陳仕偉，郭夢瑤

(江西財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013)

十八、十九世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)成果是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)，尤其是能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和生物進(jìn)化論。成素梅認(rèn)為：“科學(xué)社會主義理論以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，誕生和創(chuàng)立于第一次科學(xué)革命和第一次技術(shù)革命之際。”[1]應(yīng)該說，工業(yè)革命不僅是科學(xué)社會主義理論形成的重要社會條件，也是馬克思恩格斯創(chuàng)立馬克思主義的重要社會背景。然而，從馬克思恩格斯殊途同歸的成長歷程可以發(fā)現(xiàn)，青年恩格斯比青年馬克思更多、更早地關(guān)注了自然科學(xué)。誠如麥克萊倫(David Mclellan)所言：“(青年)馬克思強(qiáng)調(diào)政治、自我意識和階級斗爭；(青年)恩格斯對英國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)印象深刻，談?wù)摰母嗟氖羌夹g(shù)發(fā)展和工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)結(jié)果。”[2]101青年恩格斯對工業(yè)革命及其發(fā)展成果的關(guān)注最早可以追溯到其1839年撰寫的《伍珀河谷來信》。從此，工業(yè)革命及其發(fā)展成果就成為恩格斯早期文獻(xiàn)論述的重要主題之一，尤其體現(xiàn)在《英國狀況 十八世紀(jì)》《英國工人階級狀況》中。因此，有必要基于恩格斯早期文獻(xiàn)，系統(tǒng)研究工業(yè)革命及其發(fā)展成果如何促進(jìn)了恩格斯成長。這對于恩格斯早期思想研究具有重要的理論價值，對于我國建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強(qiáng)國也有一定的啟示意義。

一、客觀分析科學(xué)技術(shù)的作用，促使恩格斯朝著唯物主義方向轉(zhuǎn)變

中學(xué)肄業(yè)的恩格斯去了不萊梅學(xué)習(xí)經(jīng)商，因而比馬克思更早感受到了工業(yè)革命及其發(fā)展成果，這就讓他有機(jī)會從資本主義生產(chǎn)過程來分析科學(xué)技術(shù)的作用。此時的恩格斯雖然站在勞動人民的立場指出了科學(xué)技術(shù)的消極作用，即給勞動人民帶來了悲慘生活，但并沒有因此就完全否定其中的積極作用，而是運(yùn)用科學(xué)研究方法展開了客觀分析。

恩格斯在《英國狀況 十八世紀(jì)》《英國工人階級狀況》中，比較詳細(xì)地闡述了工業(yè)革命史，充分肯定了工業(yè)革命在英國歷史乃至人類歷史上的積極作用?！队鵂顩r 十八世紀(jì)》是按照時間順序(從1763年到1878年)論述了各項(xiàng)發(fā)明的產(chǎn)生及其在生產(chǎn)中的具體作用?！队と穗A級狀況》則詳細(xì)論述了以棉紡織業(yè)變革為起點(diǎn)的工業(yè)革命發(fā)展史，特別論述了英國工業(yè)革命中各產(chǎn)業(yè)變革的內(nèi)在邏輯關(guān)系。因此，恩格斯對科學(xué)技術(shù)作用的分析并不是簡單地例舉某一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果對生產(chǎn)所產(chǎn)生的積極作用，而是將其放到整個工業(yè)革命的發(fā)展過程中，客觀指出各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果如何導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)變革的內(nèi)在關(guān)系。正是有了這樣細(xì)致的研究，恩格斯才總結(jié)道：“這就是最近六十年的英國工業(yè)史，這是人類編年史中的一部無與倫比的歷史。”[3]402因此，恩格斯堅(jiān)持了以歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，闡述工業(yè)革命的歷史發(fā)展，也指出各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果如何在生產(chǎn)中形成協(xié)同作用。

