文/舒 丹

古箏是中國傳統(tǒng)樂器，它承載著博大精深的中國傳統(tǒng)文化。在古箏藝術(shù)的傳承發(fā)展的過程中，由于地域、文化、語言等多種因素，逐漸形成了傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的多個(gè)流派。我國著名古箏教育家、演奏家曹正先生就曾借用古詩詞“茫茫九派留中國”來形容古箏流派的繁盛。如流行在北方地區(qū)的山東箏、河南箏，流行在南方地區(qū)的潮州箏、客家箏，以及其他影響深遠(yuǎn)的陜西箏、浙江箏、閩箏等等。而流傳在吳越地區(qū)的浙江箏，不僅具有濃郁的江南地方性文化特征，且頗有深厚的歷史文化淵源，并且對(duì)現(xiàn)代古箏藝術(shù)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。它繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地域特色和歷史痕跡，在古箏的發(fā)展史上有著鮮明的藝術(shù)特色。

一、浙江箏概要及藝術(shù)特色

浙江箏又稱為杭箏，亦或稱武林箏。早期的浙江箏與杭州地區(qū)古老的民間說唱音樂“杭州灘簧”有著十分緊密的關(guān)系。杭州灘簧有慢板、快板、烈板三種基本唱法，古箏作為演唱藝人的伴奏樂器，時(shí)常進(jìn)行“加花伴奏”，在不斷的實(shí)踐和發(fā)展下，浙江地區(qū)的古箏演奏形成了獨(dú)具風(fēng)格的“四點(diǎn)”演奏技法。盡管這在其它流派的箏曲中也有運(yùn)用，但不像浙江箏那樣突出，有明顯的藝術(shù)特色。浙江箏中的“四點(diǎn)”演奏技法在藝術(shù)表現(xiàn)力上十分鮮明，往往使人感到清新歡快，旋律優(yōu)美，這種演奏技巧在現(xiàn)、當(dāng)代的箏曲中被大量運(yùn)用。此外，浙江箏與江南絲竹也有著千絲萬縷的聯(lián)系。江南絲竹是流傳于江蘇、浙江、上海等地的民間絲竹樂的合奏形式，其風(fēng)格典雅明朗，旋律細(xì)膩優(yōu)美。演奏中運(yùn)用不同的技法，時(shí)而清新秀麗，時(shí)而歡快熱烈，較為生動(dòng)形象地描繪出江南民間地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌和藝術(shù)特色。在傳統(tǒng)的浙江箏曲中《三十三板》《云慶》《四合如意》等都較多地保留著江南絲竹早期藝術(shù)形式，音樂中帶有一股清新淡雅的江南風(fēng)味。傳統(tǒng)的浙江箏除了和杭州灘簧、江南絲竹有著深厚的血緣關(guān)系之外，另外一個(gè)重要的組成部分便是來自我國較為古老的古曲。如琵琶曲《月兒高》《將軍令》《海天拿青鷗》等。通過對(duì)傳統(tǒng)曲牌的移植改編，運(yùn)用古箏演奏，從而形成了浙江箏的藝術(shù)特色。

約在20世紀(jì)50年代以后，浙江箏在浙派古箏大師王巽之先生至上海音樂學(xué)院任教后，在上海開始了空前迅速的發(fā)展。民間音樂進(jìn)入院校，開始了走向高等教育方向，具有“學(xué)派”的性質(zhì)，揭開了現(xiàn)代箏樂的序幕。傳統(tǒng)的浙江古箏經(jīng)過改革，其弦制從早期的15弦增至21弦；長(zhǎng)度也從原來的1.1米加長(zhǎng)到了1.6米左右。

“浙派箏的真正崛起，源于1928年在杭州金衙莊創(chuàng)辦國樂研究社的一批玩(串)客。他們大都是有較高音樂和文化素養(yǎng)的民間器樂的愛好者，其代表人物是王巽之。1956年在王巽之進(jìn)入中央音樂學(xué)院華東分院(后改名為上海音樂學(xué)院)任教職以后，浙派箏關(guān)于曲目整理，型制的構(gòu)想及改造，彈奏技法的提高、發(fā)展等一系列創(chuàng)建工作，才有了真正的開始?！闭憬~以清麗典雅、柔和細(xì)膩著稱，其特有的長(zhǎng)搖、短搖、掃搖、扣搖、快夾彈、四點(diǎn)、提弦等一系列的演奏技術(shù)，對(duì)當(dāng)今古箏的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。新創(chuàng)的浙江箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》《林沖夜奔》等優(yōu)秀作品直至今日也依然廣為流傳意義深遠(yuǎn)。

