黃愷婷

(廈門(mén)醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系，福建廈門(mén) 361023)

愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是民族最根本最深層的情感，又是奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)和愛(ài)國(guó)行為的引導(dǎo)關(guān)乎國(guó)家的前途與未來(lái)?！缎聲r(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》都高度重視愛(ài)國(guó)主義教育。當(dāng)下，抗擊新冠肺炎疫情(以下簡(jiǎn)稱(chēng)新冠疫情)已取得重大戰(zhàn)略成果。新冠疫情既是公共衛(wèi)生事件，又是愛(ài)國(guó)主義教育契機(jī)，后疫情時(shí)代如何優(yōu)化大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是高校踐行立德樹(shù)人重要使命的前提。因此，積極探索后疫情時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑優(yōu)化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、后疫情時(shí)代的厘定及愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵

一般認(rèn)為后疫情時(shí)代是指疫情總體穩(wěn)定，局部偶發(fā)，隨著季節(jié)變化疫情變化小有起伏，進(jìn)入了外防輸入和內(nèi)防局部擴(kuò)散的階段，而且時(shí)間跨度較長(zhǎng)，進(jìn)入了較為長(zhǎng)期的人類(lèi)與病毒共存的時(shí)代?！犊箵粜鹿谝咔榈闹袊?guó)行動(dòng)》白皮書(shū)提到“4月29日以來(lái)……疫情積極向好態(tài)勢(shì)持續(xù)鞏固，全國(guó)疫情防控進(jìn)入常態(tài)化。”[1]因此，自2020年4月29日后，全國(guó)疫情防控進(jìn)入常態(tài)化，可以認(rèn)為“后疫情時(shí)代”已經(jīng)到來(lái)。

在抗擊新冠疫情中，全國(guó)各族人民在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，取得了抗擊新冠疫情的重大戰(zhàn)略成果。抗擊新冠疫情的勝利使得全國(guó)廣大人民對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了更深層次的理解和認(rèn)識(shí)，愛(ài)國(guó)主義也在抗疫中得到升華和豐富。后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)包含以下3方面。

首先，偉大抗疫精神是愛(ài)國(guó)主義精神的新時(shí)代豐碑。在全國(guó)抗擊新冠疫情表彰大會(huì)的講話上，習(xí)近平總書(shū)記講到：“……鑄就了生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。”[2]偉大抗疫精神蘊(yùn)含著敢于斗爭(zhēng)、人民至上、上下同心、命運(yùn)與共等內(nèi)涵，彰顯了為國(guó)為民的核心要義。愛(ài)國(guó)既是一種情感，又是一種精神。愛(ài)國(guó)主義是一種意識(shí)形態(tài)，集情感、思想、意志和行為四者為一體[3]。愛(ài)國(guó)主義與偉大抗疫精神在內(nèi)涵和外在表現(xiàn)上有諸多耦合，偉大抗疫精神就是后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的新豐碑。

其次，愛(ài)國(guó)主義就是要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是民族之魂，從這個(gè)視角愛(ài)國(guó)主義被認(rèn)為是一個(gè)歷史范疇，不同階段和時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了抗擊新冠疫情的戰(zhàn)略性勝利，展現(xiàn)了黨踐行以人民為中心發(fā)展思想和生命至上的理念。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng) 100 周年大會(huì)上的講話中提到：“愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一?！盵4]總書(shū)記的這句話揭示了后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的核心要義，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)黨，就是愛(ài)社會(huì)主義，三者之間不是遞進(jìn)關(guān)系，而是高度統(tǒng)一。