當(dāng)然，恩格斯并不是一開始就能夠形成關(guān)于工業(yè)革命史的完整認(rèn)識，而是經(jīng)歷了一個從具體到抽象、再從抽象到具體的發(fā)展歷程。《伍珀河谷來信》僅僅是恩格斯初步觀察工業(yè)革命而形成的感性認(rèn)識，《螺旋槳輪船及其在德國和美國之間的航運(yùn)中的應(yīng)用》和三篇《不來梅通訊》則僅僅形成關(guān)于工業(yè)革命對交通運(yùn)輸業(yè)產(chǎn)生革命性變革的個別認(rèn)識。正是有了這些最初的具體認(rèn)識，恩格斯的認(rèn)識才能夠由感性階段上升到理性階段。他認(rèn)為：“自從康德把時間和空間范疇從思維著的精神的直觀形式中獨(dú)立出來，人類便力圖在物質(zhì)上也把自己從這些限制中解放出來。”[4]253特別是在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中形成了這樣的觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是“第三要素”，即“精神要素”。[5]453這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“生產(chǎn)力包括科學(xué)”思想的最初表達(dá)。由此，恩格斯已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從具體到抽象的轉(zhuǎn)變。隨后，恩格斯在《英國狀況 十八世紀(jì)》《英國工人階級狀況》等著作中，具體分析了科學(xué)技術(shù)成果如何在生產(chǎn)中導(dǎo)致具體的變革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了從抽象到具體的轉(zhuǎn)變。因此，恩格斯在分析科學(xué)技術(shù)的作用時，并沒有停留于感性認(rèn)識階段，而是從感性認(rèn)識上升到抽象的理論高度，然后再運(yùn)用抽象的理論深入分析工業(yè)革命發(fā)展史。這是具體與抽象相統(tǒng)一研究方法的典型運(yùn)用。正因?yàn)槿绱耍鞲袼共拍軌蛏羁陶J(rèn)識到科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的革命性作用。

恩格斯不僅肯定了科學(xué)技術(shù)的積極作用，還運(yùn)用矛盾分析方法，客觀分析了其中的消極影響；在恩格斯看來，這個消極影響就是由資本主義制度造成的。《伍珀河谷來信》就指出：工業(yè)革命不僅給伍珀河谷居民帶來了悲慘生活，而且還帶來了生態(tài)環(huán)境問題，“紅色波浪，時而急速時而緩慢地流過煙霧彌漫的工廠廠房和堆滿棉紗的漂白工廠”。[4]39乃至1844年10月恩格斯在給馬克思的信中還強(qiáng)調(diào)：伍珀河谷“整片整片的森林被伐光了”。[6]321基于早期文獻(xiàn)考察，這樣的副作用僅僅是工業(yè)革命帶來的淺層次消極影響，無產(chǎn)階級的貧困才是深層次且最深遠(yuǎn)的消極影響；并且他特別強(qiáng)調(diào)：“工人階級處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找。”[3]368在青年恩格斯看來，資本主義私有制導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)掌握在資本家手中，因而成為資本家發(fā)財致富的工具，并且科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用將工人階級的生產(chǎn)限定在狹小的范圍內(nèi)，進(jìn)而完全消除了他們?nèi)姘l(fā)展的任何可能。

正因?yàn)樵诜治隹茖W(xué)技術(shù)的作用時堅(jiān)持了歷史與邏輯相統(tǒng)一、具體與抽象相統(tǒng)一和矛盾分析法等研究方法，恩格斯堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)即實(shí)事求是的分析方法。通過早期文獻(xiàn)研讀發(fā)現(xiàn)，他對科學(xué)技術(shù)作用的分析是建立在數(shù)據(jù)、案例、史實(shí)和自己調(diào)查的第一手材料等絕對可靠資料的基礎(chǔ)之上而展開客觀分析，既沒有任意夸大，也沒有隨意縮小。在這方面，《英國工人階級狀況》就是典范。誠如恩格斯自己所言：“我放棄了資產(chǎn)階級的社交活動和宴會、波爾圖酒和香檳酒，把自己的空閑時間幾乎全部用來和普通工人交往”；[3]382“通過親身觀察和親自交往來直接了解英國的無產(chǎn)階級，了解他們的愿望、他們的痛苦和歡樂，同時又以必要的可靠材料補(bǔ)充自己的觀察”。[3]385正是有了這樣的可靠基礎(chǔ)，恩格斯才能夠客觀分析科學(xué)技術(shù)對無產(chǎn)階級所產(chǎn)生的社會作用，才能夠客觀分析科學(xué)技術(shù)在資本主義生產(chǎn)過程中的雙重作用，才能夠客觀分析科學(xué)技術(shù)對整個人類社會所產(chǎn)生的革命性作用。

