白 冰

(重慶大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶 400044)

1917年的俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)深刻影響著20世紀(jì)中國(guó)歷史的走向，特別是十月革命后，蘇俄建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，引起了全世界的巨大震撼與廣泛關(guān)注。世界各國(guó)的進(jìn)步人士、新聞?dòng)浾?、知名學(xué)者都曾前往蘇俄，去學(xué)習(xí)、考察、評(píng)測(cè)這一“共產(chǎn)主義的實(shí)驗(yàn)室”。此時(shí)的中國(guó)知識(shí)界對(duì)1917年俄國(guó)發(fā)生的兩次革命也給予了熱情關(guān)注和即時(shí)報(bào)道，與俄國(guó)有關(guān)的新聞通訊、觀察游記等頻繁涌現(xiàn)在報(bào)章雜志上。相比之下，國(guó)人對(duì)二月革命的報(bào)道和印象相對(duì)密集，且較有好感，多褒贊之詞，而對(duì)十月革命的報(bào)道與評(píng)價(jià)則較冷漠，多貶斥之語(yǔ)。究其原因多緣于中國(guó)知識(shí)分子對(duì)俄國(guó)革命的觀感與認(rèn)知，消息來(lái)源的多元化、國(guó)際態(tài)勢(shì)以及國(guó)內(nèi)社會(huì)主義思潮的演變分化。與當(dāng)年報(bào)章雜志對(duì)俄國(guó)革命的報(bào)道以及國(guó)人對(duì)俄國(guó)革命的反應(yīng)大異其趣的是，后來(lái)的研究者主要關(guān)注于國(guó)人對(duì)十月革命的觀感與認(rèn)知，多聚焦于十月革命的世界意義與參照價(jià)值(1)陳金龍：《十月革命與中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命話語(yǔ)的建構(gòu)》，《歷史研究》2018年第4期；李傳兵：《中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的十月革命觀——以1917—1927年的李大釗、陳獨(dú)秀為視角》，《黨的文獻(xiàn)》2017年第6期；熊秋良：《十月革命后中國(guó)早期先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)布爾什維克黨的接受和思考》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第3期；沈志華：《“十月革命”與中國(guó)的發(fā)展道路——寫在俄國(guó)革命爆發(fā)一百周年之際》，《探索與爭(zhēng)鳴》2017年第12期；王雪楠：《從“俄亂”到“俄式革命”——再論“十月革命”對(duì)中國(guó)的“參照”作用(1917—1921)》，《中共黨史研究》2014年第12期；項(xiàng)佐濤、孔寒冰：《十月革命與中國(guó)社會(huì)主義道路的選擇——解讀中國(guó)人的十月革命觀》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2008年第2期。；對(duì)二月革命的關(guān)注度則相對(duì)薄弱，且多為對(duì)二月革命的實(shí)證性研究(2)姚海：《論俄國(guó)二月革命中的國(guó)家杜馬及其作用》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2010年第1期；黃秋迪：《試論二月革命時(shí)期西伯利亞的公共安全委員會(huì)》，《西伯利亞研究》2008年第6期；吳偉：《二月革命后俄國(guó)軍隊(duì)的民主化及其對(duì)十月革命的影響》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1997年第5期；祝政宏：《二月革命前俄國(guó)上層貴族的離析和動(dòng)搖》，《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1985年第3期；王玉林：《試論1917年俄國(guó)二月革命后兩個(gè)政權(quán)并存局面的形成》，《河北省史學(xué)會(huì)通訊》1984年第1期。。近年來(lái)，隨著學(xué)界關(guān)于國(guó)人對(duì)俄國(guó)革命道路認(rèn)知的研究日漸增多，有關(guān)國(guó)人對(duì)俄國(guó)革命(特別是十月革命)的認(rèn)知與反應(yīng)的研究，學(xué)者們亦給予了越來(lái)越多的關(guān)注，所獲成果頗豐(3)楊天宏、付天星：《近代國(guó)人對(duì)蘇俄的認(rèn)知及其變化——基于民國(guó)時(shí)期民意調(diào)查的分析》，《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2020年第2期；吳偉：《中國(guó)報(bào)刊即時(shí)報(bào)道中的1917年俄國(guó)革命》，《歷史教學(xué)》2019年第4期；孔源：《從清末民初中國(guó)時(shí)局看1917年俄國(guó)革命的地緣政治影響》，劉新成主編：《全球史評(píng)論》第13輯，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年，第168-182頁(yè)。。不過(guò)，從中蘇關(guān)系史、社會(huì)思想史和傳播史的角度而言，依然有若干歷史問(wèn)題和歷史細(xì)節(jié)值得繼續(xù)探討和挖掘。本文將在歷史與邏輯統(tǒng)一的前提下，梳理和探討如下內(nèi)容：其一，新文化運(yùn)動(dòng)期間，俄國(guó)革命由中國(guó)知識(shí)界之輿論邊緣走向焦點(diǎn)的場(chǎng)域型塑，即俄國(guó)革命何以快速成為知識(shí)界關(guān)注的問(wèn)題；其二，知識(shí)界對(duì)俄國(guó)革命觀感與反應(yīng)的整體趨向及變遷的歷史過(guò)程；其三，在理清歷史脈絡(luò)的前提下，嘗試解答國(guó)人對(duì)二月革命與十月革命不同觀感與反應(yīng)的內(nèi)外原因，并進(jìn)一步引申出俄國(guó)革命對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的潛在影響(4)還需說(shuō)明的是，“知識(shí)界”一詞雖為五四新文化時(shí)期常用界定詞匯，但就具體而言仍無(wú)法對(duì)其精準(zhǔn)說(shuō)明。本文所言“知識(shí)界”，概指學(xué)者、教師、學(xué)生、記者、自由知識(shí)分子及部分黨團(tuán)知識(shí)分子等通過(guò)報(bào)章雜志發(fā)表言論之一切知識(shí)人士。此外，時(shí)人常以“蘇俄”指代“俄國(guó)”、“俄羅斯”、“勞農(nóng)政府”等稱謂，但為論述便捷起見(jiàn)，文中偶有相互替換的需要。。

一、舞臺(tái)的搭建：五四新文化時(shí)期的時(shí)代語(yǔ)境、群體鏡像和輿論場(chǎng)域

俄國(guó)十月社會(huì)主義革命“不只是開創(chuàng)了俄國(guó)歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”(5)《矛盾論》(1937年8月)，《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第303頁(yè)。，對(duì)五四新文化時(shí)期的中國(guó)知識(shí)界同樣產(chǎn)生了深刻影響。十月革命作為新道路、新主義的起點(diǎn)，作為時(shí)代標(biāo)志的革命是在何種環(huán)境下迅速走入中國(guó)知識(shí)界的觀察視角與情感世界(6)君勱：《讀六星期之俄國(guó)》，《改造》1920年第3卷第1號(hào)；只眼：《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》，《每周評(píng)論》1919年第18號(hào)；李大釗：《法俄革命之比較觀》，《言治》1918年第3期。，并產(chǎn)生了怎樣的關(guān)聯(lián)，也就是俄國(guó)同中國(guó)知識(shí)界的相關(guān)性最初是如何融入、擴(kuò)散和因應(yīng)的。這不僅構(gòu)成了“蘇俄”在中國(guó)出場(chǎng)的深度歷史語(yǔ)境，而且直接關(guān)涉到中國(guó)知識(shí)界廣泛的反映形態(tài)與應(yīng)對(duì)方式。因此，本文首先從時(shí)代語(yǔ)境、群體鏡像和輿論場(chǎng)域三個(gè)層面探究五四新文化時(shí)期為俄國(guó)革命走入中國(guó)知識(shí)界所作的舞臺(tái)鋪墊和氛圍準(zhǔn)備。

五四新文化時(shí)期的時(shí)代精神可以凝聚為“民主”與“科學(xué)”，但這還不足以包容這一時(shí)期的全部時(shí)代主題。從客觀的歷史發(fā)展進(jìn)程和社會(huì)思想變遷來(lái)看，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是該時(shí)期重建社會(huì)政治秩序和拯救信仰危機(jī)的最佳路徑，但隨著學(xué)習(xí)的榜樣從效法歐美到師俄聯(lián)俄的轉(zhuǎn)變，五四新文化時(shí)期的時(shí)代語(yǔ)境表現(xiàn)出多重復(fù)雜的意象，既是分裂(分化)的時(shí)代，也是轉(zhuǎn)變(革命)的時(shí)代；既是懷疑(否定)的時(shí)代，也是尋找(學(xué)習(xí))的時(shí)代(7)參見(jiàn)羅志田：《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想與社會(huì)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2014年，第204-209頁(yè)；王汎森：《“主義”與“學(xué)問(wèn)”——1920年代中國(guó)思想界的分裂》，《啟蒙的遺產(chǎn)與反思》(知識(shí)分子論叢第9輯)，南京：江蘇人民出版社，2009年，第221頁(yè)；許紀(jì)霖：《從疑到信：五四兩代知識(shí)分子的精神世界》，《天津社會(huì)科學(xué)》2020年第5期；張灝：《重訪五四：論五四思想的兩歧性》，《轉(zhuǎn)型時(shí)代與幽暗意識(shí)》，上海：上海人民出版社，2018年，第290-299頁(yè)。。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，國(guó)人把救國(guó)與啟蒙的希望寄托于向西方學(xué)習(xí)，延至五四新文化時(shí)期形成了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的“西學(xué)東漸”思潮。起初，國(guó)人“因從器物上感覺(jué)不足”，便有了曾國(guó)藩李鴻章一班人開啟的器物引進(jìn)的先河；后又因甲午戰(zhàn)敗，便“從制度上感覺(jué)不足”，于是尋了制度借鑒的路子。經(jīng)由百日維新的失敗，國(guó)人又由西式制度上溯背后的政治思想理念，至“民國(guó)六七年間止，約二十年的中間，政治界雖變遷很大，思想界只能算同一色彩”，“革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返”?！扒≈禋W洲大戰(zhàn)告終，全世界思潮都添許多活氣”，故劃出一個(gè)思想文化學(xué)習(xí)與解放的新時(shí)期(8)梁?jiǎn)⒊骸段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》，《梁?jiǎn)⒊返?1集，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第404-406頁(yè)。。辛亥革命后，國(guó)人對(duì)民國(guó)政府大失所望。袁世凱稱帝、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、張勛復(fù)辟、護(hù)法運(yùn)動(dòng)等社會(huì)擾亂不斷，政權(quán)頻繁更迭，深覺(jué)民國(guó)政府僅懸掛著民主共和的招牌，政權(quán)實(shí)質(zhì)卻無(wú)改變。尤“自國(guó)會(huì)解散以來(lái)，百政俱廢，失業(yè)者盈天下，又復(fù)繁刑苛稅，惠及農(nóng)商，此時(shí)全國(guó)人民，除官吏兵匪偵探之外，無(wú)不重足而立，生機(jī)斷絕”(9)CC生白：《生機(jī)(致甲寅雜志記者)》，《甲寅雜志》1914年第1卷第2號(hào)。，加之“軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不已，人民的生命和權(quán)利連起碼的保障也沒(méi)有，現(xiàn)實(shí)走到原來(lái)理想的反面”(10)李澤厚：《中國(guó)近代思想史論》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008年，第316頁(yè)。。而在國(guó)際上，中國(guó)國(guó)際地位日低，外交屢遭欺侮。一戰(zhàn)的爆發(fā)，日本“二十一條”的提出，巴黎和會(huì)的失敗暴露出西方國(guó)家制度的危機(jī)、侵略的猙獰與民主的假象，造成了國(guó)人印象中“西方的分裂”以及對(duì)德謨克拉西“重新估值的問(wèn)題”(11)羅志田：《西方的分裂：國(guó)際風(fēng)云與五四前后中國(guó)思想的演變》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1999年第3期；瞿秋白：《餓鄉(xiāng)紀(jì)程——新俄國(guó)游記》，《瞿秋白文集》(文學(xué)編第1卷)，北京：人民出版社，1985年，第29頁(yè)。。這種種困局徹底斷送了國(guó)民的共和夢(mèng)想，政局的混亂與國(guó)家的軟弱衍生出政治權(quán)威的式微與價(jià)值信仰的迷失，致使知識(shí)界不斷提出質(zhì)疑，“對(duì)于這種不合理的社會(huì)，情意上早感到不安，因不安也早產(chǎn)生了改造的決心”(12)《張聞天文集》第1卷，北京：中共黨史資料出版社，1990年，第36頁(yè)。。至此，中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了一場(chǎng)前所未有的致力于尋找具有拯救民族危機(jī)、探索國(guó)家出路的價(jià)值功用的思想轉(zhuǎn)變。