最后，愛(ài)國(guó)主義就是理性愛(ài)國(guó)和行動(dòng)愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一。在抗擊新冠疫情的初始階段，因事件的突發(fā)性與應(yīng)對(duì)新冠疫情前期各類(lèi)醫(yī)療資源儲(chǔ)備不足，部分地方政府的應(yīng)急處置措施不及時(shí)不到位，如：疫情最新信息發(fā)布不及時(shí)、防疫抗疫物品供應(yīng)不足、群眾基本生活物質(zhì)調(diào)配不到位等。部分西方媒體借此在網(wǎng)絡(luò)上大肆炒作，惡意放大中國(guó)問(wèn)題，抹殺中國(guó)成就，以偏概全地否定中國(guó)疫情防控成就。大學(xué)生在思想上還不太成熟，政治上辨別能力較為不足，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)部分青年網(wǎng)民反對(duì)彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)膶?duì)外抗疫援助，并在網(wǎng)絡(luò)上空喊“愛(ài)國(guó)”口號(hào)，卻無(wú)實(shí)際行動(dòng)。因此，后疫情時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義要強(qiáng)化“理性”和“行動(dòng)”，在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上要穩(wěn)重、實(shí)際，用實(shí)際行動(dòng)代替空喊的口號(hào)。

二、后疫情時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代蘊(yùn)意

新冠疫情這一突發(fā)公共衛(wèi)生事件既劇烈地影響著我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的方方面面，又深刻地影響著人們生活的方方面面。在抗擊新冠疫情的全民戰(zhàn)斗中，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，愛(ài)國(guó)主義精神在此次抗擊新冠疫情中得到了進(jìn)一步的匯聚、升華，利用抗擊新冠疫情的契機(jī)，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育具有新的時(shí)代意義。

(一)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求

中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福[5]。中國(guó)夢(mèng)包含著國(guó)家層面、民族層面和個(gè)人層面3個(gè)層次。不論是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興還是個(gè)人層面的人民幸福都是緊緊聯(lián)系在一起的，三者就像一個(gè)有機(jī)的共同體，最終都是為了人的全面發(fā)展和人民的幸福。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)首先要篤定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，要不斷弘揚(yáng)中國(guó)精神，還要不斷凝聚中國(guó)力量。愛(ài)國(guó)主義教育就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定不移跟黨走，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。愛(ài)國(guó)主義教育也要引導(dǎo)青年大學(xué)生不斷追求和弘揚(yáng)中國(guó)精神，如愛(ài)國(guó)主義精神、偉大建黨精神、偉大抗疫精神等等。愛(ài)國(guó)主義教育還要積聚黨員力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民、廣大青年學(xué)生、各行各業(yè)勞動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)力量。愛(ài)國(guó)主義教育就是要引導(dǎo)青年大學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福奉獻(xiàn)青春力量，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，堅(jiān)定理想信念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而勤奮刻苦、努力學(xué)習(xí)。從這個(gè)視角來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在需求

近代以來(lái)，民族先賢對(duì)民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)的道路進(jìn)行過(guò)許多探索，在實(shí)踐的檢驗(yàn)下，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能發(fā)展中國(guó)，這是近代以來(lái)中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的科學(xué)結(jié)論[6]。從新民主主義革命到新中國(guó)建立再到改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條適合本國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，改革開(kāi)放以來(lái)更是取得了舉世矚目的成就。因此，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人民正確的選擇，完全符合國(guó)家需求。青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，為了能夠堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，加強(qiáng)青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是其必然的內(nèi)在需求。青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育首先就是政治信仰的教育和道路選擇的教育，引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定政治信仰和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路更是與為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人密切相關(guān)。只有培養(yǎng)愛(ài)國(guó)、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的時(shí)代青年才符合國(guó)家需求和民族需求，更是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在持續(xù)需求。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需求

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重要思想。時(shí)代新人從擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任、蘊(yùn)含的精神價(jià)值、具備的基本素養(yǎng)等幾個(gè)視角來(lái)理解都有不同的定義，但是時(shí)代新人的關(guān)鍵標(biāo)簽必然離不開(kāi)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義。從時(shí)代責(zé)任角度，時(shí)代新人承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；從蘊(yùn)含的精神價(jià)值角度，時(shí)代新人要愛(ài)國(guó)家、愛(ài)人民、敢擔(dān)當(dāng)、勇奮進(jìn)；從具備的基本素養(yǎng)視角，時(shí)代新人要具備堅(jiān)定的政治信仰、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、過(guò)硬的本領(lǐng)等。然而，不論哪個(gè)視角審視時(shí)代新人的內(nèi)涵，都離不開(kāi)愛(ài)國(guó)的標(biāo)簽，更離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育。時(shí)代新人是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，還是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)者，這些都需要通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培育時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)需求。

