劉創(chuàng)

上世紀(jì)70年代，當(dāng)戴安·阿勃絲作為唯一女性，進(jìn)入由男性組成的卓越的攝影家圈子時(shí)，比性別更顯眼的，是她的取材與眾不同。

她的鏡頭捕捉著丑陋的形象，作品常常充斥怪誕感、失落感。她被諷刺為“專門拍攝畸形人”，卻又被稱作攝影界的梵高。

她了解社會(huì)邊緣人群的貧窮、粗陋和痛苦，卻又非簡(jiǎn)單地宣揚(yáng)這些。她想提醒人們：請(qǐng)看，你視而不見的真實(shí)。

“每按動(dòng)快門一下，都該是一聲警鐘?！鄙诎偃f(wàn)富翁家庭，戴安本不必如此辛苦。但出于女性細(xì)膩、柔軟的心，她看到流浪漢，就心生困擾。她無法理解一個(gè)人怎樣在橋洞下熬過寒夜，流離無依。

于是，11歲那年某個(gè)夜里，戴安背起相機(jī)偷跑出去。次日早上，她才跑回來，拉著保姆的手沖向洗手間，“我見過你在這里洗相片，快幫我把這些從機(jī)子里弄出來?！钡谝慌掌?6張“乞丐夜睡圖”。

自此，她流連于黑暗角落，記錄扭曲、悲哀的畫面?！吨醒牍珗@里拿著玩具手榴彈的小男孩》中，瘦骨嶙峋的孩子，膝蓋骨因下肢發(fā)育不良而突出。他驚恐地瞪大了眼，無聲的脆弱中透著無力的掙扎?！盎稳擞幸环N傳奇的特質(zhì)，就像神話故事里的人物，阻擋在你面前，逼你回答一個(gè)謎語(yǔ)……大多數(shù)人都懼怕痛苦與創(chuàng)傷，而畸形人已經(jīng)通過了生命的考驗(yàn)。”

戴安的第一個(gè)作品展便遭受唾棄，展館工作人員不得不每天花費(fèi)大量時(shí)間，清除參觀者留在作品上的口水。揭露社會(huì)的丑惡不公，讓優(yōu)勢(shì)群體不舒服。藝術(shù)界稱戴安的作品“不道德，反政府”。評(píng)論家諾曼·梅勒說：“她會(huì)顛覆人間天堂的印象，把西方社會(huì)置于不安定的動(dòng)蕩之下。”

可是，戴安固執(zhí)地繞過了“發(fā)現(xiàn)美并宣揚(yáng)它”的宗旨?！皠e的攝影師帶給你美和甜蜜，而我的，只能帶給人疼和耳光?！?/p>

這個(gè)女人，居然以相機(jī)為武器，與權(quán)勢(shì)、主流為敵。人們拒絕她進(jìn)入歐洲任何一個(gè)藝術(shù)館，聯(lián)名要求“所有雜志拒收戴安的作品”。丈夫阿倫不得不離開她，因?yàn)樗诮稚蠒?huì)被路人施以老拳。

嚴(yán)重的抑郁癥來了。戴安很少再外出，出門用頭巾遮住大半張臉，作品變得愈發(fā)暗色調(diào)，透著生命消逝前的不安和憔悴。

人們總以為藝術(shù)是以美為前提的，在戴安這里，藝術(shù)的真才是第一位。她以堅(jiān)定的意識(shí)，從社會(huì)的上層望向下層，撕開美麗富有的外衣，把赤裸裸的黑暗貧苦昭示天下。然而，她與這個(gè)世界抗?fàn)幜艘簧?，再也不?duì)藝術(shù)抱任何幻想。

1971年7月26日，戴安在家中打開煤氣自殺，連一份遺書都沒留下。人們發(fā)現(xiàn)她時(shí)，她衣衫零亂，面目卻異常平靜?？磻T了死亡，死對(duì)于她，已經(jīng)沒什么可怕。

用生命捍衛(wèi)無法撒謊的人生，令人們重新審視戴安。人們發(fā)現(xiàn)，她的特立獨(dú)行，與什么主義、潮流、陣營(yíng)無關(guān)，她只想探索人是什么，一切只是她“天真、生澀”的自然流露。可惜，當(dāng)時(shí)的人無法理解這些影像，最終按照社會(huì)標(biāo)簽去詮釋照片。

彩色攝影先驅(qū)皮特·特納如此評(píng)價(jià)戴安：“在她照片人物無所畏懼的目光的逼視下，觀眾懼怕了、畏縮了。”攝影大師約翰·撒考夫斯基則說：“沒有第二個(gè)人擁有她那樣審視現(xiàn)實(shí)的眼光?！?/p>

戴安·阿勃絲（1923年-1971年），美國(guó)新紀(jì)實(shí)攝影最重要的旗手，出色的猶太籍?dāng)z影師。

（編輯 趙瑩）