一方面，知識(shí)界開始懷疑西方民主政治的可行性，重新思考國(guó)家權(quán)力的來(lái)源，以及國(guó)家、政府與國(guó)民的關(guān)系。國(guó)家、政府的價(jià)值普遍被淡化，社會(huì)、世界、國(guó)民等觀念被不斷融入與宣揚(yáng)。部分參與政治實(shí)踐的知識(shí)分子開始反思政黨政治，逐漸認(rèn)識(shí)到真正的民主國(guó)家“乃自由人民為公益而結(jié)為一體，以享其所自有，而布公道于他人者也”，“國(guó)家與人民，但有意之關(guān)系，絕無(wú)力之關(guān)系”，國(guó)家建立的根本目的就在于保障人權(quán)和人民的自由幸福，國(guó)家建設(shè)的重心在于民權(quán)而非國(guó)權(quán)，而“政府者，不過(guò)其主要之機(jī)關(guān)，公民依之以為其實(shí)現(xiàn)自己于政治之具耳”(13)秋桐：《國(guó)家與責(zé)任》，《甲寅月刊》1914年第1卷第2號(hào)；守常：《暴力與政治》，《太平洋》1917年第1卷第7期。?！笆竦膭倮?、“平民的時(shí)代”等民權(quán)觀念逐漸被認(rèn)識(shí)與接受，民權(quán)思想日益興起并引導(dǎo)著知識(shí)界至外交領(lǐng)域?！皣?guó)民外交”理念即是民權(quán)思想在外交領(lǐng)域的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“一國(guó)外交方針，必以國(guó)民之利害為前提”，“凡國(guó)家之發(fā)展，應(yīng)以國(guó)民自身利害為前提”，“國(guó)民應(yīng)以銳敏之眼光，沉毅之實(shí)力，策政府之后，以為之盾”，督勵(lì)政府，秉國(guó)民之公意(14)《梁任公在國(guó)際稅法平等會(huì)之演說(shuō)詞》，《東方雜志》1919年第16卷第2期；劉彥：《國(guó)民外交盛衰與國(guó)家榮枯之關(guān)系》，《國(guó)民外交雜志》1922年第1卷第1期；《李大釗文集》上冊(cè)，北京：人民出版社，1984年，第120-124頁(yè)。。五四新文化時(shí)期，“國(guó)民外交”理念日益被知識(shí)界所認(rèn)可、推崇與踐行。不僅各報(bào)刊竭力鼓吹國(guó)民外交，還出現(xiàn)不少專門的外交報(bào)刊。如以“注重國(guó)民外交，研究大戰(zhàn)后列國(guó)外交之趨向、經(jīng)濟(jì)政策之變遷、吾國(guó)因應(yīng)之方策，以及國(guó)民外交之能事”為宗旨的《民心周報(bào)》和以倡導(dǎo)外交公開和國(guó)民外交理念的《外交月刊》等(15)《發(fā)刊宣言》，《民心周報(bào)》1919年第1卷第1期。。同時(shí)各地亦紛紛成立“國(guó)民外交協(xié)進(jìn)會(huì)”、“國(guó)民外交后援會(huì)”、“國(guó)民外交協(xié)會(huì)”等民間外交組織。另一方面，知識(shí)界學(xué)習(xí)和思考的方向悄然轉(zhuǎn)變。“歐戰(zhàn)以后，世界思潮，回皇無(wú)主，吾國(guó)學(xué)者”“不滿于近世歐美各國(guó)之思想制度”，深有“歐洲三百年科學(xué)，盡做驅(qū)禽食肉看”之惡感，遂開始重新找尋救國(guó)和民主的真義(16)柳詒徵：《中國(guó)文化史(下)》，上海：上海書店，1990年，第285頁(yè)。。五四新文化時(shí)期，隨著“經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的自由、民治思想勃興”，思想界迎著世界的新潮流而震蕩起來(lái)，“種種的新制度新思想乘著這‘思想的震蕩’都萌芽起來(lái)”，國(guó)人“受之不及”，“理解皮相”，一時(shí)間出現(xiàn)了多元化的文化價(jià)值和多樣化的救國(guó)方案，“教育救國(guó)，科學(xué)救國(guó)，實(shí)業(yè)救國(guó)，佛教救國(guó)，基督教救國(guó)”等形形色色，五花八門，“問(wèn)題符號(hào)滿天飛”，但“究竟什么才是拯救國(guó)家、民族和社會(huì)的正確道路”卻愈發(fā)讓人迷茫(17)瞿秋白：《餓鄉(xiāng)紀(jì)程·赤都心史·亂彈·多余的話》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，2000年，第172頁(yè)；黃克誠(chéng)：《黃克誠(chéng)自述》，北京：人民出版社，1994年，第13頁(yè)；本社同人：《關(guān)于民國(guó)建設(shè)方針的主張》，《星期評(píng)論》1919年第2號(hào)。。這時(shí)期最為鮮明的思想特征即是“社會(huì)主義各派學(xué)說(shuō)的流行”?！皥?bào)章雜志底上面，東也是研究馬克斯主義，西也是討論布爾希維克主義；這里是闡明社會(huì)主義的理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的歷史，蓬蓬勃勃，一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國(guó)，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景”(18)潘公展：《近代社會(huì)主義及其批評(píng)》，《東方雜志》1921年第18卷第4號(hào)；胡秋原：《一百三十年來(lái)中國(guó)思想史綱》，臺(tái)北：學(xué)術(shù)出版社，1983年，第43頁(yè)。。值得注意的是，在尋找過(guò)程中，知識(shí)界人士對(duì)世界的認(rèn)知發(fā)生了重大變化，學(xué)習(xí)的目的“不是以學(xué)問(wèn)為終身之業(yè)，乃是所以達(dá)救國(guó)之目的”(19)張君勱：《我從社會(huì)科學(xué)跳到哲學(xué)之經(jīng)過(guò)》，《張君勱集》，北京：群言出版社，1993年，第45頁(yè)。，“求一個(gè)‘中國(guó)問(wèn)題’的相當(dāng)解決”(20)瞿秋白：《餓鄉(xiāng)紀(jì)程——新俄國(guó)游記》，《瞿秋白文集》(文學(xué)編第1卷)，第8頁(yè)。，其中夾雜著明顯的“反帝反封建(特別是反禮教)的新文化運(yùn)動(dòng)的色彩”(21)夏衍：《懶尋舊夢(mèng)錄》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年，第26-27頁(yè)。。

此外，隨著袁世凱專政結(jié)束，國(guó)家政權(quán)分化瓦解，部分進(jìn)步知識(shí)分子不約而同地形成一種“不談?wù)?，不參加政治”的共識(shí)，專想做一個(gè)純粹的思想文化運(yùn)動(dòng)(22)胡適：《胡適口述自傳》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年，第104頁(yè)。。面對(duì)“中國(guó)政治舞臺(tái)上演著出出鬧劇，流品日濫的各類人物走馬燈似的上臺(tái)表演，赳赳武夫們正翻云覆雨、擁兵自重，欺世盜名的政客們則播弄權(quán)謀、招搖煽惑、舞智弄巧”的政治現(xiàn)狀，他們深感“這一時(shí)期的國(guó)家政治生活中，已經(jīng)沒(méi)有持守文人立場(chǎng)的人可扮演的角色，他們的濟(jì)世精神無(wú)不受到極大的挫折”(23)劉納：《嬗變：辛亥革命時(shí)期至五四時(shí)期的中國(guó)文學(xué)(修訂版)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年，第116頁(yè)。。部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到“吾國(guó)現(xiàn)在之政治社會(huì)，決無(wú)容政治團(tuán)體活動(dòng)之余地”，要實(shí)現(xiàn)憲政制度“必須從改造社會(huì)入手”(24)梁?jiǎn)⒊骸段峤窈笏詧?bào)國(guó)者》，《梁?jiǎn)⒊返?集，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2018年，第170頁(yè)。。他們由對(duì)政治權(quán)力的掌控轉(zhuǎn)向追逐社會(huì)文化，而主權(quán)在民理念的盛行更是激發(fā)了知識(shí)群體改造中國(guó)社會(huì)的思想活力。由此，在社會(huì)上形成了一種以新知識(shí)群體為核心的文化力量，于政府權(quán)威之外形成了一股改造中國(guó)的文化勢(shì)力。而各種社會(huì)主義思想猶如“萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)”相繼被介紹到中國(guó)，成為了知識(shí)分子探討并實(shí)施改造中國(guó)的方案選擇(25)馮自由：《社會(huì)主義與中國(guó)》，香港：社會(huì)主義研究所，1920年，第2頁(yè)。。因國(guó)人“對(duì)于剝削壓迫的黑暗社會(huì)，是極端痛恨”，以及對(duì)“社會(huì)主義書籍中所描繪的人人平等、消滅貧富的遠(yuǎn)大理想”的向往，以致社會(huì)主義學(xué)說(shuō)備受青睞與追捧，國(guó)人更“容易接受社會(huì)主義革命的思想”(26)《吳玉章回憶錄》，北京：中國(guó)青年出版社，1978年，第105頁(yè)；《張鼎丞自傳(早期部分)》，《人物》1982年第3期。。

這一時(shí)期，知識(shí)分子已完成了一次群體和組織的轉(zhuǎn)型。他們從政治洪流中陸續(xù)退出，投身到社會(huì)文化的潮流中，并逐漸形成一種更為成熟的以同學(xué)、同業(yè)、朋友、師生等關(guān)系為基礎(chǔ)的自由、平等、開放的現(xiàn)代知識(shí)分子群體，憑借著學(xué)校、社團(tuán)和報(bào)刊雜志創(chuàng)造出獨(dú)立于政權(quán)之外的輿論場(chǎng)域，藉以發(fā)揮出思想文化的動(dòng)員與組織效能。民國(guó)以來(lái)，國(guó)家分裂，政治軍事混亂的局面客觀上為輿論場(chǎng)域的構(gòu)建提供了相對(duì)寬松自由的環(huán)境，特別是各政治軍事派系也需要借助社會(huì)輿論力量，對(duì)輿論場(chǎng)域均持一種相對(duì)的放任態(tài)度。這時(shí)期的政府管理基本處于一種弱勢(shì)狀態(tài)，呈現(xiàn)出“小政府大社會(huì)”的形態(tài)，導(dǎo)致學(xué)校管理的自治色彩異常鮮明，不論是教會(huì)大學(xué)、私立大學(xué)，還是國(guó)立大學(xué)都具有一定的自主性和自由空間。這樣具有自由度的大學(xué)為現(xiàn)代知識(shí)分子提供了基本的輿論空間。以北京大學(xué)為例，“當(dāng)時(shí)校內(nèi)的學(xué)術(shù)思想活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)是很活躍的”，“平常，除了北京大學(xué)日刊每天出版外，還有在宿舍的影壁上、墻上，隨時(shí)出現(xiàn)的海報(bào)、布告等”，“甚至在廁所里開辟‘廁刊’，互相辯難”(27)楊晦：《五四運(yùn)動(dòng)與北京大學(xué)》，《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄(上)》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979年，第220頁(yè)。。此外，大學(xué)也是社團(tuán)組織孕育產(chǎn)生的溫床，像以《新青年》、《勞動(dòng)》等為紐帶結(jié)合而成的“同人雜志”群體，即是經(jīng)由同事、師生、同道等幾種途徑聚合而成的新知識(shí)群體，在傳播社會(huì)主義、介紹俄國(guó)革命中發(fā)揮了重要作用。特別是以各社會(huì)主義流派思想為宗旨組建社團(tuán)如新民學(xué)會(huì)、覺(jué)悟社、利群書社等，儼然成為該時(shí)期知識(shí)群體凝聚的一種主流趨勢(shì)。

北洋軍閥所制造的分裂與混亂，以及混雜著不成熟的共和體制和自由民主思想，同樣為期刊、出版業(yè)和知識(shí)界其他機(jī)構(gòu)的發(fā)展?fàn)I造了相對(duì)自由和寬松的輿論空間。報(bào)章雜志是五四新文化時(shí)期輿論場(chǎng)域的重要組成部分，是思想、輿論得以產(chǎn)生傳播的舞臺(tái)，既可代表輿論，又能創(chuàng)造輿論。不僅為公眾傳播新聞消息，還設(shè)置輿論話題，影響公眾對(duì)周圍世界的關(guān)注與判斷。像《晨報(bào)》、《新青年》、《東方雜志》等重要報(bào)章雜志在傳播西方思想、介紹世界形勢(shì)，引導(dǎo)人們思想建設(shè)方面具有重要影響?！缎虑嗄辍烽_設(shè)的“國(guó)外大事記”、“國(guó)內(nèi)大事記”、“世界說(shuō)苑”、“俄羅斯研究”等欄目彰顯了對(duì)國(guó)際形勢(shì)、社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注?！稏|方雜志》亦設(shè)有社說(shuō)、諭旨、軍事、外交、新書介紹等欄目積極介紹西方作品?！冻繄?bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙及時(shí)刊登大量國(guó)外電訊和新聞報(bào)道，為加強(qiáng)國(guó)際消息流通，個(gè)別報(bào)紙還特派記者出國(guó)采訪。俄國(guó)十月革命爆發(fā)后第三天，國(guó)內(nèi)報(bào)紙就已有相關(guān)報(bào)道。同時(shí)，通過(guò)開設(shè)“通信”、“讀者來(lái)信”、“讀者論壇”、“隨感錄”等欄目，積極搭建起輿論場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)作者與讀者雙向互動(dòng)，使許多重要問(wèn)題和思想理論都得到自由討論和發(fā)展，彰顯出輿論場(chǎng)域的張力與自由度。此外，交通運(yùn)輸、無(wú)線通訊、印刷技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展也為該時(shí)期新聞媒體的形態(tài)變遷提供了可能。自從上海經(jīng)天津、北京的陸路電報(bào)線路與俄國(guó)西伯利亞陸路電報(bào)線路相接后，路透社上海分社和上海各報(bào)通過(guò)這條電報(bào)線路，當(dāng)天就可以收到歐洲發(fā)來(lái)的電報(bào)通訊。發(fā)行渠道的擴(kuò)展也有利于信息的傳播，像北京和上海出版的《時(shí)事新報(bào)》、《晨報(bào)》也能夠在長(zhǎng)沙購(gòu)買到。此外，除了分裂和混亂所制造的“自由空間”外，帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)設(shè)立的租界區(qū)也在客觀上為媒體的發(fā)展提供了保護(hù)。許多重要報(bào)紙的報(bào)館都建在租界內(nèi)，如《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》等(28)王潤(rùn)澤：《北洋政府時(shí)期的新聞業(yè)及其現(xiàn)代化(1916—1928)》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年，第4頁(yè)。。五四新文化時(shí)期，報(bào)紙雜志均有較大程度的發(fā)展。僅五四運(yùn)動(dòng)一年中“新出版的刊物突然增加到四百余種之多”，連學(xué)生主辦的豆腐干報(bào)，亦有四百余份。五四時(shí)期發(fā)行的期刊多達(dá)153種(僅五四后就發(fā)行了137種)，其中“65種刊載有關(guān)蘇維埃俄國(guó)的論文、評(píng)論和其他作品，總共835篇”(29)朱光潛：《五四運(yùn)動(dòng)的意義和影響》，《五四運(yùn)動(dòng)資料特輯》，北京：新時(shí)代出版社，1947年，第17頁(yè)；《胡適文集》第12冊(cè)，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第727頁(yè)；朱家明：《“五四”時(shí)期中國(guó)對(duì)十月革命和蘇俄的介紹及研究》，《蘇聯(lián)東歐問(wèn)題》1987年第5期。。這一時(shí)期的期刊發(fā)行量亦為可觀，以影響較大的雜志為例，《新青年》至1917年的年發(fā)行量達(dá)16000份，《改造》每期亦能發(fā)行5000份，《每周評(píng)論》僅在北京一個(gè)地方就能發(fā)行50000多份。報(bào)紙方面，據(jù)《第二屆世界報(bào)界大會(huì)紀(jì)事錄》的記載，1921年全國(guó)共有報(bào)刊1134種，全國(guó)通訊社有155家(30)《新聞學(xué)刊全集》，《民國(guó)叢書》第2編第48卷，上海：上海書店，1990年，第70-71頁(yè)；王潤(rùn)澤：《北洋政府時(shí)期的新聞業(yè)及其現(xiàn)代化(1916—1928)》，第33頁(yè)。。對(duì)此繁景，楊昌濟(jì)甚為感慨，“新出之報(bào)章雜志，新譯新著之書籍，新組織之團(tuán)體，逐日增加，于是有新思想之傳播，新生活之實(shí)現(xiàn)，此誠(chéng)大可欣幸之事也”(31)楊昌濟(jì)：《達(dá)化齋日記》，長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1981年，第194頁(yè)。。