青年恩格斯之所以能夠用科學(xué)研究方法來客觀分析科學(xué)技術(shù)的作用，根本原因就在于，他始終關(guān)注著現(xiàn)實(shí)的社會問題。要真正認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的社會問題，就必須運(yùn)用科學(xué)的研究方法，進(jìn)而形成科學(xué)的世界觀。青年恩格斯在成長過程中曾受到各種哲學(xué)思想的影響，特別是黑格爾哲學(xué)，但是到了曼徹斯特后，就逐步放棄了包括黑格爾哲學(xué)在內(nèi)的各種哲學(xué)思想，并且在深入研究英國工業(yè)革命發(fā)展史中，逐步形成了自己的哲學(xué)思想。畢竟包括黑格爾哲學(xué)在內(nèi)的以往的哲學(xué)思想都不能科學(xué)解釋英國工業(yè)革命為什么能夠產(chǎn)生如此巨大的社會作用。通過自己的調(diào)查研究，恩格斯發(fā)現(xiàn)，英國工業(yè)革命的歷史作用絕對不是由黑格爾的絕對理念之類的精神來決定的，而是社會歷史本身發(fā)展的必然。因此，正因?yàn)榍嗄甓鞲袼惯\(yùn)用科學(xué)研究方法，形成了關(guān)于科學(xué)技術(shù)作用的正確認(rèn)識，因而必然會促使他放棄唯心主義，朝著唯物主義方向前進(jìn)。

二、深刻認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的精神要素作用，促進(jìn)恩格斯構(gòu)思無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

青年恩格斯除了在柏林服兵役期間參加了青年黑格爾學(xué)派的哲學(xué)論爭之外，絕大部分時間都在關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會問題，特別是調(diào)查英國工人階級狀況。因此，恩格斯到了曼徹斯特后，首先面對的不是理論的哲學(xué)問題，而是現(xiàn)實(shí)的利益問題。正如他在1842年的《國內(nèi)危機(jī)》中所說：“所謂的物質(zhì)利益在歷史上從來不可能作為獨(dú)立的、主導(dǎo)的目的出現(xiàn)，而總是有意無意地為引導(dǎo)著歷史進(jìn)步方向的原則服務(wù)?！盵5]407-408當(dāng)然，要把這個利益問題研究清楚，就必須研究英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)。在這一研究過程中，恩格斯撰寫了被馬克思稱為“批判經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的天才大綱”[4]592的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》。在其中，恩格斯首次提出了“第三要素”即“精神要素”這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要論斷，該著作“孕育了無產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)理論的萌芽”。[7]142

在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯在充分肯定科學(xué)技術(shù)積極作用的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)：“勞動包括資本，并且除資本之外還包括經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有想到的第三要素，我指的是簡單勞動這一肉體要素以外的發(fā)明和思想這一精神要素?！盵5]453即生產(chǎn)必須包含科學(xué)技術(shù)，或者說科學(xué)技術(shù)必須在生產(chǎn)中獲得應(yīng)有位置，但是在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)中并沒有它的位置。在資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，商品的生產(chǎn)成本主要包括原材料成本、地租和工人的工資等三部分。商品交換出去，資本家不僅收回了成本，還獲得了巨額利潤；土地所有者則獲得了豐厚地租；工人僅拿到了少許工資。因此，在商品的生產(chǎn)中并沒有科技工作者的位置，即在商品生產(chǎn)中并沒有科學(xué)技術(shù)的應(yīng)有位置；商品的生產(chǎn)成本就僅包括“自然的、客觀的方面即土地和人的、主觀的方面即勞動”[5]453兩個要素。顯然，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究資本主義生產(chǎn)規(guī)律的“科學(xué)”完全忽視了科學(xué)技術(shù)在其中的應(yīng)有地位，因而也就不可能是科學(xué)的。這其中的緣由是，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家完全否認(rèn)了無產(chǎn)階級在生產(chǎn)過程中的技術(shù)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)造和技術(shù)改進(jìn)等方面所創(chuàng)造的價值；更深層次分析，就是他們“把自然界和人對立起來，認(rèn)為人完全受自然界的統(tǒng)治和支配，看不到人對自然界的改造作用，否認(rèn)了人的能動性”。[8]276一句話，資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)是敵視人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。但是，“因?yàn)榭茖W(xué)又日益使自然力受人類支配。這種無法估量的生產(chǎn)能力?！盵5]464即作為第三要素的科學(xué)技術(shù)能夠極大地提高人們改造自然的能力。工業(yè)革命史也已充分證明，真正推進(jìn)技術(shù)革命的基本上都是站在生產(chǎn)第一線的工人。因此，恩格斯突出強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級能夠利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出數(shù)倍甚至數(shù)十倍的物質(zhì)財富，并要求無產(chǎn)階級享有自己創(chuàng)造的物質(zhì)財富。

