于 漪

教育，說(shuō)到底是培養(yǎng)人。師范學(xué)校的崇高職責(zé)就是培養(yǎng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)良好的合格的小學(xué)教師。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心，把德育工作放在首位。怎樣把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)？我們組織全校教師圍繞教書(shū)育人這個(gè)課題，探討在學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)德育的途徑和方法。

一、探討的目標(biāo)

在實(shí)施德育的諸途徑中，學(xué)科教學(xué)是學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想教育最經(jīng)常、最基本的途徑。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的基礎(chǔ)形式，學(xué)生日復(fù)一日、年復(fù)一年地學(xué)習(xí)，伴隨著科學(xué)文化知識(shí)的吸收，受到馬列主義基本觀點(diǎn)的教育，受到健康高尚的審美情趣的感染。這種教育的特點(diǎn)是潛移默化的，能使學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴入心頭，對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起重要作用。為此，我們把探討學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育的目標(biāo)定在三個(gè)方面。

（一）轉(zhuǎn)變教育思想，樹(shù)立正確的教育觀

教師都有教好學(xué)生的愿望，但由于種種原因，往往在不知不覺(jué)中重知識(shí)傳授，輕思想道德情操的教育；重學(xué)科成績(jī)，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育未放到應(yīng)有的足夠重要的位置。俗話(huà)說(shuō)，“經(jīng)師”易做，“人師”難為。然而，再難也要向“人師”的目標(biāo)努力。人民教師應(yīng)該是塑造學(xué)生美好心靈的工程師，應(yīng)該在教育實(shí)踐中自我教育，自我完善，清掃“匠氣”，切實(shí)挑起培養(yǎng)學(xué)生的重?fù)?dān)。探討學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，目的在把說(shuō)在嘴上、寫(xiě)在紙上的“教書(shū)育人”切實(shí)裝到教師心里，使教師自覺(jué)地站在“育人”的高度進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，在向?qū)W生心田撒播知識(shí)種子的同時(shí)，撒播做人的良種。

（二）提高師德，培育愛(ài)生之心

熱愛(ài)學(xué)生是做教師的基本道德。這種愛(ài)超越親子之愛(ài)，友人之愛(ài)，因?yàn)樗N(yùn)了崇高的使命感和責(zé)任感。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)可表現(xiàn)在關(guān)心學(xué)習(xí)、關(guān)心健康、關(guān)心生活等方面，但最緊要、最深厚、最熾熱的莫過(guò)于令他們健康成長(zhǎng)，在德智體美勞諸方面打下做人的良好而扎實(shí)的基礎(chǔ)。熱愛(ài)學(xué)生的熾熱感情不可能自發(fā)地產(chǎn)生，而是鍛煉、培育的結(jié)果。

（三）深入備課，鍛煉教育教學(xué)技能技巧

南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《示子遹》中曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！苯陶n也是如此，要使課有質(zhì)量，做到科學(xué)性和思想性水乳交融，發(fā)揮獨(dú)特的育人作用，功夫在課外。課前必須深入備課，對(duì)教材的來(lái)龍去脈，編寫(xiě)意圖，梳理得一清二楚；對(duì)教材的重難點(diǎn)了如指掌，對(duì)教材內(nèi)在的教育因素能深入體味。把握不住一堂課的知識(shí)點(diǎn)和訓(xùn)練點(diǎn)，找不準(zhǔn)體現(xiàn)思想、情操教育的體現(xiàn)點(diǎn)，不要說(shuō)育人的功能不能發(fā)揮，就連知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)也會(huì)受到極大地阻礙。探討學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，目的在于以尋找德育體現(xiàn)點(diǎn)為突破口，深入鉆研教材，使教材爛熟于心，深入了解學(xué)生，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，從而鍛煉和提高教育教學(xué)的技能技巧。

總之，學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育絕非為體現(xiàn)而體現(xiàn)，而是加強(qiáng)德育工作的需要，提高教學(xué)質(zhì)量的需要，培養(yǎng)師資隊(duì)伍的需要，全面貫徹教育方針的需要，是一舉而多得的好事。

二、探討的途徑和方法

學(xué)校體現(xiàn)德育的途徑很多，除學(xué)科教學(xué)外，在班主任工作、團(tuán)與學(xué)生會(huì)工作、管理工作、服務(wù)工作中均可有暢通的渠道。而方法更是不勝枚舉。即使在學(xué)科教學(xué)中，途徑和方法也很值得探討。