可見(jiàn)，面對(duì)著國(guó)家權(quán)力旁落在軍閥手中的困境和對(duì)西方民主思想的懷疑，以及對(duì)一戰(zhàn)爆發(fā)的觀感和巴黎和會(huì)失敗的痛感，知識(shí)界步入了分裂的時(shí)代、轉(zhuǎn)變的時(shí)代、懷疑的時(shí)代和尋找的時(shí)代。在這樣的時(shí)代語(yǔ)境下，從現(xiàn)代教育體系孕育而生的新知識(shí)分子逐漸脫離政治派系束縛，依托學(xué)校、社團(tuán)、報(bào)章雜志等領(lǐng)域開創(chuàng)出自由的公共空間。他們?cè)谥匦陆庾x民主的語(yǔ)境下，積極嘗試接受社會(huì)主義思想，為“舶來(lái)”的俄國(guó)革命能夠快速進(jìn)入知識(shí)界的輿論場(chǎng)域搭建起了舞臺(tái)，同時(shí)亦營(yíng)造好了氛圍。于是，隨著貼著“革命成功”和“倡導(dǎo)世界新秩序”標(biāo)簽的蘇俄進(jìn)入中國(guó)后，與中國(guó)知識(shí)界即時(shí)有了反應(yīng)。值得注意的是，中國(guó)知識(shí)界的對(duì)俄關(guān)注既是出于社會(huì)改造，尋找出路的革命關(guān)照，又是基于重新鑒定仇友的價(jià)值判斷。正是基于此，中國(guó)知識(shí)界在對(duì)俄國(guó)革命認(rèn)知與態(tài)度的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，透露出一種公開化、群體化的自我想象，一是在俄國(guó)自身行為的推演中想象俄國(guó)是什么樣的，一是在自我尋找過(guò)程中想象未來(lái)中國(guó)是什么樣的。即此，俄國(guó)在革命影響的輻射下，從中國(guó)知識(shí)界的輿論邊緣走向了舞臺(tái)中心。

二、“同聲歡?！保簩?duì)二月革命的好感

1917年3月(俄歷為1917年2月23日至3月2日，公歷為3月8日至3月15日)，值歐戰(zhàn)正酣之際，沙皇俄國(guó)經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞，民眾因糧食供應(yīng)不足，引起彼得格勒工人罷工和示威游行，就此拉開了二月革命的序幕。由于沙皇政府處理不當(dāng)，引發(fā)士兵起義致首都局勢(shì)失控。沙皇政權(quán)在八天內(nèi)土崩瓦解，由此形成共和性質(zhì)的克倫斯基資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和布爾什維克黨人指導(dǎo)的工兵代表蘇維埃政權(quán)并存的局面。這一事件不僅改變了俄國(guó)的命運(yùn)，而且也改變了世界歷史的進(jìn)程，二月革命的發(fā)生對(duì)歐戰(zhàn)的結(jié)局、戰(zhàn)后世界的秩序恢復(fù)以及國(guó)際格局的重建都將帶來(lái)巨大影響，使得俄國(guó)瞬間成為了全世界關(guān)注的新聞點(diǎn)。

二月革命的消息傳入中國(guó)后，國(guó)人迅速給予了廣泛關(guān)注，同時(shí)為“俄民慶幸感謝”，“亦同聲歡?！?32)無(wú)射：《我之俄國(guó)革命觀》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年3月19日，第1張第3版。。1917年3月16日，政界就已略知有關(guān)二月革命的消息。外交部接俄使劉鏡人電，告知俄國(guó)首都形勢(shì)“目前極為騷擾，革黨起事以后，已將國(guó)家監(jiān)獄及公家一切建筑據(jù)為己有。閣員業(yè)已全體辭職。政黨領(lǐng)袖十二人入謁俄皇擬另行組織政府，俄皇亦頗愿讓步”。又據(jù)外交界傳言，“俄京革黨實(shí)于本月十二日起事，并聞俄皇已于十四日讓位，此說(shuō)未審確否。據(jù)俄人方面則云，彼特格拉軍隊(duì)多忠于皇室，必不至釀成大變。以吾輩之推測(cè)，俄京全部業(yè)入革黨之手已無(wú)疑義”(33)《俄京政變之都中消息》，《申報(bào)》1917年3月19日，第1張第3版；景寒：《俄國(guó)革命事》，《時(shí)報(bào)》1917年3月18日，第1張第1版。。之后的半個(gè)月，有關(guān)二月革命的消息陸續(xù)出現(xiàn)在《申報(bào)》、《大公報(bào)》、《晨鐘報(bào)》、《新聞報(bào)》等報(bào)刊上，其關(guān)系重要“在日來(lái)新聞中首屈一指”(34)《西報(bào)論俄國(guó)革命與德國(guó)之影響》，《時(shí)報(bào)》1917年3月21日，第1張第2版。。其中不乏有關(guān)二月革命的發(fā)生、經(jīng)過(guò)和結(jié)果的詳細(xì)報(bào)道，如《俄國(guó)革命詳報(bào)》、《俄國(guó)革命情形之外訊》、《俄國(guó)革命記》、《俄國(guó)革命經(jīng)過(guò)情形》、《俄國(guó)革命之詳聞》等(35)《俄國(guó)革命詳報(bào)》，《大公報(bào)》(天津)1917年3月18日，第1張；《俄國(guó)革命情形之外訊》，《申報(bào)》1917年3月19日，第1張第6版；恕公：《俄國(guó)革命記》，《協(xié)和報(bào)》1917年第7卷第20-24期；《俄國(guó)革命經(jīng)過(guò)情形》，《晨鐘報(bào)》1917年3月25日，第3版；《俄國(guó)革命之詳聞》，《順天時(shí)報(bào)》1917年3月18日，第7版。。甚至還有了幾篇對(duì)革命爆發(fā)原因的分析文章?！稏|方雜志》刊文分析道，革命發(fā)生實(shí)因“俄人革命思想，積蓄己久，殆胚胎于一世紀(jì)前，時(shí)法蘭西國(guó)體，既經(jīng)改革，自由民權(quán)之說(shuō)，漸浸潤(rùn)于俄民腦中”，同時(shí)民眾深受皇權(quán)壓制，不滿于政府所為(36)高勞：《俄國(guó)大革命之經(jīng)過(guò)》，《東方雜志》1917年第14卷第5號(hào)。?！都滓芬嗫畲筢撝?，甚至總結(jié)出11種遠(yuǎn)因近因(37)李大釗：《俄國(guó)革命之遠(yuǎn)因近因》，《李大釗全集》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第1-10頁(yè)。。也有報(bào)刊引薦西方國(guó)家觀點(diǎn)以作參考，英法等國(guó)覺(jué)得“俄人革命全因排擠袒德派而起”，德國(guó)則認(rèn)為“一因人民不堪饑謹(jǐn)，挺而走險(xiǎn)；二因俄國(guó)貴族爭(zhēng)權(quán)，私通英人，挑撥朝野之惡感，煽惑軍民；又適值俄國(guó)政府不能審機(jī)觀變，而有解散國(guó)會(huì)之謬舉，遂使亂機(jī)一發(fā)而不能收”(38)漢聲：《論俄國(guó)革命之遠(yuǎn)近因》，《協(xié)和報(bào)》1917年第7卷第19期。。三四月間，國(guó)內(nèi)對(duì)二月革命后的報(bào)道持續(xù)不斷，但多為匯集的短則新聞消息，其他分析文章主要是對(duì)革命后的俄國(guó)政體、對(duì)外政策以及國(guó)內(nèi)情形的介紹(39)《俄國(guó)革命消息》、《革命后之俄訊》，《新聞報(bào)》1917年3月22日，第1張第3版、1917年3月27日，第1張第3版；《俄國(guó)革命后之大略情形》，《順天時(shí)報(bào)》1917年3月23日，第2版。。至5月時(shí)，國(guó)人對(duì)俄國(guó)革命的熱情依舊未減。據(jù)聞，在上海匯中旅館特舉辦了一場(chǎng)由親歷俄京革命過(guò)程的俄國(guó)大學(xué)學(xué)生基督青年會(huì)國(guó)際干事會(huì)書記臺(tái)君講述其革命經(jīng)歷的聚餐會(huì)，多家報(bào)紙不惜版面均進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道(40)《聚餐會(huì)演說(shuō)俄國(guó)革命》，《申報(bào)》1917年5月5日，第1張第3版；《聚餐會(huì)演說(shuō)俄國(guó)革命》，《益世報(bào)》1917年5月8日，第11版。。

在有關(guān)二月革命的報(bào)道頻繁見(jiàn)諸報(bào)端，革命細(xì)節(jié)陸續(xù)得到補(bǔ)充后，國(guó)人對(duì)二月革命表現(xiàn)出了慶幸與駭震的復(fù)雜之情。一方面，對(duì)革命表示了肯定與贊揚(yáng)，要與俄國(guó)人民“額手以慶”?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》刊載評(píng)論文章《我之俄國(guó)革命觀》率先表態(tài)，認(rèn)為“俄人之革命，完全為國(guó)利民福”，“無(wú)論其是否改建民國(guó)，要之既推翻專制，革新政治，伸張民權(quán)，清除皇黨，縱不能改造民國(guó)，亦不難實(shí)行非正式的民主立憲矣”(41)無(wú)射：《我之俄國(guó)革命觀》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年3月19日，第1張第3版。。還有時(shí)評(píng)把俄國(guó)與中國(guó)聯(lián)系比較，認(rèn)為“世界最頑強(qiáng)君主專制之俄羅斯，數(shù)日之間克就革新大業(yè)。棄前皇如敝履，還政柄于人民。在二十世紀(jì)歷史中，與我國(guó)革命同占最有光榮之篇幅者也”。只不過(guò)“中國(guó)之革命定而俄國(guó)之革命起，中國(guó)之革命速矣而俄國(guó)之革命又速。中國(guó)之革命起于外省而中央承認(rèn)之；俄國(guó)之革命起于中央而外省響應(yīng)之。中國(guó)之革命起于戰(zhàn)局未開之前，故與世界無(wú)關(guān)系；俄國(guó)之革命起于戰(zhàn)局未定之際，故與世界有關(guān)系。此皆所謂不同之點(diǎn)也。然而出于國(guó)民之心理則同”(42)《俄羅斯大革命》，《新青年》1917年第3卷第2號(hào)；納：《俄國(guó)革命》，《申報(bào)》1917年3月18日，第1張第3版。。更何況“俄國(guó)人種本富于民治自立之精神，并滿含臨時(shí)活動(dòng)之天才，而沙主義之實(shí)施不啻將俄人此等精神天才蹂躪殆盡矣，今沙主義既經(jīng)破毀，從此俄國(guó)將不復(fù)束縛于狹隘之方式，彼之觀察力既漸漸偏及于廣大疆域之邊陲，必能覺(jué)悟其真利益之所在，且知彼之民主政府若與中國(guó)之民主政府互訂一正當(dāng)之協(xié)商，將能調(diào)整遠(yuǎn)東問(wèn)題之全部，而使擾亂和平之真源歸盡于毀滅，此乃彼所負(fù)使命之一部分亦即中國(guó)所負(fù)使命之一部分”(43)《俄國(guó)革命與中國(guó)之影響》，《時(shí)報(bào)》1917年4月5日，第1張第2版。。當(dāng)時(shí)還對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主共和思想抱有希望的李大釗亦表示道，“今日俄人之革命，其影響于民主主義者必甚大，必足為二十世紀(jì)世界之政史增一色彩，必足以堅(jiān)共和之信仰，而寒帝政之魂膽，此吾人所可信者”(44)《法之大革命與俄之大革命》，《太平洋》1917年第1卷第3號(hào)。。作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手的陳獨(dú)秀更是把俄國(guó)革命提升至“非徒革俄國(guó)皇室之命，乃以革世界君主主義侵略主義之命”的高度(45)陳獨(dú)秀：《俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟》，《新青年》1917年第3卷第2號(hào)。。