三、后疫情時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)困境

愛(ài)國(guó)主義教育是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)保障，不同歷史時(shí)期和發(fā)展階段，愛(ài)國(guó)主義教育都有各自特點(diǎn)和內(nèi)涵。新冠疫情這一突發(fā)公共危機(jī)事件是高校思政教育工作者開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的契機(jī)，是宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的良機(jī)，是引導(dǎo)青年學(xué)生理性愛(ài)國(guó)和行動(dòng)愛(ài)國(guó)的好時(shí)機(jī)。但是，隨著后疫情時(shí)代的到來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)仍然復(fù)雜多變，這給高校思政工作者提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了不少困境。

(一)泛娛樂(lè)主義思潮沉渣泛起，“娛樂(lè)至上”不斷沖擊愛(ài)國(guó)主義教育根基

后疫情時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)講好“中國(guó)抗疫故事”，以抗擊新冠疫情取得舉世矚目的成果作為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)素材和有力支撐，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)清國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和認(rèn)識(shí)中國(guó)“戰(zhàn)”疫的重大意義，并加入大國(guó)擔(dān)當(dāng)、制度優(yōu)勢(shì)、人類(lèi)命運(yùn)共同體等新內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，為民族復(fù)興和國(guó)家強(qiáng)盛擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。然而，近幾年泛娛樂(lè)主義思潮沉渣泛起，它推崇用娛樂(lè)化的方式去傳遞社會(huì)動(dòng)態(tài)與社會(huì)事件，并加入娛樂(lè)化的價(jià)值判斷與評(píng)價(jià)，從而帶動(dòng)群體用一種娛樂(lè)化的思想趨勢(shì)去認(rèn)知或評(píng)價(jià)社會(huì)動(dòng)態(tài)與社會(huì)事件。原本嚴(yán)肅、客觀、真實(shí)、正面的事件、觀點(diǎn)、內(nèi)容、成就，被“娛樂(lè)”所消解、銷(xiāo)蝕和消泯。在泛娛樂(lè)主義的影響下，積極抗擊新冠疫情的事件和行動(dòng)，甚至包括偉大抗疫精神，都被戲謔，被披上“娛樂(lè)”外衣進(jìn)行調(diào)侃。西方利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)不斷利用各種事件推動(dòng)泛娛樂(lè)主義思潮在國(guó)內(nèi)風(fēng)行，將泛娛樂(lè)主義打造成急先鋒，試圖把嚴(yán)肅的防疫抗疫工作娛樂(lè)化，不斷消解偉大抗疫精神，以“娛樂(lè)”的方式戲謔已經(jīng)形成的積極的正面的價(jià)值觀念，把“中國(guó)成就”無(wú)限縮小，把“中國(guó)問(wèn)題”無(wú)限放大，不斷沖擊人們的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的熱情，也對(duì)青年大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展帶來(lái)消極的影響。

