盡內(nèi)針，靜以留之，以氣至為故。如待所貴，不待日暮，其氣以至，適而自護(hù)，侯吸引針，氣不得出；各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)。”《內(nèi)經(jīng)》中常將開闔、徐疾、呼吸補(bǔ)瀉一同運(yùn)用，以增強(qiáng)補(bǔ)瀉刺激量加強(qiáng)協(xié)同作用[10]。筆者常結(jié)合此3種補(bǔ)瀉手法，再依據(jù)脈口人迎對比診法得出陰陽經(jīng)脈的盛衰虛實(shí)。通過對比人迎寸口脈的搏動(dòng)強(qiáng)弱可辨別相應(yīng)經(jīng)脈的虛實(shí)，從而指導(dǎo)針刺對應(yīng)的補(bǔ)瀉手法[11]，從而結(jié)合臨床調(diào)整陰陽經(jīng)脈的平衡。

“善用針者，從陰引陽，從陽引陰”的平衡陰陽經(jīng)脈針法，可理解為通過內(nèi)經(jīng)中的徐疾補(bǔ)瀉、開闔補(bǔ)瀉、呼吸補(bǔ)瀉3種補(bǔ)瀉手法使失衡的互為表里的陰陽經(jīng)脈，虛實(shí)相互轉(zhuǎn)變達(dá)到陰陽經(jīng)脈平衡。即陽經(jīng)虛，陰經(jīng)實(shí)，從實(shí)的陰經(jīng)向虛的陽經(jīng)轉(zhuǎn)變，使虛陽得補(bǔ)，實(shí)陰得瀉，達(dá)到陰陽經(jīng)脈平衡；陰經(jīng)虛，陽經(jīng)實(shí)，從實(shí)的陽經(jīng)向虛的陰經(jīng)轉(zhuǎn)變，使虛陰得補(bǔ)，實(shí)陽得瀉，達(dá)到陰陽經(jīng)脈平衡。

4 臨床應(yīng)注意的問題

4.1 針刺補(bǔ)瀉先后順序

“陰盛而陽虛，先補(bǔ)其陽，后瀉其陰而和之，陰虛而陽盛，先補(bǔ)其陰后瀉其陽而和之?！盵1]由此經(jīng)文可知，針刺補(bǔ)瀉先后順序是先補(bǔ)后瀉。

4.2 針刺補(bǔ)瀉后的脈象驗(yàn)證

“補(bǔ)者必然有得，瀉則況然若有失也?！碧搫t補(bǔ)之，補(bǔ)后應(yīng)使其脈象變得堅(jiān)實(shí)；如果脈勢依舊不堅(jiān)實(shí)，病未去；實(shí)則瀉之，瀉后應(yīng)使其脈象變軟(堅(jiān)，盛，滑為實(shí)，脈軟者為不堅(jiān)實(shí))病將下；如果脈勢依舊堅(jiān)實(shí)，病未去。由此可見脈勢的由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)是針刺補(bǔ)瀉后的驗(yàn)證?！按讨鴼庵聊巳ブ??！薄皻庵痢辈⒉皇腔颊哚槾屉蜓ê蟮乃幔?，沉，脹和醫(yī)者針刺時(shí)手下的“如魚吞鉤”而是脈口，人迎由虛轉(zhuǎn)實(shí)，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，達(dá)到陰陽平衡的一種平和脈象[12]?！皻庵痢睉?yīng)是指針刺前后的脈象變化[13]。當(dāng)“氣至”(即人迎寸口脈平和時(shí))則停止針刺[14]。根據(jù)人迎氣口處脈氣的情況預(yù)測疾病的進(jìn)展及預(yù)后以判斷針刺治療的效果[15]。

4.3 針刺的深淺

“四時(shí)之氣，各有所在，春氣在毫毛……冬氣在筋骨，刺此病者，各以其時(shí)為齊?！盵1]“刺肥人者，以秋冬之齊。刺瘦人者，以春夏之齊?！薄懊}實(shí)者，深刺之，以瀉其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養(yǎng)其脈，獨(dú)出其邪氣?！睆囊陨辖?jīng)文可知。即春夏應(yīng)淺刺，秋冬應(yīng)深刺。應(yīng)根據(jù)四時(shí)氣候的變化而調(diào)整的留針時(shí)間長短，冬季取十二經(jīng)的井穴，滎穴應(yīng)深刺久留之[16]。肥人、脈實(shí)之人益深刺，出其邪氣；瘦人、脈虛之人益淺刺，養(yǎng)其正氣，出其邪氣；久病之人，深刺久留針，出其邪氣。確定針刺深淺，針刺行針都是以得氣為目的[17]。疾病性質(zhì)屬陽證、熱證、表證、虛證針刺深度易淺；而陰證、寒證、里證、實(shí)證者，針刺深度易深[18]。