另一方面，因俄國(guó)在歐戰(zhàn)中具有特殊的戰(zhàn)略地位，其革命爆發(fā)于“歐戰(zhàn)吃緊之際”，又恰逢中國(guó)對(duì)德“斷絕國(guó)交，政府諸公方亟亟于第三步加入?yún)f(xié)約之預(yù)備”時(shí)刻，故“俄國(guó)革命與戰(zhàn)局，戰(zhàn)局與中國(guó)外交前途有關(guān)聯(lián)之關(guān)系”，“俄國(guó)革命之消息忽至”猶如“空中霹靂，驚震寰宇”，令“朝野上下，莫不駭震”(46)潘慎文口授、王治心筆述：《俄羅斯之革新》，《興華》1917年第14卷第16期；蒯普德：《俄羅斯大革命本末記》，《丁已》1917年第1卷第2號(hào)；景寒：《俄國(guó)革命與戰(zhàn)局》，《時(shí)報(bào)》1917年3月19日，第1張第1版；夢(mèng)幻：《俄國(guó)革命與中國(guó)現(xiàn)狀之關(guān)系》，《益世報(bào)》1917年3月18日，第2版。。于是，部分國(guó)人從俄國(guó)革命、歐戰(zhàn)形勢(shì)與中國(guó)外交之關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為不僅要“以俄國(guó)之革命視之”，此外，更“須視為我國(guó)禍福之門”待之(47)景寒：《俄國(guó)革命與戰(zhàn)局》。。尤其是在中國(guó)“不先不后適有加入?yún)f(xié)約之提議”時(shí)，“一旦肇此巨變，俄民既因反對(duì)戰(zhàn)事而推翻政府，則俄德單獨(dú)媾和之謠或?qū)⒊蔀槭聦?shí)，萬(wàn)一果成事實(shí)，不但歐洲戰(zhàn)局必有極大之變動(dòng)，即協(xié)約方面之破裂亦在意中”(48)夢(mèng)幻：《俄國(guó)革命與中國(guó)現(xiàn)狀之關(guān)系》。，更有短視者聽(tīng)聞東京《時(shí)事新報(bào)》有關(guān)俄國(guó)社會(huì)黨之媾和運(yùn)動(dòng)乃緣由德國(guó)及瑞典社會(huì)黨所簇使的報(bào)道，誤料俄國(guó)革命“必陷于與德國(guó)單獨(dú)議和之地位。俄、德和解，英、法必不支；英、法不支，日、俄、德同盟謀我之勢(shì)成”，深感在“外交問(wèn)題最繁雜之時(shí)”，“吾國(guó)對(duì)德斷絕國(guó)交為多事矣”(49)《俄國(guó)媾和運(yùn)動(dòng)之風(fēng)說(shuō)》，《時(shí)報(bào)》1917年4月19日，第2張第3版；陳獨(dú)秀：《俄羅斯革命與我國(guó)民之覺(jué)悟》；蒯普德：《俄羅斯大革命本末記》；浩然：《外交情勢(shì)》，《新聞報(bào)》1917年3月26日，第1張第3版。。而在對(duì)俄國(guó)革命有了初步判斷的基礎(chǔ)上，國(guó)人對(duì)外交之議論漸分三派，“甲派主張趁此更應(yīng)加入?yún)f(xié)約，如張浦泉，認(rèn)為俄民黨主戰(zhàn)斷不患其議和，吾人扶助民黨于中國(guó)將來(lái)大有利益，此為中國(guó)得友未免他人壟斷之絕好機(jī)會(huì)；乙派主張趁此收手，認(rèn)定俄德將議和或德國(guó)將勝；丙派則謂俄國(guó)單獨(dú)議和誠(chéng)不至成事實(shí)，但其國(guó)內(nèi)疲弊實(shí)已難支”(50)《俄國(guó)革命后之中國(guó)外交》，《新聞報(bào)》1917年3月27日，第1張第3版。。當(dāng)然，在俄國(guó)新政府外交總長(zhǎng)米留柯夫向外界作出“俄國(guó)擬恪守以前各盟約”，將會(huì)“繼續(xù)作戰(zhàn)，以爭(zhēng)俄國(guó)與歐洲之自由”的承諾后(51)《革命后之俄訊》，《新聞報(bào)》1917年3月27日，第1張第3版。，時(shí)人對(duì)俄國(guó)革命大多抱持樂(lè)觀態(tài)度，相信“俄國(guó)新政府乃由掃蕩圍繞宮廷之親德派務(wù)達(dá)開戰(zhàn)目的之人士”主政，俄國(guó)革命乃親德派之失敗，與戰(zhàn)事不但有益無(wú)損，而且還能促使美國(guó)“與聯(lián)軍諸國(guó)握手，協(xié)力以攻帝國(guó)主義之德國(guó)，而俄亦以民主，對(duì)德之帝國(guó)宣戰(zhàn)，新進(jìn)共和之東方中國(guó)，又將聯(lián)袂加入”，不僅為“俄國(guó)之幸”，更為“協(xié)約國(guó)之幸”(52)《俄國(guó)革命與德奧》，《時(shí)報(bào)》1917年3月25日，第1張第2版；《俄國(guó)革命與歐戰(zhàn)》，《大公報(bào)》(天津)1917年3月24日，第1張；黃花：《俄羅斯民主論》(自美洲來(lái)稿)，《東方雜志》1917年第14卷第9號(hào)；稻：《俄國(guó)革命與平民政治》，《青年進(jìn)步》1917年第3冊(cè)。。

十月革命前，相信俄國(guó)革命乃“世界平民政治進(jìn)步之佳兆”，于全世界民政主義將“大有價(jià)值”，不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)相當(dāng)部分知識(shí)分子的共同認(rèn)知，也是西方輿論的普遍共識(shí)(53)稻：《俄國(guó)革命與平民政治》；黃花：《俄羅斯民主論》(自美洲來(lái)稿)；《西報(bào)對(duì)于俄國(guó)革命后之推測(cè)》，《大公報(bào)》(天津)1917年3月23日，第1張；《京津泰晤士報(bào)對(duì)于俄國(guó)革命之論調(diào)(續(xù))》，《大公報(bào)》1917年3月21日，第1張。。遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適即是從美國(guó)新聞報(bào)道中獲知俄國(guó)革命的消息后，認(rèn)為“俄國(guó)終成民主耳”，“此近來(lái)第一大快事”(54)胡適：《五一，俄國(guó)突起革命》，《胡適日記全編》第2冊(cè)，合肥：安徽教育出版社，2001年，第556頁(yè)。。為此，特賦詞《沁園春·新俄萬(wàn)歲》以贊美俄國(guó)革命“去獨(dú)夫‘沙’，張自由幟”的氣概(55)胡適：《沁園春·新俄萬(wàn)歲》，《胡適文集》第9冊(cè)，北京：北京大學(xué)出版社，1998年，第113頁(yè)。。正是基于此種認(rèn)知，大多數(shù)國(guó)人相信俄國(guó)革命將會(huì)向有利于協(xié)約國(guó)勝利的方向發(fā)展。而這也正是俄國(guó)革命之所以被認(rèn)可的價(jià)值所在——民主共和國(guó)的新政體將把俄國(guó)與其他協(xié)約中的民主國(guó)家聯(lián)在一起。當(dāng)然，隨著十月革命的爆發(fā)，這一認(rèn)可價(jià)值的基礎(chǔ)將被重新解讀，國(guó)人對(duì)俄國(guó)二月革命的評(píng)價(jià)亦將隨之改變。

三、“透過(guò)紗窗看曉霧”：對(duì)十月革命的反應(yīng)

當(dāng)國(guó)人還在為二月革命能推進(jìn)協(xié)約國(guó)勝利的腳步感到欣慰時(shí)，在1917年11月10日的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《申報(bào)》等報(bào)刊上，赫然刊載著一條醒目的電訊，即“八日倫敦?zé)o線電，俄公報(bào)稱，彼得格勒守兵及平民已推倒克倫斯基所組織之政府”(56)《突如其來(lái)之俄國(guó)大政變》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1917年11月10日，第1張第3版，《申報(bào)》同日亦刊發(fā)相同報(bào)道；《關(guān)于俄國(guó)革命的系列消息》，《時(shí)事新報(bào)》1917年11月10日，第1張第1版。。其后幾天，其他報(bào)紙也都以“電訊”、“國(guó)外大事”、“要聞”、“時(shí)評(píng)”等形式報(bào)道了“俄國(guó)又革命”的訊息(57)《俄國(guó)政變與歐戰(zhàn)》，《晨鐘》1917年11月11日，第3版；《俄國(guó)政局之現(xiàn)狀》，《順天時(shí)報(bào)》1917年11月11日，第7版；《俄京紛擾之現(xiàn)狀》，《大公報(bào)》(天津)1917年11月12日，第1張。。由于十月革命爆發(fā)的突然，中國(guó)報(bào)界短時(shí)間內(nèi)主要依靠外媒來(lái)獲取相關(guān)消息，一時(shí)無(wú)法了解十月革命的真實(shí)情形和性質(zhì)，甚至都無(wú)法確定政權(quán)落入誰(shuí)手(58)《俄國(guó)政潮之觀測(cè)》，《順天時(shí)報(bào)》1917年11月14日，第7版；《俄國(guó)時(shí)局有轉(zhuǎn)機(jī)》，《晨鐘報(bào)》1917年11月14日，第2版；《俄國(guó)之最近消息》、《俄京消息之兩歧》，《大公報(bào)》(天津)1917年11月18日，第1張、1917年11月22日，第1張。。以至于在最初的報(bào)道中，各報(bào)普遍借鑒外報(bào)稱謂，使用“政變”、“紛亂”、“擾亂”、“內(nèi)亂”、“混亂”等詞語(yǔ)定義十月革命，而對(duì)列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨更是以“激烈派”、“過(guò)激黨”、“虛無(wú)黨”、“急烈黨”等加以貶斥。需要注意的是，在最初的外電報(bào)道中，除發(fā)布克倫斯基政府被推翻的消息外，還多次通報(bào)了列寧關(guān)于“結(jié)束戰(zhàn)局，新政府須向交戰(zhàn)國(guó)提議休戰(zhàn)”、“訂立公平之和議”的革命演說(shuō)。這不僅讓國(guó)人對(duì)十月革命的性質(zhì)心生懷疑，亦加深了對(duì)歐洲戰(zhàn)局的擔(dān)憂，把列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨視作“親德派”，忽感“歐戰(zhàn)中之一大變局”(59)《俄京二次政變記》，《大公報(bào)》(長(zhǎng)沙)1917年11月17日，第2張。。而至12月初，外電接連報(bào)出過(guò)激派“對(duì)德開始媾和”的消息，同時(shí)外報(bào)傳出“李寧者向以煽亂著名，新由德歸，德人賄之，使運(yùn)動(dòng)單獨(dú)議和”的消息，致使中國(guó)輿論一片嘩然，紛紛叱責(zé)列寧一派“得寸思尺，得尺思丈，氣焰愈張”，稱其革命純屬“不知政治乃何物”的烏合之眾“恃口舌與腕力為奪權(quán)固位之爭(zhēng)”，呼吁國(guó)人警惕“俄亂”有“禍及”中國(guó)之可能(60)《俄亂與墨亂》、《俄國(guó)單獨(dú)媾和問(wèn)題》、《俄國(guó)革命之原因》，《晨鐘報(bào)》1917年11月26日，第2版、1917年12月2日，第2版、1917年12月16日，第6版；《英人不信俄革黨》、《英人對(duì)俄之觀察》、《俄德媾和之影響》，《大公報(bào)》(天津)1917年11月26日，第1張、1917年12月5日，第1張、1917年12月9日，第1張；滄海：《革命后之俄羅斯政變》，《太平洋》1918年第1卷第8號(hào)。。很快，國(guó)人的擔(dān)心就在哈爾濱被證實(shí)。12月初，因哈爾濱工軍界“受過(guò)激黨影響者有武裝奪取中東路管理權(quán)舉動(dòng)”，致使中日俄三國(guó)軍隊(duì)在哈爾濱形成對(duì)峙局面，最終釀成備受社會(huì)關(guān)注的“哈爾濱危機(jī)”(61)《哈爾濱之國(guó)際關(guān)系》，《大公報(bào)》(天津)1917年12月8日，第1張；《哈爾濱之內(nèi)亂》，《晨鐘報(bào)》1917年12月8日，第3版；《吾國(guó)對(duì)俄過(guò)激黨之最后通牒》，《晨鐘報(bào)》1917年12月21日，第2版。。這場(chǎng)危機(jī)更讓相當(dāng)一部分國(guó)人對(duì)二次革命的俄國(guó)心生疑懼。即便駐俄公使劉鏡人已向國(guó)內(nèi)通報(bào)“俄國(guó)內(nèi)亂純?yōu)殡A級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)百年醞釀之禍源”的實(shí)情，也未能引導(dǎo)輿論改變俄國(guó)“政變”源于“受德人之嗾使”的陰謀論，國(guó)人依舊抱持“俄之過(guò)激派欲竊一國(guó)之政柄，不惜通敵而棄友”，“直世界窮極兇惡之惡魔，可以亂全球害國(guó)家戕賊無(wú)數(shù)無(wú)辜人民之生命財(cái)產(chǎn)”的觀感(62)冷觀：《送民國(guó)六年》，《大公報(bào)》(天津)1917年12月31日，第1張。。

