周曉君 聊城大學(xué)東昌學(xué)院

從2011年6月1日起, 《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》在國內(nèi)正式施行。伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的啟動, 關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)受到社會各界的普遍重視。按照聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）的理念, 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不應(yīng)僅僅停留在靜態(tài)保存上, 而應(yīng)強(qiáng)調(diào)理念與文化方面的深層保護(hù), 如保護(hù)傳承人, 培養(yǎng)人們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情感與價值意識, 喚醒文化主體保護(hù)本民族文化, 讓人們建立起自覺保護(hù)意識, 繼而更好地使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等。由此可見, 如何對非遺工藝進(jìn)行傳播與傳承成為一個至關(guān)重要的問題。怎樣才能使青年一代深化對非遺工藝的了解, 進(jìn)而更好地傳播和傳承非遺, 這一問題一直困擾著各界學(xué)者。但近年來, 動漫衍生品新興行業(yè)仿佛又給這一問題提供了一個全新的解決途徑。動漫衍生品指的是以現(xiàn)有的動漫形象或動漫場景為設(shè)計基礎(chǔ), 經(jīng)過相關(guān)專業(yè)人士的再創(chuàng)造, 所開發(fā)制造出的一切可供售賣的產(chǎn)品或服務(wù), 有關(guān)動漫衍生的產(chǎn)品跨度廣、品種多, 小到圖書音像、模型玩具、衣服、食物等日常用品, 大到主題公園、主題餐廳或者咖啡館等生活服務(wù)行業(yè)均包含在內(nèi)。由此可見, 在種類如此廣泛的動漫衍生品當(dāng)中融入非遺工藝元素, 對非遺工藝的發(fā)展一定有很多益處。

一、動漫衍生品設(shè)計融入非遺工藝元素的重要性

（一）有利于展現(xiàn)非遺的價值

動漫衍生品具有親和力、感染力, 是一種形象的藝術(shù)符號, 并且通過動漫衍生品還能夠詮釋出非遺的特征。非遺與動漫衍生品相融合, 相互轉(zhuǎn)換, 并非兩者的簡單相加, 而是藝術(shù)的原創(chuàng)。以藝術(shù)為表現(xiàn)形式, 使動漫衍生品和非遺之間相互共生, 雙向共贏, 協(xié)調(diào)發(fā)展。在動漫衍生品設(shè)計中加入非遺工藝元素, 其價值體現(xiàn)在以下兩方面：第一, 社會價值。用動漫衍生品的獨(dú)特功效, 展現(xiàn)了我們古人的精神風(fēng)貌與生活習(xí)俗, 給人們帶來一場視覺盛宴, 使人們認(rèn)識了許多傳統(tǒng)文化, 從而使非遺得到了保護(hù)與傳承。第二, 商業(yè)價值。優(yōu)秀的動漫衍生品具有豐厚的經(jīng)濟(jì)效益, 可以拉動經(jīng)濟(jì)增長。

（二）有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播

隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起, 人們對非遺的傳承和傳播提出了新的要求。動漫衍生品能夠帶給人視覺上的享受, 并且使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播更迅速。因此對于非遺的傳播來說, 在動漫衍生品中加入非遺工藝元素有著不可忽視的意義。動漫衍生品具有強(qiáng)烈的視覺效果, 可以使非遺工藝擁有多維度的展現(xiàn)效果。以往, 非遺工藝在我國的傳播范圍非常有限, 隨著時間的流逝, 相當(dāng)一部分非遺工藝將會變得不為人知。但在其進(jìn)入動漫行業(yè)后, 非遺工藝會為許多人所認(rèn)知、所理解, 這樣能夠提高非遺工藝的普及度。動漫衍生品具有商業(yè)價值和觀賞價值, 會被購買者一直保存且欣賞。若在動漫衍生品中融入從非遺中提取的特有的文化元素, 那也可以使該非遺被人們保留、欣賞。在互聯(lián)網(wǎng)時代, 動漫衍生品的傳播不僅能讓非遺工藝傳播得更快、更廣, 還能把非遺工藝永久保留在互聯(lián)網(wǎng)中, 讓各地區(qū)非遺工藝都能得到廣泛普及。

二、動漫衍生品設(shè)計的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

近年來, 動漫產(chǎn)業(yè)在中國發(fā)展十分迅速, 是新興的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)之一, 更被譽(yù)為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。在這樣的環(huán)境下, 更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)合格的動漫衍生品設(shè)計人才, 促進(jìn)動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。但目前高校專業(yè)人才培養(yǎng)主要集中在動漫加工與制作上, 缺乏對創(chuàng)作人才的重視, 尤其是動漫衍生品設(shè)計專業(yè)人才。

