事實(shí)上，沒(méi)有任何習(xí)慣是與生俱來(lái)的，每個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成都需要反復(fù)掙扎。我們只有一個(gè)習(xí)慣是天生的一一“懶惰”。無(wú)論成人還是兒童，懶惰都是天經(jīng)地義的一誰(shuí)都得經(jīng)歷那么一個(gè)或長(zhǎng)或短“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的時(shí)期才可能長(zhǎng)大。然而，沒(méi)有人可以總是“隨心所欲”。馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)“保持身體健康的唯一辦法，就是吃點(diǎn)你不想吃的，喝點(diǎn)你不想喝的，以及做點(diǎn)你不愿做的事情?！鄙钜嗍侨绱?，節(jié)制即是高級(jí)，一個(gè)習(xí)慣改變終身。

當(dāng)今世界個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢(xún)家之一博恩·唯西認(rèn)為“人類(lèi)所有的行動(dòng)，幾乎全部或至少有95%是由本人的習(xí)慣所決定的?！睆男睦韺W(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)有95%的行動(dòng)是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的，而大部分的無(wú)意識(shí)行動(dòng)都是通過(guò)習(xí)慣產(chǎn)生的。所謂習(xí)慣就是“ 穩(wěn)定的、甚至是自動(dòng)化的行為。不依賴(lài)意志和毅力，把自己想要持續(xù)的事情，引導(dǎo)到如每天飲水般輕松的狀態(tài)?！?/p>

我們都嘗試過(guò)減肥、保持節(jié)約、早起早睡、戒煙、每天閱讀的習(xí)慣。這些常常提到、聽(tīng)到、去嘗試的話(huà)題，想做卻往往半途而廢，原因在哪里?

美國(guó)作家查爾斯·杜希格在《習(xí)慣的力量》一書(shū)中提到，“你堅(jiān)持不了，是因?yàn)槟闾揽磕愕囊庵玖Γ聦?shí)上這是不正確的，你需要依靠的是習(xí)慣?！焙?jiǎn)言之，我們?nèi)粘８冻鲇幸庾R(shí)的行為，其實(shí)是有限的。

我們可以一邊跑步，一邊思考，或者一邊看電視一邊和人聊天，而跑步動(dòng)作就是我們一個(gè)習(xí)慣行為，是腦中設(shè)定的記憶動(dòng)作，我們只是把這個(gè)行為固定且無(wú)意識(shí)的重復(fù)。

其中最重要的一點(diǎn)，對(duì)大腦而言，沒(méi)有所謂好習(xí)慣或壞習(xí)慣的分別，被動(dòng)的被習(xí)慣支配還是巧妙地主動(dòng)運(yùn)用習(xí)慣，是我們可以自由選擇的，我們需要善用習(xí)慣的力量。

為什么我們無(wú)法把減肥、看書(shū)、運(yùn)動(dòng)這些事情轉(zhuǎn)化為習(xí)慣呢?那是因?yàn)?，人?lèi)具有“對(duì)抗新變化、維持現(xiàn)狀的傾向”的特點(diǎn)，要做出改變時(shí)，所有生物會(huì)將生理狀態(tài)維持在某一固定里輸入你要搜索的內(nèi)容。

我們的大腦是一個(gè)懶惰的器官，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，保持在固定的狀態(tài)會(huì)感覺(jué)比較舒適，變化意味著未知、威脅。

正因?yàn)榇竽X對(duì)“培養(yǎng)新習(xí)慣”的變化感受到了威脅，所以大多數(shù)人對(duì)于新事物都是三分鐘熱度而無(wú)法持續(xù)，容易回到固定的舒適狀態(tài)，最終導(dǎo)致失敗。

這種現(xiàn)象，就叫做“習(xí)慣引力”。它就像地心引力牽引著我們?cè)陔x開(kāi)地球時(shí)需要花費(fèi)大量的動(dòng)力，當(dāng)我們想進(jìn)入一個(gè)新的習(xí)慣狀態(tài)前，也同樣困難重重。

對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)習(xí)慣所需時(shí)間也有不同，通常認(rèn)為21天可以養(yǎng)成一種習(xí)慣。不過(guò)，從各種習(xí)慣養(yǎng)成的結(jié)論來(lái)看，其實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成所需的時(shí)間長(zhǎng)短，是依照想培養(yǎng)的習(xí)慣的種類(lèi)而定的，因?yàn)榱?xí)慣不同，習(xí)慣引力作用的強(qiáng)度也不一樣。根據(jù)習(xí)慣引力的強(qiáng)度大小，我們可以把人類(lèi)習(xí)慣養(yǎng)成大致可以分為：要擺脫習(xí)慣引力的作用；成功躍入習(xí)慣化，大致需要經(jīng)過(guò)3個(gè)階段：