可見(jiàn)，因俄德媾和的影響以及西方輿論的引導(dǎo)，中國(guó)輿論界對(duì)十月革命后新成立的蘇俄政權(quán)所持態(tài)度基本抱持著負(fù)面批評(píng)和貶義色彩。需要提及的是，當(dāng)時(shí)輿論界、新聞界、知識(shí)界，對(duì)十月革命情況大多是不甚了解的。由于中國(guó)沒(méi)有國(guó)際通訊社，涉外報(bào)道主要依賴外國(guó)通訊社或外國(guó)記者，而這些報(bào)道“多為己國(guó)之利害計(jì)，含有宣傳煽惑之作用，故常有顛倒是非變亂真?zhèn)沃e”(63)戈公振：《中國(guó)報(bào)學(xué)史》，北京：三聯(lián)書店，1955年，第255頁(yè)。。當(dāng)時(shí)有關(guān)蘇俄的報(bào)道、新聞、消息“大概都取材于路透電、日本報(bào)紙、上海英文報(bào)紙及數(shù)家通信社，其中以翻譯日本報(bào)紙為拿手好戲”。因此，中國(guó)輿論對(duì)蘇俄的最初理解和態(tài)度，都會(huì)多少受到西方輿論的影響，有些“牛頭不對(duì)馬嘴”(64)《俄羅斯之研究》，《晨報(bào)》1919年3月1日，第7版。。后來(lái)，有知識(shí)分子注意到，原來(lái)協(xié)約國(guó)仇視布爾什維克也是有原因的，要么因勞農(nóng)政府與德媾和，使協(xié)約國(guó)失了東歐的大助力；要么緣于勞農(nóng)政府宣告取消內(nèi)外公債，損害了協(xié)約國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益；要么礙于勞農(nóng)俄國(guó)政治手段過(guò)于激烈，聞?wù)邍W然變色；要么恐懼布爾什維克思想傳染世界，危害社會(huì)的現(xiàn)行制度(65)馮自由：《社會(huì)主義與中國(guó)》，第24-26頁(yè)；愿學(xué)：《所謂過(guò)激黨之俄國(guó)》，《民心周報(bào)》1920年第1卷第9期。。

此外，對(duì)俄國(guó)的歷史印象也是導(dǎo)致國(guó)人容易輕信西方輿論的一個(gè)重要因素。中俄兩國(guó)因地緣關(guān)系所引致的糾紛已久，沙俄“殘暴好戰(zhàn)”和“侵略野心”在國(guó)人印象中根深蒂固。國(guó)人對(duì)俄國(guó)的恐懼最甚，19世紀(jì)末俄國(guó)推行“和平侵略”策略，企圖侵占中國(guó)領(lǐng)土，國(guó)人就已有防俄意識(shí)，視為“虎狼”，“俄強(qiáng)國(guó)也，亦無(wú)道國(guó)也，其暴似虎，其貪近狼”(66)《觀本報(bào)詳紀(jì)中俄訂約事概乎言之》，《申報(bào)》1901年10月24日，第1張第1版。。20世紀(jì)初，俄國(guó)違背《東三省交收條約》，拒絕從東北撤離，引起國(guó)人不滿，終致上海拒俄運(yùn)動(dòng)發(fā)生。當(dāng)時(shí)為反抗俄國(guó)侵略，《浙江潮》、《俄事警聞》、《湖北學(xué)生界》等報(bào)刊相繼而出，紛紛刊文抵制俄國(guó)侵略。本來(lái)，俄國(guó)二月革命的爆發(fā)，沙皇專制崩潰，民主共和興起，國(guó)人對(duì)其轉(zhuǎn)生好感。然而，隨著十月革命的西方輿論導(dǎo)向，國(guó)人對(duì)俄觀感再次回到原有的防俄、拒俄的謹(jǐn)慎態(tài)度。

隨著國(guó)人對(duì)俄國(guó)十月革命后情況的持續(xù)關(guān)注與了解的更加深入，知識(shí)界對(duì)蘇俄的態(tài)度開始出現(xiàn)中性或肯定的評(píng)價(jià)。1918年，中華革命黨人主辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》率先改變了對(duì)蘇俄的態(tài)度，通過(guò)外報(bào)消息發(fā)現(xiàn)新俄“自歸過(guò)激黨管理后秩序更佳，過(guò)激黨政府極有實(shí)力”，“大有非將舊政府積弊一掃而空不已之概”，全俄“目下無(wú)一黨有推翻過(guò)激黨之力”。而在外交上，新俄更是展現(xiàn)出“譏誚日本，稱揚(yáng)美國(guó)，表友善于中國(guó)”的立場(chǎng)，建議國(guó)人為“欲營(yíng)敵日本及歐洲之資本家及壓制者之強(qiáng)暴與不公平之危害，當(dāng)以親密聯(lián)合俄國(guó)平民為宜”(67)《俄德奧媾和之進(jìn)行》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1918年1月3日，第2張第7版；《內(nèi)田日使俄國(guó)談》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1918年4月1日，第2張第7版；《俄國(guó)內(nèi)亂之蔓延》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1918年1月16日，第2張第7版；《俄國(guó)外交代表對(duì)外之表示》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1918年5月27日，第1張第3版。。而以無(wú)政府主義為宗旨的《勞動(dòng)》在認(rèn)定十月革命為虛無(wú)黨所為后，亦積極為其正名，強(qiáng)調(diào)蘇俄是“上了德政府的當(dāng)”，只因近來(lái)交通不便，有關(guān)蘇俄的消息不易得知，才誤會(huì)了蘇俄，“其實(shí)俄人做的，系世界的革命，社會(huì)的改革”，國(guó)人“不可不以新眼光觀察之”。《晨鐘報(bào)》更是正面報(bào)道了“俄政府自今以后與各國(guó)民已全然入于新關(guān)系”，“以救極東諸國(guó)民族于水火”的遠(yuǎn)東政策(68)《俄國(guó)過(guò)激派施行之政略》，《勞動(dòng)》1918年第1卷第2號(hào)；《俄國(guó)最近宣布遠(yuǎn)東政策》，《晨鐘報(bào)》1918年5月29日，第3版。，大有為俄正名之意。

進(jìn)入1919年后，隨著協(xié)約國(guó)取得歐戰(zhàn)勝利，西方國(guó)家“對(duì)俄政策已完全改變”，對(duì)俄態(tài)度日趨軟化，曾號(hào)稱共同抵制蘇俄，進(jìn)行軍事干涉，如今已是“同床異夢(mèng)”，“各國(guó)對(duì)俄政策均不一致。美國(guó)則取援助列寧政府方針，英法則取觀望時(shí)勢(shì)態(tài)度，日本則取扶植舊派勢(shì)力政略”，法國(guó)亦有建議與列寧政府妥協(xié)的輿論風(fēng)向。甚至在歐洲講和最高會(huì)議上竟出現(xiàn)了承認(rèn)蘇俄、救濟(jì)蘇俄、恢復(fù)蘇俄通商以及撤廢協(xié)約國(guó)從前對(duì)于蘇俄所取的共同干涉方針的討論(69)WPF生：《新俄羅斯之實(shí)況》，《時(shí)事旬報(bào)》1919年第1卷第27期；《俄過(guò)激派之建設(shè)能力》，《晨報(bào)》1919年7月19日，第2版；淵泉：《各國(guó)要承認(rèn)列寧政府了》，《晨報(bào)》1919年4月13日，第3版；季陶：《聯(lián)合國(guó)對(duì)俄政策的變動(dòng)》，《星期評(píng)論》1919年第17號(hào)；愿學(xué)：《所謂過(guò)激黨之俄國(guó)》。。面對(duì)“國(guó)人所捕風(fēng)捉影視為鬼魅蛇蝎之過(guò)激黨，行將公然為列國(guó)所承認(rèn)”的態(tài)度轉(zhuǎn)向，有時(shí)人表示“關(guān)于俄羅斯的文明、國(guó)民性、社會(huì)階級(jí)、經(jīng)濟(jì)狀況等等”都須“十分留意”，且更“要細(xì)心去考究”，以便“可以知道究竟俄國(guó)現(xiàn)在是怎么樣子”，“過(guò)激派政府所行的政治到底是怎么東西”，“使我們對(duì)俄的政策，不至走入歧路”(70)季陶：《聯(lián)合國(guó)對(duì)俄政策的變動(dòng)》；《勞農(nóng)政府治下之俄國(guó)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年4月12日，第2張第7版；淵泉：《各國(guó)要承認(rèn)列寧政府了》，《晨報(bào)》1919年4月13日，第3版；謝嬰白：《現(xiàn)代俄羅斯的研究》(十)，《閩星》1920年第2卷第8期。。以前國(guó)內(nèi)“各日?qǐng)?bào)所記，漫無(wú)系統(tǒng)，不相聯(lián)續(xù)，海外期刊，抵此甚遲，復(fù)以潛艇妨害，時(shí)有中途喪失者，遂令此波詭云譎之活劇，不獲窺其全幕”，猶如“隔著紗窗看曉霧”，中間又“以訛傳訛，不免有許多誤會(huì)的地方”，把蘇俄“以洪水猛獸看待”(71)滄海：《革命后之俄羅斯政變》；《勞農(nóng)政府治下之俄國(guó)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年4月12日，第2張第7版；戴季陶：《俄國(guó)的近況與聯(lián)合國(guó)的對(duì)俄政策》，《星期評(píng)論》1919年第26號(hào)；《餓鄉(xiāng)紀(jì)程——新俄國(guó)游記》，《瞿秋白文集》(文學(xué)編第1卷)，第26頁(yè)。。特別是從前“過(guò)激黨”、“過(guò)激主義”的稱謂完全是受日本影響?！氨緛?lái)是日本那些因?yàn)榕隆紶柹S克’，便生了‘膽怯病’的人制造出來(lái)的。傳到中國(guó)來(lái)以后，中國(guó)也有害‘膽怯病’的人，也跟了用‘過(guò)激’兩個(gè)字”。其實(shí)，“布爾什維克”這個(gè)名詞，俄文就是“多數(shù)派”的意思，“世人目為過(guò)激，實(shí)在是神經(jīng)過(guò)敏”(72)季陶：《對(duì)付“布爾色維克”的方法》，《星期評(píng)論》1919年第3號(hào)；鄭振鐸：《現(xiàn)代的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)》，《新社會(huì)》1920年第11號(hào)。。時(shí)值社會(huì)主義思潮涌入中國(guó)。這一年“談社會(huì)主義的雜志很多，雖其中也有短命的，但是都似乎有不談社會(huì)主義則不足以稱新文化運(yùn)動(dòng)的出版物的氣概”，“調(diào)查這一年內(nèi)出版的此類新聞雜志，已有二百幾十種。比較去年今日我國(guó)人對(duì)于社會(huì)主義之信仰，真是天淵相隔”(73)周佛海：《實(shí)行社會(huì)主義與發(fā)展實(shí)業(yè)》，《新青年》1921年第8卷第5號(hào)；馮自由：《社會(huì)主義與中國(guó)》，第15頁(yè)。。特別是在五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義逐漸在中國(guó)知識(shí)界中得到關(guān)注與認(rèn)可。隨著巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗，美國(guó)從中國(guó)的神壇上跌落，刺激國(guó)人重新找尋學(xué)習(xí)標(biāo)桿。而“俄國(guó)共產(chǎn)主義者的勝利，引起了人們對(duì)其意識(shí)形態(tài)的興趣。為了解決中國(guó)的迫切問(wèn)題，中國(guó)知識(shí)分子中的部分愛(ài)國(guó)人士決定求助于俄國(guó)布爾什維克的革命經(jīng)驗(yàn)”(74)歐陽(yáng)哲生、郝斌主編：《五四運(yùn)動(dòng)與二十世紀(jì)的中國(guó)》(下)，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年，第1397頁(yè)。。于是，在中國(guó)知識(shí)界中出現(xiàn)了把馬克思主義與俄國(guó)十月革命關(guān)聯(lián)分析與看待的新趨向，部分先進(jìn)知識(shí)分子重新設(shè)定了對(duì)蘇俄評(píng)價(jià)與理解的價(jià)值標(biāo)軸。

