■福建省莆田市荔城區(qū)新度中心小學(xué) 傅惠君

我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、歷史悠久的國(guó)家，擁有五千年的燦爛歷史和深厚的文化，值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)。小學(xué)美術(shù)教育能將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并滲透融入課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，達(dá)到弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的目的，也有助于樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，隨著教材改革不斷深入，傳統(tǒng)文化資源的開(kāi)發(fā)與利用越來(lái)越被重視。在小學(xué)美術(shù)教材中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很多，選材新穎，內(nèi)容生動(dòng)，構(gòu)圖精美，既增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課的興趣，又使學(xué)生獲得更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。教師知識(shí)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的逐步提高，以及多媒體技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，美術(shù)教學(xué)方法日益豐富，逐步形成系統(tǒng)性的理論研究，有力地提高了美術(shù)課堂教學(xué)的有效性，也更好地展現(xiàn)和傳播了傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)教育的必要性

傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式多樣，是豐富的美術(shù)教學(xué)資源庫(kù)，在小學(xué)美術(shù)教育階段具有重要的意義：首先，傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中中華民族勤勞智慧的成果，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)的反應(yīng)與總結(jié)，飽含豐厚的歷史人文知識(shí)。所以，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到小學(xué)課堂美術(shù)教育中，能提供豐富的小學(xué)美術(shù)教學(xué)素材，使學(xué)生能愉快地學(xué)習(xí)美術(shù)課程。其次，將傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)課程深度融合，學(xué)生不僅可以廣泛地了解和學(xué)習(xí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中如何應(yīng)用線條、色彩等美術(shù)要素，還可以結(jié)合日常生活鞏固學(xué)習(xí)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。如此將美術(shù)教育課程生活化，能讓學(xué)生易懂、易學(xué)，更好地掌握美術(shù)課程知識(shí)和創(chuàng)新技能。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化集藝術(shù)、歷史、民俗等內(nèi)涵于一體，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣，學(xué)生可以學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步感知美、體現(xiàn)美，增強(qiáng)在身邊中發(fā)現(xiàn)美、展現(xiàn)美的樂(lè)趣。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化的資源用于教學(xué)實(shí)踐，能有效提高美術(shù)教學(xué)效率與質(zhì)量。傳統(tǒng)文化是上千年歷史沉淀的產(chǎn)物，未來(lái)的一代將如何傳承、如何創(chuàng)新，值得每一位從事美術(shù)教育事業(yè)的教師深思。以傳統(tǒng)文化為根基，創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式，是小學(xué)美術(shù)教育未來(lái)發(fā)展的方向，因此，把傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂勢(shì)在必行。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)美術(shù)的教學(xué)策略

（一）重構(gòu)——活用民俗文化資源

1.增添素材，學(xué)習(xí)內(nèi)容新穎化

如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化引入美術(shù)課堂，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容更新穎，筆者認(rèn)為教師不能僅在課堂中根據(jù)教材因勢(shì)利導(dǎo)，更重要的是要通過(guò)豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)素材來(lái)展現(xiàn)，特別是美術(shù)課，更可以借鑒豐富的民俗文化資源。以教材為導(dǎo)向，以豐富的素材資源為輔助，使知識(shí)內(nèi)容形象具體，更容易讓學(xué)生接受并掌握知識(shí)點(diǎn)。在教“爸爸媽媽的結(jié)婚照”一課時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生年齡特征分年齡、分階梯學(xué)習(xí)，低年級(jí)學(xué)生主要以造型表現(xiàn)與欣賞評(píng)述這兩塊領(lǐng)域選擇作品表現(xiàn)內(nèi)容，讓他們了解婚嫁習(xí)俗及雙喜的寓意，作業(yè)表現(xiàn)上讓學(xué)生剪造型各異的雙喜。中年級(jí)學(xué)生在造型表現(xiàn)與欣賞評(píng)述中增加設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域畫(huà)婚紗，欣賞婚紗照，聊婚紗款式、材質(zhì)、紋樣、紋樣的寓意和特點(diǎn)，再結(jié)合教材知識(shí)用對(duì)稱紋樣、二方連續(xù)紋四方連續(xù)紋樣創(chuàng)作婚紗。高年級(jí)學(xué)生主要以綜合探索為主，鼓勵(lì)學(xué)生在參加親戚朋友婚禮時(shí)用手機(jī)或相機(jī)記錄婚慶過(guò)程，將課內(nèi)教學(xué)與課外實(shí)踐的圖片搜集后有機(jī)結(jié)合來(lái)表現(xiàn)作品，再將造型表現(xiàn)運(yùn)用繪畫(huà)和泥塑表現(xiàn)婚紗照。創(chuàng)作前讓學(xué)生分析中西婚服的共同點(diǎn)與區(qū)別，圖案紋樣的選擇上有哪些考究，包含了哪些寓意。如此，美術(shù)課堂的趣味性得以延伸，實(shí)用性得以體現(xiàn)，有效地激發(fā)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生自我學(xué)習(xí)的基本能力。有意識(shí)地?cái)U(kuò)大課前知識(shí)儲(chǔ)備，可以有效改變欣賞評(píng)述領(lǐng)域教學(xué)中教師“滿堂灌”、學(xué)生互動(dòng)少、課堂氣氛沉悶的尷尬局面。