正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)具有敵視人的特性，恩格斯在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中進(jìn)行了重點(diǎn)批判，并突出了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的積極作用，即強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。恩格斯在批判馬爾薩斯的人口論時還特別指出：“一個對經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說當(dāng)然是無足輕重的要素——科學(xué)，它的進(jìn)步與人口的增長一樣，是永無止境的，至少也是與人口的增長一樣快。僅僅一門化學(xué)，光漢弗萊·戴維爵士和尤斯圖斯·李比希兩人，就使本世紀(jì)的農(nóng)業(yè)獲得了怎樣的成就？”[5]469正因?yàn)槿绱耍鞲袼剐判臐M滿地表示，科學(xué)技術(shù)在將來必然會納入生產(chǎn)并計(jì)入生產(chǎn)成本。因?yàn)椤霸谝粋€超越利益分裂——正如在經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里發(fā)生的那樣——的合理狀態(tài)下，精神要素自然會列入生產(chǎn)要素，并且會在經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)費(fèi)用項(xiàng)目中找到自己的位置。到那時，我們自然會滿意地看到，扶植科學(xué)的工作也在物質(zhì)上得到報償，會看到，僅僅詹姆斯·瓦特的蒸汽機(jī)這樣一項(xiàng)科學(xué)成果，在它存在的頭五十年中給世界帶來的東西就比世界從一開始為扶植科學(xué)所付出的代價還要多?！盵5]453-454這不僅充分肯定了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的巨大作用，同時也指出了“生產(chǎn)力必然包含科學(xué)”這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要科學(xué)論斷。雖然在恩格斯的早期文獻(xiàn)中并沒有十分明確地提出生產(chǎn)力這一概念，但是通過其“第三要素”觀點(diǎn)分析，已經(jīng)蘊(yùn)含著這一概念。正因?yàn)槿绱?，恩格斯要求積極扶植科學(xué)技術(shù)研究事業(yè)以推動生產(chǎn)的發(fā)展。因此，雖然生產(chǎn)力這一概念的表述不是十分清晰，但是青年恩格斯已經(jīng)找到了人類社會發(fā)展的根本動力，即以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力。

恩格斯在批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中提出“第三要素”的觀點(diǎn)，并不是要求補(bǔ)充和完善資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是要求在充分肯定科學(xué)技術(shù)積極作用的基礎(chǔ)上，徹底批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)而形成自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，恩格斯朝著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方向展開構(gòu)思具有一定的必然性。