（二）動漫衍生品設(shè)計教學(xué)瓶頸

當(dāng)前, 國內(nèi)大部分藝術(shù)類高校都開設(shè)了動漫相關(guān)的課程, 但近年來隨著時代的進(jìn)步和市場的快速發(fā)展, 一些高校的教學(xué)模式開始滯后。這種滯后會導(dǎo)致人才與社會需求失衡, 進(jìn)而限制動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大部分學(xué)校只開設(shè)動漫課程, 衍生產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)課程很少。當(dāng)然也有學(xué)校開設(shè)動漫衍生品設(shè)計課程, 但缺乏專業(yè)師資。大部分教師都曾從事繪畫和設(shè)計行業(yè), 對動漫行業(yè)不夠了解。因此, 在動漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計教學(xué)中, 缺乏對動漫專業(yè)知識的整合, 導(dǎo)致設(shè)計產(chǎn)品與動漫的銜接出現(xiàn)問題。

綜上所述, 動漫衍生品設(shè)計融入非遺工藝元素有諸多益處, 但目前動漫衍生品設(shè)計教學(xué)情況并不是十分理想。為了制作出含有非遺工藝元素的動漫衍生品, 各大院校勢必要在動漫衍生品設(shè)計課程中融入非遺工藝元素。通過在動漫衍生品設(shè)計課程中融入非遺工藝元素, 加強(qiáng)學(xué)習(xí)此類課程的學(xué)生對非遺的認(rèn)知, 提高學(xué)生在自身作品中對非遺的運(yùn)用頻率, 繼而拓展非遺傳播面, 增強(qiáng)民眾傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識。

三、動漫衍生品設(shè)計課程教學(xué)中融入非遺工藝元素的實(shí)踐策略

（一）運(yùn)用非遺工藝中的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行創(chuàng)新

在設(shè)計動漫衍生品時, 往往需要運(yùn)用很多的圖形和圖案, 而在我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中有著各種各樣的圖文樣式。例如, 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——慶陽剪紙, 該剪紙繼承了原始圖騰的裝飾圖案, 將最初的漢字藝術(shù)符號和陰陽哲學(xué)思想留存下來。這些剪紙上的圖案也包含豐富的內(nèi)容和寓意, 有些象征著趨吉避邪, 有些代表祈祥納福。因此, 在動畫衍生品的設(shè)計過程中, 教師不僅要充分考慮設(shè)計風(fēng)格, 還要充分考慮這些圖樣背后的象征意義, 進(jìn)而豐富作品的深層含義。將這些傳統(tǒng)圖式融入動漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計中, 可以促進(jìn)我國優(yōu)秀文化內(nèi)涵的表達(dá), 也是傳承非遺的重要途徑。在實(shí)際應(yīng)用中, 教師要考慮對傳統(tǒng)圖樣的創(chuàng)新, 把握要點(diǎn), 結(jié)合動漫設(shè)計理念和方法, 將美好的寓意與現(xiàn)代動漫衍生品結(jié)合起來。這種創(chuàng)新的應(yīng)用方式, 既能傳播非遺工藝, 又能滿足現(xiàn)代人的審美需要。

（二）提煉非遺工藝元素精髓

我國非遺工藝具有鮮明的民族色彩, 這種民族色彩為動漫衍生品設(shè)計課程的開展提供了廣闊的空間。如果能從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)掘豐富的地域文化和傳奇色彩, 便可以為動漫衍生品的設(shè)計提供無數(shù)素材。例如, 迪士尼將動漫形象引入中國市場時, 就采用地域文化重新設(shè)計動漫形象。例如, 北京的米老鼠帶著旗頭, 穿著紅色清朝服飾；廣東的米老鼠站在舞獅旁邊, 身后是人們熟悉的廣式建筑。在地域文化的結(jié)合之下, 人們自然而然把所看到的動漫角色形象與中國元素相關(guān)聯(lián), 產(chǎn)生各種文化聯(lián)想, 讓米老鼠這類海外動漫角色變得更有親和力。迪士尼也發(fā)布了以“米奇”為主題的系列餐具, 餐具將米奇三圈頭像和中國傳統(tǒng)花窗相結(jié)合, 配以漢字“米”和“奇”, 點(diǎn)綴于中國式茶壺和瓷盤上, 構(gòu)成充滿中國特色的動漫衍生產(chǎn)品。

因此, 在當(dāng)前高校動畫衍生品設(shè)計教學(xué)中, 教師可以把這些非遺工藝的因素作為基礎(chǔ), 進(jìn)一步結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作, 達(dá)到促進(jìn)我國非遺工藝發(fā)展的目的。

（三）利用非遺工藝中的民間故事進(jìn)行創(chuàng)作

非遺工藝中有著很多神話故事, 這些故事是人類社會發(fā)展初期的重要產(chǎn)物。非遺傳說的傳播形式大多是口耳相傳, 同時伴隨著傳統(tǒng)節(jié)慶、祭祀儀式等存在并不斷發(fā)展。如以蛙為神祀奉的壯族螞拐節(jié)“龍王寶”傳說, 廣西蒲廟壯族“花婆施粥”傳說演變?yōu)槭⒋蟮钠褟R花婆節(jié), 壯族芒那節(jié)源于壯族“婭王崇拜”傳說, 婭王為開創(chuàng)壯族的原始農(nóng)業(yè)始祖神, 是壯族芒那節(jié)的開端。這些神話充滿了想象和藝術(shù)魅力, 具有鮮明的文化特色。這些故事中的許多文化元素都可以納入動漫衍生品課程當(dāng)中。教師可以在課堂上向?qū)W生播放準(zhǔn)備好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)神話故事, 讓學(xué)生通過自己的感覺提取非遺工藝元素。然后將這些文化元素融入自己的動畫衍生創(chuàng)作中, 形成自己的設(shè)計作品。