2.改編素材，學(xué)習(xí)環(huán)境生活化

美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的源泉都來(lái)自生活，而生活離不開(kāi)積久而成的風(fēng)氣、習(xí)俗。遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，小學(xué)美術(shù)教師在教學(xué)中要打破課堂教學(xué)時(shí)間與空間限制，帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)，體會(huì)生活，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，尋找美術(shù)創(chuàng)作的靈感，并通過(guò)教材的改編，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中美的存在，提升其審美情趣。

例如，人教版四年級(jí)上冊(cè)“我快樂(lè) 我成長(zhǎng)”一課，筆者將這節(jié)課分成2個(gè)課時(shí)來(lái)上。第一課時(shí)讓學(xué)生了解各種人生禮，向父母了解自己的成長(zhǎng)過(guò)程中的人生禮俗，這里主要講莆仙本地風(fēng)俗。莆田人生禮俗是古老的中原文化和莆田地方文化的結(jié)合體，也是莆田傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，隨著時(shí)代的演進(jìn)，莆田人生禮俗表現(xiàn)形式也在不斷地演變，有的甚至消失。因此，筆者讓學(xué)生重溫君子之禮：送生禮、三朝禮、半月禮、滿月禮、四月禮、抓周禮、乞巧禮、入學(xué)禮及拜師禮。第一課時(shí)筆者重點(diǎn)講解制做滿月禮和四月禮，讓學(xué)生了解紅蛋和穿黑衣褲、戴長(zhǎng)命鎖、虎頭帽的寓意，再讓學(xué)生分小組制作成長(zhǎng)過(guò)程中戴的虎頭帽、長(zhǎng)命鎖、黏土做的蛋糕、長(zhǎng)壽面、手繪四月帽等。第二課時(shí)讓學(xué)生將紀(jì)念小物件與照片裝訂制作成成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)，讓學(xué)生思考怎樣將成長(zhǎng)照片裝訂成冊(cè)，在排版上引導(dǎo)學(xué)生如何橫排版和豎排版，如何將照片、小物件與文字相結(jié)合。比如，創(chuàng)設(shè)情境表演生日聚會(huì)，主角可以拿出做好的生日蛋糕和準(zhǔn)備好的氣球，然后向大家展示自己的成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)。通過(guò)充分的教學(xué)準(zhǔn)備和引導(dǎo)，學(xué)生能進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)本地的習(xí)俗文化，同時(shí)感受文化帶來(lái)的魅力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)作美術(shù)的靈感，更進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）轉(zhuǎn)變——深化傳統(tǒng)節(jié)日文化資源

教學(xué)大綱明確要求要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，這就要教師因材施教，拓寬教學(xué)視野，傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入美術(shù)教學(xué)正符合大綱要求。如何活躍美術(shù)課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生容易掌握教材的知識(shí)點(diǎn)，提升素質(zhì)教育的質(zhì)量，可以在課堂教學(xué)中借用傳統(tǒng)節(jié)日資源，通過(guò)情境化教學(xué)模式，借助多媒體播放視頻、音樂(lè)、圖片等視聽(tīng)化展示，讓學(xué)生沉浸在傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍里，在內(nèi)心深處感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。