最早接受馬克思主義的李大釗發(fā)現(xiàn)，俄國(guó)的布爾什維克黨正是“奉德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士為宗主的；他們的目的，在把現(xiàn)在為社會(huì)主義的障礙的國(guó)家界限打破，把資本家獨(dú)占利益的生產(chǎn)制度打破”。這“潛藏著極大社會(huì)進(jìn)化”的“德國(guó)社會(huì)民主主義”新潮流正通過(guò)蘇俄革命傳向世界；高一涵更稱贊蘇俄新制度本為世所推崇之平民共和；李霽初則認(rèn)為“布爾什維克的理論和黨綱，完全與馬克司所見(jiàn)相同”，“他們的主張，是用革命的手段建設(shè)一全世界的勞動(dòng)者自決政治”，“將來(lái)無(wú)窮的希望都靠著他作引子”。甚至連反對(duì)以俄為師的張君勱和張東蓀在重新審視俄國(guó)十月革命后，亦對(duì)蘇俄態(tài)度為之一變，認(rèn)為“俄國(guó)革命殺伐手段雖烈，然貴在破除陳規(guī)，暫時(shí)的社會(huì)紛亂仍不掩其主義之可貴”，對(duì)俄人改造社會(huì)之“真革命”精神感慨萬(wàn)分。沈雁冰在詳細(xì)考察各種蘇維埃組織后，亦覺(jué)得“能代表俄民全體者，即蘇維埃會(huì)議也”。甚至部分宗教人士也強(qiáng)調(diào)對(duì)蘇俄“不可盲目否定排斥，要冷靜對(duì)待”(75)守常：《戰(zhàn)后之世界潮流》，《晨報(bào)》1919年2月7日，第7版；李大釗：《Bolshevism的勝利》，《新青年》1918年第5卷第5號(hào)；高一涵：《俄國(guó)新憲法的根本原理》，《太平洋》1919年第2卷第1號(hào)；李霽初：《蘇維脫共和國(guó)(Russian Sovlet Republic)各方面的觀察》，《解放與改造》1920年第2卷第6號(hào)；君勱：《讀六星期之俄國(guó)》《讀六星期之俄國(guó)(續(xù))》，《改造》1920年第3卷第1、2號(hào)；保和：《論預(yù)防過(guò)激主義》，《青年進(jìn)步》1920年第29冊(cè)；雁冰：《俄國(guó)人民及蘇維埃政府》，《東方雜志》1920年第17卷第3號(hào)；東蓀：《論過(guò)激派之思想》，《時(shí)事新報(bào)》1919年4月13日，第1張第1版。?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊載評(píng)論文章《勞農(nóng)政府治下之俄國(guó)》，通過(guò)重新審視革命后蘇俄的政治、宣傳、教育、文化等方面的建設(shè)，認(rèn)定“布爾司維克主義，是改革現(xiàn)代人類社會(huì)的一種主義”，蘇俄“建設(shè)的懷抱，是很不凡的，是很有手腕的，所以我們不宜學(xué)英美資本家的口吻去謾罵他們，也不宜學(xué)官僚軍閥的腦筋去仇視他們”，“列寧政府在人類文明史上已經(jīng)是干了一個(gè)不朽的事業(yè)了”(76)《勞農(nóng)政府治下之俄國(guó)》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年4月19日、25日，第2張第6版、第2張第7版。。諸如此類的觀點(diǎn)，還可從陳獨(dú)秀的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》、周作人的《文學(xué)上的俄國(guó)與中國(guó)》、沈雁冰的《俄國(guó)文學(xué)與革命》、謝嬰白的《現(xiàn)代俄羅斯的研究》、鄭振鐸的《現(xiàn)代的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)》和《俄國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)原因與影響》等文章中體感到。這一時(shí)期，報(bào)章雜志上刊載的解讀和評(píng)價(jià)蘇俄的文章明顯增多。以《東方雜志》為例進(jìn)行的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，“俄國(guó)”、“俄羅斯”、“蘇俄”關(guān)鍵詞從1918年底至1920年呈明顯上升趨勢(shì)，其中列寧(李寧)的關(guān)鍵詞在《東方雜志》文章篇數(shù)中亦呈上升趨勢(shì)，在1920年至少顯示在50篇文章中?！稏|方雜志》中關(guān)涉蘇俄的文章主要分為論說(shuō)學(xué)術(shù)類、報(bào)道介紹類、文學(xué)作品和圖畫類。具體而言，1919年，論說(shuō)類與介紹類的載文數(shù)量相同，1920年增長(zhǎng)了44.4%；做介紹類載文的同類比較，1920年(因?yàn)槭前朐驴?，載文以減半計(jì)算)比1919年增長(zhǎng)了44.4%；插畫1920年比1919年增長(zhǎng)了100%(77)肖宗志、孫蔚菁：《十月革命后俄國(guó)對(duì)中國(guó)的影響——基于五四時(shí)期〈東方雜志〉載文情況的實(shí)證分析》，《南華大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2017年第4期。。《晨報(bào)》自1919年亦新增了“革命實(shí)話”、“名人小史”、“名著新譯”和“俄國(guó)研究”等欄目，譯載了《地底俄羅斯》、《俄國(guó)革命史》、《1919年旅俄六周見(jiàn)聞?dòng)洝返戎魑恼?，并介紹了諸多蘇俄政治人物，如列寧、托洛茨基等?！缎虑嗄辍芬灿?920年開設(shè)了“俄羅斯研究”專欄，主要譯著歐美雜志上有關(guān)十月革命的文章和蘇俄的宣傳評(píng)論文章。北京、湖南等地的知識(shí)團(tuán)體為研究蘇俄還專門成立了“俄羅斯研究會(huì)”?？梢?jiàn)，知識(shí)界對(duì)十月革命的關(guān)注與熱情的程度顯著提升。但要注意的是，國(guó)人對(duì)俄態(tài)度的好轉(zhuǎn)主要是出于對(duì)俄國(guó)革命實(shí)踐的認(rèn)可，這時(shí)的國(guó)人還未有聯(lián)俄友俄的考慮。

其時(shí)，知識(shí)界對(duì)十月革命的誤解仍屬主流論調(diào)。“因?yàn)槎韲?guó)是‘布爾塞維克’主義產(chǎn)出的地方，恐怕這種主義宣播出來(lái)擾亂世界”，當(dāng)時(shí)或有希望蘇俄“抱著世界主義的長(zhǎng)驅(qū)而來(lái)，借此可以洗刷污點(diǎn)”的僅是“中國(guó)有志的人里頭”的“一小部分”而已(78)慰慈：《俄國(guó)的新憲法》，《每周評(píng)論》1919年第28號(hào)；東蓀：《言論的責(zé)任》，《時(shí)事新報(bào)》1920年2月5日，第1張第1版。。即使像《新青年》、《每周評(píng)論》這樣進(jìn)步的期刊雜志，“談俄國(guó)的布爾扎維主義的議論很少”，像胡適、陳獨(dú)秀這樣的先進(jìn)知識(shí)分子仍持守著“防過(guò)[遏]俄國(guó)布爾扎維主義的潮流”的思想(79)李大釗：《再論問(wèn)題與主義》(1919年8月17日)，《李大釗全集》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第4頁(yè)。。因此，對(duì)其負(fù)面的報(bào)道和批評(píng)仍普遍存在。據(jù)《晨報(bào)》所載，“俄國(guó)過(guò)激派力謀將過(guò)激主義傳□于中國(guó)及印度方面”，“過(guò)激派政府最近通過(guò)議案，以五千萬(wàn)盧布專資該派國(guó)外傳播之用”，“謠傳已有中國(guó)工人與俄國(guó)工人結(jié)合，為布爾塞維克的活動(dòng)”(80)《過(guò)激派之國(guó)際陰謀》、《布爾塞維克與華工》、《俄國(guó)過(guò)激派之大策劃》(《晨報(bào)》1919年1月23日、30日；2月26日，第2版)，康文龍主編：《列寧主義在中國(guó)早期傳播史料長(zhǎng)編》(上)，武漢：武漢大學(xué)出版社，2019年，第106、109、112頁(yè)。。甚至社會(huì)上還流傳著有關(guān)列寧政府將瀕危機(jī)、農(nóng)民群起抗拒過(guò)激黨政府、列寧被托洛茨基殺害等假消息以及關(guān)于俄羅斯實(shí)行共妻、婦女國(guó)有，濫殺無(wú)辜，專制統(tǒng)治，預(yù)謀侵略全世界等各種謠言以混淆輿論(81)《俄農(nóng)民抗拒勞農(nóng)政府》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年5月17日，第1張第3版；《俄都實(shí)情目擊錄》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1919年6月2日，第1張第3版；獨(dú)秀：《蘇俄六周》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》1923年11月7日，第1頁(yè)；季陶：《勞農(nóng)政府治下的俄國(guó)》，《星期評(píng)論》1920年第39號(hào)。?！肚嗄赀M(jìn)步》刊載過(guò)一篇《俄羅斯過(guò)激黨(即波西米黨)之大概》的文章，從文中即可窺見(jiàn)時(shí)人受謠言蠱惑的影響。文章直指布爾什維克黨犯了暗賣友國(guó)(賣友邦致令德人悉其精銳，以迫巴黎戰(zhàn)期因之延長(zhǎng)死人)、反對(duì)人道(將婦女收歸國(guó)有)、破壞倫常(以全城女子為公共之妻妾)、傾覆俄國(guó)(將俄國(guó)之善良分子焚殺凈盡)、擾亂他國(guó)(煽惑各國(guó)之工人與軍隊(duì)，使生內(nèi)亂)之五大罪惡，認(rèn)其“誠(chéng)俄國(guó)人民之大不幸”(82)馬景行：《俄羅斯過(guò)激黨(即波西米黨)之大概》，《青年進(jìn)步》1919年第24冊(cè)。。

四、對(duì)俄態(tài)度轉(zhuǎn)折：《宣言》傳入后輿論的轟動(dòng)

對(duì)俄的輿論態(tài)勢(shì)隨著五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)發(fā)生了根本改變。多數(shù)進(jìn)步知識(shí)分子“由盲目的反對(duì)態(tài)度，而漸趨驚奇的疑信態(tài)度”，至1920年時(shí)，知識(shí)分子中的“許多人已經(jīng)在某種程度上相信十月革命的道路是可行的”(83)仲九：《主義的研究與宣傳》，《星期評(píng)論》1920年第40號(hào)；楊奎松：《社會(huì)主義從改良到革命——十月革命對(duì)中國(guó)社會(huì)思想的影響》，《學(xué)術(shù)界》1987年第5期。。之所以在五四前后國(guó)人對(duì)俄態(tài)度會(huì)在某種程度上出現(xiàn)分水嶺，主要是基于民國(guó)成立后，由于政制轉(zhuǎn)向，中國(guó)人急于找尋和想象出一個(gè)民主共和的標(biāo)桿。而“以美國(guó)為榜樣”在中國(guó)人的自我想象中率先被塑造出來(lái)。以致時(shí)任美國(guó)駐華公使芮恩施都感覺(jué)到“中國(guó)正在努力創(chuàng)造真正的代議制，其主要的榜樣是美國(guó)”，至歐戰(zhàn)勝利時(shí)，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的“十四點(diǎn)原則”、“民族自決”等理念讓中國(guó)人對(duì)美國(guó)寄予了更高信任和更大希望，以美國(guó)為“吾華唯一之友”，輿論界甚至出現(xiàn)了“威爾遜時(shí)刻”(84)保羅·S.芮恩施：《一個(gè)美國(guó)外交官使華記》，北京：商務(wù)印書館，1982年，第40、276頁(yè)；《美芮使回國(guó)之榮譽(yù)》，《申報(bào)》1919年9月13日，第2張第6版；Erez Manela，The Wilsonian Moment：Self-Determination and the International Origins of Anticolonial Nationalism，New York：Oxford University Press，2007.。時(shí)人多把歐戰(zhàn)勝利認(rèn)作“世界大變局的起點(diǎn)”，都想抓住這個(gè)機(jī)遇，列寧亦適時(shí)地向外宣傳其革命思想和世界理念，同樣提出了“民族自決”這樣一種國(guó)際秩序構(gòu)建的新理念。雖然列寧和威爾遜的“這兩個(gè)文件在中國(guó)人心里都起了極大的作用”，認(rèn)為“威爾遜總統(tǒng)國(guó)際同盟之理想”和“俄國(guó)勞農(nóng)政府之極端改革”都是“改造之先聲”，“新時(shí)代紀(jì)元之始”(85)吳玉章：《中國(guó)青年偉大光榮歷史的一頁(yè)——在延安“五四”集會(huì)上的報(bào)告》，楊琥編：《民國(guó)時(shí)期名人談五四——?dú)v史記憶與歷史解釋(1919—1949)》，福州：福建教育出版社，2011年，第552頁(yè)；羅羅：《一九一九年與世界大勢(shì)》，《東方雜志》1920年第17卷第1期。。不過(guò)，兩個(gè)文件起作用的時(shí)間并不相同。五四運(yùn)動(dòng)前，蘇俄的宣傳效力在美國(guó)面前更顯得黯淡無(wú)光，大多國(guó)人更傾向于美國(guó)理念，卻只迎來(lái)了“六個(gè)月的樂(lè)觀”(86)胡適：《紀(jì)念“五四”》(1935年4月29日)，《胡適全集》第22卷，合肥：安徽教育出版社，2003年，第272頁(yè)；羅志田：《“六個(gè)月樂(lè)觀”的幻滅：五四前夕士人心態(tài)與政治》，《歷史研究》2006年第4期。?！胺矤栙悤?huì)議決議的東西，依然是保障‘大國(guó)的強(qiáng)權(quán)’，依然是扶持‘軍國(guó)主義’”(87)本社同人：《關(guān)于民國(guó)建設(shè)方針的主張》，《星期評(píng)論》1919年第2號(hào)。，國(guó)人對(duì)美國(guó)大失所望，表露出嚴(yán)重的信任危機(jī)。梁?jiǎn)⒊潞笤此迹巴栠d一班人調(diào)子唱得太高，我們聽(tīng)著了，以為理想的正義人道霎時(shí)可以涌現(xiàn)，以為國(guó)際聯(lián)盟這個(gè)東西就有鋤強(qiáng)扶弱的萬(wàn)能力，不獨(dú)將來(lái)的和平靠它保障，便是從前的冤抑也靠他伸理，其實(shí)天下那里恁么速成的事？”(88)梁?jiǎn)⒊骸稓W洲心影錄節(jié)錄》，《飲冰室合集》第22卷，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第730頁(yè)。陳獨(dú)秀更是氣憤道，“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話”(89)只眼：《兩個(gè)和會(huì)都無(wú)用》，《每周評(píng)論》1919年第20號(hào)。。恰在此時(shí)，伴隨著美國(guó)跌落神壇，國(guó)人重新找尋和想象標(biāo)桿的空隙間，蘇俄高唱著“無(wú)割地、無(wú)賠償?shù)暮推健?，呼吁著民族自決，就這樣走了進(jìn)來(lái)(90)張國(guó)燾：《我的回憶》第1卷，北京：現(xiàn)代史料編刊社，1980年，第80頁(yè)。。雖然1920年以前國(guó)人對(duì)蘇俄的態(tài)度表現(xiàn)的參差不齊，但就像時(shí)人所期待，“威爾遜主義失敗”后“必定有世界的列寧出來(lái)”(91)東蓀：《中國(guó)問(wèn)題與世界革命》，《時(shí)事新報(bào)》1919年5月10日，第1張。。