（一）精心設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)閃現(xiàn)思想的火花

學(xué)科教學(xué)體現(xiàn)德育，課堂是主要陣地。各科教學(xué)在授課時(shí)都應(yīng)力求融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、智力發(fā)展和思想情操陶冶于一爐，力求課上發(fā)揮多功能作用，提高課堂教學(xué)效率。伴隨著知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，使教材閃現(xiàn)出固有的思想火花，從而逐步完善與發(fā)展、提高課堂教學(xué)的育人的整體效益。

（1）緊扣學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)加以體現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想教育絕非外加于學(xué)科，游離于學(xué)科之外，而是由學(xué)科本身的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定。

文科教學(xué)著力探討愛(ài)國(guó)主義精神、高尚的道德情操的熏陶感染和歷史唯物主義觀點(diǎn)的樹(shù)立。例如，語(yǔ)文課的基本特點(diǎn)是工具性和思想性。語(yǔ)言文字為表，思想內(nèi)容為里，課文是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的辯證統(tǒng)一。課文大部分反映了人文的內(nèi)容，寫(xiě)社會(huì)、寫(xiě)人物、寫(xiě)景物，無(wú)不傾注了作者的愛(ài)與憎，好與惡。

數(shù)理學(xué)科的教學(xué)著力探討辯證唯物主義思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)盡管是工具學(xué)科，但在闡釋定理、推理證明、解析判斷的過(guò)程中，不僅蘊(yùn)含形式邏輯美，而且閃爍著辯證唯物主義思想的光芒。教學(xué)時(shí)，透過(guò)數(shù)學(xué)符號(hào)的運(yùn)用，把握定理、定律內(nèi)在的辯證思想，樹(shù)立學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物的基本觀點(diǎn)。

有些學(xué)科看來(lái)是訓(xùn)練學(xué)生的技能技巧，其實(shí)，稍加鉆研，就可發(fā)現(xiàn)其中同樣蘊(yùn)藏著極其豐富的教育因素。例如，電化教具課表面看來(lái)是教授如何使用一些電化教具，培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)教師必須具備的專(zhuān)業(yè)技巧。其實(shí)，在傳授方法的同時(shí)，體現(xiàn)愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的教育，體現(xiàn)一絲不茍精神的教育，學(xué)生會(huì)在不知不覺(jué)中受到熏陶。長(zhǎng)此以往，有利于學(xué)生良好心理素質(zhì)和良好道德品質(zhì)的形成。至于體育學(xué)科體現(xiàn)德育，更是顯性的居多，它對(duì)意志的磨煉、集體主義的形成、精神狀態(tài)的奮發(fā)，起著十分重要的作用。

各學(xué)科盡管各有特點(diǎn)，德育體現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)也不盡相同，但絕不是相互割裂，各唱各的調(diào)，完全可以因教材的具體特點(diǎn)而確定德育體現(xiàn)點(diǎn)。適合某一文科的，同時(shí)也可能適合某一理科的，殊途同歸，有異曲同工之妙。如民族自尊心的培養(yǎng)、民族自豪感的激發(fā)，各個(gè)學(xué)科都可結(jié)合教材中精辟的理論和生動(dòng)的例子擔(dān)當(dāng)起培育學(xué)生的重任。

（2）潛心研究，尋找體現(xiàn)德育的最佳結(jié)合點(diǎn)。要找準(zhǔn)知識(shí)傳授與思想教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，十分重要的是把握教材的個(gè)性，不僅在深入挖掘教材內(nèi)在因素的基礎(chǔ)上把握教材的總體，而且要把握教材的局部乃至細(xì)部，即每個(gè)章節(jié)、每個(gè)段落、每個(gè)定理等。共性寓于個(gè)性之中，個(gè)性越把握得準(zhǔn)，把握得深，知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)越明朗，越顯露，德育體現(xiàn)點(diǎn)也就越能落實(shí)。

例如，物理課教電學(xué)中串聯(lián)與并聯(lián)的知識(shí)。教師以220伏特5瓦燈泡與220伏持10瓦燈泡串聯(lián)與并聯(lián)的實(shí)驗(yàn)操作傳授給學(xué)生相關(guān)的知識(shí)，與此同時(shí)，揭示具體問(wèn)題需具體分析的觀點(diǎn)，學(xué)生既掌握了燈泡亮度與電路連接有關(guān)的知識(shí)，又懂得了分析事物的基本思想。思想觀點(diǎn)教育體現(xiàn)于知識(shí)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)操作之中，無(wú)斧鑿痕跡。