三、深刻揭示科學(xué)技術(shù)的辯證發(fā)展，促進(jìn)恩格斯準(zhǔn)備系統(tǒng)研究唯物辯證法

在恩格斯看來，工業(yè)革命發(fā)展史已經(jīng)展現(xiàn)出一幅普遍聯(lián)系的歷史畫卷。因?yàn)椤耙唤?jīng)形成的工業(yè)推動所帶來的的結(jié)果是無窮無盡的。一個工業(yè)部門的前進(jìn)運(yùn)動會傳播到所有其他部門?！盵5]541工業(yè)革命的各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成果在生產(chǎn)中的相互聯(lián)系導(dǎo)致了各產(chǎn)業(yè)形成了緊密的互動關(guān)系，最終引起了社會革命。因?yàn)椤坝母锩巧鐣锩祟愔R和人類生活關(guān)系中的任何領(lǐng)域，哪怕是最生僻的領(lǐng)域，無不對社會革命發(fā)生作用，同時也無不在這一革命的影響下發(fā)生某些變化。……這場社會革命在英國已經(jīng)進(jìn)行了七八十年，目前正在向著自己的決定性關(guān)頭快步邁進(jìn)?！盵5]526工業(yè)革命之所以能夠發(fā)揮出如此巨大的魔力，促使整個社會處于越來越緊密的普遍聯(lián)系中，關(guān)鍵就在于十八、十九世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)處于辯證的發(fā)展過程中?？梢哉f，此時的恩格斯已經(jīng)抓住了科學(xué)技術(shù)處于普遍聯(lián)系發(fā)展的特征。

在恩格斯看來，“18世紀(jì)以前根本沒有科學(xué)；對自然的認(rèn)識具有自己的科學(xué)形式，只是在18世紀(jì)才有，某些部門或者早幾年?！盵5]527而各門自然科學(xué)之所以能夠從中世紀(jì)哲學(xué)尤其是宗教學(xué)中掙脫出來而爭取到自己的學(xué)科地位，關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)了方法論變革。早在1839年，恩格斯在致弗里德里?！じ窭着嗟男胖芯椭赋觯y(tǒng)的基督教教義根本就沒有能力進(jìn)行純科學(xué)的討論與研究。[6]191這意味著，自然科學(xué)必須走一條與基督教完全相反的發(fā)展道路。結(jié)合近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史分析，這條相反的道路就是創(chuàng)建新的方法論即實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)研究方法。恩格斯在后來的《自然辯證法》中充分肯定了這兩個方法論，“以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)的嚴(yán)格科學(xué)的研究的結(jié)果”在“其形式上就更加明確得多”；[9]19“最重要的數(shù)學(xué)方法基本上被確立了?！盵9]11正是實(shí)現(xiàn)了方法論的根本性變革，各門具體自然科學(xué)才獲得了自己的應(yīng)有地位，即各門自然科學(xué)從哲學(xué)(宗教學(xué))這一門大科學(xué)中分離出來。因此，恩格斯在《英國狀況 十八世紀(jì)》中強(qiáng)調(diào)：“無數(shù)雜亂的認(rèn)識資料經(jīng)過整理、篩選，彼此有了因果聯(lián)系；知識變成科學(xué)，各門科學(xué)都接近于完成，”直到18世紀(jì),物理學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)、自然史、地質(zhì)學(xué)等才被最終確立起來。[5]527毫無疑問，各門自然科學(xué)獲得了應(yīng)有的地位就意味著恩格斯所謂的搜集材料階段已基本完成?！鞍倏迫珪枷胧?8世紀(jì)的特征；這種思想的根據(jù)是意識到以上所有這些科學(xué)都是互相聯(lián)系著的，可是它還不能夠使各門科學(xué)彼此溝通，所以只能夠把它們簡單地并列起來。”[5]527顯然，如何使它們“彼此溝通”起來，實(shí)際上就是整理材料。當(dāng)然，此時的恩格斯并沒有明確指出下一階段就是整理材料，但是這個要求已經(jīng)蘊(yùn)含在早期文獻(xiàn)中了。