5 病案舉例

例 1 患者，女，24歲， 2018年9月21日初診。主訴：失眠6年?，F(xiàn)癥見：夜半丑時(shí)易醒，難再入眠。舌尖紅，脈細(xì)。西醫(yī)診斷：睡眠障礙。中醫(yī)診斷：不寐病，證屬心腎不交。治宜交通心腎。給予平衡陰陽經(jīng)脈針法針刺治療，采用脈口人迎對比診法，一補(bǔ)二瀉：先補(bǔ)左側(cè)照海穴，囑患者呼氣時(shí)進(jìn)針徐入0.5寸；再瀉左側(cè)金門穴、委中穴，囑患者吸氣時(shí)進(jìn)針，疾入1寸徐出針至0.6寸，留針30 min；再診左側(cè)脈口、人迎，發(fā)證人迎脈不再堅(jiān)實(shí)，氣口脈由虛轉(zhuǎn)實(shí)，表里陰陽經(jīng)脈已平衡，氣和乃止。起針用開闔補(bǔ)瀉，照海穴疾出針，閉其針孔；金門、委中徐出針，搖大針孔，出其邪氣?；颊弋?dāng)晚醒后很快入睡。次日左側(cè)人迎一盛于脈口，病在足少陽經(jīng)盛，足厥陰經(jīng)虛，給予針刺治療，操作方法：一補(bǔ)二瀉，先補(bǔ)左側(cè)中封穴，囑患者呼氣時(shí)進(jìn)針徐入0.5寸，再瀉左側(cè)至陽穴、俠溪穴，囑患者吸氣時(shí)進(jìn)針，疾入1寸徐出針至0.6寸，留針至氣口人迎脈平。當(dāng)晚患者睡眠正常。

按 該患者初診通過同側(cè)脈口人迎對比診法得出病在互為表里的足太陽經(jīng)、足少陰經(jīng)，次日診該患者病經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽闵訇柦?jīng)、足厥陰經(jīng)，表里經(jīng)脈。由此可見，在同一患者、同一癥狀而失調(diào)的表里經(jīng)脈發(fā)生了轉(zhuǎn)變。平衡陰陽經(jīng)脈針法緊隨病經(jīng)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。該針法充分體現(xiàn)了中醫(yī)診療的靈動(dòng)性，同時(shí)再次驗(yàn)證《內(nèi)經(jīng)》中“無問其病，以平為期”的中醫(yī)學(xué)最高境界。

例 2 患者，女，70歲，2019年12月6日初診。主訴：頭暈1個(gè)月?，F(xiàn)癥：頭暈、頭昏、眠差。舌質(zhì)暗,苔薄膩。西醫(yī)診斷：腦動(dòng)脈供血不足。中醫(yī)診斷：眩暈，證屬痰瘀互阻。治宜化痰祛瘀。給予平衡陰陽經(jīng)脈針法針刺治療，采用脈口人迎對比診法。左側(cè)人迎一倍于脈口，病在足少陽經(jīng)盛，足厥陰經(jīng)虛，一補(bǔ)二瀉，先補(bǔ)左曲泉穴呼吸補(bǔ)法進(jìn)針徐入0.5寸，再瀉左側(cè)陽陵泉穴，陽輔穴，呼吸瀉法進(jìn)針，疾入1寸徐出0.6寸。留針至氣口人迎脈平，頭暈癥狀減輕。次日診左側(cè)人迎三倍于脈口，病在足陽明經(jīng)盛，足太陰經(jīng)虛。右側(cè)人迎二倍于脈口，病在足太陽經(jīng)盛，足少陰經(jīng)虛，針法：一補(bǔ)二瀉，先補(bǔ)右側(cè)太溪穴，囑其呼氣時(shí)進(jìn)針徐入0.5寸，再瀉右側(cè)昆侖穴，委中穴，囑其吸氣時(shí)進(jìn)針，疾入1寸徐出針至0.6寸；再針左側(cè)先補(bǔ)三陰交穴，囑其呼氣時(shí)進(jìn)針徐入0.5寸，再瀉左側(cè)內(nèi)庭穴，足三里穴，囑其吸氣時(shí)進(jìn)針，疾入1寸徐出針至0.6寸，留針至氣口人迎脈平，留針過程中患者述癥狀消失。用開闔補(bǔ)瀉法出針。

按 患者初診病在左側(cè)互為表里的足少陽、厥陰經(jīng)，次日診患者人迎氣口脈左側(cè)病經(jīng)在足陽明、太陰經(jīng)；右側(cè)病經(jīng)在足太陽、少陰經(jīng)。該患者六經(jīng)轉(zhuǎn)變較復(fù)雜，平衡陰陽經(jīng)脈針法緊隨病經(jīng)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。從陰引陽，從陽引陰互為表里的陰陽經(jīng)脈由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，達(dá)到陰陽經(jīng)脈平衡后出針。數(shù)次后以脈軟者病將下，氣下乃止，不下復(fù)始為判斷疾病轉(zhuǎn)變及愈后。