1.以問(wèn)題串為載體——轉(zhuǎn)變“老”教法

提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，傳統(tǒng)做法是開(kāi)展一次傳統(tǒng)節(jié)日主題活動(dòng)。師生圍繞某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)發(fā)一系列教學(xué)活動(dòng)，如筆者在第二課堂開(kāi)展了“走進(jìn)我們的節(jié)日——端午節(jié)”系列主題活動(dòng)。為了讓活動(dòng)順利開(kāi)展，在生動(dòng)活潑、輕松愉快、豐富多彩在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)分階段、分組、分步驟完成。教師這時(shí)要當(dāng)好活動(dòng)組織者、引導(dǎo)者、合作者，以問(wèn)題串為載體，讓學(xué)生更加全面、準(zhǔn)確地了解端午節(jié)。

第一階段搜集資料。收集端午節(jié)資料時(shí)，分研學(xué)單位以問(wèn)題串形式讓學(xué)生搜集以下相關(guān)材料：“你能找到有關(guān)端午節(jié)的民謠嗎？端午節(jié)是如何成為節(jié)日的？端午節(jié)有哪些民間故事？端午節(jié)大家都吃什么？端午節(jié)的粽子可以包哪些食材？”通過(guò)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和分工協(xié)作，學(xué)生在第一階段多方面、多角度、全面深入地了解了端午節(jié)的節(jié)日文化淵源，培養(yǎng)了學(xué)生合作動(dòng)手的能力。

第二階段繪畫(huà)創(chuàng)作。給低年級(jí)設(shè)計(jì)了一次以“畫(huà)端午的粽子”為主題的繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，中年級(jí)設(shè)計(jì)粽子的卡通形象，高年級(jí)繪畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)的主題為“賽龍舟”和“我設(shè)計(jì)的龍舟”，培養(yǎng)創(chuàng)作能力。

第三階段展示評(píng)價(jià)。教師把全班同學(xué)按六人一個(gè)小組，分成八個(gè)小組進(jìn)行小組討論。教師再以問(wèn)題串引導(dǎo)學(xué)生反思：“創(chuàng)作中學(xué)到了哪些知識(shí)？了解到哪些文化？掌握了哪些技能？”這些問(wèn)題反思不僅提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美品位，建立了自己的價(jià)值觀，兼顧了美術(shù)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，而且讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，深刻意識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要性。

2.以激趣為指向，挖掘“活”資源

開(kāi)展“走進(jìn)莆田的節(jié)日——元宵節(jié)”系列主題活動(dòng)，在課堂上設(shè)計(jì)教學(xué)的情境要貼近學(xué)生生活，巧用身邊的傳統(tǒng)節(jié)日資源，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。如莆田元宵節(jié)時(shí)間跨度長(zhǎng)，從正月初六到正月廿九結(jié)束，堪稱全國(guó)最長(zhǎng)的元宵節(jié)，且期間伴隨大量熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，盛況賽過(guò)春節(jié)。每逢元宵節(jié)來(lái)臨，家家戶戶張燈結(jié)彩，歡慶時(shí)常常通宵達(dá)旦。以莆田的文峰宮媽祖“尾冥燈”地方傳統(tǒng)節(jié)日為引線，導(dǎo)出莆仙各地元宵節(jié)特色，由此設(shè)計(jì)一件文化衫。也可在人教版四年級(jí)下冊(cè)教學(xué)“我設(shè)計(jì)的文化衫”一課融入教學(xué)中，假如只是單純地讓學(xué)生知道怎樣設(shè)計(jì)文化衫的方式來(lái)突出主題，學(xué)生未必能理解透徹，而挖掘生活中的節(jié)日印象，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，就能順利攻克這一難點(diǎn)，如宣傳片《媽祖愛(ài) 元宵長(zhǎng)》的游燈視頻，可以喚起學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)元宵節(jié)的記憶，了解家鄉(xiāng)的元宵節(jié)日特色，提出要求設(shè)計(jì)一款以元宵節(jié)游燈為主題的文化衫，學(xué)生能想盡辦法用最能體現(xiàn)自己情感的方式來(lái)設(shè)計(jì)一件有文化內(nèi)涵的文化衫。在美術(shù)課堂上采用情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境必須貼近學(xué)生生活的情境，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，學(xué)生也能感受的美術(shù)課真正的價(jià)值。

