王慧萍，羅利學，文佑臣

（1.甘肅省慶陽市合水縣樂蟠初級中學，甘肅 合水；2.甘肅省慶陽市合水縣第二中學，甘肅 合水）

新時期青少年想要得到健康發(fā)展，成為我國社會主義事業(yè)優(yōu)秀的“接班人”，其自身不僅要學好文化知識，還必須擁有良好的道德素養(yǎng)和正確的世界觀、人生觀、價值觀。當前階段，初中歷史教師在日常教學實踐過程中采用合理化、科學化的教學方式幫助初中生形成正確的價值觀，對初中生未來的健康成長意義重大。現(xiàn)如今，如何在初中歷史教學過程中真正做到以生為本，讓青少年學生形成正確的價值觀，有效提升歷史學科核心素養(yǎng)，已成為新時期初中歷史教育工作者探究的重要課題。

一、解析價值觀的主體內(nèi)涵

辭海中針對“價值觀”的解釋是：人們對人生價值的認識和根本態(tài)度。價值觀具有一定行為取向的功能和作用。比如，資本家的價值觀通常是以實現(xiàn)個人利益為主。而以工農(nóng)為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級的價值觀，則必然以“為人民服務(wù)”為核心宗旨。價值觀是建立在人的一定的思維感官上而做出的理解、認知和判斷，也可以稱之為一個人認識事物、辨別是非的取向與思維，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價值或作用。鑒于此，價值觀既可以看作是一套組織行為的具體程序，又可以代表一個人對人、事、物的善惡、是非以及重要性的不同評價與理解。

二、初中歷史教學中對青少年形成正確價值觀的重要意義

新時期教育發(fā)展速度不斷提升，全世界教育水平已經(jīng)達到一個前所未有的高度。多年以來，國內(nèi)外教育界對青少年價值觀的深入探索和研究已逐漸成為一個熱門教育話題和問題。但客觀而言，針對當前各階段歷史教學與青少年價值觀的構(gòu)建問題上的深入研究涉足者卻數(shù)量不多，尤其是站在一線基礎(chǔ)教育工作者的角度來講，從歷史課堂教育作為總體出發(fā)點探討與研究青少年價值觀的形塑成果同樣少之又少。習近平總書記在2014 年12 月13 日的南京大屠殺死難者國家公祭日儀式上發(fā)表重要講話時強調(diào)：“忘記歷史就意味著背叛，否認罪責就意味著重犯。”由此可見，歷史在一個國家所起到的教育價值以及占據(jù)的重要地位不可或缺?！皻v史學科與青少年價值觀的形塑研究”這一課題主要以初中歷史學科課堂教育為出發(fā)點，針對青少年的價值觀有效構(gòu)建與培養(yǎng)進行較為深入、具體、細致的研究，無疑會對當前青少年價值觀的研究理論形成一種更好的深化、完善與豐富。平心而論，一個人的價值觀將直接影響這個人的生活質(zhì)量以及未來的發(fā)展。鑒于此，新時期全面針對青少年價值觀問題研究的重要意義便在于其現(xiàn)實價值。新時期初中歷史教學大環(huán)境下，在歷史課堂教育實踐中科學引導青少年正確價值觀的形成意義重大，不僅能幫助新時期青少年獲得健康成長，還能對整個中國青少年發(fā)展產(chǎn)生積極的推動和促進作用，對整個國家的未來發(fā)展、社會進步都具有重要的教育教學意義和深遠影響。

三、初中歷史教學中培養(yǎng)青少年形成正確價值觀的教學策略

（一）教師利用歷史資料精準分析、培養(yǎng)青少年的正確價值觀

新時期教育教學大環(huán)境下，想要在初中歷史教學實踐過程中有效培養(yǎng)青少年形成正確的價值觀，教師首先可以從歷史史料進行入手，引導和帶領(lǐng)初中生針對各種歷史史料進行精準分析和深入挖掘，進而有效提升初中生的自主學習能力和實踐水平。例如，在教學“抗日戰(zhàn)勝的勝利”一課時，教師可以為初中生準備一些關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的優(yōu)秀歷史文獻、歷史資料、文學作品、報紙摘要以及抗日戰(zhàn)爭時期的一些優(yōu)秀影視作品視頻剪輯等，通過各種歷史史料的直觀化、立體化展示，啟發(fā)初中生的思考，對抗日戰(zhàn)爭時期中國人民不畏犧牲、抗日英雄前赴后繼的大無畏精神肅然起敬。并通過挖掘與分析歷史史料，學到許多書本上學不到的豐富知識內(nèi)容和歷史素材，開闊眼界的同時，讓自身價值觀得以有效培養(yǎng)，能深刻感受到抗日戰(zhàn)爭的殘酷與艱辛，進而珍惜現(xiàn)在的幸福生活，從小養(yǎng)成強烈的愛國主義思想和家國情懷。與此同時，教師也要列舉當前青少年思想中一些不應有的享樂主義價值觀、消極人生觀、崇洋媚外思想等反面案例，讓青少年能時刻警醒、防微杜漸，拒絕一切腐朽思想和文化糟粕的污染和影響，始終保持健康初心、刻苦學習、努力奮斗，形成正確的“三觀”思想，努力成為一名優(yōu)秀的社會主義事業(yè)“接班人”。