在巴黎和會(huì)上，中國(guó)權(quán)益被無(wú)情出賣，致愛(ài)國(guó)主義情緒空前高漲，最終激發(fā)了五四反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這一“反帝”情節(jié)有效推動(dòng)了知識(shí)界趨向社會(huì)主義。與此同時(shí)，出于戰(zhàn)略考慮，蘇俄為鞏固政權(quán)，保證遠(yuǎn)東安全，急于打破協(xié)約國(guó)的武裝干涉，把中國(guó)從協(xié)約國(guó)中割離出來(lái)，亦積極謀劃對(duì)華關(guān)系?！爸袊?guó)雖然是個(gè)弱國(guó)，但卻是個(gè)大國(guó)，特別是中國(guó)處于被列強(qiáng)壓迫的地位，最有可能與蘇俄結(jié)成同盟”(92)朱漢國(guó)、楊群主編：《中華民國(guó)史》第4冊(cè)(志三)，成都：四川人民出版社，2006年，第440頁(yè)。。適值五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，讓蘇俄看到在中國(guó)推進(jìn)反帝民族革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。1919年7月25日，蘇俄乘勢(shì)發(fā)表了《對(duì)華宣言》，宣布廢除1896年條約和1901年條約中具有侵華內(nèi)容的協(xié)議和秘密協(xié)議，放棄從中國(guó)攫取的“滿洲和其它地區(qū)”，放棄中東鐵路及其權(quán)益，無(wú)償歸還中國(guó)，放棄庚子賠款和領(lǐng)事裁判權(quán)(93)《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)對(duì)中國(guó)人民和中國(guó)南北政府的宣言》(1919年7月25日)，中共中央黨史研究室第一研究部：《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯(1917—1925)》，北京：北京圖書館出版社，1997年，第80頁(yè)。?！拔┮蛳⒅雷?，莫由正式傳達(dá)”至中國(guó)政府。直至9月23日，北京政府從督辦邊防事務(wù)處獲知“激黨外長(zhǎng)翟趣林宣言廢除中俄中日間所訂滿蒙秘密條約”，以及“中日若有戰(zhàn)事時(shí)，愿以全力協(xié)助反對(duì)日本之行動(dòng)”等類似內(nèi)容的宣言(94)《收督辦邊防事務(wù)處抄送張斯麐來(lái)電》(1919年9月23日)，《中俄關(guān)系史料：俄政變與一般交涉》(1919年)，臺(tái)北：“中央研究院”近代史研究所，1960年，第506頁(yè)。，卻未加注意。國(guó)內(nèi)知識(shí)界對(duì)宣言更無(wú)知曉，只是在9月間戴季陶曾提及“大阪每日新聞九月一日所載舊金山發(fā)的倫敦電說(shuō)，‘據(jù)莫斯哥發(fā)的公報(bào)，勞農(nóng)政府的外交總長(zhǎng)奇怯林氏，對(duì)于中國(guó)的政府，發(fā)了一個(gè)通告。聲明勞農(nóng)政府，取消一切秘密條約，并且撤回義和團(tuán)事件的賠款，這當(dāng)中所指的密約，推測(cè)起來(lái)，應(yīng)該就是指從前和日本締結(jié)的關(guān)于滿洲蒙古的密約’”(95)季陶：《俄國(guó)兩政府的對(duì)華政策》，《星期評(píng)論》1919年第15號(hào)。。同樣未引起關(guān)注。畢竟，這時(shí)即使有國(guó)人對(duì)俄表示肯定態(tài)度，也僅限于對(duì)革命實(shí)踐的認(rèn)可。何況，國(guó)內(nèi)對(duì)俄的輿論仍是以懷疑和恐懼的聲調(diào)為主。

待宣言效力真正發(fā)揮作用已是次年的春天。1920年3月，蘇俄紅軍占領(lǐng)雙城后，“勞農(nóng)政府又以代理外務(wù)執(zhí)行委員之署名，對(duì)吾國(guó)國(guó)民及南北當(dāng)局發(fā)表正式宣言”(96)佐治：《吾國(guó)宜與俄勞農(nóng)政府通好》，《益世報(bào)》1920年4月10日，第2版。。但在2月間，《晨報(bào)》就已率先報(bào)道了《蘇俄黨對(duì)華宣言》的內(nèi)容，3月21日，《順天時(shí)報(bào)》對(duì)宣言內(nèi)容進(jìn)行了更為詳盡的報(bào)道，至3月27日，《申報(bào)》刊載了《蘇俄政府第一次對(duì)華宣言》全文，緊接著《大公報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》等主要報(bào)刊相繼轉(zhuǎn)載，輿論界引起了“空前的轟動(dòng)”，“蘇俄對(duì)中國(guó)的這番好意，受到所有知識(shí)分子以及一般老百姓的歡迎”，自此出現(xiàn)了“盲目的友俄狂潮”，“持續(xù)數(shù)年而不衰”(97)杜威：《中國(guó)的噩夢(mèng)》(1920)，《杜威全集·中期著作》第12卷，上海：華東師范大學(xué)出版社，2011年，第48頁(yè)；蔣夢(mèng)麟：《西潮·北京大學(xué)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)》(1943)，《西潮與新潮》，北京：人民出版社，2012年，第134頁(yè)；李云漢：《從容共到清黨》，臺(tái)北：“中國(guó)學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)助委員會(huì)”，1966年，第88頁(yè)。。

北京學(xué)界在得知蘇俄對(duì)華宣言的消息后“異常欣喜”，29所學(xué)校聯(lián)合召集了臨時(shí)會(huì)議，認(rèn)為“勞農(nóng)政府竟有如此之義舉，誠(chéng)于世界和平有莫大之利益，故吾人對(duì)此應(yīng)有相當(dāng)之表示，方不負(fù)勞農(nóng)政府此番之盛意”。遂決定“由北京學(xué)界全體具名致電勞農(nóng)政府，請(qǐng)其從速實(shí)行退還”，同時(shí)敦請(qǐng)政府向勞農(nóng)政府表示親善之意。新聞界有記者表示，可“代表國(guó)民，對(duì)于勞農(nóng)政府之宣言，表示接受”。留日學(xué)生總會(huì)亦致電蘇俄政府，由于其“正義人道，大放光明，自由平等，博愛(ài)互助之精神普遍于全世界”，又因“兩國(guó)民族歷史上地理上有種種密接之關(guān)系”，決定“協(xié)同中華民國(guó)平民階級(jí)，正式承認(rèn)全俄社會(huì)主義勞農(nóng)委員會(huì)聯(lián)邦共和國(guó)”(98)《對(duì)于俄羅斯勞農(nóng)政府通告的輿論》，《新青年》1920年第7卷第6號(hào)；佐治：《吾國(guó)宜與俄勞農(nóng)政府通好》；《留日學(xué)生承認(rèn)俄國(guó)勞農(nóng)政府》，《時(shí)報(bào)》1920年5月21日，第2張第3版。。整個(gè)4月，全國(guó)各界聯(lián)合會(huì)、全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)、國(guó)會(huì)議員、商界救國(guó)總團(tuán)等“人民團(tuán)體、言論機(jī)關(guān)，凡有血性的，都有很誠(chéng)懇有力的表示”。輿論不僅對(duì)蘇俄政府表以“最誠(chéng)懇的謝意”，還一改前態(tài)，說(shuō)道：“前此，以中外報(bào)章傳聞復(fù)雜，無(wú)從悉俄國(guó)之真相。今讀俄國(guó)通牒，一種正誼人道之主張流露言表”。認(rèn)為蘇俄此舉“足以掃清舊世界國(guó)際間一般罪惡，開辟現(xiàn)世界全體民族互助宏基”，在“世界外交史上樹立了未曾有的模范”，宣言所體現(xiàn)之原則“實(shí)在是自有國(guó)家這個(gè)東西以來(lái)，任何民族，任何國(guó)家，所不愿作，不能作，不敢作的”，此時(shí)“主張與蘇俄立即建交的，差不多是國(guó)人一致的主張”(99)《中國(guó)人與俄國(guó)勞農(nóng)政府通告》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1920年4月14日，第4張第13版；《各路商界總聯(lián)合會(huì)開會(huì)紀(jì)》，《申報(bào)》1920年4月14日，第3張第10版；《對(duì)于俄羅斯勞農(nóng)政府通知的輿論(選)》，《中共黨史參考資料》第1輯，北京：人民出版社，1980年，第148-150頁(yè)；傅啟學(xué)：《中山先生對(duì)蘇俄的外交關(guān)系》，《傅啟學(xué)先生文集》第1冊(cè)，臺(tái)北：近代中國(guó)出版社，1997年，第616頁(yè)。。雖然，最初也偶有反對(duì)聲音?！俄樚鞎r(shí)報(bào)》曾警告國(guó)人保持理智，切勿“聽(tīng)信勞農(nóng)政府之甘言”，否則吾國(guó)“恐必不免噬腦之悔”，必“絕其命脈而已”(100)《俄國(guó)勞農(nóng)政府之通牒與其行政》，《順天時(shí)報(bào)》1920年4月3日，第2版。。但是，個(gè)別反對(duì)之聲瞬間湮沒(méi)在友俄輿論的狂潮中，未能掀起一絲波瀾。

最早倡議承認(rèn)蘇俄的是身為《晨報(bào)》編輯的陳溥賢。他“看了勞農(nóng)政府這兩次宣言，實(shí)在受很大的感動(dòng)”，希望政府“對(duì)俄非趕快確定一種方針不可”。他從蘇俄的力量已能持久、對(duì)中國(guó)友好、歐美國(guó)家已傾向講和三點(diǎn)論證北京政府“用不著遲回觀望，立刻答復(fù)勞農(nóng)政府，承諾講和”，同時(shí)建議“言論界也要統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)政府和國(guó)民”(101)淵泉：《我國(guó)確立對(duì)俄方針底必要》，《晨報(bào)》1920年3月26日，第2版；淵泉：《國(guó)人宜注意對(duì)俄問(wèn)題》，《晨報(bào)》1920年4月3日，第3版。。張東蓀也認(rèn)為“對(duì)俄非恢復(fù)交誼不可”，“希望言論界來(lái)特別鼓吹一下”(102)東蓀：《現(xiàn)在有兩件要緊的事》，《時(shí)事新報(bào)》1920年4月2日，第2張第1版。。于是，督促北京政府承認(rèn)蘇俄的外交問(wèn)題便成為輿論界普遍關(guān)注的問(wèn)題。面對(duì)北京政府始終拖延不予表態(tài)的立場(chǎng)，知識(shí)界首先直指“外交當(dāng)局素乏靈敏手段，慣持被動(dòng)外交政策，不問(wèn)是非，不計(jì)利害”，“只知道跟隨協(xié)約國(guó)”的不作為。在承認(rèn)蘇俄問(wèn)題上，知識(shí)界提出了以下理由：一是因?yàn)榈乩砩系摹⒗嫔系年P(guān)系。“凡蒙古滿洲新疆東西北三方，都是和俄境相連接。人民生活上，物產(chǎn)交通上，莫不與他有密接的關(guān)系，尤以軍事上為最要”；二是從國(guó)際習(xí)慣上考慮。承認(rèn)新國(guó)家政府有兩個(gè)先決問(wèn)題：其一，新政府是否有統(tǒng)一這個(gè)國(guó)家的實(shí)力？其二，新政府抱行的政策怕不怕防害自國(guó)間的利益？就第一項(xiàng)來(lái)說(shuō)，新政府統(tǒng)一全俄形勢(shì)甚為明朗，就第二項(xiàng)來(lái)說(shuō)，依據(jù)勞農(nóng)政府的宣言，可以收回從前割讓于舊俄帝國(guó)種種的利益，況且國(guó)土相連，兩國(guó)間的國(guó)民，應(yīng)有特別的同情，同是全民政治的國(guó)家，更有互助的義務(wù)；三是從中國(guó)與協(xié)約國(guó)關(guān)系考慮。雖然中國(guó)是協(xié)商中的一員，對(duì)于承認(rèn)蘇俄這個(gè)問(wèn)題不能不與協(xié)商國(guó)共同一致。但從事實(shí)來(lái)看，蘇俄非與德奧聯(lián)盟，協(xié)商間當(dāng)然不能認(rèn)為對(duì)敵國(guó)，自然無(wú)一致行動(dòng)的必要；再?gòu)睦碚摱?，蘇俄不主張侵略，不主張凌弱，正合我們的協(xié)商宗旨；四是從協(xié)約各國(guó)對(duì)蘇俄態(tài)度觀之。據(jù)外報(bào)消息，協(xié)約各國(guó)“有開放封鎖的消息”，“將有承認(rèn)勞農(nóng)政府”之意，美國(guó)甚至已“自行與俄國(guó)通商”。也有時(shí)人出于防日考慮，希望政府“早定對(duì)俄方針”。要知道勞農(nóng)政府所允許交還之權(quán)利“多屬于蒙滿地方，與某國(guó)有特別關(guān)系”，“某國(guó)常欲從中煽動(dòng)漁利”，且近日已有消息傳日本“已冒承繼俄人前日權(quán)利，在哈爾濱至齊齊哈爾鐵路開始測(cè)量建筑”，如未能及時(shí)與俄和議，“這種權(quán)利必暗中為某國(guó)所奪去”。綜上所述，希望政府能夠知道“我國(guó)的實(shí)力不比協(xié)約國(guó)，假使等到協(xié)約國(guó)承認(rèn)之后，我們才跟著人家走，試問(wèn)到了那個(gè)時(shí)候，新政府已極鞏固，是否還要有中國(guó)承認(rèn)的必要，既無(wú)中國(guó)承認(rèn)的必要，那么從前所謂無(wú)條件交還的種種權(quán)利到了這個(gè)時(shí)候，恐怕還要要求相當(dāng)條件以為報(bào)酬”。因此，“宜為實(shí)行通好之準(zhǔn)備明矣”，“從速派員與勞農(nóng)政府接近”(103)《最近的俄羅斯》，《新時(shí)報(bào)》1920年5月2日，第9張；《對(duì)俄通商問(wèn)題與美國(guó)》、《我國(guó)亦將承認(rèn)勞農(nóng)政府》，《錫報(bào)》1920年5月14日，第2版；譚植棠：《關(guān)于我國(guó)承認(rèn)新俄羅斯的商榷》，《政衡》1920年第1卷第2期；佐治：《吾國(guó)宜與俄勞農(nóng)政府通好》，《益世報(bào)》1920年4月10日，第2版；《熊克武致孫中山等電》(1920年4月1日)，谷小水編：《各方致孫中山函電匯編》第5卷，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012年，第274頁(yè)；潁水：《我國(guó)宜早定對(duì)俄方針》，《晨報(bào)》1920年4月6日，第3版。。

