王叔琴

（甘肅省永靖縣劉家峽中學，甘肅 永靖）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的可行性

在當今的時代背景下，學校為了進一步促進青少年心理健康發(fā)展，開始關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育融合來提高青少年心理健康發(fā)展。下文重點對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的可行性進行分析，圍繞養(yǎng)心修德、以樂娛心展開闡述，具體內(nèi)容如下。

（一）養(yǎng)心修德

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，德行是很重要的一個內(nèi)容，如何對德行進行修養(yǎng)是我國營造良好價值觀環(huán)境以及培養(yǎng)健全人格的重要內(nèi)容。德行來源于內(nèi)心，如何不被紛雜的社會環(huán)境中的不良習氣所沾染，能夠獨善其身，需要養(yǎng)心修德，需要具備良好的德行。在儒家哲學觀念中，養(yǎng)心修德是一個人為人處世必備的一項修行，這一修行不僅能夠很好地指導學生與人交往，指導學生如何應對生活和學習中的困難，還能夠幫助學生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)?？梢?，這種以養(yǎng)心修德為重要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生的心理健康教育有著重要的影響，能夠為學生指點迷津，幫助學生塑造剛毅的品質(zhì)，在困難面前勇于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝自我。

（二）以樂娛心

中學生面臨的心理問題，更多的源自學習帶來的壓力，因為找不到宣泄情緒的方法與途徑，加上學校、教師、家長對其心理問題不夠重視，導致其心理問題始終無法得到有效解決。儒家文化非常重視音樂教育，可見在我國古代就已經(jīng)利用音樂教育來幫助人們陶冶內(nèi)心、滋養(yǎng)心靈。而現(xiàn)代社會中，心理醫(yī)生也經(jīng)常用音樂來幫助心理疾病患者舒緩壓力，放松心情。對青少年群體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的音樂教育可以與心理健康教育進行有效融合。教師在對青少年開展心理教育的同時，可以充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的音樂教育經(jīng)驗，有效利用音樂教育來幫助學生減輕學習的壓力，進而實現(xiàn)內(nèi)心郁結(jié)的合理排解，降低中學生心理問題的產(chǎn)生概率。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年心理健康的影響

青少年健全的人格包括諸多方面，如珍愛生命、感恩，學會認識自我，建立良好的人際關系，學會控制情緒，增強抗挫折能力，修身自省、慎獨，樹立正確的人生目標，揚起自信的風帆，博愛，學會承擔責任，擁有從容、達觀心態(tài)等。學習國學經(jīng)典，可以為新時代的青少年心理健康教育提供良方和精神楷模?！叭蕫邸薄昂蜑橘F”“恕道”等思想都是期望人與人之間能夠和睦相處、和諧共融?！陡裱月?lián)璧》中說：“能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人……退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲進步需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應有余步?！边@為和諧的人際關系提供了行為準則。張廷玉“六尺巷”的故事也是“和”的思想的有力踐行。孟子曰“天時不如地利，地利不如人和”，闡明了“人和”之重要。“中和”的思想，客觀上對維護學生心理健康具有一定的積極意義。國學博大精深，我們要善于從中汲取豐富的精神食糧，為青少年的心理健康問題解危，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，進而形成健全之人格，成為國之棟梁。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的策略

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育相結(jié)合的前提是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

通過對大多數(shù)學校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還不夠。許多學校僅從語文教材的課文內(nèi)容入手，對學生進行有限的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，亟待改進。

課前，教師先讓學生坐直，然后雙手平放，放松，輕輕閉上眼睛，聽古箏演奏的古典音樂。讓學生籠罩在靜謐、豐富和博大精深的古箏樂曲魅力之中，消除一些奢靡、浮華、煩惱和雜念，理清思路，投身課堂，為學生營造了一種平靜、輕松、舒適的學習氛圍。