又如，音樂(lè)教學(xué)，在教宮、商、角、徵、羽五聲調(diào)或曲調(diào)時(shí)，從縱向看，極其自然地述說(shuō)這種曲調(diào)伴隨著中華民族文化的發(fā)展，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)；從橫向看，它超越國(guó)界，移植到其他國(guó)家，創(chuàng)造和發(fā)展了他們的民族樂(lè)曲。縱橫交錯(cuò)，讓學(xué)生在識(shí)樂(lè)、練曲的過(guò)程中，受到民族自豪感的熏陶，增進(jìn)熱愛(ài)民族樂(lè)曲的感情。

德育體現(xiàn)不是凌空的，體現(xiàn)需有附著物，或知識(shí)點(diǎn)，或訓(xùn)練點(diǎn)。所選知識(shí)點(diǎn)應(yīng)有豐富的內(nèi)涵，能牽一發(fā)而動(dòng)全身的，所選訓(xùn)練點(diǎn)往往能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官和思維器官。這樣，或動(dòng)之以情，或曉之以理，科學(xué)性與思想性水乳交融，學(xué)生就會(huì)深受其益。

（二）課外延伸，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)

學(xué)科教學(xué)有兩個(gè)陣地：一是課內(nèi)，二是課外。課外是課內(nèi)的延伸。學(xué)科德育體現(xiàn)既要落實(shí)在課內(nèi)，又要延伸到課外。

（1）發(fā)揮教師個(gè)人特長(zhǎng)。組織多彩的課外活動(dòng)，寓教于知，寓教于技，寓教于樂(lè)。有的教師手巧，能變廢為寶。手工課的課外活動(dòng)就著力于把不起眼的看來(lái)無(wú)用的廢物，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)變?yōu)楹每吹幕蚝糜玫膶毼铩Ｗ儚U為寶的過(guò)程是培養(yǎng)手工制作技巧的過(guò)程，也是進(jìn)行勤儉節(jié)約思想教育的過(guò)程。

（2）結(jié)合師范專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生組織少年兒童的活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)之中。學(xué)生在教育兒童的同時(shí)，自己的能力得到鍛煉，思想上有所提高。例如，組織兒童小樂(lè)隊(duì)，既讓學(xué)生教授兒童吹奏的技巧，又指導(dǎo)學(xué)生如何把兒童組織起來(lái)，服從統(tǒng)一的指揮，有利于學(xué)生的集體主義教育和美的熏陶。

（3）走出學(xué)校，參加社會(huì)實(shí)踐，寓教育于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。例如，歷史組圍繞愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)主題，組織興趣小組的學(xué)生多次參觀訪(fǎng)問(wèn)，實(shí)地調(diào)查。從抗擊侵略者的遺跡到中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，從嘉興南湖的紅船到吳淞口今日風(fēng)貌，訪(fǎng)古觀今，撫今思昔，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義之情就會(huì)充盈于學(xué)生胸際。

教育是有計(jì)劃有目的的，組織課外活動(dòng)也是如此，目的性越強(qiáng)，針對(duì)性越強(qiáng)，效果就越好。體現(xiàn)德育當(dāng)然需要明確之目的，不能盲目，不能隨意，不存在“無(wú)心插柳柳成蔭”。

三、探討中亟待解決的難題

應(yīng)該說(shuō)，這幾年在教書(shū)育人方面有所進(jìn)步。但是，我們面臨著兩個(gè)難題亟待解決。一是進(jìn)行德育的基本功不深厚，有的還很欠缺。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”要對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列義基本觀點(diǎn)教育，自己就得具備觀察社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的辯證唯物主義觀點(diǎn)；要以理服學(xué)生，首先得以理服自己。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、道德情操教育，自己就得凈化感情，把心貼在祖國(guó)的事業(yè)上。

二是教學(xué)的基本功有待提高。鉆研教材沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)是難以深入到教材底里的，只有吃透教材，才可能駕馭教材，也才可能運(yùn)用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，進(jìn)行訓(xùn)練。對(duì)教材淺嘗輒止，課堂上就往往浮光掠影，既缺乏深度，也缺乏應(yīng)有的廣度。

這兩個(gè)基本功不著力提高，德育往往處在“圍城”階段，在學(xué)科外面活動(dòng)，搞外圍戰(zhàn)，不能深入其中，“體現(xiàn)”不過(guò)是徒有虛名。當(dāng)然，我們不能坐等兩個(gè)提高再進(jìn)行德育，而是要邊探索，邊實(shí)踐，邊提高。因此，學(xué)科德育不僅是培育學(xué)生的需要，同時(shí)，也是教師隊(duì)伍建設(shè)的需要。

難題雖然有，但只要本著教師的使命感和責(zé)任心，提高認(rèn)識(shí)，努力去做，是完全可以解決，獲得滿(mǎn)意的答案的。