（三）鼓勵(lì)——激活飲食文化資源

“民以食為天”，地域差異及民族特色孕育著豐富的飲食文化，是中華文化的瑰寶，值得我們繼承發(fā)揚(yáng)，莆田的面塑文化就是其中之一。它是莆田媽祖文化祭祀中常見(jiàn)的貢品，可手捏成各種動(dòng)物，亦可雕刻成樓閣、花卉，繪上顏色，動(dòng)物花卉栩栩如生，樓閣玲瓏剔透，技藝甚是精湛，是研究莆田歷史、民俗、雕塑、美學(xué)不可忽視的實(shí)物資源。因此，要讓面塑藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生了解面塑、感知面塑、傳承面塑文化。2018年我校開(kāi)設(shè)面塑工作坊，由筆者負(fù)責(zé)給學(xué)生上面塑制作課。上課之前先讓學(xué)生搜集關(guān)于面塑的資料，并在課堂上教授面塑的制作方法。因?yàn)閮?nèi)容貼近生活，相對(duì)其他枯燥的課程，美術(shù)課程靈活有趣，學(xué)生能迅速掌握面塑制作技能，用加色素的面泥制作出各種植物、動(dòng)物、人物等題材作品。通過(guò)創(chuàng)作提升，有些學(xué)生還把面塑與國(guó)畫(huà)彩墨結(jié)合在一起，創(chuàng)作出更具觀賞性的面塑浮雕畫(huà)，例如，制作多種多樣的海底生物。如此，讓每個(gè)學(xué)生接觸到面塑藝術(shù)，培養(yǎng)對(duì)面塑的興趣，深刻體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解面塑創(chuàng)作表現(xiàn)出了興化人民對(duì)平安、健康、幸福的期盼，也為傳統(tǒng)節(jié)日增添了許多色彩。

（四）引導(dǎo)——喚醒中國(guó)元素的文化資源

1.創(chuàng)作——激活“主”意識(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)自主化

一年級(jí)至六年級(jí)是學(xué)生思維成熟、飛躍的最重要的發(fā)展階段——直觀化到抽象化。也是激活學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作能力的重要階段，讓創(chuàng)作構(gòu)思呈現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)實(shí)體中，體現(xiàn)出美術(shù)的意義。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)傳統(tǒng)知識(shí)了解更多的傳統(tǒng)文化，在尋找教材內(nèi)容操作上，應(yīng)激活“主”意識(shí)。比如，在校本課堂上，筆者給高年級(jí)上“南少林的武術(shù)”一課，將建筑文化與武術(shù)文化相結(jié)合，分為兩課時(shí)，第一課時(shí)上南少林寺的牌坊，了解牌坊的建筑藝術(shù)特點(diǎn)，利用刮畫(huà)表現(xiàn)一座特色的南少林寺牌坊，評(píng)價(jià)作品時(shí)，讓學(xué)生自主完善作品，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素。在第二課時(shí)上人物動(dòng)態(tài)寫(xiě)生，以了解武術(shù)文化，讓畫(huà)面更和諧。

2.創(chuàng)新——拓展“多”視野，學(xué)習(xí)體驗(yàn)豐富化

創(chuàng)新教材讓多種文化融入美術(shù)課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)更豐富。十二生肖是民俗文化的代表，也是傳統(tǒng)文化的精髓，在我國(guó)民俗史上占據(jù)重要的地位。例如，人教版三年級(jí)下冊(cè)“動(dòng)物的花衣裳”一課，可以借鑒十二生肖文化并運(yùn)用到課堂中，通過(guò)講述圓明園十二生肖獸首遺失的歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。十二生肖獸首巧妙地貫穿整堂課，讓學(xué)生感受到創(chuàng)作的快樂(lè)，還能體驗(yàn)換裝的樂(lè)趣。在版畫(huà)課上，因版畫(huà)本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，再加上用濃郁的莆田地方特色“十音八樂(lè)”導(dǎo)課，在迎神賽會(huì)、婚喪喜慶或農(nóng)事之時(shí)，時(shí)常能見(jiàn)到“十音八樂(lè)”樂(lè)班的演唱演奏活動(dòng)，可惜的是目前“十音八樂(lè)”傳承人基本都是耄耋老叟，請(qǐng)“十音八樂(lè)”走進(jìn)美術(shù)課堂，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)莆田的“活化石”，也是希望這種傳統(tǒng)文化能繼續(xù)傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！眰鹘y(tǒng)文化作為中華文化的瑰寶，貼近生活，資源豐富。小學(xué)美術(shù)教師在日常的教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用其資源，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)生活，使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化后加深民族認(rèn)同感，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化打下基礎(chǔ)?；诖耍佬g(shù)教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，制訂好教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合傳統(tǒng)文化與課程內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，由此引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的審美能力以及創(chuàng)作能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為培養(yǎng)民族自信、為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)綿薄之力。