面對(duì)社會(huì)上普遍傾向蘇俄的輿論態(tài)勢(shì)，北京政府非但未聽(tīng)從勸告，反而下令對(duì)宣言和承認(rèn)勞農(nóng)政府的文件“應(yīng)嚴(yán)密查禁，以戢亂萌”，指責(zé)“各界不審內(nèi)容，率爾表決承認(rèn)，實(shí)屬謬妄”(104)《通電查禁承認(rèn)勞農(nóng)政府文件》，《新無(wú)錫》1920年5月10日，第2版；林軍：《中蘇外交關(guān)系1917-1927》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，1990年，第45頁(yè)。。其實(shí)，北京政府對(duì)蘇俄宣言十分慎重，在正式接到宣言后，一方面“電致駐丹顏公使，令其就近相機(jī)，與該代表為非正式接洽，以觀該政府之真意，并分電駐外各使，詳察各該駐在國(guó)對(duì)于勞農(nóng)政府之態(tài)度，從速具報(bào)，以便參酌應(yīng)付”(105)《察勞農(nóng)政府真意》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1920年4月20日，第2張第6版。。另一方面，則組織專人對(duì)蘇俄宣言進(jìn)行分析。認(rèn)為，宣言的第一項(xiàng)，雖有放棄侵略土地之聲明，而所謂滿洲及其他地方，語(yǔ)涉含混，況滿洲完全為中國(guó)領(lǐng)土，此語(yǔ)尤不知系何所指。此外又附以該地人民選擇所隸屬之國(guó)，及采定政府體制字樣，不啻預(yù)留將來(lái)地步，倘俄國(guó)國(guó)力一旦恢復(fù)，仍不難借口當(dāng)?shù)厝嗣癫辉笇偃A，以為反漢之計(jì)，何異于前俄煽惑外蒙獨(dú)立之故智，則所謂放棄侵略土地一語(yǔ)，仍不過(guò)徒托空言。第五、六項(xiàng)，有煽動(dòng)中國(guó)人民仇視協(xié)約各國(guó)及反對(duì)政府之意義，殊不能認(rèn)為友誼舉動(dòng)?？傊?，此項(xiàng)來(lái)電，表面雖有對(duì)華放棄權(quán)利為詞，而考其所列放棄各點(diǎn)均為該政府現(xiàn)時(shí)勢(shì)力所未及。揆之事實(shí)，仍與空言無(wú)異，而所希望于吾國(guó)之事項(xiàng)，如正式交涉及斷絕舊黨使領(lǐng)接濟(jì)，并加以驅(qū)逐等事實(shí)，與該政府直接之關(guān)系，此種措辭，其為政略上之作用。另外，此項(xiàng)宣言曾聲明并非列寧政府之意，恐系他方面欺騙之手段，望勿為所愚。而俄國(guó)方面對(duì)此尚未承認(rèn)其為政府正式之通告，自應(yīng)慎重出之，斷不宜輕有表示，致?lián)p國(guó)際上之威信，而招無(wú)謂之欺侮，且于外交上發(fā)生重大之障礙(106)《勞農(nóng)政府來(lái)電之解剖》，《新聞報(bào)》1920年4月20日，第2張第1版。。最終，北京政府轉(zhuǎn)告俄勞農(nóng)政府道，“惟中國(guó)為協(xié)約國(guó)之一，所處地位，不能對(duì)俄為單獨(dú)行動(dòng)，如將來(lái)協(xié)約國(guó)能與俄恢復(fù)貿(mào)易與邦交，則中國(guó)政府對(duì)于俄政府此種之提議，自當(dāng)尊崇，希望勞農(nóng)政府，善體此意”(107)《北庭答復(fù)勞農(nóng)政府》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》1920年5月14日，第2張第6版。。其實(shí)，北京政府并非不想收回權(quán)利，只不過(guò)近一年多以來(lái)，北京政府基本每隔幾天就會(huì)收到從庫(kù)倫督軍、奉天督軍、黑龍江督軍、吉林督軍、陸軍部、海參崴等處電發(fā)的有關(guān)蘇俄聯(lián)合德奧俘虜侵犯邊境或派遣華工回國(guó)從事煽惑華民、鼓吹過(guò)激主義等報(bào)告(108)《收俄館節(jié)略》(1919年1月24日)、《收黑龍江督軍(鮑貴卿)快郵代電》(1919年2月2日)、《收上海護(hù)軍使(盧永祥)電》(1919年4月1日)、《收俄使庫(kù)達(dá)攝福函》(1919年4月5日)、《代理總長(zhǎng)(陳籙)會(huì)晤法柏(卜)使問(wèn)答》(1919年4月18日)，《中俄關(guān)系史料：俄政變與一般交涉》(1919年)，第22、35、133、139、239頁(yè)。。這些接二連三的“據(jù)實(shí)報(bào)告”不得不讓北京政府對(duì)蘇俄宣言有所懷疑和遲滯。在得知北京政府拒絕蘇俄宣言后，知識(shí)界普遍對(duì)政府所為大失所望。連一向“絕不與聞國(guó)內(nèi)黨派紛爭(zhēng)一切無(wú)謂之俗事”的《京報(bào)》主編邵飄萍也公然指責(zé)政府，只知“預(yù)防過(guò)激思想”，“不見(jiàn)對(duì)于俄事為深密沉靜之研究”(109)邵振青：《俄國(guó)新政府之過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)》，《東方雜志》1920年第17卷第10號(hào)。?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)報(bào)章雜志的輿論中，幾乎看不到質(zhì)疑或反對(duì)蘇俄的聲音。“在一般青年看來(lái)，日本和其他列強(qiáng)都在欺辱中國(guó)，只有蘇俄是例外”，整個(gè)輿論界的態(tài)度在這一刻“由反對(duì)而趨向贊同”(110)仲九：《為什么要贊同俄國(guó)勞農(nóng)政府的通告》，《星期評(píng)論》1920年第45號(hào)；張國(guó)燾：《我的回憶》第1卷，第84頁(yè)。。蘇俄宣言“制造了所有你想要的來(lái)自蘇維埃政府的讓利”(111)杜威：《中國(guó)的噩夢(mèng)》(1920)，《杜威全集·中期著作》第12卷，第48頁(yè)。，意味著蘇俄正在取美國(guó)而代之，國(guó)人找尋和想象的標(biāo)桿再次被樹立。同時(shí)也“使中國(guó)人民對(duì)蘇聯(lián)和帝國(guó)主義認(rèn)識(shí)了誰(shuí)為友，誰(shuí)為敵，而知所采擇”，對(duì)俄態(tài)度漸趨友俄聯(lián)俄的目標(biāo)(112)吳玉章：《關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的報(bào)告》，《新中華報(bào)》1940年5月7日，第4版。。

五、結(jié)語(yǔ)

從俄國(guó)革命漸入國(guó)人視野時(shí)，中國(guó)知識(shí)界對(duì)俄國(guó)的態(tài)度與反應(yīng)即彰顯著情感與理性交織的特征。一方面，因俄國(guó)革命、國(guó)際形勢(shì)與國(guó)內(nèi)改造思潮的多重作用，使得知識(shí)界對(duì)俄國(guó)態(tài)度的轉(zhuǎn)變彰顯著簡(jiǎn)單化、情感化的色彩脈絡(luò)。知識(shí)界對(duì)俄國(guó)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在相當(dāng)程度上受著具體的事件和形勢(shì)的左右。時(shí)而因俄國(guó)自身革命的性質(zhì)而褒揚(yáng)歌頌，時(shí)而囿于俄德媾和的形勢(shì)而惡語(yǔ)相加。以至國(guó)人始終未能窺探俄國(guó)全貌，使得“俄羅斯的現(xiàn)狀是為一般人所誤解”，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，“渺渺茫茫的莫名其妙”，“極褒的或羨慕蘇俄為天堂，極貶的或稱它為地獄”、“視為洪水猛獸，視為強(qiáng)盜”(113)沈定一：《中國(guó)與蘇俄》，《江制一中周刊》1925年第80號(hào)；抱樸：《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下俄羅斯》，《學(xué)匯》1923年第333期；《俄羅斯革命第六周年紀(jì)念》，《共進(jìn)》1923年第49期；一鴻：《1924年的蘇維埃俄羅斯》，《政治生活》1924年第20期。。而這一情感化的反應(yīng)又倒映出知識(shí)界對(duì)俄觀感的盲目性。相較于北京政府對(duì)宣言的謹(jǐn)慎態(tài)度，知識(shí)界則顯得過(guò)于盲目與輕浮。另一方面，因?qū)ξ鞣矫裰鲬椪枷氲姆此己蛯W(xué)習(xí)目標(biāo)的再次追尋，以及社會(huì)主義思潮的涌入，使得知識(shí)界對(duì)蘇俄的認(rèn)知亦夾雜著復(fù)雜的、理性的辨析理路。他們或是為十月革命的成功所吸引，或是為民族國(guó)家的利益所顧慮，或寄予為中國(guó)尋路救國(guó)，秉持著研究的態(tài)度去重新審視蘇俄，其中就關(guān)涉學(xué)習(xí)十月革命的理性思考。從時(shí)代主題和國(guó)人所臨的時(shí)勢(shì)而言，學(xué)習(xí)蘇俄可以說(shuō)是時(shí)人較為關(guān)注的問(wèn)題之一，不論是走向馬列主義的激進(jìn)知識(shí)分子，還是固守著西方政治理念的自由主義學(xué)人，對(duì)于學(xué)習(xí)蘇俄革命的問(wèn)題都給予了一定程度的關(guān)注，只是獲得的答案終是各異。

最后，國(guó)人在對(duì)革命后的俄國(guó)的認(rèn)知過(guò)程中，隱約地透著一種“自我想象”的邏輯思緒。中國(guó)知識(shí)界對(duì)俄國(guó)的關(guān)注和討論，與其說(shuō)是對(duì)“他者”的興趣，不如說(shuō)是“由己及他”之想，通過(guò)蘇俄“找一把開東方密鑰的鑰匙”(114)沈玄廬：《留別留俄同志們的一封信》，《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺(jué)悟》1924年1月1日，第4張。。在國(guó)人眼中的俄國(guó)，從“革命”到“俄亂”，再到“革命”的形象轉(zhuǎn)變，無(wú)不透著一種國(guó)人“自我想象”的邏輯思緒。這種自我想象與學(xué)習(xí)俄國(guó)之間有一種無(wú)形的聯(lián)系。這一聯(lián)系的最初鏡像就是國(guó)人對(duì)俄國(guó)的共情想象。認(rèn)為中國(guó)有許多事情和革命以前的俄國(guó)相同，或者近似。像是封建主義的壓迫，這是相同的。“一個(gè)是在皇帝暴力專制之下，一個(gè)是在軍閥官僚暴力專制之下”。經(jīng)濟(jì)和文化落后，這是近似的。兩個(gè)國(guó)家都落后，中國(guó)則更落后。為了使國(guó)家復(fù)興，不惜艱苦斗爭(zhēng)，尋找革命真理，這是形同的。于是，現(xiàn)在俄國(guó)已脫化成了范新的社會(huì)革命的祖國(guó)，這又可以證明中國(guó)是可以實(shí)行共產(chǎn)主義革命的?！皵鄾](méi)有在兩個(gè)相似的國(guó)內(nèi)，社會(huì)革命在一國(guó)行之可以成功，另一國(guó)便不可以實(shí)行”(115)《論人民民主專政》(1949年6月30日)，《毛澤東選集》第4卷，第1469頁(yè)；田誠(chéng)：《共產(chǎn)主義與智識(shí)階級(jí)》(1921年6月)，呂延勤主編：《馬克思主義在中國(guó)早期傳播史料長(zhǎng)編：1917—1927》(上)，武漢：長(zhǎng)江出版社，2016年，第655頁(yè)。。

回望歷史，不難發(fā)現(xiàn)，在近代以來(lái)的救國(guó)歷程中，中國(guó)知識(shí)分子對(duì)西方的民主、共和、立憲等政治思想總是抱持著理想主義態(tài)度。從辛亥革命到民國(guó)初立，從國(guó)會(huì)選舉到歐戰(zhàn)勝利，他們無(wú)不對(duì)西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治投入關(guān)注，傾心研究，甚至大膽學(xué)習(xí)。從思想上的認(rèn)可，到實(shí)踐中的認(rèn)知都給中國(guó)知識(shí)分子留下了一種切實(shí)可行的幻象。直到巴黎和會(huì)的外交失敗，以及十月革命在中國(guó)廣泛傳播，才使得部分中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開始對(duì)西方幻想萌生破滅感——以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中共知識(shí)分子在十月革命的啟示下對(duì)救國(guó)方案作出了新的選擇，即用以十月革命為藍(lán)本的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政取代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治，最終實(shí)現(xiàn)拯救國(guó)族的目標(biāo)。這一道路選擇既表現(xiàn)出中國(guó)早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子的政治覺(jué)醒，也暗含著他們對(duì)中國(guó)革命道路的自我想象的延續(xù)。