(二)“后真相”時(shí)代悄悄登堂入室，“情感先知”體驗(yàn)不斷消解愛(ài)國(guó)主義教育成效

近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)和其他科技的快速發(fā)展，“后真相”這一強(qiáng)調(diào)個(gè)體先賦性的“情感認(rèn)知”超越“事實(shí)真相”的社會(huì)總體性圖景，已經(jīng)成為參與政治秩序(再)定義、社會(huì)意識(shí)形態(tài)(再)生產(chǎn)的話語(yǔ)體系與發(fā)聲實(shí)踐[7]。真相的重要性已經(jīng)不再是首要的，個(gè)體不再注重真相，而是根據(jù)個(gè)體自身的感覺(jué)去選擇個(gè)體想要接受的信息和物質(zhì)，情感優(yōu)先于真相，而情感又大多預(yù)先設(shè)置了立場(chǎng)與價(jià)值?？梢?jiàn)，主觀情緒主導(dǎo)了客觀事實(shí)，非理性情感壓制了理性情感。青年大學(xué)生政治和思想還不成熟，在“后真相”時(shí)代容易產(chǎn)生自我認(rèn)識(shí)偏差，容易根據(jù)自身追求的喜好去評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)事物或事件?！昂笳嫦唷睍r(shí)代恰恰與后疫情時(shí)代交叉重疊，剛剛經(jīng)歷舉國(guó)上下齊心協(xié)力抗擊新冠疫情的青年大學(xué)生在“后真相”時(shí)代對(duì)抗擊疫情的事實(shí)敘事不再“感冒”，而是根據(jù)自身情感有選擇性的接受信息，這對(duì)宣傳和弘揚(yáng)偉大抗疫精神、愛(ài)國(guó)主義精神帶來(lái)了不小沖擊。抗擊新冠疫情所取得的成就在“情感先知”優(yōu)先于事實(shí)的“后真相”時(shí)代消弭良好的愛(ài)國(guó)主義教育契機(jī)，不斷消解愛(ài)國(guó)主義教育成效。

(三)虛化歷史與極端民粹主義逐漸抬頭，“虛假事實(shí)”和“極端平民化”不斷侵蝕愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效

抗擊新冠疫情既是一場(chǎng)全民健康保衛(wèi)戰(zhàn)，又是一場(chǎng)輿論戰(zhàn)、輿情戰(zhàn)。在抗擊新冠疫情的特殊時(shí)期，在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷變化的特殊階段，社會(huì)上各種觀點(diǎn)、思想激烈交鋒，歷史虛無(wú)主義和民粹主義逐漸抬頭，大有利用此次新冠肺炎疫情卷土重來(lái)之勢(shì)。在舉國(guó)上下抗擊新冠疫情取得重大戰(zhàn)略成果，黨和國(guó)家毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”總方針之時(shí)，一些刻意剪輯或者碎片化的“虛假事實(shí)”不斷出現(xiàn)。同時(shí)，反對(duì)權(quán)威，極端強(qiáng)調(diào)平民訴求、價(jià)值和理想的民粹主義假借“以人民為中心”之名，利用各種新媒體誘導(dǎo)人們反對(duì)科學(xué)精準(zhǔn)的防疫抗疫政策，給全國(guó)疫情防控工作帶來(lái)不良影響。正當(dāng)高校思想政治工作者利用抗擊新冠疫情上一堂鮮活生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課程時(shí)，虛化歷史和極端民粹主義利用互聯(lián)網(wǎng)快速擴(kuò)散的傳播特征不斷生產(chǎn)“虛假事實(shí)”，呼吁“極端平民化”，煽動(dòng)反抗，這些行徑不斷侵蝕愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，給后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)現(xiàn)實(shí)困境。

四、后疫情時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的路徑優(yōu)化

進(jìn)入后疫情時(shí)代，新形勢(shì)下大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育急切需要在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中賡續(xù)傳統(tǒng)，積極探索愛(ài)國(guó)主義教育新路徑，提升愛(ài)國(guó)主義教育的吸引力、引領(lǐng)力和實(shí)效力，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育凝聚民族力量、提振民族精神的功能與作用。

(一)完善愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，形成家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人“四位一體”的教育合力