例3 患者，男，64歲，就診時(shí)間2018年9月13日。主訴：右側(cè)牙齦疼痛2天。現(xiàn)癥見：右側(cè)牙齦疼痛，吸氣、進(jìn)食疼痛加重，無法入睡，口服消炎止痛藥無效，口服安定入睡。舌質(zhì)紅苔厚。西醫(yī)診斷：牙齦炎。中醫(yī)診斷：牙痛。證屬：胃火熾盛。治宜清瀉胃火。給予平衡陰陽經(jīng)脈針法針刺治療，采用脈口人迎對比診法。左側(cè)人迎脈盛三倍于氣口，病在左側(cè)足陽明經(jīng)盛足太陰經(jīng)虛，先補(bǔ)后瀉，一補(bǔ)二瀉先補(bǔ)足太陰太白穴呼氣時(shí)進(jìn)針徐入0.5寸，后瀉足三里穴，解溪穴囑其吸氣時(shí)進(jìn)針，疾入1寸徐出針至0.6寸，留針至脈口人迎脈平，留針過程中患者述牙痛消失，用開闔補(bǔ)瀉法出針。

按 患者牙痛在右，病脈則在左，治病必求于本故選取左側(cè)病經(jīng)互為表里的足陽明經(jīng)足太陰經(jīng)腧穴進(jìn)行內(nèi)經(jīng)呼吸，徐疾，開闔補(bǔ)瀉。從陰引陽，從陽引陰，達(dá)到表里陰陽經(jīng)脈平衡。通過脈口人迎對比診法判斷病經(jīng)所在，陰陽經(jīng)脈平與不平以及氣至有效，氣下而去之。

6 小 結(jié)

醫(yī)者應(yīng)牢記，病經(jīng)所在脈口人迎之表象。應(yīng)用脈口人迎對比診法找出失衡的互為表里的陰陽經(jīng)脈。故人迎寸口對比應(yīng)同側(cè)肢體做比較[19]。注意病脈在哪一側(cè)就在同側(cè)的經(jīng)絡(luò)上選穴治療[20]。對比人迎寸口脈的盛衰來判斷互為表里的病經(jīng)所在。要知道寸口人迎脈的病脈如何？先知平人不病之脈象“所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應(yīng)四時(shí)也(春夏人迎微大，秋冬寸口微大)，上下相應(yīng)而俱往來(兩者相應(yīng)，俱往俱來，若引繩大小齊等)，六經(jīng)之脈不結(jié)動(dòng)也，本末之寒溫之相守同也，形肉血?dú)獗叵喾Q也，是謂平人?！比诤响`樞《終始》《禁服》兩篇中對脈口人迎對比診法平人脈象經(jīng)文來深刻理解正常的脈口、人迎脈。判斷病脈依據(jù)“一其形，聽其動(dòng)靜者，持氣口人迎以視其脈，堅(jiān)且盛且滑者病曰進(jìn)，脈軟者病降下，諸經(jīng)實(shí)者病三日已。”堅(jiān)，盛，滑是對人迎氣口脈，脈勢強(qiáng)弱程度的判斷。針刺過程中應(yīng)用該診法來衡量針刺從陰引陽，從陽引陰經(jīng)脈轉(zhuǎn)變，由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)經(jīng)脈平衡，達(dá)到起針的標(biāo)準(zhǔn)“凡刺之道，氣調(diào)而止。氣和乃止。氣下乃止。氣至而去之?！?/p>

筆者運(yùn)用脈口人迎對比診法觀察到。有的患者右側(cè)經(jīng)脈失衡，左側(cè)平衡。有的病人左側(cè)經(jīng)脈失衡，右側(cè)平衡；同一患者有的左右經(jīng)脈都失衡，有的雙側(cè)相同的表里經(jīng)脈失衡，有的雙側(cè)失衡的表里經(jīng)脈不同。當(dāng)筆者診察到雙側(cè)失衡的不同表里經(jīng)脈，忽然感悟到《傷寒論》中六經(jīng)傳變的合并病。脈口人迎對比診法體現(xiàn)互為表里的陰陽經(jīng)脈的平衡與失衡，不僅可以指導(dǎo)針灸治療還可以指導(dǎo)臨床用藥。明確六經(jīng)診斷，讓六經(jīng)辨證有脈可依，實(shí)現(xiàn)真正意義的六經(jīng)辨證。平衡陰陽經(jīng)脈針法，以脈口人迎對比診法確定病經(jīng)所在，選取病經(jīng)腧穴，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)針刺補(bǔ)瀉手法(徐疾，開闔，呼吸補(bǔ)瀉)從陰引陽，從陽引陰調(diào)整至經(jīng)脈平衡，達(dá)到善用針者，無問其病，以平為期。癥狀與失衡的表里經(jīng)脈的關(guān)系為標(biāo)本關(guān)系，癥狀為標(biāo)，失衡的表里關(guān)系為本，治病必求于本。平衡陰陽經(jīng)脈針法的特點(diǎn)是取穴少，操作簡單，見效快，具有良好的發(fā)展前景。