雖然各門自然科學(xué)已經(jīng)從哲學(xué)(宗教學(xué))中分離出來而獲得了自己的地位，但是仍然必須與哲學(xué)緊密結(jié)合起來(這進(jìn)一步說明自然科學(xué)的下一個階段就是整理材料，恩格斯在《自然辯證法》中就強(qiáng)調(diào)，整理材料階段必須充分運(yùn)用哲學(xué)、理論和辯證法，即自然科學(xué)必須與哲學(xué)結(jié)合)，這樣才能充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能?！翱茖W(xué)以哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)的結(jié)果就是唯物主義(牛頓的學(xué)說和洛克的學(xué)說同樣是唯物主義的前提)、啟蒙運(yùn)動和法國的政治革命?！盵5]537并且“18世紀(jì)科學(xué)的最高峰是唯物主義，它是第一個自然哲學(xué)體系，是上述各門自然科學(xué)完成過程的結(jié)果。”[5]527眾所周知，建立在近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上的18世紀(jì)唯物主義就是近代形而上學(xué)唯物主義?？梢哉f，如果沒有近代自然科學(xué)的飛速發(fā)展，18世紀(jì)唯物主義就不可能產(chǎn)生，啟蒙運(yùn)動和法國大革命就會缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)然，這個唯物主義有其自身不可克服的局限性，即機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性。雖然此時的恩格斯并沒有對18世紀(jì)唯物主義的局限性進(jìn)行系統(tǒng)分析與批判(直到后來馬克思恩格斯合著的《神圣家族》才首次實(shí)現(xiàn)了這個目標(biāo))，但是他在對工業(yè)革命以來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行總結(jié)分析時就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“所有這些科學(xué)都是互相聯(lián)系著的?！盵5]527即各門自然科學(xué)已經(jīng)形成了緊密的聯(lián)系?；蛟S恩格斯從另一個側(cè)面批判了18世紀(jì)唯物主義，強(qiáng)調(diào)了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。

各門自然科學(xué)不僅要與哲學(xué)緊密結(jié)合，還必須與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，這樣才能真正促使科學(xué)技術(shù)發(fā)揮出巨大的社會變革作用。誠如恩格斯所言：“科學(xué)以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)的結(jié)果就是英國的社會革命”。[5]537這就意味著，工業(yè)革命并不是簡單的生產(chǎn)革命，而是在實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)革命基礎(chǔ)上的社會革命。這就要求，科學(xué)技術(shù)研究事業(yè)不能完全是學(xué)院派的，必須與具體的生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來，與社會實(shí)踐緊密結(jié)合起來，最終實(shí)現(xiàn)人類社會的全面變革。因此，科學(xué)技術(shù)必然不能離開特定的社會歷史條件而孤立地發(fā)展。

總之，不僅各門自然科學(xué)之間必然處于相互聯(lián)系之中，自然科學(xué)還必然要與哲學(xué)、實(shí)踐緊密結(jié)合起來，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)在這里已經(jīng)得到了較為充分的體現(xiàn)。因此，恩格斯在揭示科學(xué)技術(shù)處于普遍聯(lián)系發(fā)展時，已經(jīng)形成了初步的唯物辯證法思想。張?jiān)骑w在研究《自然辯證法》內(nèi)容編排的文獻(xiàn)依據(jù)時也指出，青年恩格斯具有唯物辯證法的萌芽，特別體現(xiàn)在《伍珀河谷來信》《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》《英國狀況 十八世紀(jì)》等著作中。[10]

四、全面闡述工業(yè)革命導(dǎo)致無產(chǎn)階級的形成，促進(jìn)恩格斯關(guān)注人類解放問題

恩格斯在《英國工人階級狀況》中強(qiáng)調(diào)：“工業(yè)變革的最重要的產(chǎn)物是英國無產(chǎn)階級?！盵3]402因此，無產(chǎn)階級不是從來就有的，而是工業(yè)革命的產(chǎn)物。工業(yè)革命發(fā)展史表明，科學(xué)技術(shù)已不斷融入了生產(chǎn)的全過程，不僅引起了生產(chǎn)內(nèi)部的分工，也引起了生產(chǎn)外部即整個社會的分工。因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)，機(jī)器的生產(chǎn)方式不斷擠壓著農(nóng)民、手工業(yè)者、甚至小資產(chǎn)階級等中間階層的生存空間，逼迫他們逐步加入無產(chǎn)階級隊(duì)伍，進(jìn)而導(dǎo)致整個社會的階級結(jié)構(gòu)越來越明朗化、越來越簡單化，最后僅剩資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級。恩格斯還強(qiáng)調(diào)：“我們在上面已經(jīng)看到，機(jī)器的使用如何促使無產(chǎn)階級誕生。工業(yè)的迅速發(fā)展產(chǎn)生了對人手的需要；工資提高了，因此，工人成群結(jié)隊(duì)地從農(nóng)業(yè)地區(qū)涌入城市?！盵3]402因此，如果不能科學(xué)總結(jié)工業(yè)革命史，就不可能真正弄清楚無產(chǎn)階級是如何誕生的，也不可能真正認(rèn)清無產(chǎn)階級的歷史地位及未來發(fā)展。