（二）教師在各種歷史問題假設(shè)中培養(yǎng)青少年的正確價值觀

某種意義上來講，歷史車輪在前進道路上的發(fā)展既存在各種偶然，又堪稱一種必然。而針對偶然性而言，可能改變歷史往往會是一個時間點、一種選擇、一個決定或者只是一個瞬間；針對必然性來講，人類社會在整個發(fā)展過程中必然會擁有自己獨特的規(guī)律與固有的規(guī)則。在這種歷史創(chuàng)新化發(fā)展大環(huán)境下，教師在教學上可以別具一格、別出心裁地指導初中生在一些假設(shè)以及假定條件下去重置歷史，培養(yǎng)青少年的正確價值觀。例如，在教學“秦統(tǒng)一中國”一課時，本課主要針對秦始皇統(tǒng)一中國后做出的一些施政綱領(lǐng)以及取得的優(yōu)秀政績進行了分析、評判與研究。教師可以針對“世界七大奇跡”之一的萬里長城進行相應的案例分析以及歷史問題假設(shè)與重置。萬里長城是全世界最偉大的文明奇跡之一，但秦始皇修建萬里長城時可謂勞民傷財，并且由于過渡壓榨勞動人民和摧殘勞動人民而引發(fā)了一系列的暴亂。站在當時秦朝的民生角度分析，百姓由于萬里長城的修建而怨聲載道、痛苦不堪。結(jié)合這段歷史，教師可以展開相應的歷史問題假設(shè)教學策略：同學們，學過這段歷史之后，讓我們來進行如下的假設(shè)，假設(shè)在那個歷史年代秦始皇并沒有一意孤行去堅持修筑萬里長城，那么隨著歷史的推演與發(fā)展，后來的中國以及世界其他各國與地區(qū)的人民則會產(chǎn)生怎樣的變化與發(fā)展？是否會真的如當時的民生所愿，過上一種安穩(wěn)、和平、幸福的生活？實事求是地講，無論學生針對這一歷史假設(shè)和歷史重置做出怎樣的解答和解讀，都不會有一個絕對性的答案，也無法判斷是與非、對與錯。但是通過各種歷史假設(shè)與重置，學生能站在現(xiàn)今的角度去分析和推理一些歷史問題，并且在思想上得到升華，重新反觀各種歷史發(fā)展和最終走勢，更加清晰地認知歷史和感悟歷史，潛移默化地培養(yǎng)出自身正確的世界觀與價值觀。讓自己在日常學習和生活中變得更加理性，更加善于思考、善于發(fā)現(xiàn)問題與解決問題。

（三）教師組織歷史問題的矛盾爭辯，培養(yǎng)青少年的正確價值觀

從辯證唯物主義角度上進行歷史問題分析和解讀極具實踐性和創(chuàng)新性。如同一枚硬幣有“正”和“反”兩面性一樣，世界既是矛盾的又是統(tǒng)一的。新時期，教師在初中歷史教學實踐過程中必須要積極培養(yǎng)初中生科學的、客觀的、中立的、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀價值觀。因此，教師需要通過歷史問題以及相關(guān)矛盾的各種爭辯來讓初中生形成正確的、積極的價值觀。比如，新時期全球一體化趨勢愈發(fā)明顯的大環(huán)境下，中國的發(fā)展勢頭之快、發(fā)展形勢之好全球有目共睹，而“東方巨龍”之所以能屹立于東方之巔、世界之林是歷史發(fā)展的一種必然。也是因為我們無數(shù)革命先烈和革命英雄用自己的生命和熱血為后世子孫開辟了道路、鋪平了道路，并用自己的鮮血染紅了五星紅旗，照亮了新中國未來發(fā)展的光明之路。站在另一個角度和層面來看，倘若我們每個人將眼光集中在以家庭為單位的情感理解與認知上，顯而易見，無論哪一個年代、哪一場戰(zhàn)爭、哪一次犧牲，都意味著有家庭失去親人、有孩子失去父母、有老人失去兒女，這種情況無疑是殘忍和殘酷的。但即便如此，中國人的精神力量和不屈不撓的性格同樣讓一些敵對分子和反華勢力“聞風喪膽”。正如習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70 周年大會上發(fā)表重要講話時強調(diào)的：“中國人民不惹事也不怕事，在任何困難和風險面前，腿肚子不會抖，腰桿子不會彎，中華民族是嚇不倒、壓不垮的！”教師在初中歷史教學過程中必須要結(jié)合歷史矛盾問題兩方面的爭辯和解析，全面培養(yǎng)青少年的正確價值觀。讓青少年從小領(lǐng)悟到：有國才有家。小家與大家，小我與大我，成全與犧牲之間的歷史辯證關(guān)系。進而在一些歷史問題的爭辯學習過程中充分理解和體會到國家和民族在發(fā)展過程中的艱辛與不易。

綜上所述，新時期教育教學大環(huán)境下，教師在初中歷史教學過程中有效培養(yǎng)青少年形成正確價值觀的教學實踐之路可謂“任重而道遠”。歷史教師在教學的各個環(huán)節(jié)中應真正做到“以生為本”，采用科學化、合理化的教學策略與教學方式培養(yǎng)青少年的正確價值觀。并且不斷探索、不斷鉆研、不斷反思，在有效培養(yǎng)初中生形成正確價值觀的視域下促使初中歷史教育教學整體質(zhì)量和水平邁上一個新的臺階。