□莫麗瓊

隨著我國新課標改革的不斷深入，高校也順著時代發(fā)展的要求在不斷提高自己的教學水平，為國家培育出一代又一代有理想、有擔當?shù)挠兄厩嗄?。當前高校的教學模式創(chuàng)新也應把培育學生的體態(tài)美作為重要的教學內(nèi)容，創(chuàng)建新型教學模式實踐方式，結合形體教學訓練中鋼琴伴奏音樂的選擇，促進學生的欣賞技巧的提高，提高社會大眾對于藝術性事物的認識能力。

一、培養(yǎng)高校學生“體態(tài)美”的意義

(一)提高學生的身體柔性。就形體教學藝術發(fā)展的歷史來看，時間可以追溯到遠古時代。據(jù)記載，最原始的形體教學出現(xiàn)在遠古時代，是從最開始的部落流傳至今的，并且就當今形體教學藝術的發(fā)展來看，無論何時何地，形體教學藝術始終是一種流傳廣、覆蓋范圍大的主流文化。而健康的身體是形體教學的基礎，因此，學生在平時要注重對身體的柔韌度、協(xié)調(diào)性和力量的訓練，在學習過程中注重對身體的保護，形體教學前做好拉伸活動，放松身體；學習過程中緊跟教師的教學步驟，協(xié)調(diào)好身體各處組織的運動；形體教學課程結束后及時放松按摩，對于腫脹和受傷處及時就診，保證良好的身體狀態(tài)[1]。

(二)知識素養(yǎng)和實踐能力的提升。形體藝術作為一種單純憑借訓練者的身段、神態(tài)的變化，卻能在古代脫穎而出，一躍成為主流的藝術形式，其關鍵點就在于訓練者可以通過一些基本功訓練來展示出現(xiàn)實生活中平民百姓的述求，反映出人們的精神情感，表達出“體態(tài)美”。形體教學對基礎理論知識有一定要求，但對于高校學生來說，多方面了解形體語言知識，拓展訓練視野對于提升綜合素養(yǎng)，學會觀察思考，構建完善的形體知識網(wǎng)絡意義重大[2]。

(三)明確形體教學對學生的重要性。中國形體教學藝術大多是有完整的體系以及嚴格的形式劃分的，專業(yè)程度很高，尤其是伴隨著中華文化兼容并蓄、博采眾長的特點，形體教學藝術的形式以及內(nèi)容迎來了許多的發(fā)展機遇，在舞臺表演以及專業(yè)程度上都有非常明顯的進步，在國際上有著大量的專業(yè)性的形體教學藝術培訓機構形體教學。在學生的形體學習過程中，形體教學也是其學習的重點，而且就形體教學本身而言，無論是對思想情感還是社會生活，形體教學特有的抒情方式將個人的思想情感生動鮮明地用肢體語言展現(xiàn)，或優(yōu)美的動作，或華麗的姿態(tài)，無不展現(xiàn)著中職學生對生活、對教育事業(yè)、對大自然、對祖國的熱愛和感悟。在培養(yǎng)形體教學素養(yǎng)的同時，對音樂節(jié)拍的把握也鍛煉了自身的音樂鑒賞能力，流暢的形體教學動作，也鍛煉了身體的協(xié)調(diào)性和思維的機動能力[3]。

二、高校形體教學實踐中存在的問題

(一)教學模式單一化。高校對學生形體教學的專業(yè)性要求較高，注重職業(yè)性培訓，對形體教學中的基礎知識理論知識和實踐技能學習力度大。但是在實際的教學過程中，大多數(shù)高校的形體教學都是以教師講解、學生學習為主。學生按部就班聽著教師的課完成相應的任務，但由于高校學生的認知能力和思維方式不一，加之他們的生活閱歷較少，很少對所學知識提出疑問。在這樣的環(huán)境下，學生的思維能力得不到發(fā)展，對形體教學的相關知識也只是口頭學會，并未運用到實際的生活之中，也未養(yǎng)成主動思考的學習習慣，久而久之學生的體態(tài)美也得不到創(chuàng)造性發(fā)展[4]。

(二)教學內(nèi)容缺少生活元素。在傳統(tǒng)的形體課上，該專業(yè)的教學模仿視頻上的動作，并沒有細究動作，最終難以完成高效學習的目標。而學生體態(tài)美的培養(yǎng)作為目前高校形體教學的重要組成部分。所謂形體教學，就是要訓練者對形體表現(xiàn)手段的掌握，同時借助生活元素用形體教學的形式表現(xiàn)下來，抒發(fā)自己的真實情感。其教學內(nèi)容也應立足真實性原則，根據(jù)自己所積累的素材進行潤色加工，轉(zhuǎn)換為通俗易懂的形體藝術，而不是像虛幻小說一般胡編亂造。但目前的高校形體教學內(nèi)容往往與現(xiàn)實生活相脫節(jié)，缺乏生活元素，也缺乏真實性與創(chuàng)新性，采用一些僵硬的肢體動作表達一些思想情感，運用各種模仿動作生搬硬套，缺乏自己的思考，使得學生的體態(tài)美缺乏活力與生機。因此，在接下來的高校形體教學中，教師要重新確定教學目標，通過制定多元化的教學方法，改變教學內(nèi)容缺乏生活元素的現(xiàn)狀，提高學生的綜合素養(yǎng)與形體技巧[5]。