當(dāng)然，工業(yè)革命不僅造就了規(guī)模龐大的無產(chǎn)階級，也形成了擁有巨額財富的資產(chǎn)階級。從理論上說，只要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的積極作用，并共享帶來的積極成果以不斷實(shí)現(xiàn)自我解放，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級應(yīng)該就能夠和平共處且不斷實(shí)現(xiàn)各自的全面發(fā)展；但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，無產(chǎn)階級處于極端貧困中，喪失了實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的一切可能。其中的根本原因就是，工業(yè)革命以來的積極成果為資產(chǎn)階級所占有，無產(chǎn)階級處于被奴役狀態(tài)。簡言之，就是利益分配極端不均?；谶@方面的考量，恩格斯在《國內(nèi)危機(jī)》中就預(yù)言英國必將爆發(fā)革命，因?yàn)椤斑@個革命的開始和進(jìn)行將是為了利益”；[5]411并且，利益分配極端不均的根源就是資本主義私有制。在資本主義條件下，“利益被升格為對人的統(tǒng)治。利益霸占了新創(chuàng)造出來的各種工業(yè)力量并利用它們來達(dá)到自己的目的；由于私有制的作用，這些按照法理應(yīng)當(dāng)屬于全人類的力量便成為少數(shù)富有的資本家的壟斷物，成為他們奴役群眾的工具?！盵5]544正因?yàn)槿绱耍鞲袼共艜J(rèn)為，英國無產(chǎn)階級的貧窮不僅具有全國意義，還具有世界意義。[5]532換言之，無產(chǎn)階級處于極端貧困具有歷史必然性。因此，無產(chǎn)階級要從根本上改變這種狀態(tài)，就必須進(jìn)行革命，消滅資本主義私有制。除此之外，別無他法。

其實(shí)，當(dāng)時對無產(chǎn)階級貧困境況進(jìn)行控訴的不僅有馬克思和恩格斯，還有形形色色的空想社會主義者。但是這些社會主義思想之所以是空想，重要原因就是沒有認(rèn)清無產(chǎn)階級在人類歷史中的地位，因而不敢發(fā)動無產(chǎn)階級進(jìn)行革命以推翻資本主義。因此，沒有尋找到領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量的各類社會主義者只能陷入空想。而恩格斯與形形色色的空想社會主義者的根本區(qū)別就在于，他在科學(xué)總結(jié)工業(yè)革命的歷史進(jìn)程中，準(zhǔn)確把握了無產(chǎn)階級的過去、現(xiàn)在和未來。因此，恩格斯才會得出這樣的結(jié)論：“只有大陸上的人們所不熟悉的那一部分英國人，只有工人、英國的賤民、窮人，才是真正值得尊敬的人，盡管他們粗野，盡管他們道德墮落。拯救英國要靠他們，他們身上還有可造之材；他們沒有文化知識，但也沒有偏見，他們還有力量從事偉大的民族事業(yè)，他們還有前途。”[5]497正因?yàn)槿绱?，恩格斯在《英國工人階級狀況》中，比較系統(tǒng)地論述了無產(chǎn)階級的革命問題，特別是隨后在和馬克思合著的《神圣家族》中，比較系統(tǒng)地提出了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)，即“歷史活動是群眾的活動”。[3]287這就充分肯定了工人階級的歷史地位。