（四）加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝的傳承應(yīng)用

動漫衍生品設(shè)計是一個獨(dú)立的產(chǎn)業(yè), 它需要從動漫的制作和動漫衍生品的設(shè)計特性等多方面進(jìn)行全面的思考, 以達(dá)到更好的創(chuàng)作效果。每個動漫都有專屬的特點(diǎn), 可以為衍生品設(shè)計師提供明確的創(chuàng)作亮點(diǎn)。在明確設(shè)計亮點(diǎn)之后, 設(shè)計師還應(yīng)盡可能采用更好的材料和工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。例如, 我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中出現(xiàn)的翡翠、黏土、青銅等材料, 以及刺繡、雕刻等制作工藝。這樣的方法不僅可以展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的原始美, 還可以滿足時代的要求。因此, 在進(jìn)行動漫衍生品設(shè)計教學(xué)時, 教師可指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用這些傳統(tǒng)工藝方法, 如通過雕刻和拋光制作動畫的衍生物。這種方式既能展現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中藝術(shù)的原始美, 又能適應(yīng)現(xiàn)代工藝品的時代需求。

（五）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐

在實(shí)踐教學(xué)中, 教師要拓展教學(xué)場地, 鼓勵學(xué)生走出去上課, 引導(dǎo)學(xué)生去非遺博物館和其他地方寫生, 開拓教學(xué)新領(lǐng)域。在圖形設(shè)計教學(xué)中, 教師需要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出圖像圖案, 并且把這些圖案運(yùn)用到蘇繡、桃花塢木刻年畫、檀香等作品中, 抑或者在扇面、陶瓷、剪紙、風(fēng)箏等工藝品中使用。同時, 教師還可以開展大量的活動和展覽, 借此擴(kuò)大非遺的傳承范圍, 更新非遺的圖案樣式, 為非遺的傳承添磚加瓦。

（六）非遺工藝融入訂單班教學(xué)

訂單班教學(xué)是近年來興起的人才培養(yǎng)模式, 是企業(yè)和學(xué)校聯(lián)合授課, 校企聯(lián)合制訂人才培養(yǎng)方案的一種教學(xué)模式。在進(jìn)行訂單班教學(xué)時, 學(xué)校教師和企業(yè)導(dǎo)師應(yīng)一起給學(xué)生講課, 結(jié)合企業(yè)崗位需求, 培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。與需要訂單班的企業(yè)進(jìn)行洽談時, 學(xué)?？梢詾橛唵伟嗾业綇氖路俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播的企業(yè)。通過訂單班課堂教學(xué)模式, 提高企業(yè)參與度, 讓學(xué)生到企業(yè)培訓(xùn)及練習(xí)實(shí)踐等, 使學(xué)生熟悉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承渠道, 全面了解當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承模式。通過訂單班教學(xué), 學(xué)生可以將創(chuàng)新思維融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播中, 為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展注入新動力。

蘇州市職業(yè)大學(xué)便是一個很好的例子。該學(xué)校將非物質(zhì)文化與動漫產(chǎn)業(yè)教育相結(jié)合, 與蘇州象山街簽訂校企合作協(xié)議, 建設(shè)雕刻文化工作室, 聯(lián)合培養(yǎng)各種優(yōu)勢優(yōu)質(zhì)人才。該校動漫專業(yè)引進(jìn)非遺工藝并成立訂單班, 在訂單班授課期間, 帶著學(xué)生實(shí)地考察蘇州舟山刻雕村藝術(shù)館, 體驗(yàn)刻雕方寸間的恢宏大氣, 聆聽刻雕傳承人的事跡及精神, 引導(dǎo)學(xué)生傳播推廣, 同時, 通過攝制紀(jì)錄片、網(wǎng)上直播等形式, 加大對蘇州絲綢、傳統(tǒng)小吃的宣傳。通過兩個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐, 該課程取得了較好的教學(xué)效果, 深受學(xué)生歡迎。學(xué)生投入真感情拍攝的有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工匠的視頻, 還獲得2019年全國大學(xué)生數(shù)字藝術(shù)設(shè)計大賽一等獎。

四、結(jié)語

目前, 我國動漫衍生品設(shè)計產(chǎn)業(yè)尚處于初級發(fā)展階段, 但其未來發(fā)展前景十分廣闊?，F(xiàn)如今, 為更好地繼承與傳播中國非遺工藝, 更好地發(fā)展中國動漫產(chǎn)業(yè), 教師勢必要在動漫衍生品設(shè)計課程中融入非遺工藝元素。同時, 教師也要根據(jù)實(shí)際和未來發(fā)展的需要進(jìn)行教育調(diào)整, 培養(yǎng)更符合動漫產(chǎn)業(yè)需求的人才, 為動漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計提供無限動力。