(三)教學范圍較狹窄。目前的大學生大多局限在一個小圈子里，接觸到的僅限于書本和網(wǎng)絡，學習資源十分有限。加之有的地區(qū)的基礎設施和教育資源不足，高校的學生形體技能學習的能力也有限。這些情況的出現(xiàn)都會造成學生在培養(yǎng)形態(tài)美的過程中受到阻礙，無法創(chuàng)作出好的作品。而且大部分的形體教師依舊會以課本形體教學例子與重要知識點的講解和記憶為重點，忽視了創(chuàng)設實際的學術場景來豐富教學組織與管理的實踐課堂，導致學生對所學知識不能全面貫徹到課堂訓練與實際生活中，未給學生提供充足的時間去展示，導致學生的知識素養(yǎng)停留在初始階段。由此，教學范圍較狹窄也成為束縛培養(yǎng)學生“體態(tài)美”工作的重要問題。

三、培養(yǎng)高校學生“體態(tài)美”的具體策略

(一)在形體教學中融入鋼琴教學。在形體教學悠久的歷史中，音樂和形體教學的聯(lián)系都是相當緊密的。例如：商周時期的“樂舞”，就是先輩們通過一些傳統(tǒng)的原始打擊樂器，比如石磬、骨哨、陶塤、陶鈴、陶鼓等進行形體教學的伴奏，樂曲歡快明亮，形體教學動作隨性流暢，衣著明艷動人，都是極品形體教學的代表。因此，在高校形體教學中，也可以引入鋼琴教學。具體來說，鋼琴伴奏教師可以根據(jù)實際的形體教學課程需要來選擇自己所需要的鋼琴教程，來配合形體教學的開展；除此之外，在進行體育形體教學訓練時，對于鋼琴伴奏曲目選擇也極其靈活，在古今中外的海量音樂曲庫中，可以從中挖掘到豐富的音樂素材幫助形體教學的順利開展，只要可以符合形體教學動作的需要，不違反形體教學訓練的原則，完全可以應用在課堂教學的伴奏訓練當中；在形體教學訓練當中，鋼琴伴奏教師選用的曲目必須以符合教學為原則，以培養(yǎng)學生“體態(tài)美”的教學目標。不論教師個人對于曲目的歡喜程度，都不能應用在形體教學基本功的訓練課堂上[6]。

(二)生活中體驗形體教學的“體態(tài)美”。藝術來源于生活是永遠的話題，而形體教學作為具有生命力的藝術，其“體態(tài)美”能將人類的情感表達得更加生動、鮮明。不但是因為“體態(tài)美”是在大量的生活實踐中產(chǎn)生和發(fā)展，更是因為“體態(tài)美”是表達生活中情感訴求的行為。許多著名的形體教學形象和作品都是在生活中產(chǎn)生的，包括形體教學的服裝、燈光、道具等。在大量的生活實踐中，許多日常的肢體行為化為形象生動形體教學動作，許多物品在形體教學中具有特殊的象征意義。因此，在高校體育的形體教學過程中，形體教學教師要樹立好科學的形體教學目標，同時還要將生活元素引入形體教學，幫助學生提高“體態(tài)美”。形體教學也要跟生活聯(lián)系在一起，這就需要形體教學教師要將不同民族以及區(qū)域的形體教學類型交給學生，并且利用現(xiàn)代網(wǎng)絡信息技術把形體教學的細節(jié)動作放大，促使學生對形體教學動作有更深的認識。能夠在教師的幫助下體會不同的形體教學韻律，感受不一樣的形體教學精神[7]。

(三)重視學生的綜合素質(zhì)，提升學生的體態(tài)美。形體教學不僅是一門專業(yè)，也是一種藝術。所以形體教學作為一門與音樂相輔相成、共性相同的藝術，形體教學在音樂背景的選擇上面，比較注重節(jié)奏性，而節(jié)奏性的養(yǎng)成需要學生對其形體教學有很深的基礎功底[4]。為了培養(yǎng)學生的美感美，形體教學教師還應在完成人物的基礎上重視學生綜合素質(zhì)的提高。但根據(jù)高校體育相關調(diào)查報告來看，很多高校的學生的綜合素質(zhì)普遍不高，缺乏扎實的基礎知識。這就需要高校形體教學教師在“素質(zhì)教育”的背景下重視學生綜合素質(zhì)的提高，讓學生在知識豐富和能力提高的過程中具備更多的美感創(chuàng)造力，讓學生在學習形體教學動作背后深刻領悟形體教學作品的精神內(nèi)涵，從而對學生“體態(tài)美”的培養(yǎng)產(chǎn)生有利影響。作為學生，要了解自己的身體特征和心理素質(zhì)，在形體教學的熏陶下提高美感創(chuàng)造能力，在音樂節(jié)奏中全面地發(fā)展自己，在日常的生活實踐中體會，在愉悅的學習氛圍中成長，從整體上提高自身的形體教學水平[8]。

四、結語

總而言之，形體教學是需要交流的。形體教學表演者與形體教學和舞臺是有情感上的互動的。因此，作為高校的形體教學教師，要做好自己的本職工作，通過在形體教學中融入鋼琴教學、生活中體驗形體教學的體態(tài)美重視學生的綜合素質(zhì)和提升學生的舞感美等途徑來培養(yǎng)學生的“體態(tài)美”。同時形體教學教師需要不斷提高自己的專業(yè)能力，研究透徹形體教學，將其創(chuàng)造性地運用在形體教學當中去，在形體教學中體驗到無與倫比的快樂，促進我們藝術修養(yǎng)的提高，滿足我們對于精神世界的不懈追求。