影響學生智力水平發(fā)展的主要因素之一是校園環(huán)境，它在幫助學生集中思想、啟發(fā)思想方面起著促進作用。更讓豐富多彩的課堂教學與智慧的火花不斷碰撞。有的教師以朗讀為教學主線，或以故事為載體，潛移默化地讓學生動嘴、動腦，提高學生的學習能力。生動的童話故事能讓學生進入無盡的遐想中，鍛煉學生的想象力。

一些教師運用比較、分析和評論的方法來啟發(fā)學生思考和引導學生辨別是非，從而提高他們的表達能力，提高他們的智力，發(fā)展他們的邏輯思維能力和洞察力。然而，大腦是人的主要精神器官，是人智力的物質(zhì)基礎。智力和心理力量不是自然產(chǎn)生的，而是需要個人堅持不懈地實踐，不斷提高的。古代文明與現(xiàn)代文明的交流在無形中能提高學生的感知能力，對學生今后的自主學習和提問、自由探索和評價、自由學習和應用、努力創(chuàng)新、自由反應調(diào)節(jié)、自由總結(jié)和推廣能起到一定的作用。

中國古代文獻檢索博大精深。學校應取其精華，鼓勵學生，影響學生，使中國古代文獻檢索的精神植根于中學生的血液中，從而促進他們的心理發(fā)展，豐富和提高他們的性格魅力。

例如，孔子認為“詩興、禮立、樂成”是指詩能感知人的意志，陶冶人的情操，使人向善；禮儀可以約束人們的言行，使人們獨立自主；歌曲可以感染人們的靈魂，從而使人們在道德上更加完美。因為孔子主張文學可以培養(yǎng)完整的人性，所以君子應入孝、出博愛、信誠、愛眾、善仁。

有了這種良好的品德，我們還需要擔心他們的道德和心理發(fā)展嗎？由此可見，中國古典文學對提高中學生的心理發(fā)展具有潛移默化的影響力量。從國家發(fā)展的角度思考和傳播現(xiàn)階段心理健康教育與道德修養(yǎng)的關系，以促進二者的共同發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促進了德育的蓬勃發(fā)展。它能緩解中學生的精神問題，幫助中學生增強意識、開闊胸懷、提升品格，對克服心理疾病、疏通心理障礙具有更大的意義。因此，心理健康與文言素質(zhì)教育密不可分，共同發(fā)展，共同作用。

（二）真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學，使其能在青少年心理健康教育中發(fā)揮作用

1.要營造良好的學習氛圍

努力營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習氛圍，可以培養(yǎng)學生的學習興趣。從校園文化環(huán)境的建設到家庭教育和班級文化環(huán)境的保護，教師和學校要努力創(chuàng)設良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生活環(huán)境，讓學生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。我們不僅要學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要早學、學好。越早了解經(jīng)典，就越有效率。文化積淀越深，個人修養(yǎng)越溫和。它確定了以學生為本的原則，在探索性、自主性和研究性教學活動中充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維，能培養(yǎng)學生的實踐創(chuàng)新能力，促進學生思想和素養(yǎng)的發(fā)展。

2.要實現(xiàn)課程多元化

近年來，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的普及方面，山東和杭州都做得很好，并逐步建立了完善的閱讀體系。汕頭的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及起步較晚，教學方法相對簡單。簡單的實踐方法，或簡單的啟蒙教學方法，能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習浮出水面，但同時也會給學習者帶來新的學習壓力，發(fā)展成為機械的閱讀和記憶。

除了選擇《道德經(jīng)》《論語》《孟子》《周易》等中國的古代經(jīng)典外，我們還可以選擇白話文經(jīng)典。表現(xiàn)形式也可以靈活多樣，如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大賽，或在校園知識廣播中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，或者建立一個網(wǎng)絡平臺，讓中學生談論他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認識。

四、結(jié)語

初中生正處于身心比較脆弱的時期，因此其心理健康教育需要加強。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育相結(jié)合，深入融合當前青少年學習和生活現(xiàn)狀，并提出了幾點策略，希望能夠幫助青少年克服心理障礙，解決心理困境，在學習和生活中不斷修身養(yǎng)性、求智正心，與人交往時能博愛、寬容，實現(xiàn)健康成長。