在青年恩格斯看來，無產(chǎn)階級是與工業(yè)革命一起誕生的；同時工業(yè)革命將利益上升到了絕對的統(tǒng)治地位，但是不能因此就否定工業(yè)革命在英國歷史乃至人類歷史上的巨大革命作用。因此，無產(chǎn)階級絕對不能成為盧德分子(Luddites)，一味地破壞機(jī)器。雖然“低工資、采用機(jī)器以及企業(yè)主的貪得無厭而造成的這些窮苦織工的難以置信的痛苦”，[5]606但是機(jī)器敵視工人階級的情況只有在資本主義社會中才會發(fā)生。其實(shí)，盧德分子的行為就是在否定工業(yè)革命，就是在破壞已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力。但是無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)自己的革命目標(biāo)，就必須充分利用已有的生產(chǎn)力。畢竟無產(chǎn)階級爭取的利益不是某一階級的特殊利益，而是代表勞動群眾的普遍利益。無產(chǎn)階級的斗爭現(xiàn)狀也充分表明，僅僅搗毀機(jī)器是無效的。恩格斯在《英國工人階級狀況》中就詳細(xì)分析了早期工人搗毀機(jī)器的斗爭方式，認(rèn)為盧德分子搗毀機(jī)器的目標(biāo)并沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)椤皺C(jī)器還是被采用了”。[3]450因此，他要求“工人必須找到一種新的反抗形式”。[3]450在當(dāng)時的恩格斯看來，這種新的反抗形式就是革命。否則，他就不會將無產(chǎn)階級稱為“掘墓人”。

總之，恩格斯在分析工業(yè)革命史的基礎(chǔ)上總結(jié)認(rèn)為：無產(chǎn)階級是與工業(yè)革命一起誕生的，并隨著工業(yè)革命的發(fā)展而發(fā)展；在資本主義制度下，工業(yè)革命確實(shí)給無產(chǎn)階級帶來了悲慘生活，但是無產(chǎn)階級還是必須充分利用工業(yè)革命的積極成果來推翻資本主義制度。這些思想為社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，促進(jìn)了恩格斯在科學(xué)社會主義方向上前進(jìn)了一大步。

五、結(jié)語

由于恩格斯的出生地巴門是當(dāng)時“德國工業(yè)化程度最高的地區(qū)——它被稱為‘小曼徹斯特’”，[2]3恩格斯從小就接觸到了工業(yè)革命及其發(fā)展成果。并且他在中學(xué)肄業(yè)后就與商業(yè)緊密結(jié)合在一起，能夠接觸到工業(yè)革命及其發(fā)展成果的第一手資料。這就促成他能夠全面地分析工業(yè)革命及其發(fā)展成果。正是在客觀分析科學(xué)技術(shù)在資本主義生產(chǎn)過程中的雙重作用的基礎(chǔ)上，恩格斯充分認(rèn)識到資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)敵視人的特性，因此才會花整整21個月的時間對英國無產(chǎn)階級展開調(diào)查研究。[3]385其實(shí)，《英國工人階級狀況》的問世就標(biāo)志著恩格斯已經(jīng)處于馬克思主義者的前夜。因此，青年恩格斯對工業(yè)革命的關(guān)注確實(shí)促進(jìn)了他朝著馬克思主義方向成長，并為他后來創(chuàng)立辯證唯物主義奠定了方向基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革如火如荼，大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等高新技術(shù)正飛速發(fā)展，并對我國經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展產(chǎn)生了雙重作用。就此而言，我們正面臨著與青年恩格斯相似的社會歷史背景。因此，我們應(yīng)該像恩格斯一樣，在客觀分析科學(xué)技術(shù)作用的基礎(chǔ)上，積極治理好各種法律和倫理的問題；面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能；以同時解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的具體問題為導(dǎo)向，充分發(fā)揮各學(xué)科間的交叉優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)協(xié)同攻關(guān)；特別是必須緊緊圍繞著人民群眾的美好生活追求來發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不斷促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。因此，完全可以相信，只要我們真正能夠像恩格斯一樣思考，就能夠抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展機(jī)遇，就能夠充分發(fā)揮出科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能，就能夠不斷促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的良性社會運(yùn)行。這樣，我們建成創(chuàng)新型國家和建成世界科技強(qiáng)國就指日可待。