二、浙江箏在海外的傳播

在改革開放的新時(shí)期，隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化的發(fā)展也是突飛猛進(jìn)。與世界各國之間的文化交流，讓中國文化“走出去”，受到了不同文化下的啟發(fā)和文化融合。中國文化“走出去”有助于海外了解中國文化，也是海外華人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展具體的表現(xiàn)。在改革開放后，大批優(yōu)秀的浙江箏名家逐漸走向海外，并對(duì)浙江箏在海外的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

浙江箏在海外的傳播，有賴于一代代浙江箏的演奏家們。王昌元作為一名土生土長(zhǎng)的杭州人，其從小便在父親王巽之的影響下，對(duì)古箏產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)熱情。1969年在上海音樂學(xué)院畢業(yè)后，先后在上海各大知名樂團(tuán)擔(dān)任古箏演奏員。由其創(chuàng)作的箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》，一經(jīng)問世便在全國引起了巨大的反響。誠如浙江箏第三代傳承代表人物盛秧教授在其論文《浙江箏在上海的發(fā)展》一文中說的那樣：“《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》是一首現(xiàn)代箏壇的扛鼎之作，也是中國箏史上里程碑式的新箏曲，在古箏有了如《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這樣的新曲目后，使很多人知道了中國古老的民族民間器樂，不但能表現(xiàn)古代風(fēng)味的輕歌曼舞、淺斟低唱，也能表現(xiàn)氣勢(shì)宏偉、波瀾壯闊的現(xiàn)代生活?！笨梢姡稇?zhàn)臺(tái)風(fēng)》對(duì)當(dāng)時(shí)古箏屆所產(chǎn)生的巨大影響。

1984年，王昌元前往美國肯特州立大學(xué)開始教授古箏。1995年，王昌元又在紐約成立了兩所推廣浙江箏的藝術(shù)機(jī)構(gòu)——“紐約海外中樂團(tuán)”和“王昌元箏藝術(shù)中心”。對(duì)中國文化在改革開放初期的對(duì)外傳播，起到了積極推動(dòng)作用。也為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展、保護(hù)和弘揚(yáng)，特別對(duì)浙江箏藝術(shù)的融合與再發(fā)展，做出了具有時(shí)代特色的貢獻(xiàn)。在王昌元60年的藝術(shù)之旅中，她將浙江箏奏響在林肯中心、卡內(nèi)基音樂廳等國際知名的音樂廳，并于倫敦皇家歌劇院、香港文化中心、哈佛大學(xué)等多個(gè)地方舉辦個(gè)人音樂會(huì)、講座。

另一位中國當(dāng)代古箏演奏家——項(xiàng)斯華，也對(duì)浙江箏在海外的對(duì)推廣和傳播起到了重要的作用。項(xiàng)斯華師從王巽之先生，其古箏造詣，在國內(nèi)外都得到了極高的贊譽(yù)，其彈奏細(xì)膩質(zhì)樸，音色純正，風(fēng)格新穎。1981年，項(xiàng)斯華移民香港，并先后擔(dān)任香港民族音樂協(xié)會(huì)常務(wù)委員、香港藝人協(xié)會(huì)會(huì)員，隨后又在香港中文大學(xué)、香港演藝學(xué)院任教。這使得浙江箏在香港地區(qū)開始逐步推廣、流傳。

王巽之先生培養(yǎng)的另外一名優(yōu)秀學(xué)生范上娥在1990年移居海外，兩年后在加拿大當(dāng)?shù)貏?chuàng)立“范上娥古箏學(xué)院”。她是一位集演奏、創(chuàng)作、教學(xué)為一體的資深的古箏藝術(shù)家。她所創(chuàng)作的古箏曲《銀河碧波》《雪山春曉》影響深遠(yuǎn)，成為了學(xué)箏人的必彈曲目之一。

當(dāng)然，除了上述三位浙箏名家在海外的傳播和推廣之外，隨后的幾十年間，越來越多的浙江箏人將浙江箏曲傳播至海外，國內(nèi)箏家們也通過各種交流演出促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳播。

三、從浙江箏在海外的傳播與文化“回流”