教育目標(biāo)簡(jiǎn)單的理解就是所培養(yǎng)的個(gè)體要達(dá)到或者實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)注重理論知識(shí)和文本的灌輸，重知輕行，愛(ài)國(guó)主義教育的理論教育目標(biāo)與實(shí)踐教育目標(biāo)出現(xiàn)不平衡性。后疫情時(shí)代應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的需求不斷調(diào)整和完善愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)，使之適應(yīng)新形勢(shì)教育需求和教育目的。愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)的優(yōu)化既要針對(duì)性的解決重知輕行的問(wèn)題，又要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包含3個(gè)層次，一是深刻理解制度優(yōu)勢(shì)，以制度為榮以國(guó)家為傲；二是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，聽(tīng)黨話跟黨走；三是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與黨同頻與國(guó)共振。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從來(lái)不是單向度的或者單一施教主體能夠完成，需要多維度、寬廣度、多渠道形成合力。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)優(yōu)化，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、個(gè)人共同作用，形成教育合力。青年的價(jià)值觀形成離不開(kāi)家庭的影響，家庭是人生的第一所學(xué)校，應(yīng)該發(fā)揮好愛(ài)國(guó)主義教育孕育的先發(fā)作用。學(xué)校是教育開(kāi)展的重要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地作用。社會(huì)是教育的大熔爐，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好愛(ài)國(guó)主義教育行為具體踐行的作用。個(gè)人是教育的主體，是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育最終落腳的作用。家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人，四者緊密聯(lián)系，相輔相成，發(fā)揮各自愛(ài)國(guó)主義教育的能量和作用，形成“四位一體”教育合力，共同哺育個(gè)體成為愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興奉獻(xiàn)力量。

(二)提煉愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，講好中國(guó)抗疫故事，用活?lèi)?ài)國(guó)主義教育資源

教育內(nèi)容一般是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而挑選出來(lái)的作為教育活動(dòng)過(guò)程中要去習(xí)得的知識(shí)、觀念、技能等。教育內(nèi)容大多通過(guò)教學(xué)課程的形式展現(xiàn)出來(lái)，一般指的是學(xué)校教育內(nèi)容。傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容范圍很廣泛，層次和類(lèi)別也多樣，既有政治類(lèi)，又有經(jīng)濟(jì)類(lèi)，也有文化類(lèi)，還有歷史類(lèi)等等。后疫情時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容不能守舊，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，根據(jù)時(shí)代的變化增加新元素、新內(nèi)容，特別是在抗擊新冠疫情中涌現(xiàn)出來(lái)的感動(dòng)人物和事件，這些都應(yīng)當(dāng)成為后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記提到：“要講好中國(guó)抗疫故事……營(yíng)造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的環(huán)境氛圍?！盵8]講好中國(guó)抗疫故事，在堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”政策的特殊時(shí)期，做好疫情防控的宣傳和教育工作，把感人肺腑的抗疫故事融入愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容中，用“中國(guó)感動(dòng)”開(kāi)展青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，把中國(guó)抗疫故事說(shuō)好講好，嵌入青年大學(xué)生內(nèi)心，使之內(nèi)化于心外化于行。同時(shí)，充分利用重大紀(jì)念節(jié)日節(jié)點(diǎn)，充分挖掘抗疫教育資源，全力擴(kuò)展愛(ài)國(guó)主義教育平臺(tái)和形式，用活用好愛(ài)國(guó)主義教育資源，不斷提升后疫情時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的成效。

(三)改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育方法，提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效

特定的教育思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)其教育思想的路徑或方式叫做教育方法。正確教育方法的使用能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)教育目標(biāo)提供保障。目前在教育實(shí)踐中較多使用講授法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法等。后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育面對(duì)新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，亟需調(diào)整傳統(tǒng)教育教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的講授、傳輸?shù)确绞椒椒?，以體驗(yàn)式、參與式、感悟式為主要方法，走下課堂走出校園。通過(guò)組織青年學(xué)生參與常態(tài)化疫情防控、返鄉(xiāng)疫情志愿服務(wù)活動(dòng)、聆聽(tīng)抗疫英雄講述抗疫故事等方式認(rèn)識(shí)、理解和感悟國(guó)家以人民為中心發(fā)展思想和生命至上理念。此外，隨著大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)在抗擊新冠疫情當(dāng)中發(fā)揮的作用，還可以在校園內(nèi)利用微信、微博和新聞客戶端擴(kuò)展愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)絡(luò)陣地，通過(guò)尋找身邊最美抗疫人、評(píng)選校園十佳抗疫志愿者等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法宣傳偉大抗疫精神，弘揚(yáng)后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。通過(guò)線上、線下、校內(nèi)、校外多渠道多層次多手段向青年大學(xué)生傳播偉大抗疫精神，豐富愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的同時(shí)，提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效，優(yōu)化后疫情時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的路徑。