第一個(gè)階段：反抗期。最初的7天，這個(gè)階段的人無(wú)時(shí)不刻都在想著放棄，其中42%的人都會(huì)在這個(gè)階段遭受失敗。

第二個(gè)階段：不穩(wěn)定期。第8天至第21天，長(zhǎng)達(dá)14天，由于被預(yù)定事項(xiàng)或者其他人的影響，40%的人會(huì)在這個(gè)階段失敗。

第三個(gè)階段：倦怠期，第22天至30天以上，在這個(gè)階段你逐漸會(huì)對(duì)已經(jīng)形成的習(xí)慣行為有種倦怠感，而放棄保持，有18%的人在這個(gè)階段會(huì)敗下陣來(lái)。那么要怎樣成功地?cái)[脫“習(xí)慣引力”，順利度過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段，收獲習(xí)慣之旅的美妙感覺(jué)呢?

一、反抗期應(yīng)對(duì)措施

這個(gè)階段的意志力是最薄弱的，稍有松懈就會(huì)功虧一簣，要平安度過(guò)這個(gè)階段，就應(yīng)該保持著“堅(jiān)持下去”“每天都要堅(jiān)持”的心態(tài)，把重心放在過(guò)程中。

原則一：鎖定一項(xiàng)習(xí)慣，不要同時(shí)培養(yǎng)多種習(xí)慣。

原則二：堅(jiān)持有效的行動(dòng)，行動(dòng)規(guī)則越簡(jiǎn)單越好。

原則三：不要太在意結(jié)果。

可以做簡(jiǎn)單記錄，記錄下每天的改變，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)于孩子的改變，家長(zhǎng)要予以肯定和支持。當(dāng)達(dá)到一定天數(shù)后再回頭看看自己每天的記錄，會(huì)相當(dāng)有成就感。

二、不穩(wěn)定期應(yīng)對(duì)措施

這個(gè)階段的關(guān)鍵是要建立能夠持續(xù)行動(dòng)的機(jī)制，善于培養(yǎng)習(xí)慣的人會(huì)采取有彈性的計(jì)劃。比如可以和孩子或者朋友制定一個(gè)獎(jiǎng)罰機(jī)制，如果能堅(jiān)持完成即可得到某一獎(jiǎng)勵(lì)，這樣能解決不穩(wěn)定期時(shí)心態(tài)的懈怠。這個(gè)階段要把行動(dòng)難度提高到自己本來(lái)要求的程度。

原則一：行為模式化，把你想培養(yǎng)的習(xí)慣化為固定的模式（時(shí)間、做法、地點(diǎn)），并認(rèn)真執(zhí)行，培養(yǎng)節(jié)奏感。

原則二：設(shè)定例外規(guī)則，對(duì)不規(guī)律發(fā)生的事件預(yù)先制定應(yīng)對(duì)規(guī)則，讓計(jì)劃保持一定的彈性。

原則三：設(shè)定持續(xù)開(kāi)關(guān)，心理學(xué)認(rèn)為，積極行動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源于產(chǎn)生快感和回避痛苦兩種，所以為了保證習(xí)慣的持續(xù)，就可以運(yùn)用快樂(lè)型開(kāi)關(guān)和處罰型開(kāi)關(guān)兩種相結(jié)合，讓自己持續(xù)的獲得動(dòng)力。

三、倦怠期應(yīng)對(duì)措施

這個(gè)階段的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造變化，應(yīng)對(duì)在培養(yǎng)習(xí)慣過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的一成不變的感覺(jué)， 當(dāng)感受不到培養(yǎng)習(xí)慣的意義，就會(huì)因一成不變而產(chǎn)生空虛感，這時(shí)候有創(chuàng)意的變化就是度過(guò)這階段的利器。

方法一：添加變化，在原有的行動(dòng)計(jì)劃上，增加一些不同尋常的內(nèi)容，比如改變改跑步路線(xiàn)，換一種學(xué)習(xí)方式等，換種心情讓自已產(chǎn)生動(dòng)力。

方法二：計(jì)劃下一項(xiàng)習(xí)慣，擬定下一個(gè)習(xí)慣的培養(yǎng)計(jì)劃，不斷地為培養(yǎng)習(xí)慣投注心力，將習(xí)慣分為短期習(xí)慣、中期習(xí)慣、長(zhǎng)期習(xí)慣是比較好的一個(gè)方法，就像聰明的廚師會(huì)在熬湯的過(guò)程中完成洗菜、調(diào)料、做菜的其他任務(wù)一樣。

改變自己的人生，其實(shí)就是將好習(xí)慣堅(jiān)持下去，將壞習(xí)慣盡量的減少。

事實(shí)上，無(wú)論你想培養(yǎng)什么習(xí)慣，只要把握了培養(yǎng)習(xí)慣過(guò)程中這三個(gè)階段的心理特點(diǎn)，再按照科學(xué)合理的方法規(guī)劃自己的行動(dòng)，不需要非凡的意志力和超人的耐性，你就能將新的行為、習(xí)慣融入到日常生活中。