20世紀(jì)中葉，浙江箏現(xiàn)代學(xué)派，始于浙派古箏大師王巽之先生在上海音樂學(xué)院的任教，開始對(duì)浙派古箏各個(gè)方面的創(chuàng)新與改革。隨著國內(nèi)20世紀(jì)80年代改革開放，給予藝術(shù)更為開放、廣闊的文化環(huán)境。那時(shí)，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)也十分迫切希望從西方完整的藝術(shù)體系中獲得啟發(fā)。在王巽之先生大膽的創(chuàng)新實(shí)踐帶動(dòng)下，浙江箏派的曲目不斷豐富，樂器構(gòu)造改革不斷完善，演奏技術(shù)更為復(fù)雜，表現(xiàn)力極強(qiáng)，不僅讓浙江箏藝術(shù)在國內(nèi)掀起了巨大的創(chuàng)新浪潮，這種創(chuàng)新的精神也帶動(dòng)了中國香港、臺(tái)灣、澳門地區(qū)以及東南亞和其他海外地區(qū)，深受海外華人的喜愛。從一個(gè)側(cè)面也反映出浙江箏承載了國內(nèi)外華人“同根同源”的文化心理。浙江箏藝術(shù)的海外傳播同時(shí)滋養(yǎng)了國內(nèi)的當(dāng)代浙派箏藝術(shù)家們的大膽探索與創(chuàng)新。

浙派古箏在海外傳播的路上不斷開枝散葉，從某種程度來講浙江古箏藝術(shù)，不僅僅是一種藝術(shù)，還是海外華人始終無法割舍的溶于血液的“同根同源”的文化本質(zhì)，它給華人群體帶來了情感認(rèn)同、民族認(rèn)同、文化認(rèn)同。

浙江箏在海外的文化傳播促進(jìn)了國內(nèi)浙派古箏現(xiàn)代學(xué)派的快速發(fā)展，使其保持著源源不斷的動(dòng)力，緊緊抓住時(shí)代發(fā)展的腳步。

浙江箏第三代傳承人之一，浙江音樂學(xué)院盛秧教授，一直在浙江箏藝術(shù)道路上不斷深挖，她在“古箏樂團(tuán)”這種新型的藝術(shù)形式和教學(xué)模式下不斷探索，成立了“翡翠箏團(tuán)”等具有創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐團(tuán)體，并獲得了“第九屆中國音樂金鐘獎(jiǎng)首屆民樂組合比賽優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)”；“第五屆全國青少年民族樂器演奏比賽（文華獎(jiǎng)）室內(nèi)樂重奏組優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)”等政府獎(jiǎng)項(xiàng)。錄制并出版箏重奏專輯《夢(mèng)回臨安》。盛秧也出版過《西楚霸王》《西冷話語》等多張古箏專輯，對(duì)浙江箏派作品的創(chuàng)作形式、演奏形式、題材選用、民族樂的交響化方面有著時(shí)代化的探索與大膽的創(chuàng)新。以國際化的視野，給與了浙江箏學(xué)派在藝術(shù)上的多源文化的發(fā)展思路。這正是浙江箏派海外傳播后，文化“回流”的具體表現(xiàn)。

浙江派古箏的現(xiàn)代發(fā)展之路，得益于該學(xué)派藝術(shù)家向西方不斷傳播，去腐存精的實(shí)踐之路，在頻繁的對(duì)外交流中，浙江箏派的海外傳播后的藝術(shù)碩果，同樣滋養(yǎng)著國內(nèi)浙江箏派的藝術(shù)發(fā)展，推動(dòng)與促進(jìn)浙江箏派新歷史時(shí)期下的新的歷史發(fā)展使命，在繼承、發(fā)展上有更高的文化站位。也讓浙江箏派以融合、不斷創(chuàng)新、敢于嘗試的藝術(shù)面貌，在眾多傳統(tǒng)藝術(shù)中熠熠生輝，貼近時(shí)代。

結(jié)語

古琴演奏大師龔一曾經(jīng)說過：“傳統(tǒng)是一條河流，有河就要流，不流就是死水一潭。”作為時(shí)間藝術(shù)的音樂是不可能“原汁原味”“一成不變”的。與空間藝術(shù)不同，時(shí)間藝術(shù)就是隨時(shí)間和從藝者變化而變化的。傳統(tǒng)文化是中國文化的魂，是凝聚華人情感的文化臍帶。在新時(shí)代下，繼承傳統(tǒng)，就意味著創(chuàng)造。而這種創(chuàng)造始終沒有離開文化的圓心。浙江箏派的海外傳播與文化“回流”，其實(shí)是一個(gè)順其自然的藝術(shù)生命延續(xù)的方式，她的發(fā)展與壯大，反映了古箏藝術(shù)的繁榮與蓬勃，反映了世界華人對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)的青睞。